1
00:00:00.100 --> 00:00:24.900
وهذا الكلام شرهه شيخ الاسلام الله يرحمه فانه الي فضل كبير على نعيم  وين الشرف؟ بالفتاوى   هذا الرجل العجيب ما شاء الله. رجل يعني يكاد الانسان. ام امة امة. احد

2
00:00:25.500 --> 00:00:49.250
ولم يرى هو مثل نفسه  هذا الحقيقة يقال في كثير من اهل العلم والفضل لكن اكثره يكون في مبالغة ابن تيمية سبحان من خلقه يعني يصدق فيه المثل السوري ما ادري هذا منزل عندكم

3
00:00:50.200 --> 00:01:14.150
فلان مثل الصحن الصيني يعني في اي علم يقود فيه حتى شهدوا به اذا جلس مجلس فيه العلماء يتحدث في كل علم حتى يظن الجالسون انه متقصد فيه كتبه مثلا

4
00:01:14.400 --> 00:01:56.150
هذا شيء عجيب هذا مش كلام يعني كلام مبالغة كلام حقيقة بوضع     انا اقول انه الحقيقة  ان الصوفية يستعملون بعض الكلمات الناعمة اللطيفة في يعني اوليائهم ويصفونهم بانهم من العارفين بالله

5
00:01:56.600 --> 00:02:20.550
انا اعتقد الكلمة هاي تطبق على انسولين لانك تسمع منه يعني اراء وافكار ما تجدها من غير ابطاقة فمفتوح عليه يعني فعلا قد تجد عالم مثلا بكثرة مخالفته يا اهل العلم وجلست لهم

6
00:02:21.000 --> 00:03:14.850
اخذ من كل علم يعني حصة لكن هو ناقل ليس مبتدعا. مبتدعا. ليس محدثا حدثا جميلا اما ابن تيمية يأتي باشياء الله اكبر يعني آآ اهل العلوم         سبحان الله الله اكبر

7
00:03:14.900 --> 00:03:54.050
اه  اما  العيد وهذا حرف الاسود  هذا اللي معه احمد  كل الطواغيت في العالم الاسلامي بيبقى بجلبه مصوفي ولا بدنا   الله اكبر هذا غير شكل يعني حط ايده في ايده كله ناس

8
00:03:54.200 --> 00:04:37.050
اه  وبعدين يبقى عليه قوم اه  اه  نناشد فيه هذا الخطيب وتكلم عني وهو قاعد امامه وكذا   وعليكم السلام ورحمة الله الله اكبر احنا بالنسبة للخطب اللي مضى بالنسبة لوضع السكين على

9
00:04:38.250 --> 00:05:06.800
اسماعيل عليه السلام   اه صحيح هي اظن يعني صوت لسان هو في مقصودة انه ذكرت في خطبتك انه وضع السكين وليس على عنقه وعلى رقبته وانا بظن انه هذا اولا زايد عن القرآن. لانه ما في بالقرآن انه

10
00:05:07.500 --> 00:05:26.850
عنا بالشام كانوا يبالغوا وضع اه ضرب بالحجر بالخنجر او السكين فقال له شقتين وضعوا على رأسه ما قطع. والملائكة السماء تضج وتصيح الى اخره فما ادري كيف طلعت منك هالكلمة هاي ؟

11
00:05:26.900 --> 00:05:49.900
ولو انه سريعة ان وضع الايش يزكيه على الرقبة  لسانك وصابعه التفسير هنا كان كتب التفسير انه اه حتى هو الكلام هذا اللي بتذكره عن اي نعم موجود يعني. اي نعم. اي نعم. لكن بقولوا على انه اه

12
00:05:50.800 --> 00:06:17.100
انه الله عز وجل اه وضع طبقة من النحاس فكان اذا حز عنا بالالباني يعني خرافة خرافة الكلب يأكل الجوز. احنا لا هو احنا لا نؤمن بهذا. انا عارف بس انت عم تحكي ما قرأت. اه نعم

13
00:06:17.200 --> 00:06:45.500
وانا حكيت ما سمعت لكن يكفي مرار السكين هذه زيادة على النص. مم. ولم ترد في السنة اطلاقا. صحيح. وبعدين انت كما شرحت بارك الله فيك يكفي انه فلما اسلم وتله للجبين وناديناه يا ابراهيم ان قد صدقت الرؤيا. المهم انه يبدعوا خلاص

14
00:06:45.500 --> 00:07:29.350
صحيح صحيح  تابعوني    كتاب فريق لا ايش هو الكتاب آآ صحيح السيرة. صحيح السيرة الطاهوبي  في الحقيقة الشيخ حاط يمكن من تلاميذهم شيخنا المدينة ايه؟ ما شاء الله طالب علم جيد

15
00:07:29.400 --> 00:07:54.550
لو تصرف انا والاخ علي اي نعم ما شاء الله عنا يعني صحيح السيرة النبوية يعني؟ اه السيرة النبوية وحاطط يمكن حوالي اربعة وعشرين شخص كيف منهج وفي تحقيق بتذاكروا منها اشياء والله ناسيينها الان بس نظافة يعني اب كبير

16
00:07:54.600 --> 00:08:27.450
هو انا الان اللي عنا اول مجلد؟ مجلد واحد؟ مجلد واحد المادة تكون قليلة يعني. قليل المادة نفسها مم الشركة حاطط شروط كثيرة ترتيب الكتاب سيء يعني الحاشية نصف نصف الكتاب في اخر الكتاب حتى لا يتعب القارئ. هذه مشكلة هذه. واذا كان القارة بده يتأكد من سبحان الله كان المقصود

17
00:08:27.700 --> 00:08:55.300
طرف الناس عن الاستفادة. يعني هو كاتب انه انا اتبعت الحاشية في الاخير لكن صعب جدا يعني كان الواحد اه يعني ثلاث مئة اربع مئة. ثلاث مئة مم والله هذا لازم يشوفه لو اتصل عليه. نعم

18
00:08:55.600 --> 00:09:09.450
من كلفه انه يشوف لنا اياه. هو اخ محب لكم كثيرا لان الشروط اللي حاططها ما بعرف الله ما عندي القدوة اللي احكم عليها. لكن الله اعلم  منهج في تحقيق الاحاديث وتخريج

19
00:09:10.000 --> 00:09:43.250
هذه البضاعة اصبحت اه بضاعة يعني للاسف واعتدى عليها كثيرا هو شهادة التخريج النهاردة يعني الآن اسمع    صار علم الحديث بالتعبير الدستوري مبهدل. مبهدل. يعني انا لا مؤاخذة ذاك اليوم

20
00:09:43.950 --> 00:10:04.500
طابع رياض الصالحين لمراجعة نخبة من العلماء او جماعة من العلماء. لا شيخنا مش على هذا كم هذا الصالحين وهذا بحق رياض الصالحين؟ اه. اه حتى قلت يعني لا مؤاخذة التعبير قلت هذا اصبح رياض الطالحين

21
00:10:04.500 --> 00:10:20.850
حقيقة. الله. يعني ايش هذا انا والله العظيم انا اكره اكره ابغض شيء علي. انا ما بعرف وفي الان هذا العلم في معروف يعني في عالمنا العربي معروف الشيخ ناصر الدين الالباني

22
00:10:21.450 --> 00:10:38.450
خلاص يعني نقف عنده بكفي يعني بلاش الذهب. وتخريجه اوفر تخريج واحسن تخريج واوسع تفريج. انا لما باجي فلان مبارح لسا بشتغل بعلم الحديث وصار يخرج وصار وصار كمان اه

23
00:10:38.450 --> 00:10:54.650
يستدرك على على ناصر الدين الفاني هذا بده ضرب بالنعال على وجهه حقيقة شي انا بقول انه الان طلبة العلم العلم صار يعني مثل مثل المرعى المستباح. صحيح. الله اعلم

24
00:10:54.650 --> 00:11:18.250
في اشياء بالنسبة صحيح مسألة ان ابراهيم عليه السلام حينما كان يأتي لزيارة اسماعيل كان يأتي على دابة هي البغاة صحيح فيها لا اذكر انه صحيح ولا لا اه هي مروية

25
00:11:18.950 --> 00:11:40.650
لكن لو ان السكينة مراجعة السكينة كانت تأتي معه وهي ريح السكينة اه ريح من الشام عجيب. اه ان ومعه ريح هي السكينة ومعه السكينة ستدله حتى اذا توسطت بمعنى

26
00:11:40.900 --> 00:12:05.650
فوق البيت رأسها توفى فوق البيت نزل عند البيت ابراهيم عليه السلام  لا لا كنت اظن يشجعني اني اكمل السيرة. والله. الله يبارك فيك السيرة الشيخ ما قدرها. اي والله يا شيخ

27
00:12:05.700 --> 00:12:37.050
انا عارف اذا كان والدك   نفس الطريقة بالتحقيق الله اعلم منها  والله بنشوفه ان شاء الله شيخنا ياريت انك ما يحتاج ما بدي جهد كبير يعني. والله يا استاذ هادي مادة انه رأيي ما يعرف شنو كاين. ما

28
00:12:37.050 --> 00:13:01.700
اخد نفس. معلش شيخنا انت اترك لنا يعني في الكتب اللي طبعت بلاش اعادة قراءة الان اه اتغللنا اردنا نستريح يسعدنا بالزيادة اه انا اردت اني انتهي من الارتباط مع غير الشاويش وغيره. بالتنازل عن خطبي

29
00:13:02.150 --> 00:13:32.400
اصبحت الان لحرصي على انه اي كتاب ما يخرج الا بتصحيح انا مباشرة اصبحت انا بدي اخدم المطابع التي بابا بابا ماذا نصنع ماذا نصنع؟ بعدين مرة بالزمانات احد الشباب يتصل بالشيخ عن اه تصحيح هذا الشيخ داوود

30
00:13:32.700 --> 00:13:48.050
حتى يوم ما قلت للشيخ انه هذا الرجل كذا قال هذا مش كثير عم يكون لا في عنده مؤلف عم بيسبق عم بتصل فيي واسئلته مش اسئلة واحد مستفسرش يظهر عليه كأنه يعني ينقذ من الشيخ هلس او ضعيف

31
00:13:48.150 --> 00:14:00.500
وقبل ما الشيخ يطلع اكتر وصاروا يشتغلوا فيه خمسين سنة يكون هناك ما شاء الله. قبل الشيخ يعني زي ما قال حسان انا والله خلوني اسمع كلام الشيخ ان يعني انا رأيي زي رأي الشيخ

32
00:14:01.450 --> 00:14:36.050
انا ما حكيت لك لا حول ولا قوة الا بالله. مجددين على رأس كل مية سنة و وفي مجلة  الجذور  اثم من قاله الجريدة ما هي جريدة علمية ولا هي دينية بينة

33
00:14:36.100 --> 00:14:59.850
ما في سورة عيسى مصلوب هكذا. نعم. وما ندري اللي عم يرسم مقال نصراني ولا بيرد حد من صار المهم ناشر فيها مقال طويل يظعف هذا الحديث  سبحان الله رجل صاحب اكيد صاحب هوى يعني نسأل الله انه يهديه

34
00:14:59.950 --> 00:15:30.850
مصيبة نصحناها نصيحة لله خالصة ويا شيخنا وشيخنا هو الان يجب من يقول يعني ايش الشيخ ناصر انت يعني لما بدأ الشيخ ناصر تركيز اقوى منه اه يعني نحن رجالهم رجال

35
00:15:30.850 --> 00:16:02.200
اي والله اتصل معي والله الشيخ ما اذا ما اجتمعت معه لكن في يعني اه نقل سلام من له يعني بعض الاخوة يدخلون سلام سلام الي انا يعني فلان كذا

36
00:16:02.650 --> 00:16:23.300
اما لكن  مرة واحدة وكنا متفقين على انه نجلس في اليوم الثاني وثم عدت يعني من من صفة دي المرة الاولى انا سافرت الى جدة رأيته في مسجد بعد درسه

37
00:16:23.350 --> 00:16:48.500
يعني الانتظار السي نسيمة مسجد الامير متعب. ايوا فبعد الدرس اه كنت انا وبعض الاخوان كان عاصم فسلمنا عليه والرجل يعني كأنه يسمع وكذا سلم سلام الانسان انا يعني ما كنت حاضر درسه انت. لا حضرت درس. حضرت درس جيد كان. طيب. من عصير الطحاوية. حلو. عجبك يعني؟ جدا. اي نعم

38
00:16:48.500 --> 00:17:10.250
جدا جدا  المهم البارحة لا اول بارحة هون بيتصل اه سليمان العودة هاتفيا ويتكلم معي نصف ساعة هذا شجع عليها زيارة ناصر العمر العمري يمكن نعم. سيأتيك الانباء. اي نعم

39
00:17:11.300 --> 00:17:42.050
آآ تتحدث عن اشواقه فهو قانون اللقاء وكنا نرجوه انه حجوا هذه السنة لكن ما شاء الله كامل هذا الكلام بيتحدث بانه كان يود اه ان اه يزورنا وان يلقانا قبل هذا كان ارسل الي خطابا ومحفوظا لي

40
00:17:42.300 --> 00:18:05.850
وقل ما احتفظ بمثل هذه خطابات لاسلوبه عن مودة صادقة واخلاص من سنها الحمد لله. اي والله والله شيخنا يعني اللي ما في يخلص تميم يعني ابدا. عفوا. الله يبارك فيك لكن هذا

41
00:18:06.150 --> 00:18:28.050
يذكر الانسان بما فيه من مودة واخلاص اه قال انني ان لم استطع ان ازورك الان وذكر بهذه المناسبة انه منذ شهر ذهب الى الشيخ ابن باز  يطلب منه ان يتوسط له عند المسئولين

42
00:18:28.650 --> 00:18:49.650
بان يرفعوا الحج لقوم الجبرية عليه فبيقول بانه الشيخ بن باز يعني وعده خيرا فانا ذكرت له انه كنا نطمئن ايضا بان نلقاكم لكن لما سمعنا هذا قبلنا الواقع وآآ

43
00:18:49.650 --> 00:19:09.250
ربنا عز وجل لا يحمد على مكروه سواه وذكرت ببعض الاحاديث التي هو يعرفها جيدا من الصبر يعني مهما اصاب المسلم من سراء او ضراء. وذكرت له ما قال عمر

44
00:19:09.850 --> 00:19:33.700
واني ارسلت له سلام بواسطته اه فذكر قال والله التقينا به مع عند الشيخ بن باز وحدثنا وجزاك الله خير ويدعو على نص السنة ونصر الحديث ان الكلام جميل. الشاهد يقول بانه سيكتب الي

45
00:19:34.000 --> 00:19:56.700
ويفضي بما عنده ذكروا كلمة الشوق وانا افهم منها اشياء اخرى مما تعرف انت مما قام من الخلاف مع الاسف. نعم. بينه وبين امثاله من اخواننا وبين الاخرين آآ سخرت على هذا الاهتمام

46
00:19:57.550 --> 00:20:28.350
ورجوت منه خيرا ان شاء الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كذلك في الامس القريب اتصل معي عصام العطار من ايام لالمانيا ايضا الرجل يعني  طويل من زمان اه  والله تليفوني والله على من جيتي بعد اذكر الان لا قليل الست يعني يمكن تجاوز الستين

47
00:20:29.850 --> 00:21:02.250
ستين يعني تجاوز الستين. مم. ومن اقران زهير اهو بس صوته يعني تعبان لما سألته اه مريضنا اه كمان تعالسنا في البعض الزمن الطويل بدأ الناس الحمد لله. اه. بدأوا يفكرون في الحق. اي نعم. هذه نعمة عظيمة. قال لي والله. قال لي

48
00:21:02.350 --> 00:21:35.400
آآ نحن نذكرك بواسطة من الكلام هذا الجميل  والله رجل طيب يعني كان هناك في دمشق الحزبية تعمي القلوب  بعد العمر كله هذا شيخنا ما بعرف شي حزبية يا شيخ اللي يقول لامرئ من دهره ما تعود

49
00:21:36.200 --> 00:21:58.950
يعني العادي غلاظة الله يدخل عليها كيف بسدد؟ لا ما هو لما صارت مسألة الاجهزة هذي اللي اسأل الله ان ينتقم من الشخصيات وان يفضحه فضيحة يعني على رؤوس الاشكال. امين

50
00:21:59.300 --> 00:22:18.700
لما فهمنا من اجل سرقة الاجهزة الله ينور المساجد. اي نعم. قال هذه من ورائها ان حملة شكره الالباني فلما رحت انا عن مدير الشرطة واتكلمت معه في الموضوع. ايه رأيك

51
00:22:19.150 --> 00:22:44.200
وصلي والله احنا كمان يعني بنفكر   ابو بكر قلت والله قلت يعني ارجو رجاء حارا ان يشرفنا اذا كان له كان مستعد مع اي واحد مع اي واحد من اخواننا الظباط

52
00:22:44.750 --> 00:23:07.950
اما الشيف ان يأتي الى هنا مثل هذا ارجو الا يكون نهائيا ولا تفكر على كل حال الجماعة صار في عنده تجاوب في الموضوع يعني فهنا على كل حال بظل حنانيه يعني لما تيجي تتكلم

53
00:23:08.100 --> 00:23:23.650
مع المخابرات تقول لهم ولا مع ضابط ولا مع ضابط كبير مسؤول تقول له والله الكلام وبقول لك اه والله يعني ليش لا هذا الصحيح انه الحمد لله لا تجده في غير يعني. اه والله

54
00:23:23.800 --> 00:23:42.200
احنا ما عندنا استعداد نروح نروح نزوره ما شاء الله انا اخوي باسل شيخ  كان اتفق هو وقريب النا على انهم يوخدوا عشر الاف دينار  ويهربوا للسعودية ومن ثم هناك

55
00:23:42.650 --> 00:24:00.800
يبيعوه لانه بيجيب سعر عالي ومرتفع جدا هناك في السعودية. مضروب شو ؟ مضروب. يعني اظن صار توريده على زمن الصباغ وهذا الان ما هي معترفة في هذا هذا المال الدينار بصفة دينار

56
00:24:00.900 --> 00:24:16.350
الارقام يعني معروف اسمه هادا مضروب وهادا اسمه اصلي. مم فهذا اخوي اه اليوم اصبحنا كنا موجودين احنا عن دار علي سرق بيت اخوه. فطبعا انا ايش ما استشاروني لا بدي ايهاب ولا باياب ولا بالشيخ

57
00:24:16.500 --> 00:24:37.950
انا حقيقة يعني انا سمعت يومها ان الامر انه الامر من هيك يقدر يطلع ويحط بقلب فروج السيارة بفلوس ويطلعوا امر. انا طبعا قلت له تعال رحت لهم انا معلومات استشاروني رحت لهم

58
00:24:38.950 --> 00:25:13.150
اذا انتم بتفكروا هذا الشيء المسخة لانه هدول والله ما هم تقريبا مع كلامي وشدتي عليهم تقريبا شيخنا يعني شوية قال بطلنا نروح ما دام الامر هنا احسن وتفاجئت انه

59
00:25:13.200 --> 00:25:36.950
لما كنا معزومين لما سبق الدنيا راحوا الفانوس شهادة يطالب بحقه  اجا صاحب الجزء بيقول لاخويا فلوسي ومحتاط عندك قال له اخوي سرقته يعني و ايش بدك؟ قال له بدك تدبر حالك

60
00:25:37.050 --> 00:25:56.750
طبعا صارت طبعا باسا ما في الالتزام التام لكن زي ما تقول ما هو زيه زي الناس بده يخلص حاله قال له ما دام هيك الامر بدك تلزمني وانا الان عايف طعمك انا معيش طعنك

61
00:25:58.550 --> 00:26:19.350
قال له بدها تدفع له قال له رحت اشتكيت علي ما في شي دليل بثبت انه بس طبعا وصلت بيناتهم ابناء العالم. هذا اخوي انكر انه هو ماخذ فلوس بقول اخوي انا مو اله عزي صح عم نروح اشتكي علي قال له ما معي

62
00:26:20.150 --> 00:26:38.450
طبعا لما جلست انا هيك في مجلس فقلت له اخوي اولا هذا واجب عليك  فقيه اللي هو رجل اجى حكى لك انا لانك انت ما اشترطت انت واياه من سرق المبلغ انا ايش دخل

63
00:26:38.500 --> 00:26:53.750
يعني شيخنا احيان بيجوا بعض الناس من جيراني لانه عندي صندوق واللي ياخد لك العشر تالاف او خمسطعشر قرش يعني حطهم عندك انا بشترط عليه اذا انسبقوا مع انه دخل عشو دخل انا احمل حالي حط عندي مبلغ زي هذا

64
00:26:53.900 --> 00:27:13.450
مع الاستعداد واشترط عليهم هذا الشخص حتى احيانا صاروا النساء يعني على معرفة واحيانا حتى الان صار له مدة ما اقبل لا من رجل ولا مرة ولا شي صلاة. مع ذلك فهو ما اشترط عليك اذا لم

65
00:27:13.450 --> 00:27:39.700
اذا سامحك نص جزاه الله خير كله جزاه الله خير اما الاصل هذا الشيخ الصحيح اذا وضعوا في مكان حريج  الله ان اشترط او ما شرط  اذا وضع المال اه

66
00:27:40.100 --> 00:28:01.750
اذا وضع المال عند اخوه. نعم. ووضعه وهو في مكان حريج محفوظ سواء اشترط عليه او ما اشترط. نعم. فهو غير ضامن. اما اذا استهتر وضعه في مكان لا يعتبر مكان حرير ومحفوظ. نعم

67
00:28:01.800 --> 00:28:29.400
اذن لازم يكون ضامن. نعم. ما يكفي فقط يعني ما يخلي لانه متل العامل شو بيقول المال الداشر بيعلم الناس الحرامية. انا فاهم بس جاي معك ما بكفي  ايضا يجب ان يوضع في مكان. لا زال

68
00:28:30.000 --> 00:28:56.550
اه انه هو بسيء الزن في باسم الان انه انت الساعة واحدة ونص بالليل فصلت قلت له اذا انت بتحسن ضلمتك احنا دخلنا نحسن ظن في باسم الموضوع كان المهم صرت اعمل له بعض التفصيلات لهذا الاخ

69
00:28:57.300 --> 00:29:26.400
المهم بحب عمال اروح تركت عنده بعض الناس والنصف الثاني في اضمن حقه فالمهم الان من الناحية الشرعية شيخنا اذا بنحسن الظن في باسل ما اله شيء عند باسل اللي هو حط انه باسم

70
00:29:26.600 --> 00:29:51.950
في ناس اختي شافته وهو بكفي الباص. والله اعلم عفوا انا يريد ان يكون معي بسيارتي. يعني هو انا اه نفسه بتقول انا شفته فقلت لها انا شفت الرجل فعلا يعني بتقول انا شفته لكن مش هو مازن انا بحكي كل ابوه لسا ما بنعرف طبعا احنا موضوع الصفقة وما الصفقة. وهادي اختي بالذات ما عندها يعني

71
00:29:52.000 --> 00:30:20.850
التصور هذا لما تيجي تقول انا شفت هذا الشاب  اولا في الدعوة انه والله انه هذا هو السرقة هذا يحتاج الى الدليل؟ اي نعم واصالة البينة على هذا. نعم. ودون ذلك فرط القتال. نعم. فكل اما ان تقبل اما ان تأتي البينة. واما ما

72
00:30:20.850 --> 00:30:41.750
علي الا اليمين اذا اصررت على بينتك يعني  انت ما اله عليه شيء لا تلبس اخوك شيء لا يستطيعه. قسما وانا اخدها. اي نعم هاي جناحتي لسا الان هو الله اعلم مع كل ساقسم على اني

73
00:30:41.750 --> 00:31:00.300
يعني اه معالي الشيخ لنعرف بحط ايده على المصحف اخوي والله العظيم اني اقول اه اخوي الحق ولا اقول الا الحق. نعم لكن ما قال الحق. نعم. ما قال الحق

74
00:31:00.600 --> 00:31:58.750
وهو باسل في قولان في رواية    كاين بزاف كويس. ايه بس المهم في ما يقل كذبا. القاضي عند نعم فاذا بده يغير الفاتورة ويقول لي ليش  اه اذا هذا اللي بتعنيه

75
00:31:58.850 --> 00:32:29.100
ايوة  عندك حق. نعم. يا بدي قل له اه يا بيقول له. واذا ترى اذا اذا رجع عن اه شهادته معناه بده ياكل هوا. نعم فانتم وصلوها لحد ما توصلوا خبر يا استاز بارك الله فيك خلينا نمشي

76
00:32:29.350 --> 00:33:06.600
ضرب العصر السلام عليكم  كان بسمع في صديق  ناصر عمر وانا بذكر وبتكلم عن النانو وبقول النساء لا تحتاجون معي فيسبوك واجتماعي  والعمل  وان هو دخلناه في اخراج مستأنف لهذا الموضوع

77
00:33:06.950 --> 00:33:27.900
قلت والله نعم الرأي. فنعمل ان شاء الله ووضعت سبحان الله يعني اي نعم اختار رسالة ونبدأ اليوم ان شاء الله تعالى. والله يا شيخنا الحمد  لانه الصحيح ما في اه

78
00:33:28.100 --> 00:34:17.050
يعني اه والله تقطيع كثير جدا يفيد تقطيع الحكومة وبين السعي ويصبح التقطيعات يعني ما شاء الله ان شاء الله  بحدود العشر اشرطة شو عملت فيهم اول اشي اول اشي نلاحظ مثلا في بيت ابو عبد الله

79
00:34:17.450 --> 00:34:30.800
انطبع عدة اسئلة مثلا الاسئلة الحزبية اللي تبع الاخوان المسلمين شيخنا مسألة السلفية عضوا وفي مجلس تاني اتكلموا في نفس الموضوع. ضميته كله مع بعضه هاظا. مسألة الواقع ضمتها لحالها

80
00:34:30.950 --> 00:35:01.150
على كل صديق امسك فيه والدي مسألة احطه في الشريط واحد القسم الثاني لما يكون في اسئلة فالله عز وجل بعرف لكن انا بحب الشيخ حقق نفس المسألة قال له الا اجت الا بزيادة اي نعم بعدين المشكلة انه دايما جيبوا شيء جديد

81
00:35:01.450 --> 00:35:15.750
وانا حقيقة اسمع مني الشيخ الكلام هذا. قلت يا شيخي قلت للشيخ ابو مالك بس اني انا ما عرفت الشيخ على ما يعني على ما ما عندي اهل العلم على ما عندي شيء من العلم

82
00:35:15.850 --> 00:35:31.050
ومعرفة معرفتي فيه طلعت ما بعرفك شيخنا انا اللي لما التقينا في هذا عبد الحليم ابو شقة لما جاء وانت كان في ممنوع حدا يجلس ومنعنا التدشين هدانا الله واياه منع الخير الكثير والله

83
00:35:31.700 --> 00:35:49.300
قلت انا بعرف الشيخ وبتعرف زي ما بيحكوا عني بعض الناس انا اينعم قلت ما شاء الله يعني اذا ما فيش مين جيت الابحاث للشيخ حتى الزبدة اللي عند الشيخ اطلعوها الشباب ما في كل الاسر كلها مكررة شو بده يعمل

84
00:35:49.300 --> 00:36:11.200
منذ فترة احيانا وما بيعجب كثير من الشباب الشيخ لان السؤال نفسه مطروح للمرة مية عند الشيخ لما الشيخ ببدأ بجاوبك على سؤالك اكثر من ساعة احيانا بجيب لك وجبة وامثلة وكذا الشيخة بسأل بينسى سؤاله بينسى شو سأل

85
00:36:11.200 --> 00:36:43.150
يعني يندمج مع الكلام ويتكلم في سوء. هو صحيح من المجالس الكويسة اللي كانت الحقيقة المجلس اللي صار له مرة في وجيت ان شاء الله مكان هذا المسجد على ملك النور. ايوة. هذا هذا الشريط هذا جامع فيه. هذا عقيدة شي ممتاز

86
00:36:43.150 --> 00:37:01.350
اه يعني هذه برضه في مجلس في بيت محمد الخطيب عن قدر الشيخ تكلم فيه كلام رائع جدا تقريبا ساعة وربع. اه ما شاء الله. بفضل الله يا شيخ اني الان انا بحفظ ارقام

87
00:37:01.350 --> 00:37:17.400
اعوذ بالله اعوذ بالله وبعدين الناس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة