1
00:00:00.050 --> 00:00:25.550
والحقيقة هذه النقطة والشيب الشي ذكر ان من الاخطاء الفاحشة الماشية اليوم بين المسلمين انهم يظنون انه في كل يوم عيد مقرون به تعطيل المصالح وهذا خطأ فاحش فانت تجد مسلا في عيد الاضحى يعطلونك

2
00:00:26.450 --> 00:00:49.600
بعيد الفطر الاتي يعطلون في يوم الجمعة يعطلون كل هذا لا اصل له في الشريعة العيد بخاصة العيد القابل عيد الفطر والصلاة في المصلى وبس فكما ان الناس عادة يتغدون صباحا وبيفطروا في كل ايام السنة

3
00:00:49.850 --> 00:01:13.050
ثم ينطلقون الى اعمالهم كذلك عليهم يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحى الانسان اعماله معيدين معيدين لكن العيد لا يستلزم في الاسلام تعطيل مصالح الالم انحراف المسلمين عن دينهم عمليا

4
00:01:13.600 --> 00:01:34.550
اه افسح المجال لتدخل الحكام في مثل مسألة ايجابهم على المسلمين ان يعطلوا مع النصارى يوم العيد فلو ان المسلمين بدأوا اذا ان يمارسوا اعمالهم يوم الجمعة اظن من حل شيء من العقدة في مسألة تعطيل وما

5
00:01:34.650 --> 00:02:02.850
الاحد وعلى كل حال فيجب نحن نستحضر دائما انه تكاليف الشرعية دائما اه منوطة ومربوطة بالاستطاعة فاذا ما فرض الحكام المشار اليهم انفا على كل مسلم ان يغلق فلا حول ولا ما دام هو لا يريد هذا

6
00:02:03.850 --> 00:02:31.000
لكن لازم يترقبوا الفرص للخلاص من هذه المخالفة ولو انهم كانوا مضطرين اليها والان نريد ان نلفت نظر اخواننا الضيوف الذين ربما لفت نظرهم انهم رأونا وقد افطرنا على التمر

7
00:02:31.300 --> 00:03:03.150
ثم على الشراب قبل ان نسمع الاذان ويجب على كل مسلم ان يعلم متى يكون الافطار شرعا هناك حديث في صحيح البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:03:08.550 --> 00:03:46.250
انه قال اذا اقبل الليل منها هنا واشار الى الشرق وادبر النهار منها هنا وادبر النهار منها هنا واشار الى الغرب وغربت الشمس وقد افطر الصائم وعليكم السلام فكل بلد

9
00:03:47.550 --> 00:04:27.500
له ليل وله نهاره له مشرق وله مغرب ولذلك كان من اعجاز القرآن ان اشار الى هذه الحقيقة تارة بقوله رب المشرقين والمغربين  اي مغرب ومشرق الصيف و مغرب ومشرق للشتاء

10
00:04:28.850 --> 00:04:55.600
لكن بين هذا المشرق في الصيف والمشرق الشتوي اغارم لان الشمس تتنقل في كل يوم كما هو مشاهد فاشار تبارك وتعالى ايضا الى هذه الحقيقة حين قال رب المشارق والمغارب

11
00:04:56.650 --> 00:05:24.850
هناك قال رب المشرقين والمغربين وهنا قال رب المشارق والمغارب وهذه حقائق كونية فربنا عز وجل دبر الكون على هذا الشروق والغروب المتعدد المناطق الشاهد عمان هذه كما ترونها فيها الجبال

12
00:05:26.100 --> 00:06:00.950
وفيها وديان وفيها سهول ما قلة هذه الشعوب الاذان الذي تسمعونه اليوم من الاذاعة ليس على التوقيت الشرعي وانما هو على التوقيت الفلكي ذلك لان التوقيت الشرقي الشرعي يلاحظ فيه

13
00:06:01.500 --> 00:06:34.800
الجهة التي يطلع فيها الفجر الصادق او تطلع منها الشمس كما يلاحظ الجهة التي تغرب منها الشمس ونحن لاحظنا ان الاذان الفلكي ولنقل اذان الاذاعي هذا لا يعتبر المطالع الشرعية ابدا

14
00:06:35.800 --> 00:07:04.400
وانما هو يمشي على التوقيت الفلكي الروزنامي اذا صح التعبير ونحن في كثير من الاماكن نرى الشمس غربت وادبر النهار مع غروبها واقبل الليل من جهة المشرق مع ذلك الناس لا يفطرون

15
00:07:05.250 --> 00:07:40.700
ينتظرون سماع الاذان والاذان يتأخر بالنسبة لكثير من الجبال  عشر دقائق اما من كان في وسط عمان آآ يتأخر اكثر من ثلث ساعة واكثر النعمان واطي جدا ولذلك فنحن لا نقيم حسابا

16
00:07:41.200 --> 00:08:10.450
للاذان الفلكي لانه ليس اذانا شرعيا ونرجو من اخواننا ابويوف ان يعرفوا هذه الحقيقة وان لا يستغربوا اذا ما رأوا بعض اهل هذه البلاد يفطرون قبل سماع الاذان لانهم يعلمون ان الاذان

17
00:08:10.500 --> 00:08:42.450
اهلا وعليكم السلام يعلمون ان الاذان يتأخر على الاقل عشر دقائق ولعل الجميع يستحضر معي قوله عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطرة لا تزال امتي بخير

18
00:08:42.800 --> 00:09:19.700
ما عجلوا الفطرة ولقد كان النبي صلى الله عليه واله وسلم في سفر وهو صائم فلما غربت الشمس فورا قال للمؤذن اذن قال يا رسول الله امامك النهار يعني يشرب ضو نهار ما راح كله

19
00:09:20.150 --> 00:09:47.900
الان الان ظربت الشمس قال له انزل فاجزح اي هيئ ما يشبه  اه  هيك شي يعني يعني هيئ ما نفطر عليه يقول الراوي حتى لو ان احدنا ركب على ناقته لرعى الشمس

20
00:09:50.300 --> 00:10:13.650
يعني ما في تأخر كما يقولون زعم واحتياط لا ربنا يحب من عباده ان يعجلوا الفطر. لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر متى يكون هذا التعجيل فور سقوط القوس الشرعي

21
00:10:14.550 --> 00:10:38.250
اذا رأيت قرص الشمس تنزل قليلا نصف ترباع القسم الاخير راح افطر اليا فانه احب الى الله من ان تتأخر لانه هذا معناه الاستعجال الا قبول ضيافة الله عز وجل

22
00:10:38.400 --> 00:11:03.000
حيث كنا صائمين من اجله وهو الان يأمرنا ان نفطر فكما اننا امسكنا عن الطعام طاعة له فنحن نأخذ الطعام ايضا طاعة له هذه كلمة ولعل فيها ذكرى ومنفعة ان شاء الله. بسم الله. تفضل

23
00:11:03.650 --> 00:11:27.950
حادثة حصلت معه بالنسبة لهذا لنعور مرة اذن المؤذن والشمس لم تغرب ومرة اذن المؤذن والشمس قد غربت. في مرتين في نفس البلد كانت الشمس لا زالت طالعة والاذان يؤذن

24
00:11:28.650 --> 00:11:45.950
وفي مرة اخرى كانت الشمس قد غربت والاذان لم يؤذن وهذا تأكيد لكلام الاستاذ جزاه الله خير في قضية انه يعني الحساب الفلكي هو الذي يحسبون عليه وليس قضية المقالع والشمس

25
00:11:46.700 --> 00:12:19.550
بل لعل الكثيرين منكم يعرفون مسجد صهيب بالدوار السابع حدثني امام المسجد في بعض السنين في رمضان باعتبار انه الاذان موحد ويسمعون الاذان من المئذنة عندهم والشمس بعد امامه حتى في

26
00:12:20.300 --> 00:13:12.300
في ناس عمار  يعني لي ان رأيت   غيري رآه في الدوار السابع     اتفضل بالنسبة هل نمشي من مساوئ الاذان الموحد   من اجل توضيح المسألة كما لو ان المسلمين كلهم قاموا وصلوا على اذان مكة

27
00:13:13.350 --> 00:13:40.700
وان يشرع ذلك اليوم لا لماذا؟ لانه المطالع المشارق والمغارب تختلف كذلك الاذان الموحد في هذا البلد وهذه بدعة عمانية اردنية لا مثيل لها في العالم الاسلامي كله  هذا الاذان الموحد افسد على الناس عباداتهم

28
00:13:41.450 --> 00:14:11.650
صلاتهم وصيامهم فانا مثلا اسكن في جبل اسمه جبل املال وحول بيوت كثيرة العشرات ان لم نقل بالمئات كل منهم يرون الشمس قد غربت قبلي وقد اجريت يا اخوانا اجري تجربة مع اخينا هذا

29
00:14:11.900 --> 00:14:30.300
ابو عبد الله عزت تعرفون داره قريب من داره هكذا ربنا الهمني في اثبات كيف تختلف ارجع الارض تختلف بيقولوا في بيع الاراضي مع اتفاقية الارض تختلف شبر عن شبر

30
00:14:30.600 --> 00:14:53.450
طيب اخذت الهاتف  وسلمت على اخينا هذا وهو يبعد عني عن مسافة خمس دقائق فقط والشمس تكاد تغرب شوف يا ابو عبد الله حينما يبدأ قرص الشمس من اسفل يغرب. قل لي

31
00:14:54.850 --> 00:15:17.500
قال لي الان بدأ قلت له لسه الشمس عندي طالعة  ليه؟ لان هو الطف مني قليلا قليل جدا لما قال غربت الشمس عنده انا ما غربت الشمس عندي وما الحصيلة من هذه النظرية

32
00:15:18.000 --> 00:15:35.350
هو يجوز حينما رأى الشمس غربت ان يفطر انا لا يجوز لي هو من اخبره بان الشمس قد غربت فعليه ان يأخذ بايش؟ بخبره وانا من اخبرته بان الشمس قد غربت

33
00:15:35.750 --> 00:16:01.200
عليه ان يأخذ بخبرك وهذا معناه لو كان في كل مسجد مؤذن وكن مؤذن يؤذن حسب التوقيت الشرعي ما صار في هناك هذه الخطيئة الفاحشة حيث الناس يفطرون قبل غروب الشمس فقد ضربنا لكم امثلة انفا

34
00:16:01.600 --> 00:16:29.200
وناس يفطرون يعني بعد غروب الشمس بزمان فيفوتهم فضيلة لا تزال امتي بخير ما عجلوا الغضب ولذلك الاصل كل مسجد له امام كل مسجد له مؤذن والمؤذن يؤذن بالرؤية البصرية. وليس توقيت الفلكي هذا

35
00:16:29.300 --> 00:16:46.550
لانه التوقيت الفلكي الاردن كلها في وقت واحد. يا جماعة ما الوحدة هذه ما بصير نعطيها وقت واحد. عمان وحدها فما بالك في البلاد الاخرى في ادلب في العقبة في معن

36
00:16:46.600 --> 00:17:11.450
كل هذه لها مواقيتها الخاصة ومن العجائب كلام لا يقترن بالفعل الروزنامة التي تخرجها وزارة الاوقاف بيحطوا الاواقيت وبيحطوا جملة ينبغي ان يراعى فرق التوقيت من الذي ينبغي ان يراعي فرق التوقيت؟ هو عامة الناس

37
00:17:11.500 --> 00:17:31.600
ولا خاصة الناس اوصت الناس خاصة الناس عم يراعوا بالعكس عم يحاربوا هاللي بيراعوا هذه عامة الناس ما بيستطيعوا يراوغوا فرق التوقيت ابدا بل قليل من خاصة الناس هم الذين يستطيعون

38
00:17:32.000 --> 00:17:52.600
لكن خاصة الناس الذين بيدهم الصول والدولة يحاربون هؤلاء الناس الذين هم من خاصة الخاصة ويراعون التوقيت الشرعي وبقولوا ايش هدوني بيدفعوا قبل الوقت يعني قبل اذانهم لكن اذانهم ايه

39
00:17:52.700 --> 00:18:20.450
اذانهم غير شرعي اذانه فلكي ونحن رأينا هذه المصيبة قد عمت البلاد الاسلامية نحن نعرف في الكويت اذان الفجر قبل الوقت في المغرب اذان الفجر قبل الوقت بالطائف اذان الفجر قبل الوقت. في مصر اذان الفجر قبل الوقت. لماذا؟ التوقيت الفلكي

40
00:18:20.550 --> 00:18:43.050
عمهم وشملهم صحيح في فرق بالتوقيت الفلكي داير مثلا عمان ومصر لكن مصر تختلف كما تختلف بلاد الاردن فاعطوها حكما واحدا هذه مصيبة بسببها اعراض الناس عن تطبيق الاحكام الشرعية

41
00:18:45.250 --> 00:19:04.150
عن تطبيق احكام الشرعية وهي في يدهم ثم بتصير الشكوى بايش انه ما بنستطيع ان احنا نغير القوانين هنا تأتي الحكمة اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم ذو قبلكم في ارضكم

42
00:19:04.250 --> 00:19:23.200
ما بتستطيعوا صلوا الصبح مع اذان الفجر وما تصلوا الفجر قبل الاذان فتبطل صلاتكم ما تستطيعوا انه تفطروا مع غروب الشمس ليس قبلها وبعدها اذا كنت هذه المسائل لا تستطيعوها

43
00:19:23.400 --> 00:19:49.350
وهي ميسرة فمن باب اولى الا تستطيعوا ان المشكلة الكبرى وتغيير قانون الذي هو في يد من الحكام وليس لنا معهم صولة ولا ليس لنا معهم دولة وانما الاشياء اللي تتعلق بانفسنا نحن علينا ان نفعلها

44
00:19:49.400 --> 00:20:18.950
فاذا لم نفعلها فلن نستطيع ان نفعل ما هو اكثر من ذلك اظن شهر الوقت يا ابو عبد الله  انظر الشيخ آآ النصر آآ نحن من قولكم يعني  ترتكز على كلام

45
00:20:19.750 --> 00:20:46.400
حول توقيت الفلكي الان اريد ان اسألكم يعني لانه كونكم تكلم بان التوقيت الفلكي آآ  قد يقصي  قد يتأخر الى القتل يتقدم والان كما رأينا يعني قبل قليل انكم افطرتم

46
00:20:47.350 --> 00:21:21.900
آآ تقريبا خمس دقائق قبل الاذان يعني وهل  اليس هناك في يعني تعارض من كلامك ان هناك الاذان احيانا يتأخر ويتقدم واما انتم في كل يوم يفترون بنفس الوقت يعني تتقدم

47
00:21:23.500 --> 00:21:51.500
لا يتأخر ويتكلم يعني نوح هذا هو واذا تقدم تأخر باختلاف المكان نص الشخص الواحد في مكان واحد يتقدم ويتأخر انا مسلا حيث اسكن وسميت المكان بجبل املال انا في كل يوم

48
00:21:51.750 --> 00:22:14.550
افطر عندما ارى الشمس تغرب والاذان يأتي بعد عشرة او اكثر من ذلك كذلك الفجر اراه بعيني حينما يطوأ ثم يؤذن المؤذن الموحد هذا الاذان الموحد بعد ذلك بنحو خمسة وعشرين دقيقة

49
00:22:15.100 --> 00:22:36.650
هذا بالنسبة للشخص الواحد وفي المكان الواحد لكن انا ذكرت انفا بالنسبة لمن كان في وسط البلد يعني يعني مسجد الحسيني اعرفه ولا بد. اه هناك الافطار يكون قبل الافطار يكون قبل

50
00:22:36.850 --> 00:22:58.350
والفجر يكون بعد زمان كثير لانها شبه وادي بالنسبة للمكان الذي نحن نسكن فيه هنا كان هنا ايضا مرتفع وهنا نحتاط بعض الشيء ونتأخر الاحتياطا. وهذا لو كنا نرى الشمس وهي تغرب

51
00:22:58.700 --> 00:23:25.050
وقد نفطر ابكر من ذلك او نتأخر واضح الجواب   اه  آآ اعتقد ناس اعوام يعني آآ هم لا يستطيع ان يعمل مثل هذاك لانهم ما عندهم قدرة على رؤية الشمس

52
00:23:25.300 --> 00:23:49.100
اه بشكل صحيح. هذا كلام هذا كلام صحيح هذا كلام صحيح لان آآ اذا كنتم تعرف كيف يعني اسلوب لرؤية الشمس آآ ان هناك اناس اعوام لا لا يميز اه غروب او شروق الشمس. اه ايه. هذا هو. لذلك

53
00:23:49.350 --> 00:24:15.950
فاعتقد توقيت اه قلكي يوضع لاجل تسهيل على الاناث حتى هم يعني يستطيع ان آآ يعرف القيد للصحيح هذا هو انت بارك الله فيك كما قيل قديما عرفت شيئا وغابت عنك اشياء

54
00:24:16.150 --> 00:24:43.100
انا ذكرت لك الفا ان التوقيت الفلكي تارة يسبق الغروب وتارة يتأخر عن الغروب اسمعت هذا طيب نحن حينما كنا في الناعور وكنت انت مثلا احد سكان الناعور ونحن ندخل المسجد لصلاة المغرب

55
00:24:43.450 --> 00:25:08.800
والاذان يؤذن هو هذا الاذان موحد الموصول بمسجد الناعور والشمس امامنا نحن الان حينما رأينا الشمس ماذا نفعل هل يجوز لنا الافطار  لكن انت في مكان بعيد كما قلت لا تستطيع ان ترى ولا تستطيع الا ان تثق

56
00:25:09.000 --> 00:25:29.950
بالاذان لان هذا الايذان في بما تظن انت وعامة الناس هذا اذان اعلام عامة الناس الذين لا يستطيعون ان يعرفوا توقيت الشرعي لكن ها انت ما استفدت شيئا لانك افطرت قبل غروب الشمس

57
00:25:30.750 --> 00:25:59.250
اعتمادا منك على ماذا هذا التوقيت الفلكي لو كان التوقيت الفلكي بالنسبة لكل البلاد يتأخر فذلك احوط بالنسبة لعامة الناس وهذا الذي انت تدندن قوله اليس كذلك اسألك انا قصدي في هناك اريد ان اتكلم يعني بعد هذا هو

58
00:25:59.450 --> 00:26:20.400
آآ نحن نتكلم بالنسبة للتوقيت الفلكي ليس فقط لاجل الصوم. وانما هناك الصلاة ايضا اناس ايضا يصلون معليش خلينا ننهي واحدة ثم ننتقل الى اخرى اذا امكن نحن غرضنا من كلام السابق

59
00:26:20.550 --> 00:26:41.000
ان التوقيت الفلكي لا يصلح على اساس انه احتياط انت تدندن حول هذه النقطة تفهم عليه ولا لا؟ اه ففي بعض البلاد هناك في النار وهنا في الدوار السابي اذا كنت تعرفه

60
00:26:41.100 --> 00:27:01.400
احيانا الاذان يؤذن والشمس لا تزال فوق الجبن. هذا فهمته لكن هذا يعمل الناس حينذاك وانهم يعتمدون على توقيت فلكي. اه فهنا السؤال الان. نعم. بعد ان تبينت هذه الحقائق

61
00:27:01.450 --> 00:27:22.500
هل يجوز الاعتماد على التوقيت الفلكي؟ سواء كان في الصيام او كان في الصلاة بعد ان يعرف المسلمون المكلفون هذا الاضطراب في الاذان. تارة يتقدم وتارة يتأخر. هل يجوز للمسلمين الذين اوتوا نصيب من العلم

62
00:27:22.550 --> 00:27:45.100
والفقه والفهم ان يعتمدوا على الاذان هذا مناهة وبصورة قاطعة لا يجوز. اذا ماذا عليهم الجواب انا قلت انفا ان من جاءه الخبر من ثقة بان الشمس غربت الا هو ان يسارع الى الافطار

63
00:27:45.350 --> 00:28:01.250
ومن جاءه الخبر من ثقة لا يعتمد الا على التوقيف الشرعي وليس على التوقيت الفلكي اه جاءه الخبر بانه الشمس غربت هذا هو ان يفطر بعد ما غربت فليس له ان يفطر

64
00:28:01.450 --> 00:28:22.100
المهم بالنسبة لك ولعامة الناس قال كما قال تعالى في القرآن الكريم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والذين وضعوا توقيت الفلكي ليسوا من اهل العلم الشرعي هم علماء بالفلك

65
00:28:22.550 --> 00:28:48.650
وهم والكفار سواء تماما بينما التوقيت الفلكي الشرعي هو خاص باهل العلم بالشرع هذه المسألة تماما كاثبات رؤية الهلال بالرؤية الفلكية الحسابية او بالرؤية البصرية لابد انكم سمعتم اختلافا في هذا العصر

66
00:28:48.750 --> 00:29:20.150
والشراء سرية في قوله عليه السلام نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا  وهكذا مسك اصبعا واحدا اي اه تسع وعشرون تصوموا لرؤيته واغفروا لرؤيته هذه المسألة فيما يتعلق بالتوقيت للصلوات او للافطار في رمضان

67
00:29:20.300 --> 00:29:42.150
هو كالدخول في رمضان بالحساب الفلكي لا هذا جائز ولا هذا جائز. ولذلك البلد او المكان اللي انت تعيش فيه يجب على بعض افرادكم ان يراقب غروب الشمس في مكان جلوسه

68
00:29:42.450 --> 00:30:02.100
واذا كان امامه بعض الحجب فيرتفع وهذا ممكن ثم يأخذ تقديرا هل هم يؤذنون بالنسبة اليكم بعد الوقت ام قبل الوقت وعلى ذلك تستعملون اجتهادكم حتى تكونوا على بصيرة من دونك من دينكم

69
00:30:02.150 --> 00:30:09.500
والسلام عليكم ورحمة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة