1
00:00:06.100 --> 00:00:36.100
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

2
00:00:36.100 --> 00:01:06.100
يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثة

3
00:01:06.100 --> 00:01:36.100
وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار فانني اريد اليوم ان اتحدث عن العرب. عن هذا الجنس العجيب الغريب الذي ليس له بين اجناس الارض نظير. وذلك من خلال

4
00:01:36.100 --> 00:02:06.100
تعليقه ربل على اجابة ابي سفيان في اخر سؤال سأله اياه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فان اخر سؤال سأله ابا سفيان قال بم يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتركوا

5
00:02:06.100 --> 00:02:46.100
يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة تعلق قائلا ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي ولقد كنت اعلم انه خارج. لكنني ما كنت اظن انه من ثم تمنى ان يصل اليه. قال ولو اعلم اني اخلص

6
00:02:46.100 --> 00:03:16.100
لا تجشمت ذلك. ولقسمت عند قدميك. لو وامكانه ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. لغسل قدميه مسألة التمكين تشغل كل جنس على وجه الارض. حروب قائمة في الدنيا

7
00:03:16.100 --> 00:03:46.100
الغرض منها فرض السيطرة. وان يكون لك في الارض مكان تكون صاحب الرأي فيه. ولا تكون مغلوبا. وتشعر بالعز هو ده معنى التمكين. والتمكين لابد له من سبب قوي ماض

8
00:03:46.100 --> 00:04:16.100
وهو توحيد الله عز وجل. لأنه هو الذي يهب النصر لمن يشاء يخفض من يشاء بعدما كان عزيزا عاليا. ويرفع من يشاء بعدما كان حقيرا. له عاقبة الامور. هذا الجنس

9
00:04:16.100 --> 00:04:56.100
الفريق الذي ليس له نظير. وهو جنس العرب وقوة وفيه مواهب تناسب هذه الغلطة وهذه القوة اذا ترك بعضهم لبعض كانوا كما قال جعفر بن ابي طالب في حديث الذي رواه ابن اسحاق في السيرة واحمد وسنده جيد. لما دعا النجاشي

10
00:04:56.100 --> 00:05:36.100
المسلمين ليسمع منهم لاول مرة تقريرا عن النبي صلى الله عليه وسلم مهد جعفر لذلك بكلام نفيس. يدل على ملكة قوية قال ايها الملك كنا اهل جاهلين نعبد الاصنام. نقطع الارحام. نأتي الفرائض. نسيء الجوار

11
00:05:36.100 --> 00:06:06.100
نأكل مال اليتيم. ونقذف المغسلة. يعني حياته كلها ثم لخص ذلك فقال يأكل القوي منا الضعيف. فلا كما نحن على ذلك اذ بعث الله عز وجل الينا رسولا نعرف اباه وامه

12
00:06:06.100 --> 00:06:36.100
ونعرف نسبة فدعانا الى عبادة الله عز وجل من عبادة الاوثان امرنا بحسن الجوار. وصلة الارحام والكف عن الدماء. ونهانا عن الفواحش. وقتل المفصلة وادي مال اليتيم. وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد امور الاسلام

13
00:06:36.100 --> 00:07:06.100
قال فعبدت الله وحده وتركنا ما كنا نعبد من دونه من الاصنام والحجارة فاحللنا ما احل لنا. وحرمنا ما حرم علينا. فعدا علينا قومنا فعدى وفتنونا رجاء يرجعون الى ما كنا عليه من الفواحش. فلما قهرونا وظلمونا

14
00:07:06.100 --> 00:07:36.100
خرجنا الى دياره واخترناك على من سواك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك هذا باختصار حال العرب. اذا لم يكن ثمة دين عاشوا في بلاد كلها جبال. كأن قلوبهم قدت من حجارة

15
00:07:36.100 --> 00:08:06.100
يدفن ابنته وهي تنفض التراب عن يده ولا تدري ما هو فاعل فيها. واذا الموؤدة بأي ذنب قتلت؟ بأي قلب يدفن هذا الرجل ابنته ثم يرجع وقد دخل العرب وكان هناك رجل على ملة ابراهيم. فرد واحد

16
00:08:06.100 --> 00:08:36.100
هو زيد ابن عمرو ابن نخيل. ابنه سعيد ابن زيد. احد العشرة المبشرين بالجنة زيد هذا كان يسمى محصي الموؤدة ما كان يأكل شيئا ذبح على النسك. وكان يقول لهم وخبره في صحيح البخاري

17
00:08:36.100 --> 00:09:06.100
كان يقول له والله ما اعلم احدا على دين ابراهيم غيري. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة امة واحدة. كان اذا ان رجلا يريد ان يدفن ابنته يذهب اليه. يقول ادفعها اليه. اذا كنت لا تحتاجه

18
00:09:06.100 --> 00:09:46.100
يربينا حتى تبلغ مبلغ النكاح. فيعرضها مرة اخرى على ابيه. فان قبلها والا زوجها ابوه ناس لهم طبيعة المكان. ولذلك تجد الاعراض والذين يدخلون الجبال في طباعهم من الذين يسكنون الحجر. لا يجهد نفسه في تخير الكذب

19
00:09:46.100 --> 00:10:26.100
كان العرب كذلك ومما يدل على وجهالتهم انهم انفقوا ثمانين عاما من عمرهم في حربين. سبب الحرب بجريمة. الحرب الاولى حرب الباسوس بسبب الناقة التي قتلها كليب. قتل ما قتله. لرجل

20
00:10:26.100 --> 00:11:06.100
وقتلت الناقة بجانب امرأة يقال لها البسوس. هي حرف تعلمون كم ظلت هذه الحرب تطحن العرب ظنت اربعين سنة. يفني بعضهم بعضا. ويسترق بعضهم بعضا وتشرب الارض من دمائهم لاجلنا. حرب الاخرى حرب الغراء

21
00:11:06.100 --> 00:11:46.100
بحث الذرات يعني ناقتان او فحشمان. كان هناك سباق. زي سباق وسباق الخيول. فحتى لا تسبق اه حتى لا تسبق داحس كما لها جماعة خلفنا شجرة كادت ان تصل حتى لا تصل الى نهاية الشوط. وتبقى هي غلبة الغمرة

22
00:11:46.100 --> 00:12:26.100
قالت الحرب بين العرب بسبب فحصين في سباق ظلت اربعين سنة اخرى. ثمانون عاما من حياتهم بسبب هذه الكفاءة. الان من هم العرب؟ ما قيمة العرب؟ صارت كل دولة وحدها

23
00:12:26.100 --> 00:12:56.100
لا تستطيع ان تتعاون مع الاخرى. اقصى ما يستطيع ان يفعله رئيس دولة ان يناشد وليرسل مبعوثا دبلوماسيا بارق الكلمات. ليقنع هذا الغاز او هذا الشارب انه لا داعي لهذا الشعور هذا اقصى ما يمكن ان يقع

24
00:12:56.100 --> 00:13:26.100
يهودي الآن يضربون لبنان. ده اليوم الثالث لضرب لبنان. لاجل اسيرين من اليهود وثمانية جنود قد طب احنا لنا اثر عندما التقرير الذي قرأته ان من الاسرى الذين لم يفرج عنهم حتى الان

25
00:13:26.100 --> 00:13:56.100
من سنة تسعة وسبعين. يسامون سوء العذاب. وعلى الجناح الاخر صوم رمضان على اسبوع بطولة. لاجل اسير يهودي واحد. ماذا فعل العرب من حوالي خمس سنين كنتم بتسمعوا الشاب والاستنكار والكلام ده. هل تسمعون اليوم شيئا؟ لا تسمعون اليوم شيئا

26
00:13:56.100 --> 00:14:36.100
اعداءنا درسوا هذا الجنس العجيب. وعلموا مقومات سقوطه ومقومات رفعته. فجعلوا يقبلون على الحبل والغارب. في مقومات حتى اسقطوه. صارت كل دولة وحدها. نجد التي سنسمع عن بعضها في التاريخ المعاصر دفنت. وتنقل الفضائيات والجرائد والمجلات

27
00:14:36.100 --> 00:15:16.100
ومناظر تشق القلوب. البنت الصغيرة ذات الثمانية سنوات وهي تلهو مع ابيها وامها واخواتها الثلاث تأتي رصاصة تاء تنفجر يقتل الجميع غيرها تمن سنوات لا اب ولا ام ولا اخوة

28
00:15:16.100 --> 00:15:56.100
وترى رأس امها وهي منفجرة. وليس لها بلاء المنظر ده منظر مكروه تكلم. حتى نجد هذا المنظر خذه كان يساوي هذا بجانب طرف ثوب امرأة علقه يهودي ايام في عنقها فبادت سوءته. فغزا القلوب

29
00:15:56.100 --> 00:16:16.100
بهذه المرأة ترون بينهما مناسبة ترى ان هذا المنظر قريبا من هذا؟ لا والله هذا السماح ومنظر اللي حدث ايام المعتصم في الارض. اه مسألة تعرية النسوان. اليهود عوروا عوروا المثال

30
00:16:16.100 --> 00:16:46.100
بلاد المسلمين. هذه الموضة كلها. كل سنة تكشف عن خديها اليمين. المرة الجاية السنة الجاية الشمال صدرها ونحرها وساقها ما الذي فعله اليوم هذا الجنس العجيب الجميل لا يرتقي الا بدينه

31
00:16:46.100 --> 00:17:26.100
والذي يقتل لذعة الكبر عندهم. ويقتل الشهوات ويجتمعون ابتغاء هناك راجع. ثم لما عرفوا عنه من كريم الاخلاق وكريم الشيعة يسهل انقيادهم. اذا كان هناك صبغة نبوية او دينية في بلاد العرب. اوروبا وامريكا

32
00:17:26.100 --> 00:18:06.100
الامريكان واوروبا عموما سبقنا في مجال الصناعات. ونحن عالم كما تعلمون هل اخذوا مقاليد الحياة؟ لان عندهم عفة. وفقاء لا. دول ملوك الزنا. وملوك القتل. وملوك السقم ومع ذلك ينتجون. اهو جنسه كده؟ لا يبدع

33
00:18:06.100 --> 00:18:45.050
الا اذا زنا. عجب. والعلماء لما تكلموا قالوا انهم قليل الغيرة. عشان كده لما جاء رجل لابن الجوزي وسأله انه يريد ان يتزوج على امرأة المرأة العربية فيها عرابة وفيها غير وفيها حرام

34
00:18:45.300 --> 00:19:25.300
فتقوم تعاتب الزواج اذا اراد ان يعذب عليها فقال اذا لم تستطع فعليك الكافرات اللي احنا استوقفناهم بسيف الجهاد ملك اليمين. عليك بالسلام لانهن اقل غيره مش عارف تجيب واحدة حرة مع مراتي؟ هات لك عشرة خمستاشر سرية. وتبقى المرأة عارفة انك بتتسلى مع

35
00:19:25.300 --> 00:19:55.300
والكلام ده ولا طبيعة العجب فارغة فده جنس مختلف عايزين في الحرارة كبر والعلو فهو لا يستطيع ان يصل الى اقصى مواهبك الا اذا شرب الخمر. وزن. وبعدين اشتكوا ينفق

36
00:19:55.300 --> 00:20:35.300
العرب اذا ستر لا يجيب هي دي طبيعتي. لا يطير اذا زنا لا ينجح للزنا وللقتل ولشرب الخمر. فيضيع يومه ويضيع غده يقينا لا جهاز لا يصلح هذا الجنس الا باعلاء كلمة الدين فيه

37
00:20:35.300 --> 00:21:05.300
انه حينئذ يضحي بكل شيء. ولا يبكي على اي شيء في صحيح مسلم حديث ابي موسى الاشعري قال سمعت النبي صلى الله الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف

38
00:21:05.300 --> 00:21:35.300
قال له رجل رأس الهيئة عليه بذاذة يا ابا موسى انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فذهب الى اصحابه وقال سلام عليكم. وكسر جفن سيفه وقاتل حتى قتل

39
00:21:35.300 --> 00:22:15.300
ما الذي جعله يسرع الى القتل؟ الدين الجنة تحت ظلال السيوف. هم في الدين يملكون الدنيا وهم ملوك الاخرة. كما قال الله عز وجل والاخرة عند ربك للمتقين فإذا فجرت خسر الدنيا والآخرة. ذلك هو الخسران المبين

40
00:22:15.300 --> 00:22:55.300
ما هو واجبنا؟ تجاه هذا الجنس وقد علمنا مقومات صعوده ان يرجعوا الى الله كيف يرجعون الى الله وليس فيه اين العلماء؟ وكم عددهم هل عددهم يوفي حاجات الناس؟ طبعا هل

41
00:22:55.300 --> 00:23:35.300
الناس الموجودون الآن الذين يدلون الناس على الله هم اكفاء لا. ان منهم من ينقل في الجهل الغريب منهم من لا يعرف ابجديات التوحيد. توحيد قال رأسهم يوم الصلاة بالقبور ليس شركا. ليه

42
00:23:35.300 --> 00:24:05.300
قال سل اي واحد ممن يطوف انت بتعتقد ان الميت ده يحسن؟ يقول لك لا. يميت؟ لا يرزق يخلقن يبقى من اين نتيجة الشرك؟ هذا قول كبيرين او من اكابرهم لو ان ابا جهل وابى

43
00:24:05.300 --> 00:24:45.300
يطوفان حول قبره. وقلت لكليهما او لواحد منهما. هل اعتقد ان هذا الميت سيقول لك لا. يميت؟ لا. ينزر؟ لا. يخلق لا والله العظيم اجابة ابي جهل ستكون هكذا وليس انهم من خلق السماوات والارض. ليقولن الله كل من الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون

44
00:24:45.300 --> 00:25:15.300
وسيقولون لله ده تراب الكافرين. رجل يعلم الناس الدين لا الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الالوهية. لم يقل احد ابدا ان السماوات والارض خلقت نفسها. الا قوم من الدهرين. انها العرب

45
00:25:15.300 --> 00:25:35.300
كانوا يعترفون ان الله هو الخمر. ولذلك اذا وقعوا في ربه كانوا يرفعون ايديهم الى السماء. يرفعون ايديهم الى السماء لانهم يعتقدون ان ان هناك اله رب. وعمران بن حصين يقول لما اسلم ابي

46
00:25:35.300 --> 00:26:05.300
لما قال ذهبت انا وابي حصين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا كم تعبد اليوم الها؟ قال اعبد ستة او قال سبعة قال من الذي ترجوه لغضبك ورهبك؟ عندي بجد يعني. من الذي ترجوه

47
00:26:05.300 --> 00:26:35.300
قال ستة في الارض وواحد في السماء. قال من الذي ترجوه لرغبة؟ قال النبي في السماء قال اما انك لو اسلمت لعلمتك دعواتي. فاسلم فعلمه اياك وفي حديث سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود في قصة عكرمة. ابن ابي جهل لما فر هاربا يوم فتح مكة

48
00:26:35.300 --> 00:26:55.300
وقد اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه. لما راكب السفينة او شافت على الغضب وكلهم كانوا عباد اصنام قال صاحب السفينة ايها الناس انه لن تنفعكم الهتهم. انما في الجد واحنا في وسط البحر

49
00:26:55.300 --> 00:27:35.300
لن ينفع رجلا اله. فاخلص طبعا مفهوم انه لاصنام فقال لله عليك ان انجاني الله لاتين محمدا صلى الله عليه وسلم فلاجدنه عفوا كريم عند الانسان ان الله عز وجل يخلو يرزق يحي كل الناس تقول هذا كافر

50
00:27:35.300 --> 00:28:05.300
فعندما يأتي الذي يعلق ويجر الداء الى المتعلمين. ويقول يدل على ذلك بحجة عباد الاصنام انفسهم. الله المستعان. الذي يخرج الامة من هذه المعاصي اهل العلم فقط. ليس بجانبهم احد. لا علماء جغرافي ولا تاريخ

51
00:28:05.300 --> 00:28:45.300
انما يخرجه من هذا الدين علماء الشرع. الذين يدلون الناس على الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم  الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله

52
00:28:45.300 --> 00:29:25.300
وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه قصتنا مع اليهود القديم وقد ابان الله عز وجل عن صفاتهم اوكلما نبذه فريق منه

53
00:29:25.300 --> 00:30:04.050
انتم تسمعون ليل نهار عن العهود والمواثيق الدولية. هل اليهود يوما عهدا في التاريخ المعاصر الذي نعيشه نحن ما يزعمونه بخارطة الطريق نفذوها؟ لا ارادوا ان يحصروا المسلمين في فلسطين في غزة. وبنوا التجارة العامة

54
00:30:04.050 --> 00:30:44.050
الذي يمنع تسلل المجاهدين الى اراضي اليهود. وحفروا الانفاق تحت المسجد الاقصى. ويفعلون اليوم ما ترون ايه ياض فعل الريس الامريكي اللي العرب نكسر حتى النهاردة يناشدونك يناشدونك صاحب الذئب الذي اطلقه عليه. قوة واقتدار

55
00:30:44.050 --> 00:31:17.500
كان من العبث ومن الجهل الغليظ يا قوم طريق التمكين راجع لماذا تفرون هذا ليس الف مرة من هذا الاستفتاء الذي يجعل انف العديد في الرغاة  اسرائيل من حق في محكمي الدفاع عن انفسهم. بيدافعوا عن انفسهم

56
00:31:17.500 --> 00:31:47.500
قبل النشرة بتقول ان خمسة وخمسين لبناني قتلى ومئات الجرحى الجميع ده طبعا كان ممكن يعيش دعاه مستديمة طريق سويت طريق جاله شلل رباعي شلل نصفي طلب لم يعد كل ده لاجل اثنين. وثمانية قتل

57
00:31:47.500 --> 00:32:17.500
وتقاوم البنية التحتية. تضرب محطات المياه والكهرباء. تضرب الجسور والكباري حتى تقطع المناطق عن بعضها. وفي الاخر سيظلون يضربون هذه الدولة حتى يقتلوا منها ويستردون الاثنين. تحصل مفاوضات احنا ما بعناش حاجة. وزير الاعلام اللبناني قال احنا لسنا في نستطيع لا نستطيع

58
00:32:17.500 --> 00:32:47.500
الجودة تصدر السلاح لشبه الجزيرة الهندية ومن سنة ستة وسبعين كان عندها متين رأس نووية. تهلك الحرس والناس. وعندها قنابل الذرية وعليها سلاح الجوي المتطور والمدرعات وهي بتستغل الهدنة والسلام في تقوية نفسها. داوود

59
00:32:47.500 --> 00:33:07.500
القوية لو حاربت الشر الاوسط كله لغلبته. اذا كان المسألة دخلت بقى مين اللي معه سلاح الا ان تكون معجزة. والله عز وجل يضع كلمة خاصة. انما من اسباب ارضية

60
00:33:07.500 --> 00:33:47.500
اقوى الاسباب تركناها. وهو الدين. تطالع لنا شاشات الفضائيات او في الاذاعات او في الجوائز والمجلات والاعتداء على حرمات الله عز وجل والسفه في شبه الجزيرة العربية. مسابقة ملكة جمال المعيز. اي والله. المعيز يقال له

61
00:33:47.500 --> 00:34:17.500
وطبعا الجمال ده له اصول. زي ملك الجمال العالم لها اصول مقاصد الاركان ومقاصد الستر ومقاص العنف ومقاصد وصل اه اصول ملكة جمال النبي كان هيبقى كده ورجلينها تبقى كده وعينيها تبقى كده امة لاعبة

62
00:34:17.500 --> 00:34:57.500
امة لاعبة سريعة. لكن الاحرار هم الذين يتجرعون الموت. انما فهؤلاء لا ضمير عندهم. عباد دنيا متى شربت دنياهم فعلى الدين العفاف يزيدوننا هونا ولا نجد بعد الكتاب والسنة في كلام الناس كلاما اجمل ولا احكم مما قاله النابغة الصبياني وكان عمر

63
00:34:57.500 --> 00:35:27.500
الخطابي ينشد هذا البيت كثيرا. وقد ذكر ذلك ابن سلام الجمح في طبقات كحول الشعراء وهو يذكر النابغة. وكان اسما على مسمى في الشعر. يقول تعجز على من لا كلاب له. وتتقي مربط المستثمر الحامل

64
00:35:27.500 --> 00:36:07.500
يدافعون عن العليم. انما الذئاب تتقي مرفض المستثمر اللي هو المكان الذي يربط فيه الجنة. المستثمر كان بالذي يجلس على وقد وضع ذنبه بين فخذيه. ده المستتر عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا لاسماء بنت عميس لبست في الحج. قال لي استغفر

65
00:36:07.500 --> 00:36:37.500
اي تضع خلقة على تركها حتى لا ينزل الدم. اتقي مرفض المستثمر الحالي الكلب اللي قاعد على مقعدته ودينه بين فخذيه مستعد للانطلاق. مش كان بناء على جنبه؟ لا فاذا كان لنا خلاف مستغفرة حالية لا يستطيع الفريق ان يقترب

66
00:36:37.500 --> 00:37:07.500
فقد وصلنا الى هذا الدرب. الطريق واضح لاحم مستقيم ضع قدميك على اول الطريق واغمض عينيك ستصل. وقد قال الله عز وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

67
00:37:07.500 --> 00:37:27.500
وللحديث بقية بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا انصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم

68
00:37:27.500 --> 00:37:47.500
الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ولا تسلط علينا بذنوبنا متى يخافك ولا يرحمنا ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها

69
00:37:47.500 --> 00:38:17.500
انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وجدنا. وخطأنا وعمزنا. وكل ذلك عند بعد انفسنا وسيئات اعمالنا. من يأتي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

70
00:38:17.500 --> 00:38:37.500
ان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

71
00:38:37.500 --> 00:38:57.500
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. الجنس العربي

72
00:38:57.500 --> 00:39:27.500
هو المؤهل الوحيد. ليس بجانبه جنس آخر. هو القرآن الوحيد لاعادة الدين الى الدنيا كما كانوا سببا في نشر الدين اول لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اجمع اهل الديانة

73
00:39:27.500 --> 00:39:57.500
على تفضيل الجنس العربي من حيث هو جنس على غيره من الاجناس افضل عربي على اعجمي الا بالتقوى. ده الكلام ده فيما يتعلق بالافراد. ممكن رجل يزن امة من العرب. لكن نحن نتكلم عن الجنس اجمالا. مثلما تقول

74
00:39:57.500 --> 00:40:27.500
مثلا اهل السنة افضل من الفرقة الفلانية قد يكون في داخل اهل السنة من يوصف بالفسق. والزندقة والالحاد. لكن وهو ماشي تحت فنحن لسنا بصدد تفضيل افراد انما نحن بصدد تفضيل

75
00:40:27.500 --> 00:40:57.500
كما ان المسلمين افضل من اليهود والنصارى. وفي داخل المسلمين من هو العن من اليهود والنصارى فنحن نفضل المسلمين كجنس. وهذا لا خلاف فيه عند اهل الديانة القرآن نزل عربيا والنبي صلى الله عليه وسلم

76
00:40:57.500 --> 00:41:27.500
اشرف العرب ولسانه عربي. والاعاجم الذين دخلوا الاسلام تعلموا العربية يا عبدي والذين دخلوا الى العجب في الاسلام بالملايين. لا يحصيهم الا الله ويأتي ان تعلم ان الائمة الستة للبخاري ومسلم

77
00:41:27.500 --> 00:42:07.500
ابو داوود الترمذي ابن ماجة ليس بهم عربي صليبة الى مصر خلاص فكان العالم يدخلون ليه محبون لله ورسوله؟ غاية رضا الله. ليدخلوا الجنة. فتعلموا القرآن وتعلموا استمر الزمان نحن الان

78
00:42:07.500 --> 00:42:27.500
لا اقول نتعلم لغة اعدائنا لاننا محتاجون اليه فهذا لا عيب فيه. حتى لا يفهم احدكم ان انا ضد اجراءات واقول لا تتعلموا لا. انا افهم ان اتعلم انجليزي لاني عايز اروح

79
00:42:27.500 --> 00:42:57.500
تنطق بالانجليزية وانا محتاج الى العلم الذي علمه. هذا كله مفهوم ومشروع لكن الذي لا يفهم. وما اظن حرة يفهمه. ان يبقى العمالة الاجنبية وانا اتعلم لها الانجليزية لاخاطبك ببلدي. الذي غير مفهوم

80
00:42:57.500 --> 00:43:27.500
داوود جاي يشتغل عنده يقتلوه فانا بديله الرأس. انا بتعلم له انجليزي حتى اعامله وهو في ارضي وانا سيده اللي رايحة بلاد الخليج مسلا. ادور على بني ادم يتكلم العربية

81
00:43:27.500 --> 00:43:57.500
ولم تجلس في السفرة الاخيرة الفرق بين لو عايز اصلي الفجر مش لاقي حد يتكلم اتعاملنا معاناة ايه واحدة كافرة نقول لها كده للصبح هي ما تعرفش غير كده. بس. لكن تقعد تعمل اي حركات زي الاخرس عشان تعرف اين القبلة

82
00:43:57.500 --> 00:44:27.500
وانا اراقب الشمس بقلم ربع ساعة وانا في ممرات الطالبة كل الفرج عشان مش لاقي حد يقول لي اي مركبة. اذهب يشتري جهاز مثلا من دولة من الدول دي كل العمالة هندية. وانا معي رجل من اهل البلد

83
00:44:27.500 --> 00:44:47.500
بيتكلم انجليزي بيقول له لا. بتكلم هنا. خرج من المحل ولم اشتري له عارفين ازاي؟ يبقى هند وانا اتعلم له ندي؟ ده ايه اللي معرض؟ ايه الذل ده؟ ما الذي يجري في بلادنا

84
00:44:47.500 --> 00:45:07.500
لغة عربية طبعا لغة القرآن ما زالت حية. لولا انها لغة القرآن لم نحت ليس ورائها رجال. ولا عفوا لا يقصد ليس وراها رجال يعني ليس هناك علماء. لا موجود

85
00:45:07.500 --> 00:45:37.500
لكن يحتاجون الى قوة. الجهاز التنفيذي طرح اللغة العربية الفضاء العلماء في معالي المجال العلمية يبذلون جهدا خارقا. بعدما دخلت المصطلحات الاجنبية ودخلنا مرحلة اخرى بدأت تصدر الحديث. ليه؟ لانه لا نستطيع ان نعيش

86
00:45:37.500 --> 00:46:17.500
الطب مثلا لا يوجد في بلاد العرب. دولة تدرس الطب باللغة العربية الا سوريا واحنا اساتذة الطب وابو الطب ابو الطب المعاصي من ومع ذلك كل اجنبية اي طبيب مسلا بتكلم معاه في قضية عايز يجيبها لي بالعربي يقعد يقول لجنة لسانه مش عارف يجيبها

87
00:46:17.500 --> 00:46:47.500
عايز يترجم مش عارف. خلاص. لغة المدارس الاجنبية كله تكسيرية. ما فيش مدرسة بتدرس اللغة كده. لا جامعة ولا المدرسة ولا تعب. مجلس لغات وكنت بحب اللغة جدا. وكنت اقرأ كل شيء

88
00:46:47.500 --> 00:47:17.500
فيما يتعلق بمدارس اجنبية واشياء والكلام ده. دي مدارس تنشيرية كلهم. نقلوا افكار حتى تكون رجلا متقنا للغة. لا يجوز ان تفكر بلغة اخرى بخلاف اللغة التي تتعلمها. يعني انا رجل عربي. عائز اتعلم انجليزي فرنساوي طبيان اسلامي اي

89
00:47:17.500 --> 00:47:47.500
يبقى لازم وانا بتكلم افكر بالانجليزية. لو فكرت بالعربية وترجمت للانجليزية حتى لو كانت مرتبة فورية يقول لك لا غلط في اللغة. وغلط في التعلم. بتطلع ويعرف المتنبي من غير المتمكن انه يفكر بالانجليزي. طب دي اعملها ازاي

90
00:47:47.500 --> 00:48:17.500
اشيل دماغي ده ارميه من حجة واجيب دماغي انجليزي اخرس خلاص يبقى ونوع من مسح الهوية بدعوى ايه؟ انك عايز تبقى انجليزي صح هم المؤهلون. لرد الاسلام الى الدنيا مرة اخرى

91
00:48:17.500 --> 00:48:47.500
الجنس المحارب هو العرب. لا يوجد منطقة توتر في العالم الا في الشرق الاوسط. فقط ارجو الرسالات. ما نزل ما بعث نبي اثبت الا في ارض العرب. الشام والجزيرة ومصر. فقط

92
00:48:47.500 --> 00:49:07.500
لم تقع قدم نبي في الكرة الارضية الا ما يقال فيه آدم عليه السلام في الهند كان يقول لك لا ملك في الجزيرة. تمام؟ لكن كل الانبياء الذين بعثوا وابصروا

93
00:49:07.500 --> 00:49:37.500
وكذا ورسائل ومزامير كتب وصحف لم يتجاوزوا هذه البلاد التي عشان كده كل واحد عايز يعمل العقيدة بتاعته. اليهود والنصارى. الجماعة المجوس ولا العطل ولا الشام ولا مصر. ليه؟ يعبدون العجول. والعجول تملأ الدنيا. انما الذين يقاتلون

94
00:49:37.500 --> 00:50:07.500
على هذه البقعة من الارض. اليهود والنصارى بس. اليهود والنصارى فاقوا. ليه؟ دول اصحاب والشواعد هي من كتب نزلت من السماء وحرصت ما عدا القرآن فلا يصلح فيه ان تقاتل بنية الدنيا

95
00:50:07.500 --> 00:50:27.500
بعقدي لا يغلب اعتبار هؤلاء الاعتقاد صحيح في مقابله. تقول للامر دول للتراب كل لانك لا تقاتل رجلا يقاتل من اجل ثواب او وطن تقاتل رجلا يقاتل من اجل اعتقاد

96
00:50:27.500 --> 00:50:47.500
قال ليمكن له في ارض المعاد ارض الحج الا وهي الشام. كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ارض الشام ارض المحشر لاجل هذا كانت بقعة الشام من افضل البقاع الموجودة

97
00:50:47.500 --> 00:51:27.500
عشان كده والربع لهم كتاب اسمه قبائل الشام الحقيقة دي واضحة وجلية. وان المسألة مربوطة بالعرب اصح يا عرب. اصح. واعرفوا والنشاط وعزة والذل والعار احنا الان نتجرع بسبب الفسق والمخالفات المسلمين. بيسأل ابا سفيان بما يقول

98
00:51:27.500 --> 00:51:57.500
هل يأمرنا؟ يقول اعبدوا الله لا تشركوا به شيئا. واتركوا ما يقول آباء. ويقولون طيب الاوامر دي جت ولا لا؟ جات في في كلام في تتمة لجواب الرب لكنه مفهوم. ولذلك لم ينص عليه لانه تقدم الاشارة اليه

99
00:51:57.500 --> 00:52:27.500
لما يكون فيها رب والمكلف لم يأتله. ولن ولم يوجه بما يروقه انه هو متعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم. ما قالوش ايه بقى لم يقل لهم ان كان حقا ما تقول

100
00:52:27.500 --> 00:52:57.500
فسيدك موضع قدميه. ما قالش وتنفذون ما لهاش دين. مع ان هو ده ضابط الارض. الاوامر موجودة. المكلف ارعى متخلف عايش في الدنيا حر؟ لا لست حر. وانت ايتها المرأة لست حرة

101
00:52:57.500 --> 00:53:27.500
قصة اسمها انا حرة السن بعد كده انا حر انا حر يا ريت اعمل اللي انا عايزاه. لا بس حب. وانت لست حرا لان لك سيد ادم. لان لك سيدا امرا. ما قالش دي ليه

102
00:53:27.500 --> 00:53:57.500
لان لما تكلم عن الاتباع في اول الكلام قال اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاء قال يزيدون ان ينقصون؟ قال بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم سحبة لديني بعد ان يدخل في؟ قال لا

103
00:53:57.500 --> 00:54:17.500
يبقى دول بينفذوا ولا لا؟ مش محتاج يقول له بقى. ما هو خلي الجواز اللي الاول. عرف طبيعة الذين اعترفوا هذا الدين. شف كلام جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي سفيان في مطلع الخطبة. يقول فعبدنا الله

104
00:54:17.500 --> 00:54:57.500
الله وحده لا نشرك به شيئا. فاحللنا ما احل لنا. وحرمنا النهاردة بلاد المسلمين من آل بالمخالفات والعلماء يصرخون ليل نهار. والجماهير لا تنسى. لا الا القليل فلماذا يطلبون مصر؟ وهم مخالفون. يعني النبي عليه الصلاة

105
00:54:57.500 --> 00:55:17.500
عليه الصلاة والسلام يقول كما في الحديث الذي رواه ابو داوود واحمد وغيره. من حديث ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر

106
00:55:17.500 --> 00:55:37.500
بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم الا ان ترجعوا الى دينكم. انا عايز يا عرب تفهموني الحديث كله. الكلام ده واضح ولا يعني ولا مش

107
00:55:37.500 --> 00:55:57.500
كم ده واضح ولا عائز مرجمة؟ اهو سلط الله عليكم ذل اللي احنا شاربين المر بسببه النهاردة لا ينزعه عنكم الا يعني يجب ان ترجعوا الى دينكم. عايزين نرجع الى الدين. مش عايزين

108
00:55:57.500 --> 00:56:27.500
الشكل المصطنع للتداريب يجي مولد النبي يطلع ويطلع الذي حرمنا ان ونطلع بنحبك يا رسول الله بنحبك يا رسول الله. ها وياكلوا بقى يملئون هذه امة تنتصر؟ طبعا احد الاسباب الرئيسة

109
00:56:27.500 --> 00:56:57.500
مداهنة اهل العلم العوام. خايفين؟ اتغاهلوا العلم يا ملح البلد من يصلح المنحة اذا الملح فاسد؟ دي مخالفات تقدر تربي نفسها اشباهها والروابط. اذا تبايعتم بالعيد. اشارة الى بيوع المخالفة

110
00:56:57.500 --> 00:57:27.500
والعيلة ده نموذج من انواع مش المقصود العيلة وحدها المحرمات يعني مين البيوع المحرمة التي تنتشر في دنيا الناس؟ لا سيما في المزادات. بيع بتسليم الانجيل. ايه؟ الذي نهى عنه النبي صلى الله

111
00:57:27.500 --> 00:57:57.500
كما في حديث ابن عمر اثنى عن بيع الندر اصل النج لغة هو تغيير من الطير من عشه ليطير فيصام. يبقى انا لما حجزت التوبة ما قصدتش يهز الجحاب ويعمل رياضة انا قاصد اضربه. يطير. يبقى لما انا هيجته اوقعته

112
00:57:57.500 --> 00:58:37.500
بخداع ادي معنى طيب النشرة اصطلاحا هو رجل يطرح ثمنا للسلع ولا يقصد الشراء. حتى يقع فيها المشتري الحقيقي. ويكون ذلك بالاتفاق مع البائع. ابيع السيارة بص يا بطز. انت هتقول بسبب

113
00:58:37.500 --> 00:59:07.500
عشرتلاف متين خمستاشر. تمام؟ انا هقول عشرة. انتم هتقولوا خمستاشر. طب هو ناوي يشتري لا ده انا مأجره. علشان في واحدة ليوم سبعتاشر. يقوم هو تمنتاشر. خلاص؟ ويقدر يحط ولا ينوي ان يشتري اصلا. يقوم جاي يقطع فيها مين؟ المشتري الحقيقي الذي لا

114
00:59:07.500 --> 00:59:37.500
اللعب يبقى عامل زي الطائر ولا لا؟ هيجه للشراء. شراء السلعة عشان من وجوه النمس ايضا انت عايز تبيع وهذه ورد فيها نعم. تقوم تقول ايه؟ واحد يقول لك تبيع السيارة دي؟ تقول له الحقيقة انا جاي فيها ثمانين الف

115
00:59:37.500 --> 01:00:07.500
وما جالكش حد اصله ولا حد عرض عليك حاجة انت اتوضأت عند في حين انها لو رضيت ما تساوي هذا اهو رجل حلف على سلعة بعد العصر. انه اقتضاها بكذا وكذا. ده بقى

116
01:00:07.500 --> 01:00:37.500
ان الذين لا ينظر الله عز وجل اليه ولا يزكيه وله عذاب اليم. وفي وفيات ادخل اي محل جواهري. اي محل ده. مخالفات زي الشرق. معايا وعايز ابيعه يلبسني عايز تشيل ماشي اشتري وادفع الفرق

117
01:00:37.500 --> 01:01:07.500
هذا ربا لا اشكال فيه بالنص الصريح. لا تبيع الذهب الا مثلا بمثل يدا بيد. احنا نفزنا الكلام ده مليانة مخالفات بيوت الاصل فيها الحل وده اشكال البيوت. غير العبادات. لكن عبادات منضبطة شوية

118
01:01:07.500 --> 01:01:27.500
ليه؟ لان الاصل في العبادات المنع. حتى يرد دليل الاسم. يبقى ما تعبدش ربنا فساد طق في دماغك كده انك انت تسكت او تركع على على جنبك يقول لك لا مش بمزاجي

119
01:01:27.500 --> 01:01:57.500
بدل ما تسجد تتمرن لا مش بمزاجك. ها؟ لا يتقرب الى الله عز وجل الا غير كده يبقى اسمه بدعة يبقى خلاص عندنا ايه؟ القاعدة الاولى الاصل في العبادات المنع حتى بالاثم. والاب

120
01:01:57.500 --> 01:02:37.500
في البيوع الحلم حتى يجد دليل بالمنع. يبقى عكس العبادة ولا لا؟ يبقى اذا مين المنتج؟ ومن المستهلك؟ المنتج بيده النواصب مر مسئول كبير من بعض البلاد ذهب وسأل سؤالا عميقا هو عبيط عن اهل اليابان. لكنه بالنسبة لنا

121
01:02:37.500 --> 01:03:07.500
السيارة في اليابان لا يتدخل عامل فيها. ما فيش واحد يقول السيارة الالات دي اللي بتضمها وتربطها على بعضها في خلال عشر دقائق تطلع سيارة تحط بس فيها الوقود والضواهر

122
01:03:07.500 --> 01:03:37.500
ها؟ فهو نفسه يشوف الحدوتة. زي ما قلت لكم المصارعة دي. ومنبهر وهم يحلقون فيه. الانسان القوي كده. ساعات بيلجأ المرء الى مثل لكي يؤثر البخاري. او ليريه شيئا يريد ان يريه اياه

123
01:03:37.500 --> 01:04:07.500
ولما ابو سفيان اسلم رضي الله عنه وكان رجلا مطاعا في قريش وكان رأس قريش بعد وترأس ابو سفيان صغيرا. لان العداولة والصناديد ابو جهل وابو لهب احسن منه طول عمره شديد. خلاص

124
01:04:07.500 --> 01:04:37.500
عشان كده ايه؟ لما تكذبوه قال والله لولا ان علي كذبا لك. لكنني قلت شريكا في قومي اتوقع عنك. لما اسلم له بتاع النبي عليه الصلاة والسلام مرر على كتائب المسلمين. العز كله. خلاص رجعوا الي هذه مر ابو سفيان

125
01:04:37.500 --> 01:05:07.500
بعدما كان رأس مكة وقد من الله عليه السلام كده اراد ان يريله عز هؤلاء المستضعفين بعض المشايخ تقول لي مسلا اه كان لنا الضرب كده متصور ان هو وانت ما بيتكلمش غير في الدين. وعمال يداريه في بعض المسائل فانا خططت خطة

126
01:05:07.500 --> 01:05:47.500
دعا للبيت عندكم وقام مدخله مكتبه فالرجل اول ما دخل اوضة كاملة كتب وفول تحتها هو عمال يتنطط بثلاث كتب. ومش طايقين وعمال يذاكر طول فاول ما دخل كتب وكما تعلم ان رجل ثقيل على قد حاله. ها؟ نوع من التعقيب. التعذيب

127
01:05:47.500 --> 01:06:17.500
بيقول لمن ليه؟ لانه قريت الكتب دي كلها؟ قال له طبعا. وقرأتها مرة وزي ما قلنا كتب فقه قد كده قال له اه تعال واوضة الشعر واوضة اللغة واوضة الحديس واوضة التفسير واوضة التاريخ والكلام ده

128
01:06:17.500 --> 01:06:37.500
قل من بعدها لما يمسك ابنك معنا واشتغلنا. اه. ليه؟ لان الرجل اللي نزل تصوروا ان الناس رزقوا. هو انا عشان ما بتكلمش الا مين؟ ولا بقول ايه بوافي؟ لا في الزوايا

129
01:06:37.500 --> 01:07:07.500
فريدة جدا اتخنقت راحت والحوار بقى انا كنت فبتقول له ايه؟ بتقول له فوق. انت فاكر ان احنا ده انا بشرب مية بعدين يا سلام! طب وبتقوليها للراجل ده! اللي ممكن يشتري منين! ها؟ وعارفين بقى ازاي! ها

130
01:07:07.500 --> 01:07:27.500
انسانة بتشرب ماية معدنية متصورة ان حاجة في الدنيا. تشعر بقى العملية ما فيش حد قدها بقى. يوم يزيدها ذلك احتقار عند هذا الغروب. فعشان كده راقبوه وهو بقى بيبص للجماهير

131
01:07:27.500 --> 01:08:07.500
اتفضل ازيك يا حسام؟ شغال هشتغل؟ قال له هدية لك. زل وازلال نرجع بقى لمعظم ولا لا؟ معجب. ما عنديش دي. وانبهر او بلد من يخالفه في الدين والعقيدة. يرجع كل ما يقعد يتكلم يذكر هذه المعجزة

132
01:08:07.500 --> 01:08:47.500
طب نحن امة ملآنة بالموانئ. اين رجالنا؟ صلوا لماذا تروا الشكاوى العلمية عايز يروح يسجل برامج اختراع الموظف اللي هناك عايز يسرقه منه. يقول له هو ايه؟ او بنشارك مع بعض. يبقى اخترعه فلان وفلانة. بس انت ما اخترعكش حاجة. هو كده. والا يطلعني

133
01:08:47.500 --> 01:09:07.500
تلتمية مخدر ومعاطي بيخليه ينزل برة. مش انا حاصل في بلادنا. فساد الاداري الذي عم وطم وصار جزء من الهواء مما يستنشقه. شغلة اللي تأخذ ثلاث دقائق تأخذ ثلاث سنين

134
01:09:07.500 --> 01:09:37.500
عشان المرتشين عديم الضمير. عديم الدين. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله الراشي والمرتشي. واذا لعن الله احدا طرده من رحمته. فلا حتى يلقاه. ففي ورق محرمة لا يجوز انتم يا جماعة اللي بتبيعوا ده

135
01:09:37.500 --> 01:10:07.500
هل تستطيعون يسألون طب هل نستطيع ان احنا ننجو من هذه المخالفة؟ احنا خلاص كلامك فاقتنع نريد ان نأكل حلال. ممكن تنفذها صح؟ اه. تنفذها صح انا اقول لله بعت الذهب في مكان واشتري من مكان اخر

136
01:10:07.500 --> 01:10:37.500
تبقى دي بيعة مستقلة والاخرى بيعة مستقلة. الذهب هنا بمية جنيه انتهت منك متين جنيه. لا بأس. ما فيش مشكلة. طالما هذه بيعة وتلك بيعة اخرى. طيب لكن انا المحل ده عاجبني فيه شكل الدهب اللي انا عايزه. فهل ممكن انفزها صح؟ نقول نعم

137
01:10:37.500 --> 01:11:07.500
المستعمر بلغة العصر يعني ايه الجوهرمية بيقولوا لي بناخده الذهب القديم الى المعهد وتحطه في القديم. ده اسمه ده. مش هيصلي يوم الدين. تبيع الدهب تقبض فلوسك تحطها في ايه؟ خلاص؟ ثم اختر ما شئت

138
01:11:07.500 --> 01:11:27.500
خلاص بعد ما اختم ما شئت. تدفع الحساب الجديد. هذه بيعة وهذه بيعة. لكن انا بنصحك انك تروح محل تاني حتى لا يلعب بك الوسواس. لان الوسواس يقول لك ايه؟ وايه الفرق؟ يعني الفلوس

139
01:11:27.500 --> 01:11:47.500
اول ما خدتها حطيت لك في نداء الحلال. وهديها للراجل دلوقتي اهو ما بيني وبين البيع الا دقيق. لان انا اول ما دخلت قلت له عايز ابيع. قال ماشي. قلت له طب استنى لما اختارك. اخترت الدهب كله

140
01:11:47.500 --> 01:12:07.500
خلاص جبت للراجل وزنه قال لي الدهب ده بعشر تلاف. قلت له طيب والدهب القديم بتمن اتفضل الفين. قال لك يعني هي ان انا اقول له اتفضل الفين. او ان انا اخد الالفين احطهم في بيتي. وبعد

141
01:12:07.500 --> 01:12:27.500
دقيقة واحدة اطلع فلوس من جيبي واديها لك؟ ايه الفرق يعني؟ ما فيش فرق. لا هناك خطأ بس عشان انت راجل ما انتاش عارف ولا علم عند كلام النص ولا من عنده انا بقول لك عشان الوسواس ما يعفش بك

142
01:12:27.500 --> 01:12:57.500
بيع في محل واشتري من محل النهاردة. جماعة اللي عاوز الكفرة كانوا بيقولوا ايه؟ كما قال الله عز وجل ذلك لانهم قالوا انما البيع مثل السلعة دي بمية وعشرين. خلاص؟ انا

143
01:12:57.500 --> 01:13:17.500
بمية وعشرة او بمية. هنعهد مية وعشرة. يبقى الفجر كم؟ عشرة جه واحد يقترب مني ميت جنيه. اقتربها له بمية وعشرة. يبقى الفرق كم؟ مية جنيه. ايه الفرق يعني؟ ما انت زودني هنا

144
01:13:17.500 --> 01:13:47.500
وزودنا هنا عشرة جنيه. كل الحكاية يعني انك انت حطيت التسجيل في النص بيني وبينه ده ما يقولوش الا واحد غازي جاهل. ذلك لانه قالوا اننا نتبع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا. هو كده وخلاص. الذي خلق

145
01:13:47.500 --> 01:14:17.500
لا عندي حلال وهذا عندي حرام. مش عائز تقتنع استنى ذلك المؤمنون يسلمون لهذا. ان العلم ان الله عز وجل اباح هذا حرم هذا. لكن هناك علة جوهرية. وهو ان هذا بيع وهذا

146
01:14:17.500 --> 01:14:47.500
وحب البيع يختلف عن حكم القبر. خلاص؟ لكن انا عند العلة التي ذكرها الله عز وجل احب البيت وحرمته فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا تبايعتم بالليل واحد يروح يشتري سلعة من وقبل ان يوفي ثمن السلعة اللي بالاسم

147
01:14:47.500 --> 01:15:17.500
يشتريها منه البائع مرة اخرى نقدا بسعر اقل. اروح سوق السيارات اشتري سيارة بمية الف كل شهر عشر تلاف. خلاص؟ قبل ما بعد اتنين بعد تلاتة اي حاجة وانا رايح للدار اللي بعده رايحة

148
01:15:17.500 --> 01:15:37.500
قال لي يا فلان مش ناوي على مش عائز تبيع العربية دي؟ واديك تمنها نقدا على طول كده على الطوبيس طب تاخدها بكام؟ هاخدها بتمانين الف حلال عليك. يوم يشتريها مرة اخرى نقدا

149
01:15:37.500 --> 01:16:07.500
بسعر اقل من سعر القصة. قبل ان يتم الرجل البيع له. الثمن الاول عنه اللي بيسموه الحبل. حرق ويعتقد حرمة هذا النوع. وقد طائفة من اهل العلم على اعتبار انه بين. لكنهم جميعا يحرمون ان تبيع للبائع

150
01:16:07.500 --> 01:16:37.500
يعني اشتريت سيارة من سوق الفلاني. اخدها احرقها عن في سوق العلة فمن اباحه بهذا لكنهم جميعا يعني يجعل البيع على طول للرجل الاول. ده اسمه ايه؟ اللي بيسميه العلماء بيعتين في الولد

151
01:16:37.500 --> 01:16:57.500
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او واحد هياخد الواتس اللي هو الخسارة يعني اللي هو باع كاش. باع عفوا نقد نقد. باع نقد

152
01:16:57.500 --> 01:17:17.500
معلش انا اسف باع نقدا بتمانين الف. طب هو مش سالب كم؟ بمية الف كسب عشرين الف ولا اهو ده اللي خد الواتس. التاني بقى هو الذي اكل الربا. خلاص؟ العشرين الف زيادة

153
01:17:17.500 --> 01:17:47.500
كلنا طيب النهاردة المنتج رجل اجنبي ونحن امة مستهلكة. لما بتروح للمنتج اللي بيصنع البضاعة انت تروح تقول له عايز اشتريه قبل كده ده رجل كام؟ اهم حاجة عنده فلوس يضع من القوانين واللوائح ما يضمن له

154
01:17:47.500 --> 01:18:17.500
القواعد دي سليمة ولا غير سليمة؟ قلت لك كم؟ طب انت رجل مسلم وانت مقيم تروح تاخد كراسة الشروق وتبص على الربح فقط هكسب من وراها ايه وتهمل ولا تستفتي احدا من اهل العلم لتعلم هل في هذه الجوارح؟ اي شرط حرام ولا مكروب ولا الكلام؟ وتروح

155
01:18:17.500 --> 01:18:47.500
وضع البيع وتيجي علشان خاطر تنشر البضاعة في بلاد المسلمين. اهو ده بيع محرم. ارتكبه هذا المسلم ايه ايها الذي لا يحكمه انتشرت بيوع المحرمة في بلاد المسلمين. ده الديوان على طول. اذا تبايعتم بالعيد واخذتم

156
01:18:47.500 --> 01:19:27.500
حياته كلها مع البهائم. ما ينفعش بتولد يكبر ويشتري تاني خلاص الجمعة بتبدأ وهم عمالين يشتموا. ايه ده؟ رجالة ونسوان يا بنات محارب ها؟ والراجل يقول الله اكبر وهم عاملين شغالين. كلهم نسوان برجالة عمالين يشتروا رز. ولا عمالين يدفعوا

157
01:19:27.500 --> 01:19:57.500
يعني المساجد بتخرب في المواد. المواسم دي معناها ان داخل لك فلوس. يعني المواسم ايه هي مواسم الشكر لله؟ ان هو ما خلاكش الارض صبر. ما حرقناش السنة دي مواسم الشكر لله من خلال الجيوب. هم مشايخ

158
01:19:57.500 --> 01:20:27.500
كله عمال يجمع كل ده دنيا ولا لا؟ غبي يكون من ناتج ذلك. ان يكون في جهاد طبعا لا وتركتم الجهاد في سبيل الله. يبقى خبطوا في الدنيا وانغمسوا فيها الى ذلك

159
01:20:27.500 --> 01:20:57.500
ماذا تؤمل من هؤلاء؟ ما فيش غير كتب على استعداد يضحي باي حاجة بس يعيش رحمه الله رجل دمشق معروف اديب يقول في مذكراته وفيها تجارب كثيرة لانه مات وقد تيق على التسعين رحمه الله

160
01:20:57.500 --> 01:21:27.500
بيقول في حرف اه تمانية واربعين. لما كان المسلمون كانوا يقاتلون اليهود دول رحنا نجمع السلاح اتجاه نجمع اليهود التجارية سلاح كبير قوي في اكبر حاجة تقريبا كان عنده ايه؟ كان عنده واطعمة والكلام ده. فهم بيعدوا عليه اه كان بيدي لهم صحيح

161
01:21:27.500 --> 01:22:07.500
فالرجل كلمني انا لكل يوم الساعة. وانتهت الحرب طبعا النهاية المعروفة واسس لهؤلاء اليهود. مشردوا الارض اسس هذا الوطن. وبعدين وبقوا كلهم في خيام. الشيخ علي بقى برضو بيجيب منين

162
01:22:07.500 --> 01:22:27.500
المسلمين في البلاد الاسلامية والكلام ده بيوزعوا التمويل على الجماعة المشردين. يقول فدخلت خيمة من الثياب واذا رجل اول ما رآه لو كان الرجل قاعد عادي خلاص لكن الحركة بتاعته دي لا تتنور

163
01:22:27.500 --> 01:22:57.500
فخرجت وراءه فاذا هو التاجر. الذي ابى ان يعطيني الماء. فلما رآني بكى وقال يا ليتك اخذت مالي كله. ويبقى هو واحد من ضمنه لن يعصب منه احد. فيبقى الرجوع لذلك يكون حبيبك

164
01:22:57.500 --> 01:23:17.500
ديار المسلمين اربط نفسك باهل العلم. حياتك كلها راحة على اهل العلم واللوائح بتاعة المشروع بتقول الشروط كذا وكذا وكذا وكذا لا حلال ولا حرام؟ يقول لك لا حلال وده حرام وده مكروه

165
01:23:17.500 --> 01:23:37.500
فما نهاك عنه فانتهي. ما نقلش عند العالم ده جواب اذهب لعالم اخر ما تقولش لا والله انا ضربت عليك التليفون وما ردش عليه. رحت له ما نزلش من البيت. او قال لي انا ماشي وجع عندي. طب اعمل ايه؟ ليس هذا هو الوحيد

166
01:23:37.500 --> 01:24:07.500
يوم من سبق من الدنيا العين رضيتم بالزراب فقط ونأخذ منها على ونقيم هذه الشعيرة التي لو قالت والله ما نظر اليها عدو. لو عندنا غاية وطبعا الجهات مش مجموعة يقوموا كده يعملوا اللي يعملوا الجهاد. لا الجهاد لابد له بالايمان. ويكون في

167
01:24:07.500 --> 01:24:37.500
النفير العام هو ده الجهاد. والناس كلها تنطوي تحت هذه الارض لو كانوا خلوا من الاسباب لنصرهم الله. اذا اقاموا العبودية في انفسهم. وهذا لما اقول لك تخلص من المخالفات تستطيع ان تتخلص المخالفات. بعد مرور بعد مرور

168
01:24:37.500 --> 01:25:07.500
اجيب تليفزيون عشان ولو ما شوفتوش هيحصل لي ايه يعني؟ ما انت طول عمرك بتسمع ايه اللي حصل بقى لابنك لماذا تريد ان ترى؟ الى ان استغرب هذا الكلام من الناس بقى له عشرين ثلاثين سنة

169
01:25:07.500 --> 01:25:27.500
ده معناه ايه؟ معناه انه ما اتعلمش حاجة. بعد هذا العمر الطويل يا اخوانا الرجوع الدنيا تدخل على قبرها. ليه سبب البلاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي

170
01:25:27.500 --> 01:25:47.500
لما النبي صلى الله عليه وسلم ارسل عبدالرحمن العبدي ابن جراح الى البحرين وبعدين جه بالليل جاي بقى انجليزيا فلوس ايه والغاز ده والكلام ده فالصحابة على طول في صلاة الفجر

171
01:25:47.500 --> 01:26:07.500
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وبدأوا ايه؟ يقبضوا منه كده ويفكوا فيه وبتاع. يعني كل واحد يقول له حصته؟ فقال له علمتم ان ابا عبيد جاء من البحرين بماذا؟ قالوا اجا يا رسول الله قال ابشروا واكملوا ما يسركم

172
01:26:07.500 --> 01:26:31.900
فوالله ما الفقر اخشى عليكم. انما اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. فتنافسوا فتهلكه كما اهلكت منزله. اسأل الله العزة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين