1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ان مس القلوب ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

3
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان

4
00:01:40.150 --> 00:02:20.150
الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. تقدموا ايها الاخوة  قال الله عز وجل ايها الاخوة لقد انزلنا اليكم كتابا فيه

5
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
قال بعض اهل العلم يعني فيه شرفكم حيث اذكركم الامم جميعا لاجل فضل هذا الكتاب ولفضل كتاب الله عز وجل ولفضل الله عز وجل. انه القرآن ايها الاخوة. ونحن مقبلون اليوم على شهر هو من صميم عمله

6
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ان يقرأ المرء فيه القرآن ويقسم فيه من القرآن. وهي ايام كبار جدا. من جملة نعمة الله على في اعمالنا حتى ادركناه. وان شئت ان تعلم قدر هذه النعمة فنظرة منك

7
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
الى اصحاب القبور لئن تحدث احدهم ليسمعنك قد رماهم فيه من حسرات على تلك الدقات التي احياها لا اقول فمن جملة فضل الله عز وجل ومن جملة نعمته المتواترة ان احيانا حتى لا هذه الايام. فكيف ايها الاخوة؟ كيف نسوس

8
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
هذه الايام ايام عظام جدا تجد ذكرها ووضعها وتذكر فيها في كتاب الله وهي سورة على وجاهتها وصغر مبناها الا انه قد عظم معناها جدا الى السماء لتعلم انه كتاب الله عز وجل المنزل من عنده كلام الله عز وجل الذي لا يضام

9
00:04:10.150 --> 00:04:40.150
ولا اقامة وهو الذي صادر على كل الكتب من قبل عزا وسؤددا وشرفا وشهوا فلم يفردها زمن السب والقيل ولم تكن منه قائمة كأنه لا ينفع مع القرآن بعد نزوله بكتاب

10
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
فينفع مع الاسلام بعد بعثة رسول الله اثنين. قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما يسمع يهودي ولا نصراني ولا كافر فلم يؤمن بي الا ادخله الله النار

11
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
عقيدة ينبغي ان تستمر بها في عبادة الله عز وجل. فان ان جاز الصالحات منوط لتأسيس الايمان وتأصيله كما ستبين هذه الصورة. سورة وجيزة في معناها عظيم ايها السادة اشير الى افعالك بحسب الوقت ايضا نسأل الله عز وجل

12
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
ان يفيض عليها منه يضاد. ومن انعامه وان يرزقنا واياكم الاخلاص وان يلينه لنا. انه انها سورة العصر. السورة المعروفة بسورة العصر. تلك السورة التي يرخص لك عصر الاسلام الشافعي. العالم الذي ملأ قلة الأرض علما والذي ساهم له الفقهاء وأعجب اليوم

13
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
بعد تحصيله العلماء. يقول الشافعي رحمه الله لو لم ينزل الله الا هذه الآية الا هذه لوزعت الناس. لكن انزل الله اليها اعمالا. سبحانه وتعالى وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرددونها كثيرا كما اخرج الطبراني بسند صححه

14
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
رحمه الله هو تصحيحه وايده علامة الحديث الراحل محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله. كان كان الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اذا التقى مع صاحبه لا يترك حتى يتلو عليه

15
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
من عظم شأننا على وجاسة معناها. ثلاث آيات عظام مقام بلغوا الى الشاؤم وان الله عز وجل ما امر المشركين بقليل القرآن وكثيره واقصر المبنى فالقرآن ليس به قريب بل كل

16
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
تأمل جيدا يقول الله عز وجل وهذه هي الفائدة الاولى ايها الاخوة قال اهل العلم نزلت هذه السورة بمكة فهي سورة مكية اي قبل سواء رجلا بمكة او بغيرها فطالما انها قبل الهجرة تسمى بالسورة المكية. وهذا ملمح

17
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
طالما الحكم عليك ايها الاخوة. كيف نشأ الله الصحابة؟ كيف رد الله نبيه واصحابه؟ صلى الله كيف نريد ان نكتشفه وهو موجود في تاريخنا نحتاج لمن يميض عنه ما اثر به من تتابع جهل الزمان. كيف تربى هؤلاء؟ كيف

18
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
نشرت هذه الدعوة كيف نخوض الان في هذا الطريق المعوج او من الذي يريد غيرنا ان يريد غيرنا ان نعوده على القرآن؟ كيف نسير؟ كيف كانت تربية الله عز وجل لهم

19
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
في الصدر الاول حينما كانوا في قمة الاستضعاف وكانت ارواحهم في ذمة النصر. كيف رب الله ولا انما حينما اقرأ سورة العاديات واولها تتحدس عن الخير والنية تتحدس عن البر والفور

20
00:08:50.150 --> 00:09:20.150
والله تتحدث عن مناجزة الكتائب وصورة الرجال. والاوطان يعجب المرء السوء من الكلمة. لكن الله عز وجل. حتى لا تنسى ان لك في الارض عدو ستلقاه يوما جوارحهم بان ليس الان. فهذا وقت تعويده ونقصه. انها معارك عظيمة ايها

21
00:09:20.150 --> 00:09:50.150
سورة تنبأ الناس عن الزمن واستثماره وحال المرء مع اكسر وانه لم يأخذ الا من امن وعمل صالحا وساروا فيما بينهم امرا ونهيا بمعروف امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم صبروا على هذا شيخ عجيب جدا. ان يحدثهم عن كيفية بناء الايمان

22
00:09:50.150 --> 00:10:20.150
كثيرا حينما اقول لك وانتم رأيتم في ثنايا هذا المبحث فكيف كان الناس يعلمون مع الله عز وجل؟ كيف كانوا يسكتون الى الله عز وجل قوى منا استغرابا عظيما وربما اختلط بشيء من التيئيس لا اليأس. بحيث يقول المرء لنحن لا نصل الى مثل هؤلاء. والمضمار

23
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
افلح يستورد الناس وليس بين عبد وبين ربه سمى ثلاثة الا بالتقوى ورب مبلغ او عن الصح لا زالت الى الله عز وجل منصوب لمن فيه الى الله يستوعبنا جميعا ربما تركنا اثار

24
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
من تحدثك عنه مدى الحياة. لكن اذا علمت كيف يؤتى الايمان ومن جملة بناء الايمان في هذه السورة الوقت الحفاظ على الزمن ان تسبيحة تعلي قلبك درجة. ان خطوة نحو المسجد مبكرا

25
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
قدرك عند الله درجة. ان ذكرك وان آية من كتاب الله عز وجل تستثمرها في وقت فراغ وانت في مواصلة بوابة عملك او الى غير بيتك ترفع قدرك عند الله لكننا لا

26
00:11:20.150 --> 00:11:50.150
اذا اقسم الله بربك. واذا اقسم الله بشيء رفع عزيزته. وانعش كيف والمحسن هو الله عز وجل؟ وليس ثمن احد له ان يقسم بغير الله الا بعد الله اعظم قدر منه سبحانه وتعالى. فقسمك انت بغير الله شأنك. وقسم الله بشيء من عباده مباح

27
00:11:50.150 --> 00:12:20.150
هو ما يرفع قسيسنا هذا الشأن. يقسم الله بالذنب. قال ابن عباس والعصر اي الدهر وانما اقسم الله به بما فيه من العشرات. من العجائب دوران الليل والنهار يأتي فمن رجل قد رفع الله قدره الى شوية حين استثمر ساعتها ومن اخر اخفق

28
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
فتأمل جيدا اصل الى الله عز وجل ينفع في ظهرك اما الى جنة والا واما الى ضدها. نسأل الله عز وجل السلامة العصر هو الطهر وقال غيره هو الليل والنهار. وقال بعضهم هو غروب الشمس

29
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
شعب الناس واقول بين قوسين الصحيح الظاهر من اقوال اهل العلم ان الساعة التي تقبلوا قيل يوم الجمعة هي ساعة مع القلوب. يعني من بعد العصر الى استحكام الغروب عند هذا المكان

30
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
وكان سعيد بن جبير يجلس في المسجد لا يكلم احدا عصر يوم الجمعة الا استخدام القبور. يريد ان يظهر بذلك يرسل الله بهذه الساعة. وقال بعضهم يحشر الله بالليل فقط. ولعل من كان منكم في الخطبة الثالثة علم

31
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
ان رسول الله اسري به مسيرة شهر جهادا وايابا وعرج الى السماء بمسيرة يعلمها الله عز وجل في بعض البيت. وقد استفدنا من رحلة الاسراء والمعراج ان الليلة ان عزائم الليل مضيعة. وان الليل يقصر المساء. ها هو الله يقسم بالليل. فكيف ليلك؟ كيف

32
00:14:00.150 --> 00:14:30.150
وستأتي علينا ايام الليل فيها معني. من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر ما تقدم من ذنبه ولما ابعد بل نحن في يوم تظله ليلة هي ليلة كبيرة عظيمة فنحن على مشارف ليلة النصف من شعبان الحرام. اذا كنت معتمدا في الوقت وفي ايام الله ينبغي ان تمر على

33
00:14:30.150 --> 00:15:00.150
ان ترى انها نفحة من نفحات الله من نفعات الله نور يسقيه الله اليك ذلك تدرك به اعمارا اذا استثمرت بهذه الليالي وتلكم الايام المعمية فاذا استثمرت وقتك الجملة والعصر والدهر يقسم الله عز وجل بالزمان. وقد بين الله عز وجل هذا الزمن من قبل

34
00:15:00.150 --> 00:15:30.150
فقال الله عز وجل ما يتذكر فيه من تذكروا وجاءكم المزيد. فكأنه استخدم العمر قبل المزيل. فاما العظم اولي نعمركم طابق قفادا. نعوذ بالله ان نكون ممن يعير طال عمره وساء عمله فكان من جملة تعزيبه في جهنم ان يوفر بان قد اسديت لك

35
00:15:30.150 --> 00:16:00.150
وهو الذي جعل الليل والنهار في الفتن لمن اراد من اراد ان يبلغ الى السرية فليستثمر الليل والنهار يمر الحسن من اذنب بالنهار كان له في الليل مستعبد. ومن اذنب بالليل كان له في النهار مستعجل. لكن اياك ان يمر عليك الليل والنهار ولا

36
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
وامتثل معصيتك مكتوبة في قلب كتاب يصعد الى الله عز وجل. ربما الليلة كما اول يوم بين الله عز وجل فضل الزمن في غير الموضع. وبين نبيه صلى الله عليه وسلم وهو مبحث يقول

37
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
قال صلى الله عليه وسلم كما في مسند الامام احمد وصحيح الامام البخاري وسنن الترمذي. من حديث عبدالله بن عباس رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير

38
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
الناس الصحة والقوة. انه من جملة الفتنة ايها الاخوة في استعمال الزمن ان كثيرا من الناس لا يحذرون وينظرون اليه لا ترى الرجل قد تحلقت عينه بساعة يده او بساعة حالته الا اذا

39
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
كان عنده اما ان يكون هذا دعوة ان يكون هذا دعوة فلا يكون. لا يعمل اكثر الناس هكذا فيقتل بهم الذين يريدون ان يسيئوا الى الله والله يعاملك بالوسم اثقال الذرة. افلا

40
00:17:20.150 --> 00:17:50.150
اذا وزن لك بالثالث ذرة الا يسألك عن بعد السانية تأمل وقتك وعمرك انما خمسة انفاس من عشرة لقد احصاهم وفي بعض الاسئلة اذا جاء مرة الموت فوجده مختنقا حشردت روحه عند عند وهي الحالة الكرباء الذي ذكره

41
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
الله عز وجل يقول فيها الحسين رحمه الله فاذا استجمع الهواء في بدنه كله ثم اراد ان ينفخها فلا تحسوا منه بصوتكم. لان روحهم. في هذه المرحلة يأتي الرجل يريد ان يتنفس النفس

42
00:18:10.150 --> 00:18:40.150
من شدة ما هو فيه فيقول ملك الموت ليس لك عندنا ما يصنع العبد في هذه اللحظة هل انبعث الانفاس في طاعة الله عز وجل؟ ام اننا دمرنا هذه العظيمة جدا والتي لم ندفع تأمل جيدا قال رجل يوما لعامر ابن عبد

43
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
اكلمك اريد كلمة واحدة كيف اكلمك؟ فقال عامر امسك الشمس. اذ وقف الوقت ودون ذلك لا يكون كان يدخلون على النار الفقير المعروف فإذا دخل المرء يريد ان يفتح ابوه يقول له يا ساجد

44
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
عن السلام مسألة قل السلام عليكم اسأل الرجال كيف انت وعيالك فليس عندي ان الرجل صار بعضهم رأيت احد الشيوخ في مجالس العلم قام يريد الخلاء فاخرج من جيبه كتابا يتصفحه بينما يجمع من خلقه

45
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
اذا اردت ان الان وانا في سطر المسجد ان اذهب الى دورة المياه. كم من الوقت اخذ؟ هذا وقت. يقرأ ايه؟ جملة. جملتين سطرا افضل من ان يكون كانوا يعرفون قيمة الوقت ومن ثم انجزوا اريد ان اقول

46
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
اذا كنا في ايام الكبار فقد جاءت سورة العصر فيقسم الله عز وجل بالعصر ليرحم من درجة نحن في ايام كبار ايها الاخوة شهر شعبان فيه خصلتين الواحدة منهما تضرب لها ابرة الابل وتؤمر

47
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
تقطع فيها اعناق فكيف وقد اجتمعنا في ايام بل ان بعض اهل العلم قد اجتمعت اليوم وفيما فاول شيء في شهر شعبان ان الاعمال ترفع فيه الى الله عز وجل. وقد جاءت بعض الاحاديث التي لا تسلم

48
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
الا انه ربما يدل مجموعها على اصله. ان الاعمال خضوع في ليلة النصف من شعبان. تلك الليلة التي يستقبلونها القلوب ستستقبلونها اليوم بعد غروب شمس اليوم عند الغروب بدأت الليلة الكبيرة

49
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
وفي اولها خير يوجدون في هذا القرآن. ترفع فيها اعمالك. ترفع فيها الاعمال. يعني كتابك اليوم سيختم. وسيختم ثم يقبض ثم تصعد الملائكة به الى الحي القيوم. الى الحي القيوم. فيكون محسوما عنده

50
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
فيا ترى كيف ينظر الله على فضل كتابك؟ اخر عمل ختم الكتاب به فكيف سينظر الله الى آخر عمل؟ ما هو آخر عمل ستقوم به؟ ما هو آخر عمل سيصعد

51
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
وقد جاءك الاثر انه يصعب في هذه في هذا الكلام. الا يستحق ايها الاخوة ان يبذل المرء فيه نفسه الا يستحق ايها الاخوة ان يعبر المرء بمثل هذا قيل عمر ابن عبدالعزيز يومه

52
00:21:40.150 --> 00:22:10.150
انا نرجو ان يغفر الله لك. وقد اصبح الله بك الارض في سنتين فقط. واعتذرت فقيل له افصح الله بك الارض في سنتين الجنة عينه دمعه خبيب على الطريق خلق. وخبيب هذا امر من المؤمنين عمله

53
00:22:10.150 --> 00:22:40.150
عمر ابن عبد العزيز اينما كان ان يجلده وبينما هو يجلده تعسيرا اذ سقط يقول يهتم بذنبه فيا ترى كيف الحياء من الله عز وجل اذا الليلة ومضى بها وهو اعوذ بالله سبحانه وتعالى. قيل لأسود ابن يزيد يوما وهو يحتضن يهود

54
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
فقيل له ابشر فان والله يرجو ان يغفر الله لك. فنظر الاسود قائلا وكيف الحياء من ربما غفر الله لي لكنني استحي من الله عز وجل انني اصلا قد اذنبت

55
00:23:00.150 --> 00:23:30.150
حتى وان وكان بعضهم يقول افعل فقلت ابدا مقاماتنا التي ان ينظر اليها ايها الاخوة خلق الصالحين لم يكن الا من هذا المنبر. ترفع الاعمال اليوم ولا يهوش عليكم بعض المهلسين. فتستثمر الليلة في معصية الله

56
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
عز وجل قوموا فرادى او جماعات لا يضركم. لا يضر طالما انك على قيام الليل موت. فلا يضرك ان اليوم وقد كان بعض السلف يجتمعون لهذه الكلمة. فان ذلك الا ان تتألف بيتك بيتك. قم فيه وحيها ليلة

57
00:23:50.150 --> 00:24:30.150
يسألون الله كرب شديد يفك اليوم ايها الاخوة كرب شديد الى حكمة المحاسبة والنظر لا حول لعمر الله حتى تتابعت ايدي. على اثارهن فيا ليت ان الله يغفر توبة من العبد او يأذن لنا الا ما خلوت الكفر يوما فلا

58
00:24:30.150 --> 00:25:00.150
ولكن كن علي رقيب ولا تحسبن الله يقول ساعة ولا تقول فاطمة بنت عبد الله زوج عمر ابن عبد العزيز رحمه الله تقول ربما يقول هو اهل من هو اعجب لله من عمر. لكنني ما رأيت من هو اقرب لله من عمر. دخلت عليه ليلة في محرابه. تأمل

59
00:25:00.150 --> 00:25:30.150
يبقى خلاص ان اليهود لا يتخزون في بيوتهم مساجد من جملة العقائد فنظرت عليه في محرابه فوجدته قد القى اخته بكفه. وضع يده على خلقه. وذنبه يهضم وعمر بن عبدالعزيز قال ذهبي وجاء حتى رؤيتي في دموعه البيوت. قال كما روى انها تحسرت لاحدكم

60
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
فلم يزل يبكي حتى تخطو لحيته. فنظر اليه فاطمة وقالت له ماذا؟ على ما تبكي هذا الممتاز؟ فما هو عمر وقال تفكرت في حال الناس يوم القيامة فريد في الجنة وفريق في السعير. ثم بكى حتى

61
00:25:50.150 --> 00:26:20.150
نظروا الى الآخرة ايها الاخوة والا نقصان مبين. قال الله عز وجل وعصر ان الانسان سترفع الاعمال في هذه الليلة باحاديث فيها مقال. ويغفر الله عز وجل في هذه باحاديث ثابتة. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في السنن الازهري رحمه الله. اذا

62
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
في النصف من شعبان غفر الله عز وجل لكل عبد لا تشرك به شيئا ولم يكن بمشاحن. الله كلمة تمنحها اذا تريد تمحيص التوحيد وتحريصه. في هذه الساعات الضيقة نعم فالوقت يخرج علينا. والا فالصحيح ان يعد المرء

63
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
ينظر الى جمال الايمان فهي اساس بنيان تبني عليه ما شئت من مبادئ واي تهميش يقع في ارض المبنى لا يضر اذا كان الاساس صادما. كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى. فكان ينبغي لها ان تتابع

64
00:27:00.150 --> 00:27:30.150
اليوم الان نريد ان نستسلم لله عز وجل حكما فليست الحكم الا وامرا ونهيا ورياضة ومنهجا واتباعا. نريد ان نستسلم له كل يدا اذ قال له ربه اسف قال الله له جملة نسب فاجاب جملة من الزيت. في كل شيء ومن ثم لم يتردد في ذبح ولده ابراهيم في

65
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
بذبح ابراهيم لولده صلى الله عليه وعلى محمد. فتعامل التحقيق والتوحيد ثم نريد من الامة ان تحيي كنا ونحن صغار ايها الاخوة ودعوني ابص لكم وان كان المقام. نرى امهاتنا تأتي في مثل هذه

66
00:27:50.150 --> 00:28:30.150
العلائق بيننا وبين جيراننا. مثال من طعام ولا يتداول الافكار تتداول بين المناسبين. انه لشعيرة الحكومة العظيمة. فلا فإنها يا عبد الله وليس بالشيء السهل. مغفرة في هذا العرض انتهي وصالحه لله عز وجل. ولا تنسى هذه القاعدة. قال صلى الله عليه وسلم

67
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
من يبدأ بالسلام تغير الحسين يوما في ارض كانت له وكان عمال معاوية في الارض المجاورة فجاء عمر معاوية واراد ان يفتحوا هذه الارض فلم تزل الارض تنأى بهم حتى دخلوا في بعض ارض

68
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
فلما رأى الحسين ذلك تغير فامترف ونظر اليهم وعاداهم وكتب كتابا الى معاوية بلهجة صارمة جدا. ظن انه يريد ان يأخذ منه شيئا. فكتب له في ثنايا هذا الكتاب يا ابن

69
00:29:10.150 --> 00:29:40.150
انظر كيف يعمل عمالك والا كانت خصومة بيني وبين الاحوال. فلما الكتاب الى معاوية وتأمل وانظر لتعلم الان هؤلاء الذين يحصدون في هواء القاطرة. تأمل الى عز من شأن قال النبي رضي الله عنه وهو رضيته قال ما الذي التصق به؟ وكان معاوية عظيم الباطن. فقال يا رسول الله

70
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
فقال رسول الله ملأه الله لك عين. تعامل معاوية هذا لما جاءه خطاب رضي الله عنه. كان كان معاوية يدرب يزيدا على السؤدد. فنظر اليه وقال له كيف تكون؟ فقال

71
00:30:00.150 --> 00:30:30.150
له جهدا ويؤدبه ويطهره على ما قال الحق. فقال ليس الموت. ثم قال ذا الكتاب وكتب في ظهره. من الى الحسين صدق رسول الله وبحالته وولد فاطمة وولد علي ولم يزل ينثر نسبه وينتحر ملته رسول الله الى الحسين. اذا جاءك خطابي فارضي لارضك سواء

72
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
فلما قال ذلك انطلق اليه الحسين وصالحه. انه النظر انها الاخوة القائمة على الذل بين المؤمنين ايها الاخوة لما الرجل منا بانفه على اخيه مكن الله عدوه من اكتابه فيسمح بانه عليه

73
00:30:50.150 --> 00:31:20.150
يغفر ربك احدا. تعلم جيدا فسوف يأتي الله بقوم يحبه ويحبونه على المؤمنين. ها هو وقت المصدر فيه زلفك. حتى يغفر الله عز وجل لك. ان الانسان لفي خسر يقول النبوي رحمه الله الخسر من الخسران وهو رأس مال عمره ونفسه

74
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
فاذا قصر وقته فقد حان عذابه فقد خسر الوقت والنفس. ان الانسان جنس الانسان لكن اسره واللفظ قصة غليظة جدا يا عباد الله كما يقول عاشور رحمه الله يقول بانه من قول ان الانسان وخاسر

75
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
لانه في خسر اي كان الخسران قد احاط به من كل جانب هكذا شأن الناس جميعا. اذا قالت لهم على الجنة اذا سرت على الجادة فستخالف الاخر. قال الفضيل ابن عياض اصدق سبيل الحق ولا

76
00:32:00.150 --> 00:32:30.150
كثرة الهان قلة السالكين. ومن الطريق الفاضل ولا يضرك كثرة الهالكين. سترى في الباطن قوم يسيرون كتاب الله عز وجل يحكمنا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقومنا ولا نرحمهما الا كما فهمهم. كما فهمهما اعلم الناس في الكتاب والسنة. فاذا تحسر لك هذا الامر فقد

77
00:32:30.150 --> 00:33:00.150
حصلت الايمان ومحط التوحيد فدخلت فيه كافة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال اهل العلم الصالحات اسم جنس اي عملوا كل الصالحات. علو الهمة في العمل. حينما انظر الى بعضنا وهو يخرج من عمل فيذهب الى بيته يسلم عليهم بلسانه وبذم ويأخذ من فم اخر ويطلق

78
00:33:00.150 --> 00:33:20.150
لسانهم الهاتف لموعد عمل اخر سم ينطلق من بيته بعد سواد او دقائق حتى يعمل عملا اخر وان يدشن الدنيا لزوجه وعياله وهو مطلب شرعي لا ينكر عليه هذه الايام ان كان الله

79
00:33:20.150 --> 00:33:40.150
ويعمل فإن كان المؤمن يريد ان يكف دنيا زوجه وعياله ونفسه ابتداء فينبغي ان يكف عنك عنه عذاب الآخرة ايضا فيجحي زمته بالعمل الى الله عز وجل. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. ينطلقون اذا

80
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
اذا وجدوا كل فضل وقد لا حظك ايام الفضل فاروا الله اليوم من انفسهم خيرا في كل الصالحات. ثم يأتي بعد ذلك بدأت شموخ الايمان وتواصوا بالحق والتواصوا بالصوم. لكن هذا الخطبة الثانية. اسأل الله

81
00:34:00.150 --> 00:34:20.150
ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بادر. واذا نبي انتهى وعقله فهدى ان يفسد. واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم منكم وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا

82
00:34:20.150 --> 00:34:50.150
اذا اعتنى المرء بثمنه ايها الاخوة ادرك كيف خسر الناس برمتهم خسران مبين في اضاعة او فطالبهم واجهز في الصالحات همة. فاذا حدث له ذلك تم علم وايمانه ادركه فضل الا وهو المتغير على الله وشريعته. يجدوا غيره فاذا وجد

83
00:34:50.150 --> 00:35:10.150
الغيرة انفرق بين الناس امرا ونهيا يرشده ويسقيهم ويعطفه على سبيل الله عز وجل. ويتواصوا بالحق ينشرون الشريعة بينهم وبين اخوانهم. دعوة الى الله عز وجل ايها الاخوة يلخصها الله لك وشرفها. الحسن البصري

84
00:35:10.150 --> 00:35:30.150
رحمه الله حينما يقول علم هذا العبد على الداعية. علم هذا العبد. ثم علم بما علم ثم دعا الى ما قد تعلمه فهذا حبيب الله. هذا خليل الله. هذا ولي الله. حينما يقول

85
00:35:30.150 --> 00:35:50.150
ومن احسن قوم ممن دعا الى الله وعمل صالحا. دعا الى الحق والحق هو الصالحات كما في الاية التي قالها امنا او كما في المقطع الذي قبله الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا

86
00:35:50.150 --> 00:36:20.150
الطاعات بامتها فلا يمكنني ابدا من هذه الشريعة واخلاصا على هذه الاعوان في فضائل واطلب القواعد التي ترد في هذا الدين. وان كانت عاقبتها ستكون سيئة حتى وان كانت حتى وان كانت ستكون صغيرة. ومن ثم قال هو تواصوا بالصبر. تحملوا عاقبة هذا. لاننا سنخالف جلد الناس

87
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
وان قطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. ان من الامور التي يرى انه ينبغي ان اوجه لها ايها الاخوة. في زمان فيه المخالفة نبضت فيه المخالفة لله ولرسوله رأسا. بحيث قال الذين يقولون

88
00:36:40.150 --> 00:37:10.150
ثم هو اننا نريد فصل الدين عن الدولة تماما. ومعنى هذا الكلام انه يقول يعقل احد منا هذا الكلام يقول سفيان الزفري سسنا كما شئت يا رب اشرح لنا ما شئت وجهنا كما شئت اكثر ما تسمع اليوم من تراه ينزل على اية من كتاب الله لا يفهمها

89
00:37:10.150 --> 00:37:40.150
هؤلاء جميعا فينسوا عليها تخبيطا عشواء فيحرفها عنها تأمل جيدا وتواصوا بالحق ثم قال وتواصوا بالصبر فما من امر بمعروف فمنكر الا وسيجد شيئا ليطلق يصدر عليه فما من قائم بطاعة الا وسيفعل كما اصحاب رسول الله يحبون رمضان يصلون في الركعة

90
00:37:40.150 --> 00:38:00.150
وكان الرجل منهم يخرج يستند على هذا الكيس. يستند على العكافيس على العصي من شدة القيام بل قال بعضهم كان الاقدام واصحاب رسول الله يعني كأن عروقهم تعقدت من طول القياس. كان مسروق ابن الاشفع اذا قام بالليل انتفخت قدماه

91
00:38:00.150 --> 00:38:20.150
علي اذا استفتح البطن لم يركع الا عند النحو. اترى ان حتى لا يدفن فقراء؟ اترى ان هذا الا مع هذا الجهل وهذه المشقة. يقول الامام احمد عرضت على السيف ثلاث مرات

92
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
ثلاث مرات يقال ليرجع فلا ارجع. فقيل كيف صبرت؟ قال ايها الصدق اذا وضع على جرح النار البوهني رحمه الله صاحب شرح السنة يقول ابو الحسن الابراهيمي عرضت على السيف خمس مرات لا يقولون لي

93
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
يعني لا ترد على المخالف اقول له وعرض كذلك على صبر على هذا الامر ايها الاخوة فان كما يحيي هذا الدين ائمة يسخرهم الله عز وجل وانما يكون هؤلاء هؤلاء الائمة بجملة من التقوى

94
00:39:00.150 --> 00:39:30.150
ويقول ايضا بجملة من السفر بجملة من الصبر كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بالصبر واليقين بالصبر واليقين تنال القيامة في الدين اظللت دعوة تموت بضربة قامت جنونك ما هي شر الزنون. ان لعملي لو سكتنا بوهبا فامنعوا في البركان سنعود للدنيا

95
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
جراحها سنعود للتكبير والتأذين. سيعز صوت الحق وهو موروثهم. ويزل كل مخالف وحرون مجريها ومرساها فلا تخشى غدا فالله خير ضمير. اللهم بارك لنا في شعبنا. اللهم بارك لنا في شعبنا

96
00:39:50.150 --> 00:40:10.150
وبلغنا رمضان. اللهم بارك لنا في شعبان. وبلغنا رمضان. اللهم ادركنا بليلة النصف من شعبان. اللهم اجعلنا امن يغفر له في هذه الليلة. اللهم اغفر لنا مقامنا. اللهم اغفر لنا وانت ارحم الراحمين. اللهم اسقنا

97
00:40:10.150 --> 00:40:27.646
اللهم احملها واسلك بنا اليك وخذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك وذلك علينا انك قادر على وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين