1
00:00:00.900 --> 00:00:59.750
طبعا   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اه نكمل اليوم سلسلة العلماء في نشر اه الاعتقاد تتمة للدرر واجتهادات فاروق عمر

2
00:00:59.950 --> 00:01:23.450
مع فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام فليتفضل مشكورا  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحديث عن جهود عمر لنشر العقيدة

3
00:01:23.900 --> 00:01:51.950
امر كبير ولكن نذكر ذررا من سيرة الفاروق ويكفيك ان تستدل على عظيم جهده بنشر العقيدة انه رضي الله عنه لقب بالفاروق يقول العلماء رحمهم الله وسبب ذلك انه كان فارقا

4
00:01:52.100 --> 00:02:14.100
يوم انه كان يوم اسلامه فارقا من ايام الله تبارك وتعالى بين المسلمين والكفار كما ان يوم بدر سمي بيوم فرقان لانه كان اليوم الفارق في اظهار الله تبارك وتعالى

5
00:02:14.250 --> 00:02:32.600
لاهل الاسلام واذلال الله جل وعلا للقصة جهد عمر رضي الله تعالى عنه في نشر الاعتقاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر لا سيما في الغزوات ففي غزوة خيبر

6
00:02:32.900 --> 00:02:59.300
رضي الله عنه مع انه في تغرم من ثغور الاسلام وعلى عمل عظيم وهو الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى والكفار امامه وهو في الخندق معه اصحابه لان النبي صلى الله عليه وسلم كسر الصحابة كلا في جهة

7
00:02:59.400 --> 00:03:24.950
حتى لا يؤتى المسلمون من جهتهم فجاء عمر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو حسير لان صلاة العصر كادت ان تغرب الشمس ويذهب وقتها فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

8
00:03:25.400 --> 00:03:46.850
ان كادت الشمس لتغرب واني لم اصلي العصر فتأملوا معي رعاكم الله الى عظيم فقهه رضي الله تعالى عنه وهو القائل لا حظ لرجل في الاسلام ترك الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:46.950 --> 00:04:06.550
وانا والله ما كدت اصليها الى هذه الساعة فهذا يدل على عظيم عناية عمر رضي الله عنه في اظهار شعائر الاسلام ومنها الصلاة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم على

10
00:04:07.000 --> 00:04:28.000
الاحزاب؟ قال ملأ الله قبورهم او قال اجوافهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر وكان رضي الله عنه على ميسرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة

11
00:04:28.500 --> 00:04:48.050
مجاهدا مدافعا منافحا يخشى من الغيلة بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتركه ساعة ولا لحظة ابو بكر عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعمر عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:48.300 --> 00:05:10.650
حتى اتم الله جل وعلا الفتح واظهر الله الاسلام فحينئذ وضع عمر لامته التي كان يلبسها للحرب وفي غزوة حنين كان رضي الله عنه مع الذين صبروا مع النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:11.100 --> 00:05:32.800
حتى رجع بقية المسلمين الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكان له رضي الله عنه رأي شديد الذين ادركهم المسلمون وهم في مكة عن الكفر لكن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:32.850 --> 00:05:57.550
رجع لهم خيرا فقال اذهبوا فانتم الطلقاء هكذا عاش عمر رضي الله عنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مجتهدا في نشر العقيدة الصحيحة في نشر التوحيد والايمان لما كان النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:57.950 --> 00:06:17.450
في حجة الوداع انزل الله جل وعلا عليه اية كمال الدين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قام عمر رضي الله عنه يبكي فتعجب الصحابة

16
00:06:18.000 --> 00:06:41.200
ان هذا يوم فرح يوم اكمل الله فيه الدين وتم على المسلمين النعمة ورضي لهم الاسلام دينا فلماذا يبكي عمر فقال رضي الله عنه ليس بعد التمام الا النقصان فتفقه

17
00:06:41.500 --> 00:07:02.550
وتفطن رضي الله عنه ان الدين لما اكتمل في هذا اليوم يبدأ بعد ذلك ليرقص ولذلك كان رظي الله عنه حريصا على ان هذا الدين يبقى نقيا طريا كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم

18
00:07:04.100 --> 00:07:24.800
ولهذا لما كان موت النبي صلى الله عليه وسلم خشي يعني خشي عمر ان يكون هذا الموت غير حقيقي وغاب عن ذهنه الاياء التي فيها الاخبار بموت النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:25.450 --> 00:07:45.100
وظن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم سيكون اخر اصحابه موتا حتى يؤسس لهذا الدين وينشر هذا الدين  خرج بسيفه رضي الله عنه الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:45.450 --> 00:08:08.650
وقال كلاما غليظا حتى قال من زعم ان محمدا قد مات فلا تقطعن رقبته بالشيء في هذا والله انه سيرجع وانما ذهب كما ذهب موسى يعني صعق ويرجع وليقطعن رقاب اناس

21
00:08:10.200 --> 00:08:29.150
فهذا الموقف العظيم يدلك على انه كان حريصا على ان لا ينقص الدين ومن حرصه ذلك مع حبه للنبي صلى الله عليه وسلم وعظيم وقع موت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصحابة

22
00:08:29.550 --> 00:08:47.850
ذهل عمر عن الايات التي هي تصيح بموت النبي صلى الله عليه وسلم ولما دخل ابو بكر وكشف اللثام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وعلم انه مات

23
00:08:48.800 --> 00:09:10.900
خرج واذا بعمر يخطب في الناس فامره وكان يسكت فلم يسكت فقام ابو بكر الصديق على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى الصحابة الصديق التفتوا اليه وتركوا عمر

24
00:09:11.400 --> 00:09:28.250
قال عمر فكان مما قال يعني الصديق ايها الناس ان محمدا قد مات من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت

25
00:09:28.550 --> 00:09:49.450
ثم قرأ هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن ماتوا قتل انقلبتم على اعقابكم قال عمر فخرج الناس وهم يقرؤون الاية وكأنها انزلت وذللت على السنتهم

26
00:09:49.850 --> 00:10:13.050
قال فخررت وان قدماي لا تحملان لانه رضي الله عنه وقع هذا الامر عليه عظيما وهذا دليل على حبه لكمال هذا الدين وان لا ينقص ولذلك يقول العلماء اول نقصان الدين موت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

27
00:10:14.250 --> 00:10:35.250
فانه عليه الصلاة والسلام لما كان موجودا كان عليه الصلاة والسلام يرفع النزاع الذي يقع بين المسلمين ولذلك قال عليه الصلاة والسلام انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اوتي اصحابي ما يوعدون

28
00:10:35.500 --> 00:10:53.100
واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبوا اوتيت امتي ما توعت عمر رضي الله عنه لما تيقنا من موت النبي صلى الله عليه وسلم استرجعه وبدأ يقرأ الاية التي سمعوها من ابي بكر وهو كان يحفظها

29
00:10:54.350 --> 00:11:16.200
ثم جاءه رجل وقال له ادرك الانصار فانهم في دار بني فلان يريدون ان يأمروا على انفسهم اميرا وخشي عمر رضي الله عنه ومعه ابو عبيدة انه من بايعوا الصديق

30
00:11:16.350 --> 00:11:36.450
ها هنا في المسجد مباشرة ان يحصل النزاع فاراد رضي الله عنه ان يرفع النزاع عن الامة لان موت النبي صلى الله عليه وسلم فاجعة والنزاع فاجعة اخرى فلا بد من رفع النزاع قبل وقوعه

31
00:11:36.750 --> 00:12:01.000
ومنعه قبل ظهوره فقال له بعض الناس بايعوا مشيئتهم واتركوا هؤلاء. فقال عمر لا والله حتى نأتيهم فاخذ بيد ابي بكر وعمر وابي عبيدة ومشى ومشوا جميعا حتى اتوا دار بني ساعد

32
00:12:02.000 --> 00:12:24.750
فاذا بالانصار مجتمعون قد يقول قائل كيف الصحابة كانوا مهتمين بموت النبي صلى الله عليه وسلم اصبحوا الان يهتمون الامير نقول هذا من حرصهم على دين الله عز وجل وليس من حرصهم على الدنيا

33
00:12:24.850 --> 00:12:48.750
كما يقوله من يقوله من لا يعقل ويتقوله من يتقوله ممن هو سفيه الرأي والا لو كان هؤلاء يريدون الدنيا لكان كل واحد يبايع نفسه وانما كان انشغالهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر اعظم

34
00:12:49.350 --> 00:13:11.350
وهو رفع الخلاف عن الامة ثم موت النبي صلى الله عليه وسلم فاجعة بحاجة الى من يرفع هذه الفاجعة بحكمه برأيه بقوله بامره فكان لا بد من نصب الامام. ولا يجوز للمسلمين

35
00:13:11.500 --> 00:13:30.250
ان يبيتوا وليس لهم امام الا ما يكون في زمن الفتن فعمر رضي الله عنه ذهب الى الانصار قال وزورت في نفسي كلاما اراد ان يقوله فقام ابو بكر قال فاحسن

36
00:13:30.650 --> 00:13:49.600
في مقالته ابتداء من غير ان يكون سوى في نفسه كلام لكن كلامه كان عظيما. قال عمر والله ما كرهت شيئا. من كلام ابي بكر الا انه قال وهذا عمر

37
00:13:49.900 --> 00:14:14.900
قوموا فبايعوه. كره هذه المقولة التي قالها الصديق رضي الله عنه فقال عمر رضي الله تعالى عنه للانصار كيف تطيب انفسكم انفسكم عن رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ديننا فكيف لنا الله لدنيانا

38
00:14:16.550 --> 00:14:37.000
قال فكثر اللغط فقال عمر يا ابا بكر امدد يدك لنبايعك امام الانصار حتى لا يحصل النساء وهذا دليل ايها الاخوة على انه رجل ليس راغبا في الدنيا ولا ابو بكر راغب في الدنيا ولا ابو عبيدة راغب في الدنيا

39
00:14:37.050 --> 00:15:01.850
ولا الانصار وانما القضية قضية رفع النزاع والاختلاف وهي مسألة مهمة ينبغي ان ندركها وان نتأمل فيها فان اهل الفتن يدندنون حولها عمر لما رأى لغى كل واحد يقول ماذا نفعل؟ ايش نفعل؟ هذا يقول كذا وهذا يقول كذا. فقال يا ابو بكر امدد يدك نبايعك. يرتفع الخلاف

40
00:15:02.550 --> 00:15:18.250
فمد ابو بكر يده مع انه كان يشار على الناس ان يبايعوا عمر او ابا عبيدة فلما مد ابا بكر يده مد عمر يده فبايعه ثم بايعه ابو عبيدة ثم بايعه بانصار

41
00:15:20.350 --> 00:15:37.700
فرجع ابو بكر رضي الله تعالى عنه الى المسجد وبقية المهاجرين في المسجد ومن الصحابة من كان منشغلا بغسل النبي صلى الله عليه وسلم. العباس وعلي رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة

42
00:15:38.600 --> 00:16:00.050
فقام رضي الله عنه خطيبا فقام رضي الله عنه خطيبا وامر بان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته للرواية التي رواها قال ما قبض الله نبيا الا يدفن في المكان الذي يقبض فيه

43
00:16:01.350 --> 00:16:21.250
لما قام في على المنبر خطيبا تقدم عمر فقال كلمة بين يدي الصديق كلمة عظيمة قال رحمه الله كان مما قال رحمه الله ان الله قد ابقى فيكم كتاب الله الذي به هدى الله

44
00:16:21.250 --> 00:16:43.150
هؤلاء فان اعتصمتم به فداكم الله لما كان هداه له وهذا فقه عظيم يا اخوان يدل على عظيم اجتهاد عمر في ربط الناس بكتاب الله عز وجل ثم قال وان الله قد جمع امركم

45
00:16:43.200 --> 00:17:07.450
على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الكلمة او المقدمة التي بين يدي خطبة ابي بكر فيها اشارة الى ملحظين عظيمين وامرين مهمين وهما السبب الديني الذي يجمع الناس هو السبب الدنيوي الذي يجمع الناس

46
00:17:07.900 --> 00:17:31.300
السبب الديني الذي يجمع الناس اعتصام لكتاب الله عز وجل. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا والسبب الدنيوي الذي يجمع الناس التفاف والتفات حول ولي الامر وعدم الخروج عليه لا بمظاهرة ولا بمخالفة ولا باعتصام ولا بنحوه

47
00:17:31.750 --> 00:17:54.100
فقال عمر رضي الله عنه وان الله قد جمع امركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين اذ هما في الغار قال عمر رضي الله عنه فقوموا فبايعوه فقام الناس يبايعون الصديق رضي الله عنه. هذا موقف

48
00:17:54.150 --> 00:18:12.050
كما اراده ابن اسحاق في المغازي وقال عنه ابن كثير اسناده صحيح هذا اسناده صحيح هذا الفعل الذي جاء عن عمر يدلنا على امور عظيمة منها زهد عمر في الامام

49
00:18:12.600 --> 00:18:33.150
الرباط كان يقول له نبايعك يقول لا تأملوا هذا الكلام العظيم بل كره من قال ابي بكر هذا ويدلنا على عظيم حرصه على اجتماع كلمة المسلمين ومنع الصدر ويدلنا ايضا

50
00:18:33.300 --> 00:18:55.000
على عظيم قوته وشجاعته رضي الله تعالى عنه قال لعمر ابان خلافة الصديق مواقف عظيمة يدلنا على جهده رضي الله عنه في نشر التوحيد والايمان من ذلك انه رأى ان المسلم معصوم الدم

51
00:18:56.100 --> 00:19:16.000
فلا يجوز ان يقاتل فلا يجوز ان يقاتل واستدل بعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر باي شيء تحل قتال مانع الزكاة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:19:16.150 --> 00:19:38.000
من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وان محمدا رسول الله فقد عصم مني دمه وماله ونفسه الا بحقها وحسابهم على الله فقال الصديق فان حقها الزكاة

53
00:19:39.750 --> 00:19:59.200
عمر رضي الله عنه يدلك على انه عارض الصديق في مصر قتال مانع الزكاة لاجل الدليل ولما تبين له الحق قال رضي الله عنه فما كان الا انشرح الله صدري لقول ابي بكر

54
00:20:00.000 --> 00:20:20.900
ان الزكاة من حق هذه الكلمة واذا اجتمع الناس على منع يا قاتلوا على ذلك وعمر رضي الله عنه كان كما قال كثير من المؤرخين كان عمر رضي الله عنه خير وزير في الدنيا

55
00:20:21.800 --> 00:20:40.650
لما كان وزيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولما كان وزيرا لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يقول فوالله ما هو الا اني رأيت الله شرح صدر ابي بكر للقتال. فعرفت انه الحق متفق عليه

56
00:20:42.000 --> 00:21:04.250
ايها الاخوة ابو بكر رضي الله عمر رضي الله عنه اشار على الصديق بجمع المصحف فجمع المصحف ودفع هذا المصحف لحفصة. ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وكان معروفا هذا المصحف

57
00:21:04.600 --> 00:21:24.850
بالمرجع والناس يرجعون اليه وينسخون منه هذي من منشورة عمر حتى لا يضيع كتاب الله تبارك وتعالى وعمر رضي الله عنه تولى القضاء ابان خلافة الصديق حتى قيل ما تحاكم اليه احد

58
00:21:26.050 --> 00:21:45.500
ما تحاكم اليه احد عمر رضي الله عنه لما كان قتال المرتدين كان له موقف من ولاة الحرب كان له موقف من ولاة الحرب فكان يقول لابي بكر لا تولي فلان ولفلانة

59
00:21:45.650 --> 00:22:07.950
كل هذا يدلك على حرصه على هذا الدين ما كان منشورته لقرابة فلان وبعد فلان او ضغينة فلان كما يصوره اهل التاريخ يسودون تاريخنا وهو تاريخ مشرق والله لا مثله مرة ولا مثله سيمر

60
00:22:10.000 --> 00:22:35.650
عمر رضي الله عنه كان خير وزير ابي بكر حتى كان ابو بكر لا يقتطع دونه شيء وهذا دليل على اهمية مشاورة الولاة للناصحين لما مرض ابو بكر الصديق رضي الله عنه

61
00:22:35.800 --> 00:23:02.000
تعلمون ان من حسناته العظيمة اختياره للفروة  شاور الصحابة المهاجرين والانصار فوجدهم كلهم لا يعارض احد في خلافة عمر  وان كان بعضهم خشي من شدة عمر رضي الله تعالى عنه

62
00:23:02.650 --> 00:23:29.100
فلما رأى الصديق ذلك كتب كتابا والكاتب كان عثمان وقال لعثمان ان انا مت فاخرج الى الناس واجعل عمر بجوارك فاذا قرأت الكتاب مر الناس بالبيعة فقرأ الكتاب على الناس

63
00:23:29.450 --> 00:23:49.800
واذا فيه عهد الصديق له بالخلافة قد قام الناس وبايعوه هنا سؤال مهم قد يريده بعض  الذين يصيدون في الماء العكر يقولون لماذا عمر تولى الخلافة ان لم يكن حريصا

64
00:23:50.600 --> 00:24:14.950
هذا جواب هذا سؤال مهم ولكن ان كان من وراء ذلك معرفة الجواب اما اذا كان السؤال لاجل التدليس والتدبيس فهو سؤال لغير محله عمر رضي الله تعالى عنه بين لنا العلة في ذلك في قبوله الخلاف

65
00:24:15.100 --> 00:24:31.800
يقول رضي الله عنه انتبهوا لهذا الكلام الذي يدل على انه رحمه الله ما طلبني ما ركع مع قرائن اخرى سأذكرها قال رضي الله تعالى عنه هذه كلمة عظيمة والله يا اخوة

66
00:24:32.600 --> 00:24:56.350
يقول لو علمت ان احدا من الناس اقوى على هذا الامر اللي هو الخلاف لو علمت ان احدا من الناس اقوى على هذا الامر قال مني لكنت اقدم فيظرب عنقي احب الي

67
00:24:56.800 --> 00:25:15.850
من ان اليهود. شوفوا كيف كلام عظيم هذا يقوله وهو خليفة وهو خارج من احد ها ولا في سيف لاحد عليه يقول هذا الكلام العظيم وروي عن انه قال والله

68
00:25:15.950 --> 00:25:32.850
لن اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الى اثم احب الي من ان اتأمر على قوم  فيهم ابو بكر. اذا ما تأمر الا لعلمه. ان هذا الامر لا يقوى عليه احد

69
00:25:33.550 --> 00:26:00.900
ومما يؤكد هذا المعنى القليلة الثانية وهي ان الجيوش الاسلامية مقسمة موزعة في بلاد الفرس في العراق وما بعدها وفي بلاد الشام من الروم ولا يسع لعمر ان ان يتأخر في مثل هذا المقام والجيوش لا تحتمل التأخير

70
00:26:02.200 --> 00:26:25.250
ولا التنظيم بل هي بحاجة للامر الحكيم فهذا دليل اخر انه رضي الله عنه تولى الامر كارها ومما يؤكد هذا المعنى لو كان الرجل نقول لهؤلاء المتخرصين لو كان عمر يريد الخلافة

71
00:26:25.800 --> 00:26:51.100
يريد الدنيا وقد وطأ للمسلمين الدنيا لماذا لا يجعلها لابنه عبد الله ابن عمر مع انه يقول واني عزلت فاني لم اعزله عن تهمة وانه لخليط بالامارات لكن يلي يكفي ال الخطاب ان يكون واحد منهم قد تولى

72
00:26:51.250 --> 00:27:09.850
فان مسؤولية ذلك عظيم عند الله عز وجل عمر رضي الله عنه ما اراد الخلافة انما جاءته الخلافة فلم يسعه التأخير لان الدعوة الى الله عز وجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

73
00:27:10.050 --> 00:27:25.950
نشر التوحيد نشر القرآن والسنة نشر العقيدة نشر السنة هذه امور عظيمة لا يسع احد لا يسع احدا يقوم به ها مع وجود عمر لذلك كان لا بد ان يتقدم

74
00:27:27.500 --> 00:27:44.750
كانت بيعته في وقت عصيب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال في الدعاء لعمر؟ اللهم اعز الاسلام ها بعمق والله جل وعلا عز الاسلام بعمر في عدة مواضع. صار الدعاء عام

75
00:27:44.950 --> 00:28:08.650
احد وانه لما اسلم اشتهر الاسلام فصار على نيته ثانيا انه لما هاجر هاجر على نية وهذا فيه اعزاز لاهل الاسلام ثالثا انه رضي الله تعالى عنه اعز الله به المسلمين يوم احد لما جاوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر

76
00:28:10.050 --> 00:28:30.800
رابعا انه رضي الله تعالى عنه كان فارس الميداني في جميع المعارك فكان الكفار يهابون ويخافونه خامسا انه رضي الله تعالى عنه اعز الله به الاسلام اذ كان سببا في منع

77
00:28:30.800 --> 00:28:57.250
بين المسلمين ورفع الخلاف بمبايعة لابي بكر رضي الله عنه اما سادسا فان توليه الخلافة من اظهر واجلى صور اعزاز الاسلام ونشر الاسلام  لو ننظر ايها الاخوة نجد انه رضي الله عنه في خلافته وهي قرابة عشر سنوات

78
00:28:57.500 --> 00:29:22.300
تمام الخلافة كان لا يهتم الا بحال الاسلام وحال المسلم لم يكن يبالي لم يكن يلتفت الى حتى ان فاطمة بنت عمر كانت تريد زينة من حلي بيت المال لتتزين يوم العيد وهو يابى

79
00:29:22.550 --> 00:29:43.400
رضي الله عنه اكل عاما كاملا خبز الشعير مع الخل رضي الله عنه لانه يهتم بحال المسلمين مع انه خليفة المسلمين شرقا وغربا يرسل القراء ليعلم الناس ليعلموا الناس القرآن

80
00:29:44.350 --> 00:30:11.250
يرسل القضاة ليحكموا بين الناس بالكتاب والسنة. يرسل الولاة الذين يعدلون في القضية ويجرون في المسلمين بحسن السريرة والسيرة. ويحاسب الولاة رضي الله تعالى عنه. فهذه اعمال اعمال عمر كلها تدل على ان له الاجتهاد الوفير في نشر التوحيد والايمان

81
00:30:13.050 --> 00:30:36.250
وكان له رضي الله عنه جهد عظيم في نشر الاسلام اذ في عهده وصل الاسلام الى ابعد نقطة في بلاد فارس فتح الله جل وعلا في عهده بلدانا كثيرة فتح الله جل وعلا في عهده الشام ومصر

82
00:30:36.450 --> 00:30:57.150
وغربا الى فرقة وطرابلس الغرب ثم شرقا العراق وفارس وايضا اذربيجان ونهاوند الى ان وصل الاسلام الى جورجان الى قريب من كابول ونحوها من البلدان هذا عمر رضي الله عنه

83
00:30:57.400 --> 00:31:23.350
كان حريصا في تميز وتمايز المسلمين عن الفرس والروم في اعمالهم بلبسهم في تعاملاتهم شيء عجيب رضي الله تعالى عنه. حتى انه رضي الله عنه ما رضي ان يؤرخ كتابا بتاريخ الروم ولا بتاريخ الفرس

84
00:31:23.350 --> 00:31:46.450
مرة اخرى يريد التميز للمسلمين الاعتزاز للمسلمين بدينهم فجمع الناس واذا بالهم يقولون له ماذا ترى؟ قال ارى ان نؤرخ بالهجرة ويكون لنا تاريخ فانه يوم فاصل بين اهل الاسلام

85
00:31:46.450 --> 00:32:08.500
وبين اهل الكفر وكان رضي الله تعالى عنه حريص على اظهار السنن واماتة المحدثات والبدع واظهار الشرع واماتة ما قد يتوافد من بلاد الفرس والروم من الذين اسلموا ولم يستطيعوا التخلص من كثير من عاداتهم

86
00:32:09.750 --> 00:32:27.650
كان رضي الله عنه حريص على ابقاء الصحابة في المدينة لا سيما كبراؤهم ما كان يرسلهم الى خارج المدينة لانه يستشيره ويعتبروا مهل مشورته وكان رضي الله تعالى عنه يراهم

87
00:32:28.250 --> 00:32:49.650
خاصة نفسك ولذلك كان العلم كله عنده. واذا ارسل اقواما يرسلهم وهو يعلم اخبارهم رضي الله تعالى عنه من تميزاته العجيبة انه ما اراد ان يقلد الكفار دووا دونت دواوين لاهل الاسلام

88
00:32:50.050 --> 00:33:09.450
فوضع ديوان للمهاجرين. ديوان للانصار. ديوان لمسلمة الفتح. ديوان للمسلمين الذين يأتون بعد وضع بيت مال للمسلمين. اول بنك مركزي في العالم هو من وضع عمر رضي الله عنه بيت مال للمسلمين

89
00:33:10.200 --> 00:33:27.650
مسطر الانصار رضي الله تعالى عنه لما فتح الله لهم الشام امرنا ببناء البصرة وبناء الكوفة امر ببناء فسطاط مصر وهكذا وضع امصارا ما كانت تعرف قبل عمر رضي الله تعالى عنه

90
00:33:28.200 --> 00:33:46.000
كذلك رضي الله تعالى عنه كان له جهد عظيم في توسعة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى دار العباس وادخله في المسجد. المكان الذي يصلي فيه الامام الان هذا من الروضة

91
00:33:46.350 --> 00:34:02.300
اربعة صفوف الى مكان الذي يصلي فيه الامام هذا كله من توسعة عمر من الجهة القبلية لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهوده العظيمة انه طبق امر النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:34:02.800 --> 00:34:24.100
لما امر باخراج اليهود والنصارى فاخرج عمر اليهود والنصارى من جزيرة العرب تطبيقا لامر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكان يخاف ان اليهود والنصارى اذا دخلوا او بقوا ان يفسدوا على المسلمين دينهم

93
00:34:24.250 --> 00:34:48.250
اما بنشر عقائدهم الفاسدة واما بدسائسهم الخبيثة واما بتأثر الناس بهم ايا كان ولذلك اخرجهم رضي الله تعالى عنه اما جهده في نشر القرآن فهذا شيء عظيم يا اخوة له جهد عظيم رضي الله تعالى عنه في نشر القرآن

94
00:34:48.500 --> 00:35:12.700
يكفينا في ذلك ما ذكرته انه اشار على الصديق بجمع القرآن لما توفي القراء في معركة اليمامة. ايضا انه رضي الله عنه كان ينهى الناس عن قراءة غير مأثورة كل ما يأتي الانسان يريد ان يقرأ القراءة يقول يلزمه بان تكون هذه القراءة قد سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:35:13.050 --> 00:35:24.900
بل وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم مسك من جلباب هشام وحتى اتى به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا قالت هكذا؟ ان القرآن انزل على سبعة احرف

96
00:35:25.100 --> 00:35:51.100
كذلك رضي الله تعالى عنه كان آآ يحك المنسوخ من القراءات من المصحف وربما يمر على الصبيان وهم يقرأون بعض الايات المنسوخة فيأمره بحكه بل قبل ان يموت قام خطيبا وقال للناس ايها الناس لولا ان الناس يقولوا ان عمر زاد في كتاب الله

97
00:35:51.900 --> 00:36:17.550
لكتبت فيها الشيخة الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وانهما وانهما مما نزل من القرآن ولم ولم ينسخها شيء يعني حكمه باقي. وعمر لماذا لم يزد؟ لان تلاوته منسوخة وهذا دليل على حرصه رضي الله عنه على بقاء هذا القرآن كما انزل

98
00:36:17.850 --> 00:36:40.850
ومما يدلك على ذلك انه رضي الله عنه جمع الناس على امام واحد في التراويح يختم للناس القرآن حتى يأخذوا عنه القراءة حتى يأخذوا عنه القراءة من جهد العظيم في نشر الايمان والتوحيد والدين انه كان يحج بنفسه

99
00:36:41.050 --> 00:37:00.350
كل كل سنة كان يحج بنفسه ما تخلف عن الحج في خلافته الا في السنة الاولى كما ذكر ذلك بعض علماء السيرة الا في السنة الاولى اما ما عدا ذلك ففي كل سنة كان يذهب بنفسه

100
00:37:00.750 --> 00:37:25.450
ويعلم الناس ويبين لهم السنن ويرغبهم ويرهبهم ويدعوهم رضي الله تعالى عنه عمر رضي الله عنه جهده في نشر العقيدة والتوحيد والدين امر عظيم وكان من عظيم ما خصه الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثبت احد

101
00:37:25.550 --> 00:37:46.000
فما عليك الا نبينا وصديق وشهيد وكان الصديق ابو بكر هو الشهيد عمر وعثمان وعلي وغيره بكى لعمر يتمنى الشهادة فكان عمر يتمنى الشهادة ثم يقول وان لك الشهادة يا عمر وانت بارض الاسلام

102
00:37:46.150 --> 00:38:08.700
وبدار المهجر معزز مكرم ثم يرجع لنفسه ويقول ان شاء الله يأتي بها كيف العجيب سبحان الله رضي الله تعالى عنه عمر رضي الله تعالى عنه اه هو ابو لؤلؤ المجوسي

103
00:38:09.450 --> 00:38:32.700
الذي يسميه المجوس اليوم ببابا شجاع وكان ذلك في سنة ثلاث وعشرين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد عشر سنوات الخلافة رضي الله تعالى عنه وارضاه. مع انه كان محسنا الى ابي لؤلؤة في النفقة

104
00:38:33.150 --> 00:38:57.450
ولكن المجوس لا يعرفون الاحسان والله لو اعطيتهم رزقك ورزق عيالك اذا امكنوا منك والله ليقطعن ليقطعون الرقاب فلا يجوز ان يأمن الانسان من ليس على دينه وعلى الكويت دايم يقول لي مو على دينك ما يعينك

105
00:38:57.850 --> 00:39:18.000
هذا كلام ما قاله الناس الا من واقع التجربة عمر رضي الله عنه لما طعن ما مات في نفس اليوم وانما عاش قال بعض الناس ثلاثة ايام ثم في اثناء هذه الايام الثلاثة رضي الله تعالى عنه استشار الناس

106
00:39:18.100 --> 00:39:40.600
فيمن يخلف فقالوا له من تخلف فترك الامر شورى بين ستة من الصحابة هم عثمان وعلي ايضا ابو عبيدة ابن الجراح لكن ما كان موجودا وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص

107
00:39:40.700 --> 00:40:01.950
من ابن عمر لا ابن عمر قال يشهد وليس له شك محكم او نستطيع ان نقول مرجح فهؤلاء الذين حضروا الذين الستة الذين اشار اليهم عمر كلهم كان يصلح للخلافة وكلهم توفي عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:40:01.950 --> 00:40:18.600
ومعلوم للقاصي والداني انه راض عنه رضوان الله تعالى عليهم فلما دفن رضي الله تعالى عنه دفن فلما مات دفن جنب صاحبي ابي بكر وعمر وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهادة

109
00:40:18.600 --> 00:40:35.250
وشهد له الصحابة بالشهادة وشهد له علي بالشهادة والسيادة قال محمد ابن علي ابن ابي طالب الملقب بابن الحنفية يا ابتي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

110
00:40:35.300 --> 00:40:52.500
قال ابو بكر قال يا ابتي من خير الناس بعد ابي بكر؟ قال عمر قال محمد فخشيت ان يقول ابي ثم عثمان فقلت ثم انت قال يا بني ما ابوك الا رجل من المسلمين

111
00:40:52.550 --> 00:41:17.050
فعلي رضي الله عنه كان يشهد لعمر رضي الله عنه بالعدل حسن الديانة وحسن الخلافة ويشهد له بامور عظيمة ولو لم يكن من ذلك الا ان علي رضي الله عنه طيلة عشر سنوات

112
00:41:17.100 --> 00:41:39.400
جنديا من جنود الله تحت امرة عمر كان يتولى القضاء وكان ايضا في عهد عمر اهل مشهورة عمر رضي الله تعالى عنه وكل ذلك يدلنا على التوافق العظيم الذي كان بين الصحابة والان رضوان الله تعالى عليهم

113
00:41:39.700 --> 00:42:00.300
عمر رضي الله عنه لما طعن كتب وصية عظيمة يدلنا على انه عظيم العناية بالاسلام والمسلمين حتى بعد موته. قال في هذا اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم

114
00:42:01.300 --> 00:42:20.800
اذا علينا ان نعرف حق المهاجرين يا اخوة حق الصحابة هو يوصي الخليفة بذلك. قال ويحفظ لهم حرمتهم ثم قال واوصيه بالانصار خيرا ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيئهم

115
00:42:20.800 --> 00:42:48.200
قال واوصيه باهل الانصار خيرا فانهم الاسلام وجبات المال وغيظ العدو والا يؤخذ منهم الا فظلهم ثم قال واوصيهم بالاعراب خيرا اوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ملاذ الاسلام او مادة الاسلام

116
00:42:48.350 --> 00:43:08.650
ومع ذا هذا كله لم يوصي لم ينسى اهل الذمة من الكفار فقال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا عمر رظي الله بحياته كله جهاد ونشر في دين الله سبحانه وتعالى. قد يقول قائل وهذا سمعت من بعظ

117
00:43:08.750 --> 00:43:29.300
متفرقين اليوم الذين يحبون التشدق يقول لماذا عمر؟ لم يخرج بنفسه للقتال في زمن الخلاف يقول هذا ليس بلاج لان القتال في زمن عمر لم يكن عينيا حتى يخرج. وانما كانت اطفائيا. اما بقاؤه في المدينة

118
00:43:29.450 --> 00:43:53.300
ونحن للاسلام ونشكر التوحيد والايمان والقرآن والسنة فهذا فرض عيني عليه لانه خليفة المسلمين وعمر افقه من ان يترك الفرض العيني وينشغل بالفرظ الكفاية ومع هذا فانه رضي الله عنه قد خرج من المدينة قد خرج من المدينة الى الى القدس لفتح بيت

119
00:43:53.300 --> 00:44:13.300
مقدس وهذا هو الخروج الوحيد الذي كان لعمر رضي الله عنه خارج الجزيرة وقد فتح الله له بيت المقدس بلا قتال حتى ان احبار ورهبان اهل الكتاب شهدوا بانه الذي ذكر في كتبهم وانه يستحق

120
00:44:13.300 --> 00:44:33.300
مفاتح بيت المقدس فاجعلوا له رضي الله عنه. هذا عمر وهذا جهده والامر اكثر من ذلك ولكن هذا ما تيسر نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للسير على منهاجهم ومعرفة معرفة منازلهم وقتلهم وان

121
00:44:33.300 --> 00:44:49.050
واياكم بهم في الاخرة وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. جزى الله خير الجزاء على ما قدم نشكر لكم حضور الشيخ الحضور

122
00:44:49.450 --> 00:45:16.550
عطاء الانسانية تقدم كبون مكتبة ابن المطير سؤال من الشيخ من الدرس او فرض الدرس  طيب شي مهم هذا التشجيع يعني تشجيعا لكم ان شاء الله على العلم لانها ما دام فيها كتب يعني فيها علم ان شاء الله

123
00:45:17.300 --> 00:45:41.850
السؤال الذي اوجهه عن عمر رضي الله تعالى عنه من يعرف من يعرف لماذا عمر رضي الله عنه لم يولي سعيد ابن زيد مع ان واحد العشرة المبشرين بالجنة ولم يشر عليه ولم يشر انه من الستة من اهل الشورى

124
00:45:44.350 --> 00:46:08.450
ها نعم احسنت هو زوج اخته فخشي ان يقول ان عمر ولى قرابته فابعده والا فهو كان خليقا بالامارة رضي الله تعالى عنه وارضاه. الجائزة يستحق ابو علي وهو يهديها لمن يشاء

125
00:46:08.550 --> 00:46:12.500
جزاكم الله خير