1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
طيب ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وبعد. النهاردة ان شاء الله ايات التدبر. ما تقربوا كده انتم بعيد عنا ليه؟ الايات اللي هنتدبر فيها النهاردة آآ

2
00:00:25.100 --> 00:00:55.100
قريت من سورة التوبة بدأ من الاية تمانية وتمانين ستة وتمانين ان شاء الله. صفحة متين صفحة متين طبعا كالعادة انا هقرأ وانتم هتقروا ورايا. وبعد كده ان شاء الله نشوف ماذا يريد الله سبحانه وتعالى من هذه الايات. ولكن في البداية قبل ما نقرا عايزين نعرف ان سورة

3
00:00:55.100 --> 00:01:15.100
مكية ولا مدنية؟ سورة التوبة سورة مدنية آآ نزلت بعد غزوة تبوك. وهذه السورة من اواخر ما نزل من القرآن لان غزوة تبوك كانت سنة كم؟ تسعة هجرية. يعني قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة. وهذه الصورة نزلت لتتكلم حوالين

4
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
فضح المنافقين فضح المنافقين. وحوالين احوال الناس في اوامر ربنا سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى اذا امر الانسان بامر آآ كيف سيكون تعاملك مع اوامر الله سبحانه وتعالى؟ يعني ربنا آآ امرك بصلاة الفجر اخبارك ايه في صلاة الفجر؟ آآ ربنا سبحانه وتعالى امرك بذكر

5
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
اخبارك ايه في الذكر؟ ربنا سبحانه وتعالى امرك بالصلاة اخبارك ايه في الصلاة؟ وبدأت الصورة توضح لنا اقسام الناس في التعامل مع اوامر الله سبحانه فهي سميت بالفاضحة. سورة التوبة سميت بالايه؟ بالفاضحة. علشان كل واحد فينا بيظهر حقيقته قدام نفسه. وبيتبين له حاله

6
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
الله عز وجل. عشان كده يا اخواني الصورة وضحت اللي بيخالف الاوامر وضعه ايه؟ اللي بيكسل وضعه ايه؟ آآ اللي الصالحين اللي بينفزوا قالوا له اخبارهم ايه؟ تعالوا مع بعض كده نقرأ. هم

7
00:02:15.100 --> 00:03:25.100
صوتي اعلى منكم. بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا  وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولو الطول منهم  رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم. فهم لا يفقهون

8
00:03:25.100 --> 00:04:55.100
وطبع على قلوبهم. فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا جاهدوا باموالهم واولئك لهم  اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار تجري من تحتها الانهار خالدين فيها

9
00:04:55.100 --> 00:05:45.100
ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم وقع الذين كذبوا الله ورسوله الذين كزبوا الله ورسوله. وقاد الذين كذبوا الله ورسوله الذين كذبوا الله ورسوله. سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم

10
00:05:45.100 --> 00:06:45.100
ليس على الضعفاء فلا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل. والله غفور رحيم

11
00:06:45.100 --> 00:07:45.100
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزني تولوا واعينهم تفيض الدمع حزنا. الا يجدوا ما انما السبيل على الذين

12
00:07:45.100 --> 00:09:05.100
يأذنونك وهم اغنياء على الذين يستثمرون   يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة

13
00:09:05.100 --> 00:10:45.100
سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس  اكسبوا يحلفون لكم لترضوا فان ترضوا عنهم  دي الايات بتاعة النهاردة وهي ايات تتحدث عن مسألة حال الانسان مع اوامر الله سبحانه وتعالى. موقف الانسان مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى. والاية ركزت على عدد

14
00:10:45.100 --> 00:11:05.100
كبير من الناس اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعطيهم الاوامر ويتخلفوا عن هذه الاوامر. والله سبحانه وتعالى هدد في هذه ايات كل انسان بيتخلف عن اوامره بعذاب شديد. عذاب اليم. زي ما هنشوف دلوقتي مع بعض. يعني لو جينا يا اخواني ويا اخوات

15
00:11:05.100 --> 00:11:25.100
بصينا من البداية كده والله سبحانه وتعالى يتكلم على اقوام الله سبحانه وتعالى امرهم بالخروج للجهاد مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله سبحانه وتعالى ومعهم القوة ومعهم الغنى. اول اية قرأناها الله سبحانه وتعالى يقول استأذنك

16
00:11:25.100 --> 00:11:45.100
اولو الطول منهم اي اصحاب القوة واصحاب الشدة. الناس اللي هم في الجهاد هيكون لهم اثر عالي جدا جدا جدا. وفي الاية اللي بعد كده انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء. معهم المال. يعني الامرين اللي بيتوفروا للجهاد لازم يتوفروا في الجهاد

17
00:11:45.100 --> 00:12:05.100
المال والغنى والقوة هم معهم مال ومعهم غنى ومعهم قوة. ومع ذلك تخلفوا عن اوامر الله سبحانه وتعالى. ما نفذوا تامر يا ترى ايه انواع العقوبات؟ والله يا اخواني لو تدبرنا في الايات وشفنا العقوبات اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها لهؤلاء اللي بيتخلفوا عن اوامرك

18
00:12:05.100 --> 00:12:25.100
يعني العقوبة الواحدة منهم بس كفاية تضيع العبد في الدنيا والاخرة. ولكن قبل ما اتكلم عن حالنا احنا كبشر مع مع اوامر ربنا سبحانه لازم تعرف في البداية ان كل من في السماوات وكل من في الارض خاضع لاوامر الله سبحانه وتعالى. خاضع لاوامر الله سبحان الله

19
00:12:25.100 --> 00:12:45.100
الله سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا تكلم بالوحي تكلم بالامر. ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا بيخضع الكل بيذل لاوامر الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن آآ اسرافيل آآ ملك السور الملك

20
00:12:45.100 --> 00:13:05.100
التعظيم ده اللي ماسك السور قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اسرافيل منذ ان التقم السور في اليوم اللي ربنا امره انه يلتقي بالسور خدوا الصورة علشان ينفخ في من هذا اليوم لم يرتد اليه طرفه. من يوم ما خد السور هو اسرافيل مش قادر يغمض عينيه. عارفين ليه

21
00:13:05.600 --> 00:13:25.600
خشية ان يؤمر قبل ان يرتد اليه طرفه. خايف ان ربنا يأمره انه ينفخ في الصور وهو لسة مغمض عينيه فيتأخر في تنفيذ امر ربنا جزء من الثانية فهو خايف فمن يوميها لم يغلق عينه من يومها ما قفلش عينيه. خايف ان ربنا يدي له الامر ويتأخر. خايف

22
00:13:25.600 --> 00:13:45.600
ان ربنا ويدي له الامر ويتأخر. السماوات والارض. فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالت ها؟ اتينا طائعين افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات اه اسلم بمعنى استسلم. خاض على اوامر الله سبحانه

23
00:13:45.600 --> 00:14:05.600
وتعالى هو ذليل امام اوامر ربنا سبحانه وتعالى. ده حال الكون كله. ده حال الكون كله مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى اليك الهمة ربنا قال في شأنهم لا يعصون الله ما امرهم. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. الملايكة ده حالها

24
00:14:05.600 --> 00:14:25.600
يوم اشرف الخلق طب وانت كانسان اخبارك ايه مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى؟ هذه الايات الله سبحانه وتعالى يوضح فيها احوال الناس مع اوامر الله سبحانه وتعالى. انت اخبارك ايه مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى؟ فربنا ذكر لك اصناف الناس. وسبحان الله الايات اللي احنا قرأناها مع بعض النهاردة

25
00:14:25.600 --> 00:14:45.600
ايات بتتحدث عن ناس اطاعت فكان مصيرها ايه وبين اقوام عصت فكان مصيرها ايه؟ ربنا قال لك اوعى اوعى يكون لك علاقات مع بنات في الحرام محصنين غير مسافحين ولا متخذي اقدام. محصنين شاب عفيف طاهر عمره في حياته ما ايده اتمدت لحرام. او عينه نظرت لحرام او

26
00:14:45.600 --> 00:15:05.600
واتكلم في الحرام او مشى في الحرام ده شاب عفيف ولا متخذي اخدان يعني ما لهوش صاحبات. ما لهوش بنات بيكلمهم والعياذ بالله في الحرام قال الله سبحانه محصنات غير مسافحات والمتخذات اقدام. لما ربنا يدي امر زي ده انت حالك ايه؟ الله سبحانه وتعالى لما يأمرك

27
00:15:05.600 --> 00:15:25.600
غض البصر قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. انت حالك مع الامر ده ايه؟ احوال الناس الصورة الاولانية اللي بيتخلف دايما عن اوامر ربنا سبحانه وتعالى اللي ما بينفزش دايما الاوامر. اللي دايما قدام كل امر بيدي خمسين الف عذر. وهذا عبد مردود

28
00:15:25.600 --> 00:15:45.600
عند الله. واحد ربنا سبحانه وتعالى كلما امره بامر تخلف وتعذر. آآ في درس علمي النهاردة. اصل والله معلش انت عارف بس انا عندي ظروف في الشغل والعمل والمحل طيب في ان شاء الله احنا رايحين ان شاء الله بازن الله هنصلي قيام ليل مع بعض بكرة عند

29
00:15:45.600 --> 00:16:05.600
لفلان اصل والله معلش اصل انا عندي شغل وتعبان ومش هقدر اجي وسامحني طب ان شاء الله بكرة بقى في درس في صلاة الفجر ويا ريت نشوفك اصله والله انت عارف ان انا باقوم الشغل بدري والاولاد بيروحوا المدرسة فمعلش اصل في ناس كده. امام اوامر الله سبحانه وتعالى دايما بتتخاذل

30
00:16:05.600 --> 00:16:25.600
دايما بتتخلف دايما بتتخلف. منهم مسلا انموذج كان موجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هو دايما كل ما ربنا يأمر بامر تلاقيه بيعمل ايه؟ يتخلف يطلع لنفسه ميت الف حجة ويطلع لنفسه ميت الف عمر زي الجد ابن قيس. الجد ابن قيس النبي صلى الله عليه وسلم بيأمره آآ يلا نخرج لغزوة تبوك

31
00:16:25.600 --> 00:16:45.600
قالوا يا رسول الله لقد علم قومي شف شف الاعذار عشان ما ينفزش الامر. قد علم قومي انني من اكثر الناس فتنة بالنساء. وانني يا رسول الله اخشى ان خرجت معك لقتال بني الاصفر ان افتن بنسائهم. يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني. شف ربنا بسرعة على طول بيدي لهم بيدي

32
00:16:45.600 --> 00:17:05.600
الحال على طول قال الله ومنهم من يقول ائذن لي ولا ها تفتني الا في الفتنة انت يوم ما رددت امر ربنا اصلا انت وقعت في الفتنة الا في الفتنة سقطوا. اسمع اللي جاية دي. وان جهنم لمحيطة بالكافرين. الجد ابن قيس كان دايما مع كل امر من اوامر ربنا

33
00:17:05.600 --> 00:17:25.600
مع كل موقف حرج من المواقف تلاقيه بيتخلف. تلاقيه بيبعد تلاقيه بيهرب. النبي صلى الله عليه وسلم لما توجه في عمرة الحديبية سنة ستة هجرية. رايح العمرة فمكة غضبت وقالت والله لا يدخلنها علينا محمد. ما يخشش ابدا ولا يعمل عمرة ولا يخش علينا خالص. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:17:25.600 --> 00:17:45.600
علم بهذا ارسل آآ عثمان بن عفان عشان يتفاوض مع قريش. لما عثمان تأخر شوية واتت الاخبار الى رسول الله بان عثمان قتل النبي عمل ايه؟ اخذ الايه؟ اخذ البيعة. اخذ البيعة. اخذ البيعة من الصحابة على الموت في سبيل الله

35
00:17:45.600 --> 00:18:05.600
خدت بالك؟ فكان مع النبي صلى الله عليه وسلم الف وربعمية رجل عدد اللي بيع النبي صلى الله عليه وسلم الف تلتمية تسعة وتسعين. امال مين اللي تخلف مين اللي ما بعش النبي في اليوم ده ؟ برضو جد ابن قيس. برضو تخلف. تخلف ليه ؟ النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى اللي دايما بيتخلف عن اوامر ربنا في اول

36
00:18:05.600 --> 00:18:15.600
مرة في غزوة تبوك ربنا قال الا في الفتنة ايه؟ سقطوا. طب وفي يوم الحديبية؟ النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما الصحابة بايعوه النبي صلى الله عليه وسلم لمح

37
00:18:15.600 --> 00:18:35.600
طرف عينيه الجد ابن قيس. فنظر للالف تسعمية تسعة وتسعين اللي باعوه بايعوه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر. سيدنا جابر ابن عبدالله عمال يدور بقى مين صاحب الجبل الاحمر ده؟ فراح

38
00:18:35.600 --> 00:18:55.600
المكان اللي الابل متجمعة فيه ويلف يمين ويلف شمال. قال فرأيت الجد ابن قيس. مختبئ تحت ابط ناقته يخشى البيعة مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فدايما اللي بيترك الامر حاجة من اتنين يا بينزل عقوبة ياه بيضيع على نفسه خير كبير جدا. النبي صلى الله عليه

39
00:18:55.600 --> 00:19:15.600
وسلم لما امر الصحابة بالخروج لغزوة تبوك. يلا يا جماعة نخرج. كانت النتيجة ان في ناس كتير تخلفت. كانت في ناس تخلفت. فعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال يا جماعة خدوا بالكم ان كل انسان تخلف عن الامر في الوقت ده هتنزل عليه عقوبات لا حصر لها. وانا يا اخواني باقول لكم اهو اوعوا في يوم من الايام

40
00:19:15.600 --> 00:19:35.600
مننا يحط نفسه في الدايرة دي. دايرة من يتخلف عن اوامر الله. دايرة رضوا بان يكونوا مع الخوالف. احذروا يا اخوة ان احنا نحط نفسنا في دايرة رضوا بان يكونوا مع الخوارج. وايه يعني لما ربنا يؤمن بالصلاة وما بصليش. يا عم ربنا غفور رحيم. وايه يعني؟ ان ربنا ينهز

41
00:19:35.600 --> 00:19:55.600
المخدرات والمسكرات وانا اخد. ايه المشكلة؟ وايه يعني؟ لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا غض النظر وانا ابص. ايه المشكلة يعني؟ المشكلة تعالوا نعد مع بعض. بس افتح مصحفك تاني على نفس الايات وتعال نشوف اللي رضي بان يكون مع الخوالف ويخالف اوامر الله سبحانه وتعالى ممكن

42
00:19:55.600 --> 00:20:15.600
اية سبعة وتمانين قال الله سبحانه رضوا بان يكونوا مع الخوالف او العقوبة او العقوبة طبع على قلوبهم. ربنا طبع على قلبه. فهذا القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. هذا القلب مهما

43
00:20:15.600 --> 00:20:35.600
ومن ايات الله سبحانه وتعالى لا تؤثر فيه. ليه؟ هو رضي ان يكون مع الخوالف. رضي ان ربنا سبحانه وتعالى يأمره بامر. ومع ذلك هو ما هو راضي في يوم من الايام انه يحط نفسه في الدايرة دي ؟ راضوا بان يكونوا مع الخوالف. كانت اول عقوبة ربنا عاقبهم بها قال وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون

44
00:20:35.600 --> 00:21:05.600
العقوبة التانية في اية تسعين سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم. ادي العقوبة التانية العقوبة التالتة ربنا قال المرة التالتة وطبع على قلوبهم فهم لا يعلمون. العقوبة الرابعة الفضيحة الفضيحة انه يتفضح بين ايدين الناس وبين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يعتذرون اليكم اذا

45
00:21:05.600 --> 00:21:25.600
رجعتم اليهم قل لا تعتذروا. لن نؤمن لكم مش هنصدقكم تاني. قد نبأنا الله من اخباركم. اتفضح اتفضح اتفضح في الدنيا وبعد كده ربنا يقول خد بالك ان فضيحة العبد اللي بيتخلف دايما عن امور ربنا ما بتكنش في الدنيا وبس

46
00:21:25.600 --> 00:21:45.600
دون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. يوم القيامة هتقف بين ايدين ربنا ويقول لك تعال. انت ما صليتش ليه طب تعال هو انا مش امرتك انك تغض البصر؟ انت كنت بتبص ليه ؟ طب تعال هو انا مش قلت لك بلاش تكون لك علاقات محرمة؟ ليه عملت كده ؟ تعال

47
00:21:45.600 --> 00:22:06.400
بس انا قلت لك راقبني في السر ليه في وقت سرك كنت بتشعر بالمعاصي وبتعمل المعاصي. ورغم ان انا سترتك قمت وفضحت نفسك وقلت للناس انا عملت وصابويت  الامر الرابع فاعرضوا عنهم انهم رجس. ياه! ياه! كل ده على

48
00:22:06.400 --> 00:22:26.400
امر واحد من اوامر الله. كل ده عشان رد امر واحد من امر الله. ربنا بيقول عنه انه رجز. انه حقير. ومأواهم جهنم العقوبة الساتة جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى الله لا يرضى

49
00:22:26.400 --> 00:22:46.400
كل دي عقوبات بتتنازل على واحد ربنا امره بامره قال لربنا لأ. ايوة. ايوة كل دي عقوبات. تنزل على الانسان قال له ربنا لأ اتبع على القلب وعدم الفقه في الدين وعدم معرفة احكام الدين ومأواهم جهنم لهم عذاب اليم ولهم عذاب شديد

50
00:22:46.400 --> 00:23:06.400
ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده كله! ايه ده كله! ما هو ده الصنف الاول. ايه اللي تخلف؟ طب الصنف التاني؟ الصنف التاني اللي يا رب نكون كلنا منهم. اللي لما ربنا سبحانه وتعالى بيأمر بامر هو بيعمل كل اللي في طاقته علشان ينفذ الامر ده. سواء كان يقدر على

51
00:23:06.400 --> 00:23:26.400
الامر قوي ما يقدرش. فيه بعض الناس يا اخواني ربنا لما بيأمرهم بامر وما يقدروش يعيطوا. يبكوا. والله يا اخواني انا كنت في الزيارة احد اباءنا الكرام عنده خشونة في ركبه. كبر في السن فعنده خشونة في ركبه. فما حدش بيقدر يركع ويسجد زي الناس في الارض. لازم يقعد على كرسي. رغم ان

52
00:23:26.400 --> 00:23:46.400
ربنا سبحانه وتعالى قال ليس على المريض حرج خلاص هو ربنا سبحانه وتعالى وضع عنه وهو مش قادر. الا ان انا لما رحت زرته والله يا احمد لقيته بيهيط يبكي فقلت له يا حاج فخري انت بتبكي ليه؟ تبكي ليه يا حاج فخري؟ قال لي يا ابني والله انا مش بابكي علشان المرض. مش ببكي عشان ربنا سبحانه وتعالى

53
00:23:46.400 --> 00:24:06.400
منعني اني انزل المسجد والله العظيم يا ابني انا باعيط لان انا اشتقت بقى ان انا احط جبهتي في الارض تاني. رغم ان ربنا سبحانه وتعالى وضع عنه خلاص انت ما علكش اثم انك تصلي وانت قاعد على كرسي. ولكن ده بيبكي ليه؟ بيبكي عشان مش قادر يسجد وفيه كم هائل من الشباب اصله ما

54
00:24:06.400 --> 00:24:26.400
ما تصليش. الصدف التاني من الناس مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى اللي بينفذ الاوامر. قال الله سبحانه شوفوا لكن الرسول امنوا معه. ليه ربنا قال معه؟ ليه قال معه؟ تشريفا لهم وتعظيما بان جعلهم مع النبي ايه؟ رفقا

55
00:24:26.400 --> 00:24:46.400
لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. لما ربنا امر نفذوا لما ربنا سبحانه وتعالى ادى الكل جرى علشان يطبق هذا الامر. شف ربنا بيقول ايه واولئك لهم الخيرات في الدنيا ولا في الاخرة؟ في الاتنين. نفز

56
00:24:46.400 --> 00:25:11.950
امر لهم الخيرات. طب الخيرات هنا آآ ايه هي الخيرات ايه هي الخيرات؟ قال دي قال الجنس. قال اللي دخلت على الخيرات. قال الجنس. اللي معناها جنس وكل ما يدخل في جنس الخيرات الزوجة الصالحة من الخيرات. الاولاد الصالحين من الخيرات. المال من الخيرات الصحة من الخيرات. سعادة النفس من

57
00:25:11.950 --> 00:25:21.950
البخيرات راحة البال من الخيرات ان يكون مطمئن ومسرور من الخيرات. التوفيق في الدنيا من الخيرات ان ربنا ييسر له امره من الخيرات. ان ربنا يحفظ له نفسه وماله وولده

58
00:25:21.950 --> 00:25:41.950
كل ده من الخيرات واولئك لهم الخيرات. ربنا قال لنا الخيرات ما حددش جنس الخيرات علشان الانسان اللي بينفذ اوامر ربنا له الخيرات طب الخيرات دي في الدنيا ولا في الاخرة؟ قال هنا ممكن بقى تكون ال العهد التي تفيد آآ الخيرات في الدنيا والخيرات في الاخرة. واولئك

59
00:25:41.950 --> 00:26:01.950
هم المفلحون. يبقى ربنا علق فلاح العبد في الدنيا والاخرة على تنفيذ الامر. وخد بالك كل ما بتكون انت اقرب الخير اقرب لتنفيذ الامر يكون الخير بالنسبة لك اقرب واسرع. اقرب واسرع. قال الله اعد الله لهم

60
00:26:01.950 --> 00:26:22.900
ربنا في القرآن في بعض الايات يقول اعدت للمتقين. اعدت للكافرين. انما الاية دي ربنا سبحانه وتعالى جعلها لمن لم يسمى ما ينفعش اقول مبني للمجهول. تأدبا مع الله. تأدبا مع الله. ما ينفعش اقول اعد الدافع المبني المجهول اللي اعدها هو الله. فما فيش اقول

61
00:26:22.900 --> 00:26:40.700
المجهول تأدبا مع الله بنقول لمن لم يسمى فاعله. فاعدت ذكرت في القرآن. اعدت للمتقين اعدت للكافرين. انما هنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ اعد ها سمى الله نفسه ونسب الفعل لنفسه. ليه

62
00:26:40.800 --> 00:27:00.800
ليه ؟ اهو لتعظيم ما اعده الله لهؤلاء. لتعظيم ما اعده الله لمن نفذ الامر. يا بنتي الحجاب يا بنتي بلاش اللبس الضيق هتنفذ لي الامر؟ ايوة يا رب هنفذ الامر. فاولئك لهم الخيرات. ربنا يبعت لها الزوج الصالح. ربنا يبعت لها

63
00:27:00.800 --> 00:27:20.800
كل شيء ربنا يرزقه الدين. ربنا يرزقها الدين. لأ انا هفضل بالاسترتش وهفضل بالبدي. خلاص خلاص فطبع على قلوبهم بعد كده تزوجي الزوج اللي يشتمك ويضربك ويهينك. تعالي بعد كده خلفي ابنك اللي يشتمك ويضربك ويهينك. طب تعالي بعد كده شوفي حياتك كلها شدة وعسر وضيق وهم

64
00:27:20.800 --> 00:27:40.800
يا نهار ابيض! ايوة. ايوة اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك الفوز العظيم عظيم زلك الفوز العزيم سم يذكر الله سبحانه وتعالى احوال بعض الناس اللي ربنا سبحانه وتعالى امرها باوامر وهي عجزت عن

65
00:27:40.800 --> 00:28:05.200
التطبيق هي مش قادرة تطبق ومعها عذر. ناس ربنا امرها باوامر وهي معها رخصة مش قادرة ربنا امر بالجهاد بالنفس والمال انا ما عييش فلوس طب انا ما عييش ما اقيم به الجهاد. تخيل الان انسان معه المال ومعه القوة اولوا الطول

66
00:28:05.200 --> 00:28:25.200
يستأذنونك وهم اغنياء. دول تخلفوا. واحد تاني بقى عكس الشخصية دي خالص. لما عمل ولا معه قوة ده مش ربنا وضع عنه الجهاد. ربنا وضع عنه الجهاد. ومع ذلك يا اخواني لما ربنا امره بامره وعجز عن التنفيز كان

67
00:28:25.200 --> 00:28:45.200
قال الله سبحانه وتعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل. واحد معهوش فلوس. زي علبة بن زيد

68
00:28:45.200 --> 00:29:05.200
رضي الله عنه ده واحد ما عهوش فلوس خالص. خالص لا يملك من الدنيا شيء خالص. ربنا ادى له امر. انا ما عييش اذا لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولله على الناس حج البيت من؟ طب اللي ما استطاعش؟ خلاص ما علهوش

69
00:29:05.200 --> 00:29:25.200
ربنا بيقول هنا اللي ما عهمش خلاص. ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج. ربنا ما وضع عنه الحرج. ولكن فيه ناس يا اخواني لما ربنا يأمرها بامر وبتبقى عاجزة عن تنفيذ الامر. لا تملك انفسها الا وهي تبكي. ناس بتعيط زي الحاج فخري كده

70
00:29:25.200 --> 00:29:45.200
اللي بيعيط وبيبكي بكاء شديد جدا انه مش قادر ينفز امر ربنا سبحانه وتعالى. بس. رغم ان ربنا وضع عنه. دي القلوب اللي حلقت قوي بربنا سبحانه وتعالى. اللي مع كل امر من اوامر ربنا لازم تنفز مهما كان الوضع. والله يا اخواني اعرف ناس ممكن يكون

71
00:29:45.200 --> 00:30:05.200
ميت ميت من التعب والارهاق. ومع ذلك لا يضيع قيام الليل. لا ابدا. ما يضيعش يصلي خالص. رغم انه تعبان ومرهق فيه ناس كده علمة ابن زيد ما عهوش فلوس. خلاص ليس عليك حرج. ولكن مش دي قلوبهم؟ فقام على

72
00:30:05.200 --> 00:30:35.200
ابن زيد بالليل يدعو الله عز وجل ويبكي ويتضرع ويتذلل يقول يا رب امرتنا بالجهاد في سبيلك بالمال. وانت تعلم انني لا املك شيئا. معيش يا رب. والله اه يا ربي انك لتعلم انني لا املك من الدنيا الا عرضي. فان لي يا رب قد امسيت اتصدق بعرضي على

73
00:30:35.200 --> 00:30:55.200
فكل انسان وقع فيه ابتغي بذلك وجهك. واحد مش عجز عن الامر ده. فبيدور على اي حاجة تانية يعملها. عايز يشارك مع الناس. عايز يعمل اي حاجة يبقى مع الناس. الناس اللي خارجة تجاهد دي انا عايز اكون معها. ولا على المرضى

74
00:30:55.200 --> 00:31:15.200
زي عمرو بن الجموح اللي كان اعرج وربنا بيقول صراحة ليس على الاعرج حرج ما عليهوش حرج. ومع ذلك يقول لولاده انا هطلع اجاهد في سبيل الله. يا والدنا الكريم انت اعرج الله وضع

75
00:31:15.200 --> 00:31:35.200
تقول والله انني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه الجنة. عايز اخش الجنة بها. زي ابو طلحة الانصاري، رضي الله عنه، اللي عنده تلاتة وتمانين سنة ويسمع الجهاد عن منادي الجهاد في في في خلافة عثمان. يا خيل الله اركبي

76
00:31:35.200 --> 00:31:55.200
الله يقول انفروا خفافا وثقالا. يقول لاولاده شيلوني احملوني اريد الجهاد. يا ابانا انت كبير في السن الله وضع عنك. لا لا لا ما فيش حاجة تحول بيني وبين تنفيز امر الله سبحانه وتعالى. زي الصحابي الكريم اللي نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى

77
00:31:55.200 --> 00:32:15.200
ومن يخرج من بيته مهاجر الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. فقد وقع اجره على الله الصحابي ده اللي بيذكر اهل التفسير انه كان اعمى. كان عنده فوق التمانين سنة. وكان مريضا. وكان لا يثبت

78
00:32:15.200 --> 00:32:25.200
قال راحلة يعني الراجل ده لما ييجوا يقعدوه لازم يقعدوه جنب حيطة يبقى مسدود عليها. لو الحيطة اتشالت يقع ما بيملكش نفسه. ما بيتحكمش في نفسه مش قادر يسيطر على اعصابه

79
00:32:25.200 --> 00:32:50.200
ويسمع كده يهاجروا في سبيل الله. يا جماعة هاجروا. يقول لولاده احملوني يا ابانا وضع الله عنك. ده انت مريض كبير في السن ولا تثبت على راحلة وانت اعمى ولكن دي القلوب اللي بتحترق. اللي امنت ان انا لازم انفز امر ربنا مهما كانت الظروف. مهما لو الدنيا كلها بتعصي ربنا. لو اصحابي كلهم مع

80
00:32:50.200 --> 00:33:06.250
انا هافضل عفيف. لو اصحابي كلهم على واقع انا هافضل انسان شريف عفيف. لا اقع في الحرام ابدا. لو الدنيا كلها غلط انا هافضل ماشي صح لو في مكان وزيفتي ومكان شغلي كل الناس بتقبض رشوة انا مش هاخد

81
00:33:06.400 --> 00:33:26.400
سبحان الله! ولا ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ده كان حال الناس دي فيه ناس بقى فقراء ولا يملكون شيئا يخرجون به للجهاد. الناس دي خلاص ربنا وضع عنا مش الاية دي ربنا

82
00:33:26.400 --> 00:33:46.400
عنهم في ناس بقى مش كده خالص. ده في ناس يا اخواني في ناس يا اخواني ربنا اذا امرها الامر بتفضل تتحايل يمين وشمال علشان تنفذ الامر زي ما ربنا ازا نهانا عن شيء بعضه الناس بتفضل تتحايل يمين وشمال علشان تقع في النهي. فيه ناس بتفضل تتخيل يمين وشمال علشان تقع في الامر. ابو موسى الاشعري

83
00:33:46.400 --> 00:34:03.000
علي رضي الله عنه والقبيلة بتاعته اللي هم معروفين بالرفقة الاشعرية. المجموعة دي راحت للنبي. قالت له يا رسول الله احملنا اديني سيف. طب لو ما فيش سيف اديني جمل اطلع اجاهد عليه

84
00:34:03.100 --> 00:34:23.100
هطلع احدف بالطوب. ما عييش طوب هاخد الرمل وارميه في وش المشركين. بس اطلع معك. يا رسول الله اعمل لنا اي حاجة يا رسول الله اديني اي حاجة. بص يا رسول الله بص هات لي حاجة اركبها وانا هاطلع اجاهد معك بعصاية. هاعمل اي حاجة. الرسول قال لهم انا معييش

85
00:34:23.100 --> 00:34:43.100
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم ها؟ قلت لا اجد. قلت لا اجد اخت لبست النقاب. عندها مشكلة في عينيها. مش شايفة من النقاب. مش شايفة من النقاب. الدكتور اللي كاش على

86
00:34:43.100 --> 00:35:03.100
اقلعي النقاب هو اللي عمل المشكلة في عينيك. تقول خلاص قالع النقاب ايه؟ ده دونها الرقاب. هاقعد في البيت مش خارجة. اللي عايزني يجيني انا مش هاقلع النقاب خالص. يا ستي ده انت ممكن يكون معك عذر دلوقتي. لا لا لأ انا هاقعد في البيت ومش اقلعه. هاقعد في البيت ومش هاقلعه

87
00:35:03.100 --> 00:35:22.100
الوقت وقت فتنة احلق دقنك. والله ده دونها رقاب. ده انا لو قطعوني في الشارع حتت. عمرها ما تحصل حمرة الكلام ده يا رسول الله احملنا معك. قال الله عز وجل ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه

88
00:35:22.100 --> 00:35:42.100
كانت النتيجة لما النبي قال له ما عييش اللي احملكم عليك تولوا وايه واعينهم تفيض ها الدمعي حزنا تفيض مادة الفاء والياء والضاد. تدل على السرعة والكثرة. ومنها جت كلمة فيضان

89
00:35:42.100 --> 00:36:02.100
سمى فيضان لان الماية فيه كتير اوي الماية فيه كتير اوي وبيجري بسرعة جدا. بمجرد ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يا دكتور ماجد آآ آآ ما فيش بسرعة عينيهم دي اتملت ارب ماية. وهاتك يا دموع. هاتك يا بكاء. يا نهار ابيض

90
00:36:02.100 --> 00:36:22.100
طب انت بتبكي ليه ؟ وحزنا دي تدل ازا كانت العين بتدل على الحال الظاهر لهم في بكائهم. حزن دي تدل على الحال ده ده حال القلب. هو بكى بيتقطع حتت عارفين ليه؟ لانه مش قادر ينفز امر ربنا سبحانه وتعالى. مش

91
00:36:22.100 --> 00:36:43.000
قدر ينفز امر ربنا سبحانه وتعالى. فيه ناس كده قلوبها بتحترق من من الداخل هي مش قادرة تنفز امر ربنا سبحانه وتعالى  سبحان الله! ده يفكرنا بحال الصحابة رضوان الله عليهم يوم صلح الحديبية. صلح الحديبية الصحابة نفسهم بقى اشتاقوا

92
00:36:43.000 --> 00:37:03.000
اشتاقوا بقى لهم ست سنين ما شافوش الحرم. الحرم اللي عاشه في حياة في ربوعه وفي محيطه وفي رحابه. سنين عمرهم وبعد كده اتطردوا من مكة قلوبهم اشتاقت اوي واللي راح فيكم عمرة او راح فيكم حج يعرف يعني ايه انه يبعد عن الحرب شوية يتعب

93
00:37:03.000 --> 00:37:23.000
كل ما يكون قاعد قدام التليفزيون وتيجي القناة بتاعة الحرم قلبه من جواه يحتار يقول ياه! نفسي بقى! بقى لهم ست سنين ما شافوش الكعبة خلاص النبي قال لهم يلا احنا طالعين نعمل عمرة. ويتوجهوا لاداء العمرة. وهم في الطريق يعرفوا ان قريش مناعتهم. ما فيش عمرة

94
00:37:23.000 --> 00:37:43.000
كانت النتيجة شف ربنا سبحانه وتعالى يقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم. عارفين يعني ايه فعلم ما في قلوبهم؟ عارفين يعني ايه

95
00:37:43.000 --> 00:38:13.000
من حرقة هذه القلوب في عجزها عن اداء مناسك العمرة. لنحيل بينه وبين العمرة. قلبه مش قادر. بيعيط بيبكي. ومش قادر يعمل عمرة. مش قادر ينفذ الامر ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون

96
00:38:13.000 --> 00:38:33.000
في الصنف التاني. الصنف ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه لما عاد من غزوة تبوك وقف الصحابة. الكل وقف قبل ونظر في الجيش وخطب فيهم وقال لقد خلفنا بالمدينة اقواما ما سرنا مسيرا

97
00:38:33.000 --> 00:38:53.000
سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم شاركوكم الاجر. حبسهم العزر. يعني يا رسول الله قاعد في بيته ومع زوجته واولاده بياكل وبيشرب في الظل الظليل والماء البارد والزوجة الحسنة. ومع ذلك احنا في الحر

98
00:38:53.000 --> 00:39:13.000
والجهاد والقتال والخوف والرعب اللي احنا عايشين فيه ده يا رسول الله. هو يتساوى معي؟ ايوة يتساوى معك. ليه؟ اصل قلبه من جواه كان بيحترق على ايه ؟ على تنفيذ الامر. فيه ناس برضو يا اخواني بتنفذ الامر مهما كانت المشقة في الامر

99
00:39:13.000 --> 00:39:33.000
مكان هيتعب. مهما كان هيتمرمط. هينفذ الامر وقام زعلان ان هو مش عارف. اعطاه الاجر كاملا. اقول لك ما هو اعجب من ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

100
00:39:33.000 --> 00:39:53.000
مرض العبد او سافر. في يوم من الايام انا كنت مريض. انا كنت وانا سليم باصلي قيام ليل بصوم النهار وما شاء الله جيت في يوم من الايام مرضت ما قدرتش اصوم. شف كرم ربنا مش هي دي هي دي بقى واولئك لهم الخيرات. قال الله لملائكته اكتبوا لعبدي ما

101
00:39:53.000 --> 00:40:13.000
كان يصنع صحيحا سليما مقيما. يعني ممكن ان شاء الله الانسان منكم لما يبلغ مسلا خمسين سنة وما عدش او خمسة وخمسين او ستين سنة وما عدش قادر يصوم بس كان في شبابه يصوم رغم ان هو بيفطر كل يوم تجد ربنا بيدي له الايه؟ يدي له الاجر اللي كان بيعمله زمان. نرجع تاني. وفيه ناس

102
00:40:13.000 --> 00:40:33.000
مهما كانت المشقة موجودة في الامر لازم تنفذ. لازم تنفذ. منهم ابو ذر. منهم ابو ذر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم للقتال يوم تبوك. في الحر الشديد خدت بالك؟ وراكب على الجمل بتاعه اللي كان مريض

103
00:40:33.000 --> 00:40:53.000
وكان المنافقين من عادتهم لما النبي مشى يفضل يتأخر شوية يتأخر يتأخر يتأخر لحد ما الجيش يسبق خالص يقوم هو ايه للخلف دور ويقوم راجع على المدينة فكان الصحابة يقولوا يا رسول الله تخلف فلان. فيقول النبي دعوه دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله به. وان يكن غير ذلك

104
00:40:53.000 --> 00:41:13.000
فقد كفاكم الله شره. يا رسول الله تخلف فلان. يقول دعوه يا رسول الله تخلف فلان دعوه. يا رسول الله تخلف ابو ذر ابو ذر فيقول النبي دعوه دعوه فليكن فيه خير فسيأتي الله بك وان يكن

105
00:41:13.000 --> 00:41:33.000
وغير ذلك فقد كفاكم الله شره. بس يا جماعة ابو ذر مش تخلف علشان هو عايز يرجع المدينة. ولكن ما تخلف الا بسبب الايه؟ الجمل بتاعه اللي مريض فكانت النتيجة هيمشي السبعمية وتمانين كيلو. يعني ازا هيمشي زي من هنا للقاهرة ست مرات رايح جاي. رايح جاي رايح جاي رايح جاي

106
00:41:33.000 --> 00:41:53.000
دي بس الفردة بتاعة انه يروح لتبوك. على رجليه في الحر والطريق مش مسفلت. ده مش كده وبس. ده الجمل ده اللي عليه اكله شربه وعليه هدومه وعليه سلاحه وعليه كل حاجة هو محتاجها. فلما وجد ان الجمل ده هيخليه يتخلف عن رسول الله فسرح الجمل وحمل متاعه

107
00:41:53.000 --> 00:42:13.000
على كتفه وفضل ماشي في الصحراء واحدة. يفضل ماشي وحده في الحر والتعب. انتم عارفين لما نكون ماشيين في جو حر انا واخونا مسلا الدكتور ماجد او انا ايهاب مثلا او انا واخونا محمد ابو الناس وماشيين مع بعض طول ما احنا مع بعض اهو بنسلي بعض فمش هنحس شوية. انما لما اكون ماشي لوحدي ده عذاب

108
00:42:13.000 --> 00:42:33.000
النبي صلى الله عليه وسلم فضل ماشي ماشي لحد ما نزل في منزل فالصحابة يقولوا له يا رسول الله ات اتى من بعيد قال كن ابا ذر اقترب اتى من بعيد يا رسول الله كن ابا ذر. يا رسول الله ات اتي من بعيد. كن ابا ذر حتى دني من رسول الله فاذا هو ابو ذر فقال

109
00:42:33.000 --> 00:42:53.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة القيامة وحده. قال ابن مسعود فوالله لقد رأيته رأيته وهو مع رسول الله يمشي وحده. فلما مات رسول الله وكنت

110
00:42:53.000 --> 00:43:13.000
اردت المدينة ففي الطريق اذا انا بالربذة اذا بامرأة تستغيث على ان زوجها قد مات وترجو من يساعدها على التغسيل وتكفير في زوجها قال فلما اقتربت اذا هي ام ذر وتنعي ابا ذر. فقلت سبحان الله يا ابا ذر عشت وحدك

111
00:43:13.000 --> 00:43:33.000
مت وحدك رأيت اثنتين وانا حي وارجو ان يعطيك الله الثالثة يوم القيامة وهي ان تبعث يوم القيامة ايه؟ وحدك. امة وحده امه لوحده بينفذ الامر. الصنف التالت من الناس. الصنف التالت من الناس. اللي كان مع الصنف الاول

112
00:43:33.000 --> 00:43:53.000
انه تخلف عن اوامر ربنا سبحانه وتعالى. ولما سمع ما اعده الله سبحانه وتعالى من الخيرات والفضل العظيم. اللي نفذ الامر ان بنفسه وبدأ يراجع نفسه ويقول ازاي انا في يوم من الايام كنت بتخلف عن اوامر ربنا سبحانه وتعالى

113
00:43:53.000 --> 00:44:14.250
ده بيراجع نفسه بسرعة وهم دول تلات طبقات. تلات طبقات. الصنف الاول سريع العودة  اللي بسرعة اوي اوي مثاله من سورة برضو التوبة ابو خيثمة الانصاري. ابو خيثمة لما النبي صلى الله عليه وسلم خرج هو خرج مع النبي

114
00:44:14.250 --> 00:44:34.250
هو نفذ الامر. زي ما كتير مننا بينفذ الاوامر يلاقي الحتة فيها مشقة شوية فيرجع يكسل ويسيب. فخرج ابو خيثمة مع رسول الله فلما اشتد الحرف رجع. رجع رجع المدينة. كان مع الناس اللي دايما يقولوا تخلف فلان يا رسول الله. منهم ابو خيثمة

115
00:44:34.250 --> 00:44:54.250
فضل يرجع يرجع يرجع يرجع يرجع لحد ما رجع المدينة. اول ما وصل وعلمت زوجتاها كان متجوز اتنين. وعلمت عودتي اعدوا له عريشة. العريش اللي هو الايه؟ اللي بنسميها الضليلة اللي بتبقى في الجناين. اعدوا له عريشة ورشوا الارض بالماء علشان الايه

116
00:44:54.250 --> 00:45:14.250
تجيب له طراوة واعدوا له الماء البارد والطعام الحسن وتجملت المرأة لابي خيثم. اكل اكل وشرب وضل وهنا. اول ما رجع وقعد في العريش كده ومدد كده وبدأ يمسك الماية الباردة ويشرب. قال ان

117
00:45:14.250 --> 00:45:34.250
لله وانا اليه راجعون. انا لله وانا اليه راجعون. تبا لك يا ابا خيثمة. رسول الله في الحر والقر في الحر وفي الجهاد والتعب والنصب. وانت ها هنا في العريش الظليل والماء البارد والزوجة الحسنة

118
00:45:34.250 --> 00:45:54.250
والله ما يكون ابدا. اطلع جري. اطلع جري. يحصل النبي صلى الله عليه وسلم. ويوصل للنبي. ويسيب الجيش يخترق الجيش كده من وسط العساكر كده والجنود لحد ما يوصل للنبي يقول له يا رسول الله حصل كذا كذا كذا فيأخذه رسول الله ويحتضنه ويقول رحمك الله

119
00:45:54.250 --> 00:46:14.250
يا ابا خيثمة رحمك الله يا ابا خيثم. رحمك الله يا ابا خيثم. ويدعو رسول الله له بخير. ده اللي هو لما خلف عن الامر بسرعة ايه ها؟ بسرعة ده اول درجة من الدرجات الصنف التالت من الناس اللي بيرجع. الدرجة التانية هو المتوسط

120
00:46:14.250 --> 00:46:34.250
في العودة هو المتوسط في العودة. المتوسط في العودة زي مين؟ زي ابو لبابة. رضي الله وتسعة من اصحابه تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير عذر. معهمش اعذاف

121
00:46:34.250 --> 00:46:54.250
بس ما كنتش يعني ما فاقوش بسرعة. ما رجعوش بسرعة. ده هم النبي خلاص خرجوا وهم تخلفوا. قعدوا ما خرجوش بعد كده نفوسهم وضمايرهم قنبتهم. عملوا ايه؟ فربطوا انفسهم في سواري المسجد. العواميد بتاعة المسجد كده كل واحد من التسعة ربط نفسه

122
00:46:54.250 --> 00:47:14.250
عمود وقالوا والله لا يحل وثقنا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرجعوا قال ابن شرير فربط كل واحد منهم نفسه في سارية من سواري المسجد وبكوا ندما على تخلفهم عن امر رسول الله قال حتى عمي منهم ثلاثة

123
00:47:14.250 --> 00:47:34.250
شفتم اللي يعيط لدرجة انه يتعمى اي توبة هذه؟ ده اللي هو متوسط في العودة بتاعته فلما عاد رسول الله ودخل المسجد نظر اليه فقال ما حالهم؟ قالوا يا رسول الله تخلفوا عنك بغير عذر واقسموا الا يحل وفاقهم الا انت

124
00:47:34.250 --> 00:47:54.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلفوا عني وعن الجهاد معي. والله لا احل وثقهم والله لا احل وثاقهم. يا رسول الله ده منهم تلاتة اطعموا. والله لا احل وثاقهم. يا رسول الله ده ظاهر

125
00:47:54.250 --> 00:48:14.250
والله لا احل وثاقهم حتى يكون الله هو الذي يحل وثقهم. فلما رأى الله سبحانه وتعالى منهم الرجوع وندم وندم على الفعل اللي هم عملوه وهو التخلف عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله سبحانه وتعالى توبتهم

126
00:48:14.250 --> 00:48:34.250
كما قال سبحانه وتعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم. خلطوا عملا صالحا. هم كويسين. وده دليل ان ممكن الانسان الكويس ممكن في بعض الاوقات يتخلف. بس لانه كويس بيرجع ايه؟ بسرعة وقلنا له الرجوع ده له تلات مراحل. لانه كويس رجع خلط

127
00:48:34.250 --> 00:48:54.250
عملا صالحا واخر سيئة اسمع عسى الله ان يتوب عليهم. عسى هنا تدل على ايه؟ عسى اذا نسبت لله فهي تدل على ايه على التحقيق خلاص عسى الله ان يتوب عليهم يعني هو خلاص ربنا تاب عليهم. ان الله غفور رحيم. فلما ربنا سبحانه وتعالى تاب عليهم

128
00:48:54.250 --> 00:49:14.250
لما ربنا سبحانه وتعالى تاب عليهم خلاص الحمد لله ربنا تاب علي والسؤال اذا تاب الله على عبد تبقى تبت صادقة نصوح ولا تبت ناقصة هه صادقة نصوح طبعا ما هو ربنا تاب عليه بقى توبته كانت كاملة ومع ذلك لما انزل الله هذه الاية

129
00:49:14.250 --> 00:49:34.250
النبي بايديه صلى الله عليه وسلم. فك الحبال بتاعتهم واطلقهم وقال لهم ربنا تاب عليكم وربنا غفور رحيم. اظن ده يوم سعادة. يوم كده ان هم يخروا لله سجودا. ان ربنا تاب عليهم وان ربنا يذكرهم في القرآن. قالوا والله يا رسول الله ان من

130
00:49:34.250 --> 00:49:54.250
من تمام توبتنا ان ننخلع من اموالنا. يا عم انت توبتك تم اصلا. توبتك تملى اصلا ربنا قبلها اصلا. عايز تتوب كمان ؟ قال له اه انا عايز اتوب كمان. انا لسة ما كملتش توبتي. شوفوا شوفوا القلوب اللي بتحترق لانها في يوم من الايام ما نفزتش امر من امر ربنا. فقال

131
00:49:54.250 --> 00:50:14.250
اما هذه فلم يأمرني الله بها. اللي ربنا امرني به اروح افك واثق وكده لنخاصب عليكم. فقالوا ان من تمام توبتنا ان ننخلع من ابواب فنزل قول الله الاية اللي بعدها على طول واخر واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئة عسى الله ان يتوب

132
00:50:14.250 --> 00:50:34.250
ان الله غفور رحيم. خذ من اموالهم صدقة. ليه؟ واحد تطهرهم. اتنين وتزكيهم بها. وصلي عليه ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم. اسمعوا اسمعوا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده

133
00:50:34.250 --> 00:51:04.250
يأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. وستردون الى عالم الغيب والشهادة الذكر مرة مع المتخلف اللي راضي بان يكون مع الخوالف ومرة تانية مع مع الصالحين. اما الصنف التالت

134
00:51:04.250 --> 00:51:24.250
الجزء التالت من الناس اللي بترجع لاوامر ربنا سبحانه وتعالى اللي ممكن بيتأخر شوية. في العقوبة بتزيد شوية زي مين؟ زي كعب ابن مالك. زي كعب كعب بن مالك علشان تنزل توبته زي ما نزلت توبة الناس دي. قعد قد ايه ؟ خمسين يوم لحد ما نوبة توبته نزلت. تستعيد مننا يركز اوي

135
00:51:24.250 --> 00:51:44.250
في طبقات الناس احنا قلنا النهاردة الصنف الاول من الناس اللي بيتخلف عنه اوامر الله سبحانه وتعالى حاضر. الصدف التاني اللي بينفز الاوامر الصنف التالت اللي ممكن في يوم من الايام يتخلف عن الاوامر بس بيرجع بس بيرجع ورجوعه ده على كم مرحلة؟ تلاتة المرحلة الاولانية

136
00:51:44.250 --> 00:52:04.250
بتاعها مين؟ ابو خيثم الانصاري. النموذج التاني متوسط متوسط السرعة في العودة زي مين؟ ابو لبابة واصحابه واما الانموذج التالت هو بطيء شوية في الرجوع زي مين؟ كعب بن مالك. بس التلاتة لان كانت توبته النصوح وان هم رجعوا اللي ربنا سبحانه وتعالى بقوة. كانت النتيجة قبل

137
00:52:04.250 --> 00:52:24.250
الله منهم وتاب عليهم. قال ابن عباس ومن تاب الله عليه فسيدخله الجنة. في رواية ومن تاب الله عليه حرمه الله الله على النار. آآ نرفع الاذان وبعد كده نكمل ان شاء الله. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

138
00:52:24.250 --> 00:54:44.250
الله اكبر الله اكبر  اشهد ان لا  اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة  حي على الصلاة   حياك

139
00:54:44.250 --> 00:55:44.250
تسلم ايدك لا  بسم الله والحمد لله والصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى احنا الان خدنا تلات اصناف من الناس مع اوامر ربنا سبحانه وتعالى. الصنف اللي بيتخلف. الصنف اللي بينفز. الصنف اللي بيتخلف

140
00:55:44.250 --> 00:56:03.750
بس بسرعة بيرجع وبينفز. الصنف الرابع لسة معنا صنفين نختم بهم ان شاء الله. اما الصنف الرابع فهو الصنف اللي بيتخلف ويدعو الناس الى التخلف ويدعوا الناس ويسخر ممن يتحرك ويعمل ويرضى بما هو عليه

141
00:56:03.750 --> 00:56:13.750
في واحد ما بيصليش بس هو زعلان ان ما بيصليش بس ما بيصليش. بس هو متضايق ليه ما بيصليش؟ وممكن واحد يكون بيعصي وانت صحيح تقول لك انا بص انا مش

142
00:56:13.750 --> 00:56:37.850
عن نفسي انما في واحد تاني بيعصي ويحث على المعصية ويزعل لو المعصية ما تمكنش منها ولو شاف حد بيطيع ربنا يفكر زي يوقعه وهذا من اشر الاصناف عند الله والعياذ بالله. كما قال الله سبحانه وتعالى في الصنف ده في سورة التوبة فرح المخلفون. ده مش مش قعد في بيته

143
00:56:37.850 --> 00:56:57.850
ورجع وزعلان او متضايق لأ ده قعد في بيته ايه وفرحان. فرحان بالمعصية. فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله. وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر. علشان كده كان كلام

144
00:56:57.850 --> 00:57:17.850
مع الصنف ده كلام قوي كلام شديد. كلام شديد. فقال الله سبحانه لهم قل نار جهنم اشد حرا. قل نار جهنم اشد حرا. لو كانوا يفقهون فليفرحوا قليلا. فليضحكوا قليلا. فليسعدوا قليل

145
00:57:17.850 --> 00:57:37.850
باللي هم بعدوا عن النبي وبعدوا عن الجهاد. فليضحكوا قليلا. ولكن سيبكون كثيرا. سيبكون كثيرا فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون. وربنا بعد كده يقول للنبي فان رجعك الله الى طائفة

146
00:57:37.850 --> 00:57:57.850
منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. الفريدة اللي ربنا سبحانه وتعالى عاناه بقوله الذين يلمزون المتطوعين منكم من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم. وردت هذه الاية ان ابو

147
00:57:57.850 --> 00:58:17.850
قيل رضي الله عنه ما كان يملك شيئا للجهاد ما كانش عنده اي حاجة. هم شوية تمر قد كدهو. نص كيلو تمر. نصف ساعة تمر ما عندوش لا فلوس يتصدق بها زي ابو بكر اللي دافع ماله كله. ولا زي عمر اللي جاب نص ماله ولا زي آآ يعني عبدالرحمن ابن عوف اللي جاب اتناشر اوقية

148
00:58:17.850 --> 00:58:27.850
ذهب ما عندهوش الكلام ده ولا زي عثمان اللي جهز تلت الجيش تقريبا لوحده. جهز عشر تلاف آآ عشر تلاف مقاتل من من من تلاتين الف. بطولة الجيش جهزه لوحده

149
00:58:27.850 --> 00:58:47.850
رضي الله عنه ما عندهوش. وما عندهوش حاجة يتصدق بها. راح بيته بيسأل زوجته ها آآ عندنا في البيت ايه قالت والله لا نملك في بيتنا الا نصف ساعة تمر كيلو تمر. فاخذه وذهب به وتصدق به بين يدي رسول الله

150
00:58:47.850 --> 00:59:07.850
صلى الله عليه وسلم. الناس بقى اللي هي بتحب التخلف عن الاوامر والبعد. ها والله ما اراد هذا الا الرياء. والله ما هذا الا السمعة والله ان الله لغني هذا وعن نفقته وعن صدقته. طب انت خليك في حالك يا عم. انت رضيت انك تتخلف وفرحت انك تخلفت عن

151
00:59:07.850 --> 00:59:27.850
ما تسيب اللي يشتغل يشتغل. سيب اللي يعمل يعمل. خدت بالك؟ قال الله سبحانه فيسخرون منهم سخر الله منهم. ولهم عذاب ايه ولهم عذاب اليم. اما الصدف الرائي الخامس ونختم به. هو الصنف بقى اللي ربنا سبحانه وتعالى قال في شأنه ايه؟ آآ قال في شأن الذين يستمعون القول

152
00:59:27.850 --> 00:59:47.850
فيتبعون احسنه. هو سمع كلام ربنا سبحانه وتعالى فمش بينفذ الامر. لا ده هو بيبص ايه احسن حاجة علشان يعملها يعني مثلا في يعني واحد من الناس في شهر محرم اول ما بدأ محرم قمت قايل ايه يا جماعة ان شاء الله

153
00:59:47.850 --> 01:00:07.850
محرم وده افضل الصيام في شهر الله المحرم كده. فاحنا عايزين نكتر من صيام شهر الله المحرم قبل آآ يوم تاسوعاء يوم تمانية زي الحجة. اليوم تمانية محرم قعدت مع الناس واديت كلمة يا جماعة ان شاء الله ان شاء الله بكرة بنزل حج بكرة تسعة تاسوعاء النبي كان بيصوموا بعده عاشوراء وعاشوراء صيامه بيكفر سنة ده

154
01:00:07.850 --> 01:00:27.850
خمستاشر قمت قايم مكلم الناس يا جماعة ان شاء الله بقى تلتاشر واربعتاشر خمستاشر والنبي يقول صام ثلاثة ايام من كل شهر. آآ تعدل صيام السنة واديت الكلمة فبعد ما خلصت الكلمة انا داخل اعوضها الشيخ احمد. احنا هنفطر امتى بقى؟ يعني احنا نفطر امتى بقى؟ انت مسكنا من اول محرم صيام صيام

155
01:00:27.850 --> 01:00:49.750
امتى ؟ دا نموذج. آآ فيه واحد تاني ما شاء الله يجي لك يقوم قايل لك ايه ؟ آآ هو احنا ينفع نصوم محرم كله  عكس بعضه. خالص. التاني ده اللي ارجو ان احنا نكون كلنا من هذا الصنف. الصنف اللي هو ايه؟ الذين يستمعون القول فيتبعون

156
01:00:49.750 --> 01:00:59.750
هو ربنا فرض علي كم صلاة؟ خمسة. لا ما بسألكش على الفرائض الخمسة. انا بسألك الليل هعمل فيه ايه؟ وبالنهار هعمل فيه ايه؟ وايه التطوع؟ وايه التطوع الرواتب؟ ومش الرواتب والسنة المؤكدة وغير مؤكدة

157
01:00:59.750 --> 01:01:09.750
انا عايزك تقول لي كله. يقول لي هو ربنا فرض عليه الصيام ايه ؟ اقول له والله صيام رمضان. يقول لأ انا مش بسأل رمضان. باقي رمضان. خلاف رمضان. فاقول له مسلا

158
01:01:09.750 --> 01:01:29.750
اتنين وخميس وتلتاشر اربعتاشر خمستاشر يطلع للي ايه؟ للاعلى. ده اللي ربنا قال في شأن الذين يستمعون القول ها؟ فيتبعون ايه؟ فيتبعون احسنه خدت بالك؟ وده الانموزج بتاع الصحابة اللي عاشوا غزوة تبوك. الصحابة الكرام زي ابو بكر الصديق. زي عمر. هم ما بيبصوش على

159
01:01:29.750 --> 01:01:49.750
تنفيذ الامر يا احمد. ولكن هو بيبص ان هو يكون رقم واحد في تنفيذ الامر. ما بيبصش ان هو يشوف ربنا امر بايه فيعمله. ولكن هو بيبص ايه افضل حاجة ممكن تكون على اكمل وجه ويعملها. وده كان حال الصحابة دايما رضي الله عنهم. يعني ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما امتنع من النفقة على مصر

160
01:01:49.750 --> 01:01:59.750
اسطح ابن اثاثة لما مسطح وقع في عرض ام المؤمنين عائشة. ربنا سبحانه وتعالى قال ولا يأتلوا اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله

161
01:01:59.750 --> 01:02:19.750
وليعفوا وليصفحوا. ربنا امره بالايه؟ بالعفو والصفح. اعف عنه واصفح. بس سامحه. فابو بكر عمل ايه؟ هو سمع الامر ده من ربنا فكانت النتيجة فقال ابو بكر بلى احب ان يغفر الله لي وعاد في النفقة على مسطح مش زي الاول بل ضاعف له

162
01:02:19.750 --> 01:02:39.750
يعني كده الاول بيدي له مية دلوقتي بقى بيدي له كم؟ هو ده بقى يستمعون القول فيتبعون ايه؟ احسنه. انا نازل اصلي الجمعة. طب ايه افضل حاجة اجي من بدري خالص انا من اوائل الناس اني اخش المسجد. يستمعون قال ها فيتبعون احسنه. فابو بكر وعمر رضي الله عنهما لما سمعوا النبي بيأمر بالجهاد يوم تبوك هم ما قالوش

163
01:02:39.750 --> 01:02:54.150
مش خلاص احنا هنخرج للجهاد. ولكن هم نفزوا ما هو افضل من ذلك. عمر يقول فوافق ذلك عندي من؟ فقلت اليوم اسبق ابو بكر. ده مش بيدور على تنفيذ الامر ده بيدور انه يكون اول واحد ينفذ

164
01:02:54.300 --> 01:03:04.300
ومش يطلع للجهاد بنفسه ويجهز نفسه ويطلع. هو ربنا قال كده جهز نفسك واطلع. لأ ده اخذ معه نصف المال. والنبي يقول له يا عمر ما ابقيت لاهلك؟ قال ابقيت لهم

165
01:03:04.300 --> 01:03:24.300
مثله. ييجي عمر ييجي ابو بكر بعديه. بكل ماله يا بكر ما ابقيت لاهلك؟ قال ابقيت لهم الله ورسوله سيدنا عثمان ربنا امر بالخروج للجهاد في تبوك. فهو ما بصش ان انا اجهز نفسي واطلع. لأ ده هو جهز تسع تلاف بعير

166
01:03:24.300 --> 01:03:44.300
تسع تلاف جمل بالسلاح بالاكل بالشرب بالفلوس بكل حاجة. بس هو حس ان التسع تلاف برضه كده ما هو كل يعني كل الجمال في المدينة اشتراها من ماله. وخلاها للجهاد. بس هو اما جاش الا ما فيش مدينة الا تسع تلاف بس. فاشترى الف فرس

167
01:03:44.300 --> 01:03:59.250
ليتمم بها الكام ؟ العشرة الاف هو كده. هو لا يقتصر على تنفيذ الامر. بل هو دايما بيدور على الايه؟ ها على ما هو اعلى من ذلك. على ما هو اعلى من ذلك

168
01:03:59.250 --> 01:04:19.250
اعلم من ذلك انه يجري يجري ينفذ الامر. يجري ينفذ الامر مهما كانت الامور. خدت بالنا؟ يبقى اذا احنا كان درسنا النهاردة آآ هو تدبر في ايات سورة التوبة ومواقف الناس امام اوامر الله سبحانه وتعالى خاصة الكلام. تكلمنا في البداية حول موقف الكون كله من موقف الكون كله من اوامر

169
01:04:19.250 --> 01:04:39.250
لله سبحانه وتعالى كيف ان الكون كله امام اوامر الله خاضع ذليل منفذ الامر بعد كده اتكلمنا في الجزئية التانية عن ايات سورة التوبة ما في الناس امام تنفيذ اوامر الله سبحانه وتعالى وقلنا سريعا كده ان الناس اوامام تنفيذ اوامر الله سبحانه وتعالى صنف الاول رضوا بان يكونوا مع الخوارف وذكر

170
01:04:39.250 --> 01:04:59.250
عقوباتهم المتعددة اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن. الصنف التاني هو اللي بينفذ للامر يدوبك ربنا امر فهو بينفذ. الامر الصنف التالت اللي بيتخلف عن الامر بس بيرجع بسرعة وقلنا الناس دي تلات طبقات. آآ سريع العودة زي ابو خيثم الانصاري. متوسط في العودة زي

171
01:04:59.250 --> 01:05:19.250
ابو لبابة واصحابه من يتأخر قليلا في مسألة العودة زي كعب ابن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن ربيع رضي الله عنهم اجمعين. بس الكل بيرجع وربنا بيتوب الجميع. الصدف الرابع اللي مش بينفز الامر وبس. اللي مش تخلف عن الامر وبس. ده تخلف عن الامر. امر وراضي بتخلفه فرحان بتخلفه

172
01:05:19.250 --> 01:05:39.250
يبدأ اي حد بينفذ الامر هيبدأ ايه؟ يسخر منه يستهزأ به خدت بالك؟ وذكرنا عقوبتهم فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء مما كانوا يكسبون الصيف الخامس والاخير فهو اه اللي هو يستمعون القول فيتبعون مش بينفز الامر. ده بيبص احسن ما يتعلق بالامر

173
01:05:39.250 --> 01:05:59.250
اجمل صورة لتنفيذ هذا الامر ويأتي ايه؟ ويأتي بها. اه دي كانت اه اه ده كان الدرس التاني فيما يتعلق بسلسلة تفكر وهي عبارة عن سلسلة متعلقة بالتفكر في ايات الله سبحانه وتعالى. من باب ان احنا نرجع تاني نعيد وصل الناس بالقرآن. ارتباط الناس بالقرآن مش بالاشخاص بقى

174
01:05:59.250 --> 01:06:19.250
انك تفكر وتبص وتقسم الناس في في سورة التوبة والمطلوب بقى الواجب العملي الواجب العملي احنا المرة اللي فاتت كنا تدبرنا في ايات سورة الطور النهاردة هيبقى عندنا قيام الليل هيبقى اطول شوية ما احنا الحمد لله ارتقينا شوية. فيكون قيام الليل النهاردة في سورة في سورة التوبة. آآ هحدد لك بس الايات واللي هيجيب سورة التوبة كلها

175
01:06:19.250 --> 01:06:39.250
جزاه الله خيرا. ولكن احنا محتاجين من اول آآ قول الله عز وجل ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعثهم. الاية رقم ستة واربعين لحد اخر السور. من اول الاية ستة واربعين لحد اخر السورة ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. متفقين يا اخواني؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة

176
01:06:39.250 --> 01:06:49.250
سبع سبع سطح. سبع صفح. يعني ما شاء الله يعني تجد ان شاء الله في الايات دي فتح. ولما تقرأ بقى في الايات بتقسيم الناس اللي انا قسمته لك النهاردة في

177
01:06:49.250 --> 01:06:59.250
والله فعلا ان شاء الله بازن الله بعد ما تكون فهمتم السورة واهم الاصول المتعلقة بالسورة وربنا بيتكلم في ايه في السورة؟ ان شاء الله انت هتلاقيك ما شاء الله لا قوة الا بالله لاول مرة في

178
01:06:59.250 --> 01:07:09.250
بتقرأ سورة التوبة وهتحس بطعمها قوي وانت بتقرأ هذه السورة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك

179
01:07:09.250 --> 01:07:29.250
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. الله ينصر الليل ويستبشر. اه السيد الحاضر هو الحديس سريعا وبشمس اقامة الصلاة هو الحديث النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة يضحك الله لهم

180
01:07:29.250 --> 01:07:49.250
ويستبشر بهم آآ الثلاثة يحبهم الله ويضحك لهم ويستبشر بهم اما الاول فقوم كانوا في سرية فهزموا فاقبل واحد منهم على العدو بنفسه اما ان يقتل واما ان يفتح له. التاني وقوم كانوا في سفر فنزلوا منزلا فناموا جميعا فتخلف منهم واحد

181
01:07:49.250 --> 01:08:09.250
واحد فقام يصلي بين يدي الله عز وجل. واما الثالث فرجل سأل قوما بالله واحد فقير سأل ناس بالله فمنعوه فمنعوه جميعا مخلف الرجل في اثرهم فايه؟ فاعطاه. والقاسم المشترك بين التلاتة ان كل واحد منهم عمل في الوقت اللي تخلف فيه الناس عن العمل. السارية اتهزمت ده وحده بس اللي بيقاس

182
01:08:09.250 --> 01:08:29.250
الناس كلها نامت ده وحده بس اللي بيصلي ده كله منع فده واحد بس اللي كان كريم واعطى. فنظرا لان مخالفته للناس في وقت غفلة الناس في وقت الهرج هو قد الطاعة فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى ايه وفقه لهذا الخير. اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك الله له ادخله الجنة بغير حساب. ماشي؟ صلى الله

183
01:08:29.250 --> 01:08:38.250
محمد وعلى اله وصحبه وسلم