اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد آآ هنكمل ان شاء الله بفضل الله ما يتعلق بتدبر في سورة التوبة. آآ لان طبعا سورة التوبة مليئة بالخير ومليئة ما شاء الله بالفوائد والنهارده بازن الله هنتكلم على فائدة من اعظم واجل الفوائد متعلقة بعمل من اعظم واجل الاعمال اللي ممكن العبد يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى
عبادة من العبادات المفقودة في حياة الناس رغم ان سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى جعل لها من الفضل والخير ما لا يعلمه احد الا الله سبحانه وتعالى. هنبدأ ان شاء الله من اول الاية
رقم واحد وتسعين هنبدأ من الاية رقم واحد وتسعين صفحة متين وواحد كالعادة هنقرأ الاول الايات مع بعض. وبعد كده ان شاء الله ناخد ما يتعلق بمعاني هذه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله
ما على والله ما على المحسنين من والله غفور رحيم ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ان لا يجدوا
وما ينفقون انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم يكونوا مع الخوالف الله على قلوبهم فهم لا يعلمون رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
الايات دي يا اخواني الله سبحانه وتعالى يتحدث فيها عن اقوام قلوبهم تعتصر هما بسبب انهم عجزوا عن اداء طاعة من الله سبحانه وتعالى وبسبب هذا الحزن اللي اصاب قلوبهم بسبب انهم مش قادرين يخرجوا للجهاد. كانت النتيجة ان بمجرد ما هم راحوا للنبي والنبي قال لهم لا اجد ما احملكم عليه بس
بكوا بكاء شديدا وده حال المؤمن دائما ازا عجز في يوم من الايام عن اداء طاعة من الطاعات تجد ان المؤمن دايما سبحان الله وبسرعة يبكي احنا النهاردة هنقف مع قول الله سبحانه وتعالى تولوا واعينهم تفيض من الدمع
بصوا يا اخواني الله سبحانه وتعالى جعل لكل ركن من اركان الانسان او لكل جارحة من جوارح الانسان عمل ما العمل ده اذا لم تقم به هذه الجارحة توجهت والعياذ بالله الى معصية الله
الله سبحانه وتعالى جعل للعين عبادة. النظر للمصحف. النظر في ملكوت السماوات والارض. البكاء ان من خشية الله ازا الانسان مننا ما عودهاش ان هي تعمل كده بتكون النتيجة ان العين دي بتوجه الى محارم الله والعياذ بالله. تتوجه الى الحرام
تتوجه الى ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. هذا القلب لما خلقه الله سبحانه وتعالى خلق الله قلبك ليتعرف به على الله سبحانه خلق الله قلبك لتحب به ربك. خلق الله عز وجل قلبك لتشتاق به الى الرب سبحانه وتعالى. خلق الله هذا القلب يكون في خشية
في انابة في توكل في ثقة في الله سبحانه وتعالى. القلب لو ما اتحركش في حاجة زي كده القلب ده سيتوجه مباشرة. القلب الذي لا يعرف حب الله سيعرف حب ما حرم الله
العين الذي لا تعرف معنى الدمع من خشية الله ستتوجه الى محارم الله. اليد التي لا تتوجه الى طاعة الله ستتحرى في معصية الله حتما ولابد. دي قاعدة ربنا وضعها في الكون. علشان كده انا عايز النهاردة اتدرب معك عملي. ازاي عنينا دي ما تجيش
قل لي انا مشكلتي ان انا انا مش عايز شبابنا النهاردة الشباب اللي نحسبه ان شاء الله صالح ما يجيش يشتكي ويقول لي انا مش قادر اغض النظر عن الحرام. ولكن انا
عايزه ييجي يبكي ويقول انا بقى لي فترة عنيا لم تدمع من خشية الله. النهاردة يا اخواني العين لها وظيفة. عايزين نشغل عيوننا على الوظيفة دي اول وظيفة للعين هي البكاء. وهنقف النهاردة مع البكاء. وان شاء الله الدرس الجاي باذن الله هنتكلم ازاي نحمي العين من النظر للحرام
الخطوات اللي تؤدي لذلك مع انتشار الفتن في زمنا. النهاردة ربنا بيتكلم معنا على ناس بتبكي بسبب قلوبها محروقة ان هي مش قادرة تعمل طاعة ودي وظيفة العين. دي الوزيفة الحقيقية للعين. بعد النظر في ملكوت الله والنظر في المصحف. ان العين يكون عندها معنى البكاء من خشية الله
يا اخواني هذه العبادة اللي للاسف ضاعت من كتير من الناس. وغابت للاسف في زمانا. غابت للاسف في زمانا. لو تعرفوا فضل هذه العين البكائة والله العظيم يا اخواني احنا زات نفسنا هنشتاق للبكاء من رحمة الله سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة
يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ها؟ الا ظله ومن بينهم رجل ذكر الله خاليا فها في يوم القيامة يوم القيامة تدور اعين الناس من شدة الخوف والرعب. آآ كما قال الله سبحانه وتعالى آآ واذ زاغت الابصار الابصار
فرصة تزيغ الابصار من شدة الخوف واخد بالك؟ اليوم ده سبحان الله من عينه بكت من خشية الله نال الامان كما سيأتي الان في الاحاديث والاثار. العين اللي هنعودها ان هي تبكي من خشية الله تنال الامان. تكون في ظل عرش الرحمن يوم القيامة. العين اللي في الدنيا بكت
من خشية الله ربنا سبحانه وتعالى يحرمها على النار. قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال النبي وسلم لا يلج النار رجل بكى من خشية الله. انما اللي هيعود نفسه في الدنيا ان عينيه تروح للحرام وما يبكيش من خشية الله. في الاخر بقى هيبكي
اللي عينيه مش هتبكي في الدنيا هيبكي في الاخرة. قال صلى الله عليه وسلم ان اهل النار في النار ليبكون. ان اهل النار في النار الا ان بكائهم الدم بيبكي دم يوم القيامة. الا وهو يبكي بقى على كل معصية عملها بعينيه. كل نظرة للحرام
في الشارع كل نظرة في الحرام شافها على النت يوم القيامة هيبكي هيبكي عليها ذنب. قال صلى الله عليه وسلم الا ان السفن لو اجريت في دموعه يعني ده هيبكي انهار دم
هيبكي انهار دم. قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث الذي رواه الطبراني من حديث معاوية بن حيدر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترى اعينه النار
ثلاثة مش هيخشوا النار لا لا لأ ده يوم القيامة في ارض المحشر ويؤتى بجهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك تزفر زفرة كل الناس قلوبها بتسقط في اقدامها من الخوف والرعب. اللي بكى من خشية الله اللي عود عينيه ان هي تبكي في الدنيا. يوم القيامة مش هيشوف المشهد ده اصلا
اصلا مش هيشوف المشهد ده اصلا. ربنا يأمنه من المشهد ده اصلا. قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترى اعينهم النار. وهو على الصراط الصراط على جهنم موصول بين طرفين جهنم تحته النار هو مش شايفها اصلا
ربنا يحمي عينيه زي ما هو في الدنيا حمى عينيك ربنا سبحانه وتعالى في الاخرة يحمي عينيه من ان هي ترى النار. بما فيها من عذاب واهوال. ثلاثة لا ترى اعينهم
عين حرصت في سبيل الله. واحد في الجهاد بيحرس المسلمين. التاني وعين بكت من خشية الله. التالت وعين كفت عن محارم الله. تالت عيون لان صاحبها حافظ عليها في الدنيا الله يحفظها له يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس
اي من الطاعات والعبادات والقربات والحسنات والاعمال الصالحة. ليس من شيء احب الى الله من قطرتين واثرين ليس شيء احب الى الله عز وجل من قطرتين واثرين. ما فيش حاجة عند ربنا اعظم ولا احب من ده
اعظم عمل على الاطلاق بعد توحيدك لله سبحانه وتعالى الاعمال اللي انا هاقولها لك دي. يعني النبي بيقول لنا في الحديث ده اعظم من الصلاة. اعظم من الصيام اعظم من
اعظم من الحج اعظم من الذكر من قراءة القرآن اعظم شيء على الاطلاق اعظم شيء على الاطلاق. النبي يقول ليس شيء احب الى الله. احب عمل الى الله سبحانه وتعالى من قطرتين واثرين. اما القطرة الاولى
فقطوة دمع خرجت من عين تخشى الله. واما القطرة الثانية شف بقى شف واما القطرة الثانية فقطرة دم خرجت في في سبيل الله. تخيل ممكن بالليل تشغل مقطع كده للشيخ المرامسي او تشغل مقطع كده لاحد المشايخ القراء اللي هم قلوبهم او كلامهم
بيؤثر في القلوب عينيك تدمع بس من خشية الله ده يتساوى عند الله. يتساوى عند الله. مع واحد في الجهاد دمه بينزف في سبيل الله. دمه بينزف في سبيل الله. شوفوا احنا بنضيع خير قد ايه. بنضيع خير قد ايه. عيونا لما شغلناها في الخطأ نسيت الصح
وده اللي انا محتاج ااكد عليه النهاردة. احنا محتاجين ننسي عيوننا الغلط. عايزين نخلي عيوننا دايما تروح للسحق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما واحد بيسأله بيقول له يا رسول الله من نجاة؟ انجو ازاي ؟ انجو ازاي يا رسول الله؟ انجو ازاي في الدنيا؟ انجو ازاي وانا في قبري؟ انجو ازاي يا رسول الله في ارض المحشر؟ انجو ازاي
يا رسول الله وانا على الصراط انجو ازاي يا رسول الله وانا بين ايدين ربنا في الحساب؟ انجو ازاي من النار يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم امسك عليك لسانك
وليسعك بيتك وابكي عيط وابكي على خطيئتك وابكي على خطيئتك. شف الخير العظيم اللي احنا بنضيعه بسبب ترك عبادة زي بكاء. اننا آآ زي عبادة دي اللي هي البكاء ان عينيك تشتغل تشتغل شوية مع ربنا
في دورات قبل كده ان القلب ازاي يشتغل مع ربنا. محتاجين النهاردة نقول يا جماعة ازاي العين تشتغل مع ربنا شوية جميل كان زياد العنبري رحمة الله عليه يقول جاء في الاثر ان الله عز وجل يقول لا يبكي عبد من خشيتي
الا اجرته من نقمتي ولا يبكي احد من خشيته الا امنته يوم القيامة كل انسان عمل ذنب مهما كان كبير. مهما كان عظيم. لو في يوم من الايام عينيه اشتغلت وبكت ودمعت دمعت من خشية الله حزن
على هذا الذنب تكون النتيجة ان ربنا يأمنه من نقمته في الدنيا وفي الاخرة. يأمنه من عذابه في الدنيا وفي الاخرة. بقى عبد امن. عشان كده في نهاية الاثر لا امنته يوم القيامة. امان في الدنيا وامان في الاخرة. كان الحسن رحمة الله عليه يقول بلغنا ان الاعمال توزن الا
الدمعة التي نزلت من عين تخشى الله. كل عمل مهما كان عظيم. اللي جاهد في سبيل الله. عمله يوزن يوم القيامة. اللي تصدق بملايين الارض بملايين الجنيهات هيتوزن العمل الا الدمعة. الدمعة دي ما لهاش قدر عند ربنا سبحانه وتعالى توزن به. علشان كده ما بتتوزنش اصلا
علشان كده الدمعة اللي بتنزل بعينيك دي ما بتتوزنش عند الله عز وجل. والله هنعرف قيمتها. واحنا واقفين بين ايدين ربنا. قال الحسن بلغنا ان الاعمال ازا الا الدمعة تخرج من عين العبد فان ليس لها وزن عند الله ولقد وانه ليطفئ بها البحور من
القطرة دي القطرة دي ما لهاش مقدار معين تروح عند راجل بتاع خضار مسلا تقول له مسلا انا عايز مسلا ايه عشرين كيلو موز هو ما عندهوش سنة تزن عشرين كيلو موز. فيروح يستلف من غيره. لو قلت له انا عايز ميت كيلو
يروح يستلف من عشرة خمستاشر محل لحد ما ييجي عند مرحلة هو خلاص ما عدش يعرف يوزن لان الكمية كبيرة جدا. ده قدر الدمع عند الله سبحانه وتعالى دمعة واحدة تنزل من عينيك. سواء من خشية سواء من ندم على على ذنب. سواء من تقصير في طاعة سواء ايا كانت الدمعة دي اللي نازلة من من
عينك من عينك قدرها عند الله هتعرفه وانت واقف على الميزان بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. وكان وهب آآ ابن منبه رحمة الله عليه يقول البكاء من خشية الله مثاقيل برج
مثاقيل بر مش مثقال واحد ده مثاقيل بر. ليس ثوابه وزنة. مش ثوابه ان يوم القيامة تتوزن الدمعات اللي نزلت من عينيك وانما يعطي الباقي من خشية الله امان في الدنيا والاخرة
ربنا يأمنه ربنا يأمنكم في الدنيا والاخرة. دمعة واحدة تنزل من عينيك. من خشية الله سبحانه وتعالى. كان الناضر بن سعيد رحمة الله عليه يقول والله والله ما غرورقت عين عبد من خشية الله. الا حرم الله هذا الجسد على النار. ما فيش في مرة من المرات عينيك يعني تتملى
كده وتنزل من خشية الله الا وقد حرم الله عز وجل جسدك عن النار قال فارقد السبق رحمة الله عليه كل البكائين قل للبكائين من خشية الله. الناس اللي شغلوا عيونهم شوية مع ربنا سبحانه وتعالى. كل البكائين من خشية الله. ابشروا فانكم
اول من تنزل عليه رحمة الله ازا نزلت كل البكائين من خشية الله ابشروا فانكم اول من تنزل عليه الرحمة من الله ازا نزلت وكان كعب يقول والله من بكى خوفا من ذنب غفر له
اللي هيبكي على ذنب ربنا هيغفره له. والله ما من بكى خوفا من ذنب غفر له. ومن بكى شوقا الى الله ومن بكى شوقا الى الله اناله الله النظر اليه. ومن بكى خوفا من النار اعاذه الله منها
ومن بكى خوفا من النار اعاذه الله منها. وكان عطية العوف يقول بلغني انه من بكى من خطيئة محيت عنه بلغني انه من بقي عن من خطيئة محيت عنه. يا اخواني شغلوا عنيكم شوية مع ربنا سبحانه وتعالى
شغلوا عينيكم شوية مع ربنا سبحانه وتعالى. طب يا ترى ايه انواع الدموع؟ وايه انواع البكاء؟ قبل ما اتكلم عن انواع البكاء. عايز اقول لك البت لما بتحب ولد في الحرام
والولد سابها بتبكي الليلة سنوات على هذا الانسان وكل اما حتى لو تزوجت وبقى عندها اولاد لو طيف هذا الشاب كده مر من قدامها تلاقي سبحان الله عينيها تدمع يا اخواني الانسان من هنا لو ضاع منه الف جنيه ولا الفين جنيه بيبكي دم على هذه الاموال. يا اخواني آآ اذا كان هذا حال اهل الدنيا اهل الدنيا كده
يعني اهل الدنيا بيبكوا على فقد الدنيا. فاين اهل الاخرة الذين يبكون من خشية الله؟ فين؟ فين اهل الاخرة؟ اللي دايما عيونهم شغالة مع ربنا سبحانه وتعالى. ايه انواع البكاء؟ النوع الاول اللي احنا معه النهارده في الاية بتاعتنا
هو البكاء بسبب عجز الانسان عن اداء طاعة البكاء من التحسر على فوات طاعة ده بكاء زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في شأن هؤلاء الصحب الكرام اللي لقبوا بعد ذلك بالبكائين. اللي لقبوا بعد ذلك بالبكائين
اللي هم راحوا للنبي قالوا له يا رسول الله نفسنا نخرج للجهاد معك في غزوة تبوك! بس يا رسول الله احنا معناش يا رسول الله احملنا. النبي قال لهم ما اقدرش ما اعيش. ما اعيش
ده احنا بنجهز جيش تلاتين الف. ما فيش فلوس. ما فيش شيء احملكم عليه. كانت النتيجة بسرعة تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا من زي حال الصحابة يوم غزوة الحديبية او يوم صلح الحديبية. لما هم رايحين على مكة. رايحين على مكة. عايزين يأدوا مناسك العمرة
المشركين منعوهم الصحابة رضوان الله عليهم بكوا في هذا الوقت بكاء شديدا. لانه خلاص احسن عن الطاعة. مش قادر يعمل طاعة. زي بالزبط يا اخواني السيدة عائشة رضي الله عنها لما خرجت في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي امر الصحابة ان هم يحجوا حج تمتع
انه ما يأتوا بالعمرة اولا ثم بعد ذلك يخشوا على الايه يخشوا على مناسك الحج بعد في ايام الحج قال النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي بكاء شديدا. قال يا عائشة ما يبكيك؟ بتعيطي ليه
بتبكي ليه يا عائشة؟ قالت يا رسول الله امرت الناس بالعمرة قال وما يبكيك يا عائشة؟ قالت يا رسول الله اني لاصلي حابط فحرمت من العمرة فبتبكي ان هي مش قادرة تجيب عمرة
بتبكي ان هي مش قادرة تقول مين فينا ضاع منه صلاة الفجر بيقوم يبكي مين فينا بتضيع منه الصلاة بيقوم يعيط مين فينا لما يجد الناس بتتصدق كده للانفاق في سبيل الله وهو نفسه يتصدق بس ما عهوش يقوم يعيط مين
ده النوع الاول من انواع البكاء انك لما تبكي انما تبكي بسبب التقصير في طاعة رواه ابو داوود في السنن من حديث حمد بنت جحش رضي الله عنها انها كانت تستحاط حيضة طويلة
قعدت سبع سنين حقق مستحابة قعدت سبع سنين مستحاضة فكان زوجها يشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا قبل ما تسأل عن الحكم كان زوجها يشكو الى رسول الله من كثرة بكائها
عمالة تعيط ليل نهار ليه آآ بسبب الظروف اللي هي فيها يعني بسبب التعب اللي هي فيه بسبب المرض اللي هي فيه لا لا لا خالص مش كده ولكن يا اخواني كانت تبكي بسبب انها لا تصلي
مش عارفة تصلي مش عارفة تصلي بس ده النوع الاول من انواع البكاء انك تبكي على على تقصير في طاعة على طاعة انت مش قادر تعملها تعال تقع انت مش قادر تعملها
النوع الاول من البكاء اللي تخش به الجنة اللي اهله به قدرك عند الله سبحانه وتعالى النوع التاني من انواع البكاء هو البكاء على ذنب اذنبته في يوم من الايام وقعت في ذنب
قعدت بين يدي الله عز وجل تبكي تكون النتيجة صدقني والله مع اول دمعة خرجت من قلب حزين. اذ وقع في معصية تكون النتيجة ان الدمعة دي تنزل على القلب تغسله
وتنزل في صحيفة عملك تمحو هذا الذنب ابكي على ذنبك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاتبه الله على بعض افعاله بكى في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال قال عمر فلما
آآ لما تمت غزوة بدر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الاسرى واستشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في شأن الاسرى كانت النتيجة ان النبي سمع من كلام عمر اللي كان بيقول نقتلهم يا رسول الله. سمع من كلام ابي بكر وقال يا رسول الله هم الاهل ولعل الله ان يمن عليهم بالاسلام. النبي مال رأي ابي بكر رضي الله عنه
قال عمر فاطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمر فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هو منكس الرأس يبكي وابو بكر الى جواره يبكي بيعيطوا الاتنين
فقلت يا رسول الله حدث شيء فتلى النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض تريدون عرض الدنيا
تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد الاخرة؟ قال فدخلت فاذا رسول الله يبكي. النبي بيعيط. النبي يبكي لانه اخطأ في هذا الاجتهاد يجتهد في هذه المسألة وله اجر ان شاء الله. النبي اجتهد فربنا عاتبه. قاعد يعيط صلى الله عليه وسلم
زي كعب بن مالك اللي قعد خمسين ليلة. لا ترقأ له عين لحد ما تنزل التوبة بتاعته من عند ربنا. هو حس انه غلط. فبيبكي. زي بالزبط حال آآ ابو لبابة واصحابه. اللي التلاتة منهم
يبكو ندما على ذنبهم حتى عمي ثلاثة منهم كانوا تسعة تلاتة منهم اصابهم العمى بسبب البكاء على هذا الذنب عود عينيك دايما تشتغل مع ربنا سبحانه وتعالى. النوع التالت من انواع البكاء. البكاء في وقت خلوتك
انك تبكي في وقت الخلوة من خشيتك لربك سبحانه وتعالى انك تبقى قاعد في اوضتك لوحدك فتذكر بالله فتذكر بالله فقلبك بسرعة يتحرك ويدي اوامر العين ان هي تعيط وهو ده البكاء من خشية الله. اللي ربنا جعل له من الثواب ما لا يعلمه احد الا هو. سبحانه وتعالى. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه سبعة
الله في ظله من بينهم واحد سبحان الله كان قاعد في بيته خالي ما عهوش حد فذكر الله ففاضت عيناه فذكر الله ففاضت عيناه. ده بكاء بكاء من خشية الله سبحانه وتعالى. بكائي انك تكون لوحدك ولا يطلع عليك احد. وعينك دامعة
يا اخواني عودوا نفسكم ازاي اعود نفسك حاول دايما فيه مقاطع قوية جدا على النت حاول دايما تنزل على التليفون بتاعك او على الجهاز بتاعك. عشرة خمستاشر عشرين مقطع من المقاطع المؤثرة دي
وحاول دايما تخش اوضتك وتقفل عليك الباب. وتضلم الاوضة وتشغل المقطع ده وتسمع وانت قلبك مفرغ من اي شيء الا من حب الله عز وجل. وتسمع تسمع تسمع احد الدعاة بيدعو الى الله عز وجل بمقطع يهز
القلوب تفتح اية من ايات الله سبحانه وتعالى قرآن حد بيقرأ قرآن بصوت مؤثر. تفتح مسلا عن دعاء كان بيأثر فيك شيخ من مشايخ القرآن اللي انت بتحبهم وولده دعاء مؤثر افتح
افتح واسمع والله العظيم ستجد اثر في قلبك خطير والله يتبدل حالك. عود نفسك دايما ان عينيك تبكي. عود نفسك ان عينيك تبكي. عود نفسك دايما ببكاء الشكر بكاء الشكر هو فيه حاجة اسمها بكاء شكر؟ ايوة بكاء الشكر
بكاء الشكر ان ربنا اعانك على طاعة انك تقوم بالليل ممكن تصلي قيام ليل وما تعيطش. وتقرأ قرآن وما تعيطش بس بعد ما تخلص صلاة انت تفكر كده في حال كل اللي حواليك. تحت البيت عندك قهوة. لحد الفجر قاعدين يشيشوا
ولك اصحابك قاعدين دلوقتي بيلعبوا وبيهزروا وبيضحكوا وليك ناس معارف قاعدين دلوقتي والعياذ بالله في الحرام وفي معصية الله وبعد ذلك تنظر الى حالك وكيف ان الله اصطفاك؟ انت من ضمن كل دول
واقوى امك بين يديه واقامك بين يديه يا رب كل الناس نايمة وانا اللي واقف بين ايديك وانت ما قمت بنفسك بل هو الذي اعانك وهو الذي وفقك وهو الذي حرط قلبك
بل وهو الذي صرف قلبك الى طاعته تستشعر دي تبكي النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح صلى الله عليه وسلم اخروا العشاء ذات يوم الى نصف الليل فخرج على الصحابة
ونظر اليهم وقال انه لا يعبد الله في مثل هذه الساعة على وجه الارض احد الا انتم قال تنكس الكل رأسه يبكي ده بكاء شكر اللي ما حدش بيذكر ربنا دلوقتي الا انا
ما حدش بيصلي في العمارة دلوقتي الا انا ما حدش دلوقتي من اصحابي على طاعة الا انا فلا يدخل العشب الى قلبك؟ ولكن الذي يدخل في قلبك هو فرحة قيامك للطاعة
هي الفرحة انك تستشعر بها انك عند ربنا غالي اوي واحد بيقول للحسن يا ابا سعيد اريد القيام واعجز عنه عايز اقوم اصلي قيام ليل مش قادر فقال اعلم انه لا يدني الملوك منهم الا من يحبون
ملوك الدنيا ما بيقربوش الا اللي يحبوه لو استشعرت دي وانت بتصلي بالليل بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى لوحدك في الشقة بتاعتك وكل اللي معك في الشقة بيبكي كل اللي معك في الشقة نايم وانت اللي واقف بين ايدين ربنا واستشعرت فضل ربنا عليك انه اعانك دلوقتي على الصيام او اعانك دلوقتي على
صيام او اعانك دلوقتي على ذكر والله لن تملك عينك دمعة الفرحة ان ربنا سبحانه وتعالى يسر لك الطاعة دي ليه يا اخواني بعد الحج كل سنة من السنوات في الحج
تجد سبحان الله الناس بتقدم الجوازات الناس نفسها تحج قدمت لوالدتي مرة ما طلعتش. والتانية وما طلعتش التالتة الحمد لله برضو ما طلعتش كلمت بعض اخوانا اللي في شركات السياحة والكلام ده عملوا مجهودات وخلاص هي كانت فقدت الامل تماما
فقدت الامل تماما فالمهم قالوا لي احنا بنعمل محاولة بس ما تعرفهاش عمل المحاولة الحمد لله وربنا سبحانه وتعالى وفق وخدت الباسبور بالتأشيرة وطلعت على البيت قلت لها معك فلوس؟
قالت لي ليه ؟ قلت لها والله محتاج قد تلاتين الف كده قالت لي ليه قلت لها ما فيش. خدي الجواز ده كده شوفي تأشيرة حج والله العظيم لا تتخيلوا
قدر البكاء اللي بكته. ربنا يمن عليكم ببكاء زي ده ربنا يمن عليكم بفرحة التأشيرة اللي انت ساعتها لا تملك نفسك الا وانت عمال تعيط رابع يوم من ايام التشريق
اللي هو بتنتهي فيه بقى مناسك الحج خلاص. لسة لك يا دوبك طواف الوداع الناس راحة ترمي جمرة العقبة رمت الصغرى والوسطى والكبرى رايحين يرموها في سبع حصيات. اقسم بالله ترى مشهد قل ان تراه الا في هذا المكان
انت عارف بيرمي الحصاة ويعيط ويرمي التانية ويعيط. ويرمي التالتة ويعيط. يرمي السابعة والله المشهد الرائع. تلاقي كل الناس الكل بيترمى في الارض ساجد ليه ؟ شكر ان ربنا سبحانه وتعالى من عليه وخلص الحج
ما هي فيه ناس بتطلع وبتحجش انا كان معي في سنة من السنين في الحج واحد قاعد في الغرفة ليل نهار يا حاج تعال ننزل نصلي احنا جنب الحرم نصلي. طب استنى بس عشان آآ من المصارع داهو بس اشوف هيخلص
يا حج تعال نزل طب استنى الفيلم هيخلص اهو في مكة في مكة ما فيش يوم تمانية بتبدأ مناسك الحج يوم سبعة عمل عملية قلب مفتوح ما حجش ما حجش. الله غني عنك
انت جيت اصلا متكبر على ربنا ولا عايز تقرب منه ولا عايز تعمل ومكبر تكون النتيجة خلاص خلاص فالناس يوم ما بتخلص الحج تلاقي الكل بيسقط في الارض بيبكي فرحان فرحان ليه ؟ خلاص ربنا من عليه بطاعة. نفس البكاء ده زي بكاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه
زي بكاء ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما حب ان هو يخرج للجهاد يخرج للهجرة والنبي يقول له آآ انتظر يا ابا بكر. انتظر يا ابا بكر. استنى شوية يا ابا بكر. لعل الله آآ يأمر بشيء. لعل الله يأذن بشيء. ابو بكر
مش قادر نفسه يهاجر بقى نفسه يعبد ربنا بقى مش عارف يعبد ربنا في مكة يحاول يخرج للهجرة. يحاول يخرج من مكة عشان يعبد ربنا. يقابله ابن الدغنة. الى اين يا ابا بكر
قال اذهب الى مكان اعبد فيه ربي. عايز اعبد ربنا مش عارف عايز اعبد ربنا مش عارف فيقول انزل الى جواري ابا بكر وينزل الى جوار ابن الدغنة وكان يقوم يصلي فيتقصف عليه نساء المشركين واولادهم ازا
الاولاد ان الاطفال والنساء يشوفوها بيصلي بيعيط. جاء المشركين فقالوا لابن الدغنة يا ابن الدغنة رد جوار ابي بكر رد جوابه فانه كاد ان يفتن نسائنا واطفالنا فيروح لابو بكر يقول له خلاص انا ما ليش دعوة بك انا رفعت حمايتي عنك
واحد بيبكي يا اخواني واحد مش عارف يعبد ربنا الى ان اتى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات عشية فقال يا ابا بكر اخرج من عندك فقلت يا رسول الله انما هم اهل ابن دي عائشة ودي اسماء انما هم اهلك يا رسول الله. فقال يا ابا بكر ان الله قد اذن لي في الهجرة
ربنا اذن لي في الهجرة فكان اقصى ما يتمناه ابو بكر انه يهاجس فلما يسمع النبي يقول له احنا خلاص ربنا اذن لي في الهجرة. فقال له الصحبة يا رسول الله. الصحبة يا رسول الله. الصحبة يا رسول الله
وقال النبي الصحبة يا ابا بكر خلاص ده ربنا اذن لي ان انا وانت نخرج مع بعض. ده هو هيموت ممكن يموت في الهجرة هو عارف ان المشركين بيتتبعوا النبي. ممكن يطلع يتدبح
بس لما يسمع ان هو هيبقى مع النبي وده بيقول له الصحبة يا ابا بكر. قالت عائشة فما رأيت ابا بكر الا وقد بكى بكاء شديدا وكنت اسمع ان الرجل قد يبكي من فرحه حتى رأيت ابا بكر قد فرح لصحبته لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. البكاء بكاء بكاء
الفرحة بكاء الفرحة ان ربنا سبحانه وتعالى يعينك على طاعة. بكاء الفرحة اقسم بالله يا اخواني في بعض الاوقات الواحد منكم منكم انتم. سبحان الله يبقى نايم تعبان ميت وتلاقي سبحان الله مع التعب والارهاق صحى رغم ان هو نومه تقيل
يمكن لو جابوا له كتيبة تفجيرات وفجره تحت البيت تحت المخدة آآ زخائر ومتفجرات ما بيصحاش تلاقيه قام كده وسمع الاذان وقام وراح صلى ورجع يا رب ايه ده! معقول
معقول! معقول ان انا اقوم واصلي وتعينني واللي يقومني انت واللي يصحيني انت واللي يعينني على الصلاة انت ابكي عود عليك ان هي تبكي الفرح ان ربنا سبحانه وتعالى اعانك على طاعة
النوع الخامس من انواع البكاء اللي له شرف قوي عند ربنا سبحانه وتعالى البكاء من القرآن البكاء عند سماع القرآن ويخرون للاذقان ها يبكون ويزيدهم خشوعا ويزيدهم خشوعا. لما يسمع القرآن هو بيعود نفسه انه ازاي لما يسمع القرآن قلبه يرق ويخشع. وعينه تدمع
ربنا جعل ان من اهم ما يميز صفات عباده المتقي صفات عباده المتقين ان هم لما بيسمعوا القرآن ما بيبقوش كده يمرون عليه صما وعميان لا لا مش كده خالص
خالص ده اول ما بيسمع الايات تلاقيه بيبكي بيعيط عود عنيه ان هي تعيط عود عينيه ان هي تبكي من خشية الله. عود عينيه ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني هي فين دي دلوقتي؟ في زمننا اخونا الدكتور محمد
ان شاء الله من الناس اصحاب الاصوات الجميلة جدا. يا دكتور محمد واحشني من زمان والله. ما تيجي تقرأ علينا شوية قرآن سمعني قرآن. آآ لا اصل انت الشيخ احمد. الشيخ احمد مين وبتاع مين يا عم؟ اقرأ علي يا عم. سمعني القرآن
انا عايز اسمع قرآن عايز اسمع عايز ابكي من قرآن سمعني قرآن مش ده كان حال السلف لا لا هو مش ده كان حال النبي؟ صلى الله عليه وسلم مش النبي راح لابن مسعود وقال له يا ابن مسعود اقرأ علي
قال له يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل فقال صلى الله عليه وسلم اقرأ يا ابن مسعود فانني اشتهي ان اسمعه من غيري ان اسمعه من غيري فييجي سبحان الله ابن مسعود يقرأ من اوائل سورة النساء
ويستفتح الصورة حتى اذا وصل الى قول الله سبحانه وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. فاذا عين النبي صلى الله عليه وسلم ايه بيعيط
ما تيجي يا دكتور محمد تعال تعال لأ تعال بجد تعالوا اش كان عمر رضي الله عنه يجيب ابو موسى الاشعري؟ ويقول له ذكرنا ربنا يا ابا موسى فيقرأ عليه القرآن
فتدمع عين ابن مسعود فتدمع عين عمر ذكرنا ربنا يا شيخ محمد اسمح بقى بقلبك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون
اعد الله لهم جنات تجري من تحتنا الانهار اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين وجاء المعذرون من الاعراض ليؤذن لهم وقال الذين كذبوا الله ورسوله ويصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم
ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج والله غفور رحيم ولا على الذين اذا اتوك لتحملهم قلت لا اجد قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم
تفيض من الدمع حسنات حسنا الا يجدوا مال طبق سنة اي سنة سبحان الله يعني غائبة يا عم آآ اسمع القرآن واحد صاحبك كده هات قل له اقعد كده اهو سمعني قرآن
سنة غائبة في الصلاة على النبي وصنعها الصحابة. احنا فين من ده احنا فين شغل قلبك. اقسم بالله اقسم بالله العين اللي صاحبها بيشغلها في ده ما يجيش يشتكي من مسألة انه بيطلق البصر
المسألة منتهية العين يا اخواني ازا عرفت طريقها ما تبصش للغلط ما تبصش للحرام والعياذ بالله ومن البكاء ايضا اللي صاحبه ان شاء الله ربنا يكرمه اوي البكاء في الصلاة
اذا الخشوع عندك يعلو قوي في صلاتك تبكي النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديس عبدالله بن الشخير قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل
وفي صدره ازيز كازيز المرجل النبي عمال يعيط صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يصلي بالناس. يقول ابن عمر دخلت فكنت في الصف الثالث. عمر بيصلي امام وابنه بيصلي في الصف التالت قال
كان يقرأ من سورة يوسف حتى بلغ الى قول الله عز وجل انما اشكو بثي بثي وحزني الى الله قال فسمعت نشيج عمر فسمعت نشيج عمر وهو في الصف التالت من غير ميكروفون
سمع صوت ابوه وهو بيبكي من شدة النشيش من شدة البكاء. سمعه وهو في الصف التالت ما فيش ميكروفونات بكاء الصلاة بكاء الصلاة ده اسمه بكاء الطاعة واسم بكاء العبادة
واسم البكاء المحمود اللي بيقرب العبد من ربنا سبحانه وتعالى في نوع اخر من البكاء واحنا دايما بنسميه هو البكاء المباح بقى ده اسمه البكاء المباح كبكاء الانسان على ضره اصابه
بكاء الانسان على ضره اصابه زي ما في حديث عائشة رضي الله عنها لما رميت بالفاحشة لما رميت بالفاحشة قالت فكنت ابكي عامة ليلي حتى ظننت ان بكاء فالق كبدي
في عندنا بكاء الرحمة بكاء الرحمة للاسف للاسف برضو قل ان احنا نشوفه في زمنا الان يا اخواني ان واحد يكون عايش واحد مات العايش واقف قصاد الميت عادي ما فيش اي مشكلة خالص
ان الانسان من هنا يشوف انسان خلاص امبارح الاخوة على الفيس مقطعين بعض مش الناس الشباب عامة. مقطعين بعض احمد فؤاد نجم مات على حسن خاتمة ولا سوء خاتمة؟ هو في الجنة ولا في النار
هو يا ترى لما دخل قبره دلوقتي يا جماعة احنا ما لنا بالكلام ده ليه نشغل نفسنا بهذا الكلام؟ انا لا اعرف شيئا عن هذا الكلام. الاجابات دي كلها انا ما تشغلنيش. لان انا ما اعرفهاش اصلا
ولكن اللي يشغل نفسه ان فيه نفس اتاخدت ماتت في ناس اتاخدت وماتت هل تاب ولا لأ انا احزن ازا ما كانش تاب لان نفسي اتاخدت بين بين ايدينا النبي صلى الله عليه وسلم الغلام اليهودي اللي كان بيخدمه
لما مرض والنبي راح يزوره والنبي راح يزوره. النبي صلى الله عليه وسلم يعني دعاه الى الاسلام فاسلم الولد. خارج وبيقول الحمد لله الذي انقذني به من النار لما تشوف نفس ما تبصش لزنبها اتعلموا شوية
لما تشوف نفس بتموت ما تبصش لزنبها ولكن انظر الى مصيرها ركبنا منذ سكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول اذا نظرت الى ذنب المذنب ابغضته ولكن اذا نظرت الى مصيره رحمته
بص لمصير الانسان ما تبصش ورايح فين وجاي منين ولكن انظر لما تكون مكانه هيبقى حالك ايه لما تكون مكانك هيبقى حالك ايه واحد مات المفترض تكون اية وعبرة وعظة للكل
احنا نسينا ده كله وانشغلنا في الجدال بينا وبين بعض والاصل ان انا لما اسمع ان فيه حد مات انا قلبي يتكسر احنا نسينا المعاني دي نسينا المعاني دي الاصل ان العين في الوقت ده تبقى عين دامعة عين رحمة. دموع رحمة وبكاء رحمة. الكلام ده
النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ولده ابراهيم بكى. قالوا يا رسول الله اتبكي؟ قال انما هذه رحمة وانما يرحم الله من عباده الرحماء انا مش شاغلني كتير مش شاغلني كتير
هو كده ولا كده ؟ ما يلزمنيش مش داخل لي ولا خارج لي. وان كنت ارجو لكل انسان لكل انسان ايا كان ذنبه. ان ربنا كان تاب عليه قبل ما يموت. ايا كان ده اللي يشغلني. ده اللي يهمني ان اي انسان لما يموت يبقى يموت على توبة
النبي صلى الله عليه وسلم لما اوتي بسارق حرامي وايديه قطعوها قطعوا ايديه قال ابن مسعود فرأينا الاسف في وجه رسول الله. ده حرامي حرامي قال فرأينا الاسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلنا يا رسول الله انه لص
وقال اسكتوا لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم امبارح انشغلنا. بيموت احمد فؤاد نجم لا يا اخواني ان تنشغل لما تصل الى نفس المصير اللي وصل اليه هيبقى حالك ايه
انشغل ان الانسان ده ما تبصش لزنبه ولكن انظر الى المصير علشان نرحم اي حد النبي لما مرت عليه جنازة يهودي عمل ايه قام وقف وقال انها نفس ده نفس
واخدين بالنا يا اخواني من ضمن البكاء بكاء الرحمة بكاء الرحمة انك ترحم الناس انك تشوف واحد اتضرب برصاصة دماغه اتفجرت ترحمه ارحموا ويصعب عليك انما النهاردة يغوروا في ستين داهية
نزعت الرحمة من قلبه تشوف ناس بتموت بيقول لك احنا ان شاء الله ما كانوش خمسة الاف ان شاء الله يكونوا ميت الف اوعى اوعى ايا كان الوضع تبكي لموت مسلم
قلبك يتقطع من جوة ان فيه واحد بيموت ده نفس ده نفس ومن البكاء ايضا البكاء المباح اسمه بكاء الموافقة يعني ايه بكاء الموافقة ان انت تعيط وتبكي فيراك رجل فيبكي لبكائك
زي المرأة الانصارية اللي دخلت عند السيدة عائشة في حادثة الافك وهي بتبكي فبكت المرأة لبكائها السؤال كيف اصل الى هذه الدرجة ازاي انا بالفعل اصل لمرحلة ان تبدأ عنيا فعلا تبكي من خشية الله سبحانه وتعالى
ازاي نحرك عيوننا ان هي تبدأ فعلا تبكي من خشية الله سبحانه وتعالى الامر الاول التحرك من النظرية الى التطبيق ان احنا نتحرك من مسألة النظريات الى التطبيق اتحرك ان انا اسمع عن الموت ان انا اشوف الموت
في حد مات روح اقف على الغسل بالليل خش المقابر وانظر الى هذه المقابر وانظر الى حال اهلها. شف الناس اللي جوة دول يا ترى اخبارهم ايه؟ واسأل نفسك انا لو جوة يبقى اخباري ايه
الصحابة في بعض الاوقات كانت الامور النظرية الكلام لا يؤثر ولكن لما يتحول من مسألة النظرية الى مرحلة التطبيق هنا القلب يتأثر. زي عثمان رضي الله عنه عثمان رضي الله عنه كان اذا وقف على القبر بكى بكاء شديدا حتى ايه؟ حتى تبتل لحيته رضي الله عنه
فكانوا يقولون يا عثمان شوفوا بقى الفارق بين النظرية والتطبيق. يا عثمان اذا ذكرت بالجنة والنار لم تبكي واذا وقفت على القبر بكيت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان القبر اول منزلة
من منازل الاخرة فان اه فما بعده ايسر. لو عد كل اللي جاي بعديه سهلة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان قاعد مع الصحابة بيحدثهم فسمع سبحان الله لقى ناس بعيد متجمعين كده. فقال صلى الله عليه وسلم على ما اجتمع هؤلاء
قالوا على قبر يحفرونه. خد النبي الصحابة وراه وتحول من مسألة الكلام النظري الى الكلام والتطبيق العملي فنظر الى القبر ثم نظر الى الصحابة بعدما بكى حتى آآ دمعت لحيته حتى دمعت عينه ابتلت لحيته وابتل ثوبه وابتل الثرى
ثم نظر بقى من مسألة النظرية الى مسألة التطبيق. وقال اي اخوان لمثل هذا فاعدوا نقطة من اول الصلاة وخلص الحديس بس يا جماعة انتم شايفين ده عدوا لي نكمل بعد الاذان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا ايه السبيل ان فعلا عيني تكون بتتحرك بسرعة كده مع القرآن في الصلاة. في قيام الليل في المواقف
في الاحداث ازاي؟ قبل ما اقول معذرة مسألة الانتقال من النظرية الى التطبيق. واول حاجة انك تدعو الله سبحانه وتعالى زي ما احنا قلنا اخواني احنا المحرك الاساسي للعين هو القلب
المحرك الاساسي للعين هو القلب القلب ده لو كان كويس العين بالسرعة تاخد الاوامر. والقلب ده بيد الله سبحانه وتعالى فعشان كده انا عايزك تدعي تدعي كتير معلش هسأل سؤال ونجاوب بصراحة
مين فيكم قبل كده دعا الله باخلاص ان يرزقه الله سبحانه وتعالى عين تدمع من خشيته ارفع ايدي واحد اتنين تلاتة اربعة من الكل خمسة لأ لا لا دمعة واحدة
تعطى بها الامان يوم القيامة دمعة واحدة تغسل قلبك وصحيفة عملك من كل ذنوب ومعاصي دمعة واحدة ممكن تدق موازينك. دمعة واحدة. ممكن تقل كل الموازين بتاعتك يوم القيامة واحدة
دمعة واحدة اشتياقا الى الله يمن الله عليك برؤيته دمعة واحدة بس تخرج من عينيك بصدق يحرم الله جسدك عن النار ادعي ادعي كتير ادعي يا جماعة اهي دي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
ما هي دي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن اللي بيتعوذ من ده تحس النبي كان دايما بيتعوذ من كل شر. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. اعوذ بك من العجز والكسل. اللهم اني اعوذ بك من المرض. اعوذ بك من عذاب القبر. اعوذ بك من عذاب النار
اعوذ بك من فتنة اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. ومن ضمن تعوذات النبي كان بيتعوذ من ايه العين لا تدمع اخر مرة قلت الدعاء ده امتى في رمضان اللي فات يا شيخ. ومش انا اللي قلته ده انا كنت بامن ورا الشيخ اللي بيقول
ده كان دعاء النبي الدائم اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هذه الاربع
اربع دعوات اربع تعوذات للنبي اربع تعوذات للنبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اجعل في قلبي نور وفي سمعي وفي بصري نورا. النور ده لو وصل للقلب فرأيت الامور على حقائقها هنا العين تدمع
هنا العين تدمع عند النسائي من حديث شاكر بن حميد رضي الله عنه قال اتيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به فقال قل اللهم اني اعوذ بك من
قلبي واعوذ بك من شر سمعي واعوذ بك من شر بصري ومن شر البصر ان العين دي تكون ايه؟ جامدة العين دي تكون جامدة لا تدمع ولا تبكي من خشية الله سبحانه وتعالى. فالامر الاول هو الدعاء والتوجه الى الله سبحانه وتعالى ان يمن الله سبحانه وتعالى عليك بذلك. الامر التاني يا
هو الانتقال من من النظرية الى التطبيق. من الكلام الى العمل. اللي يقول ان القبر اه هندمع اعيننا ونسمع ده انت سمعت. انما حول العمل رح اقف ممكن ما تجيش. التانية ممكن ما تجيش. التالتة ممكن ما تجيش. الرابعة ممكن تيجي. الخامسة ممكن تيجي
واخد بالك؟ يعني زمان زمان بقى ايام البطولات والالعاب والكلام ده كله كان يقولوا لنا مسلا ايه انت لازم تجري التراك مسلا عشرين مرة يا جماعة ممكن اجيب اربعة خمسة بالكتير قوي انما ما تقوليش عشرين مرة. اول مرة هاجيب العشرين لفة
تاني مرة تالت مرة بس المداومة والاستمرار هتوصلني لايه ؟ نفس الكلام. الامر التالت من الامور التي تجعل العين رقيقة باكية دامعة من خشية الله سبحانه وتعالى. آآ كثرة نظر العبد العين تتحرك. كثرة نظر العبد لايات الله في كونه
كموت انسان تقف على غسله شيع جنازته كاية من الايات آآ بلد من البلدان حصل لها طوفان غرقها. كانك سبحان الله تخش على النت وتطلع الصور للامم التي اهلكت من قبلنا
اكتب مثلا ديار قوم ثمود مثلا على النت. وتطلع لك الصور بتاعة الدير وتبص فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين آآ لما دخل الى ديار ثمود في في وهو رايح متوجه لتبوك قال لا تدخلوا على على هؤلاء المعذبين الا وانتم
الا وانتم باكين. بص للاثار وشف دي ملوك وعظماء شيدوا وعملوا وصنعوا. ومع ذلك سبحان الله اهلكهم الله سبحانه وتعالى بسبب ذنوبهم الامر الرابع