1
00:00:15.150 --> 00:00:40.200
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:40.500 --> 00:01:06.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:01:06.850 --> 00:01:41.350
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز

4
00:01:41.350 --> 00:02:08.500
هدى عظيمة. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

5
00:02:09.650 --> 00:02:38.500
فلا زال الحديث موصولا عن الرجل الامة الذي تنازعه اهل الملل فكل يدعي وصلا به ولكن لا يثبت الوصل الا لحنيف على دربه قال الله تعالى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا

6
00:02:38.950 --> 00:03:13.100
ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين نحن اولى الناس بابراهيم عليه السلام لذلك جعله الله عز وجل لنا اسوة قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين

7
00:03:13.100 --> 00:03:50.750
وفي خطبة اليوم اتناول جانبا ملآنة بالفوائد من قصة ابراهيم عليه السلام من خلال سورة الانبياء  فالموفق من بصره الله عز وجل وسدده وكان على عينه والمخذول من تخلى الله عز وجل عنه

8
00:03:50.800 --> 00:04:21.400
وهذا هو الذي حدث في قصة ابراهيم افتتح الله عز وجل قصة ابراهيم بقوله عز من قائل ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون

9
00:04:22.950 --> 00:04:52.250
قالوا لقد وجدنا اباءنا كلها عابدين قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين

10
00:04:53.400 --> 00:05:19.000
وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. فجعلهم جزاذا الا كبيرا لهم علهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا؟ انه لمن الظالمين. قالوا سمعنا فتي يذكرهم. يقال له ابراهيم

11
00:05:19.650 --> 00:05:55.300
قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون هو ده الخذلان  هذا القول منهم اول الخذلان فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون وكما اقول دائما في الزوايا خبايا وفي الناس بقايا

12
00:05:57.200 --> 00:06:25.100
فاذا دعوت احدا الى مناظرة لا تثق بما عندك قد يكون ما عنده كالبحر الاصم وما عندك كالسقير وسبحان من لا يعلم اقدار خلقه الا هو الذي حدث ان الله عز وجل اتى ابراهيم رشده

13
00:06:25.150 --> 00:07:02.400
وكان مسددا هؤلاء دعوا الى المناظرة العلنية وهم لا يعرفون ما الذي سيقوله ابراهيم وهل سيقيم الحجة امام هذا الجمع الكبير ام لا انتم تعلمون ان موسى عليه السلام لما دعا فرعون السحرة

14
00:07:03.550 --> 00:07:33.250
اشترط عليه ان يكون ذلك على الملأ موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى كل الخلق يجتمعون في مكان عام ليروا ما يجري ماذا كانت النتيجة السحرة الذين جرى بينهم وبين فرعون حوار

15
00:07:34.800 --> 00:08:00.200
قبل المبارزة وسألوا عن اجورهم فان بذل اجره ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين لن تأخذ اجرا واحدا فقط ستكون قريبا مني والقرب من اهل السلطان مكاسب لاهل الدنيا

16
00:08:00.900 --> 00:08:30.300
عنده ضياع وعنده اموال وعنده ما تشتهيه نفسه طالما انه مرضي عنه فالمسألة مش آآ اجرة ويمشي لا قرب من رجل يدعي الالوهية ولم يجرؤ واحد ان يقف في مقابله لعدوه. احنا بنضرب المثل باي مجرم بنقول عليه فرعون

17
00:08:32.600 --> 00:09:00.700
واذا كان شيطانا رجيما قالوا له بيتفرع فالقرب من امثال من فرعون ده يعني مكسب هائل فيتم خذلان بالذين جاء ليتكسر بهم ويتقوى بهم هم الذين قالوا امنا برب العالمين. ربي موسى وهارون

18
00:09:00.900 --> 00:09:29.950
سيبك بقى من اي حاجة وتصور الحرج والحياء والخيبة التي كانت في قلب فرعون لما وجد الذين جاء لي طلالين خذلوه لذلك طاش صوابه ولم يدري ماذا يفعل يعني المسألة لو كان السحرة جوة القصر ولا حاجة كانت طلعت الاكاذيب والاخبار المكزوبة. غلبناه وهزمناه

19
00:09:31.350 --> 00:09:55.350
لكن لتمام الفضيحة موعدكم يوم الدين وان يحشر الناس ضحى كذلك ذاك الغلام المسدد الذي قص علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا وقد رواه مسلم من حديث صهيب الروم

20
00:09:56.550 --> 00:10:20.550
وهو حديث لعله معلوم لاكثركم المشهور بقصة الساحر والراهب قصة تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم ملك وكان له ساحر فلما كبر هذا الساحر

21
00:10:21.200 --> 00:10:44.300
وكان وفيا لهذا الملك قال اني اخشى ان اموت وليس فيكم من يتعلم فاختر لي غلاما نجيبا اعلمه السحر نخل البلد بحالها وجيء بغلام نجيب سريع الزكاة والفهم بدأ يتردد على

22
00:10:45.150 --> 00:11:09.150
هذا الساحر يعلمه الطلاسم والاشياء التي تظلم القلب وكان في طريقه اذا سلك الى الراهب انا معلش القصة اقولها ليتم تصورك للفضيحة التي جرت كان في طريقه اذا سلك الى الساحر صومعة راء

23
00:11:10.650 --> 00:11:39.800
وكان الرهبان للذاك مسلمين معهم الوحي الصحيح من الله عز وجل مر عليه مرة فسمع كلامه فرق قلبه له واعجبه الكلام ترى تأخر عند الله يروح للسحر متأخر يضربه يروح متأخر لاهله يضربوه

24
00:11:40.600 --> 00:12:07.100
فشكا ذلك الى الراهب فقال ان ضربك الساحر اي هم بضربك فكل حبسني اهلي. اهلي اخروني وان ضربك اهلك فقل حبسني الساحر هو اللي اخرني   حتى جاء يوم مشهود خرج الدابة على الناس في رواية الترمذي

25
00:12:07.600 --> 00:12:29.750
انها اسد وقف على الطريق وقطع الطريق على الناس لا يستطيعون الذهاب الى اعمالهم لازم الملك يدخل عشان يفض المسألة دي الراهن الرجل الكبير الساحر كبير عجوز رجل آآ كبير السن. يبقى يستعين بايه؟ بالغلام

26
00:12:30.350 --> 00:12:52.650
قال الغلام اليوم اعلم اامر الراهب احب الى الله او امر الساحر مسك حجر قال اللهم ان كان امر الله باحب اليك فاقتل هذه الدابة. رماها بحجر فقتلها. وسلك للناس الطريق

27
00:12:53.650 --> 00:13:20.400
نجم الغلام بدأ يصدع من هذه الحادثة  وصار نارا على علم بعدما كان ناكرا اول ما قتل الدابة راح على طول على الراهب الاستاز حكى له ما جرى فقال له الاستاذ الراهب اي بني انك اليوم صرت افضل مني

28
00:13:21.400 --> 00:13:54.750
وانك ستبتلى والبلاء مع اهل الفضل على طول فان ابتليت فلا تدل علي لا عرفت ولا تعرفني  بدأ الغلام بعدما رأى الاية التي علق عليها الشرط لانه قال ان كان امر الله باحب اليك فاقتل هذه الذنب. قتلة يبقى خلاص انتهت المسألة وعرف ان الراهب هو على الحق

29
00:13:56.750 --> 00:14:27.200
وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادواء وكان جليس للملك عمي من اصفياء الملك وجلسائه واصدقائه واحبابه اصابه العام اخذ هدايا عظيمة واستاق الهدايا كلها معه وراح للغلام. قال ما ها هنا يعني الهدايا لك اجمع كلها بتاعتك. ان انت شفيتني

30
00:14:27.200 --> 00:15:00.150
قال اني لا اشفي احدا ولكن يشفي الله تعالى اول مرة يذكر اسم ربنا في المملكة دي ويوكل اليه شيء من الخوارق آآ ان آمنت به دعوته فشفاك غلام عالم يبلغ تبليغا دقيقا عن الله ما قالوش اذا امنت بالله هشفيك

31
00:15:01.200 --> 00:15:23.200
يقوم ينزف الشفاء الى نفسه. لا هو وضح المسألة. انا مهمتي الدعاء وربنا هو اللي هيشفيك طبعا العمى من اعظم المصائب اللي بتنزل بالانسان فجهاد النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن رب العزة تبارك وتعالى اذا ابتليت عبدي باخذ حبيبتين

32
00:15:24.050 --> 00:15:46.600
واللفز التاني كريمتين لانها هي اللي بتحبب له الدنيا انما يحب الدنيا بها ويستغني عن الناس وذل سؤالهم بها لو اراد ان يعبر طريق لازم حد ياخد ايده فمحتاج للناس كلها

33
00:15:47.800 --> 00:16:09.500
فهذا من البلاء العظيم لاجل هذا قال رب العزة تبارك وتعالى في الحديث الالهي اذا ابتليت عبدي باخذ حبيبتيه فصبر لم اجد له جزاء الا الجنة  فده انسان كان جليس الملك وعمل نفسه عيب بصره يرجع له مرة اخرى

34
00:16:10.600 --> 00:16:30.450
خلاص اؤمن بالهك امن رد عليه الله بصرا هذا الجليس اللي كان بيدخل يتعكر ويدخل يحسس على الحيطة داخل على الملك بعينين صحيحتين مات من رد عليك بشر؟ قال ربي

35
00:16:30.800 --> 00:16:46.400
ما هو غير اللي يعرف يداري ولا يعرف يوري ولا يعرف حاجة جابها خط كده ربي قال له ربك بس انا ما ردتش عليك بصر اولك رب الغير؟ قال نعم

36
00:16:46.500 --> 00:17:07.650
الله ربي وربك ورب العالمين فلا زال يعذبه. ده صديقه صفيه وحبيبه لكن لما تيجي المسألة عند الكرسي انس بقى الوفاء ومشتقاته ده ملغي من قاموس اللغة فلا زال يعذبه

37
00:17:08.100 --> 00:17:32.200
حتى دل على الغلام الغلام هو اللي عمل كده الملك ليس مغفلا بدأ يستدرج الغلام قال اي بني قد بلغ من سحرك ما ارى تبرئ الاكمه والابرص تداوي الناس من سبع دواء قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالى. ده قالوا برضو كده

38
00:17:33.100 --> 00:17:58.400
لحكمة يريدها الله ستعلمها فلا زال يعذبه حتى دل على الراهب  جيء بالراهب. ما قالوش حاجة لا بلغ من سحرك ما ارى ولا اتكلمت قال له كلمة واحدة بس ارجع عن دينك. انت الارهابي الكبير

39
00:17:58.950 --> 00:18:18.550
انت قلت البلاء ورأس الافعى في المملكة دي ده ما لوش حل رجل راهب عالم معتقد الايمان يملأ شغاف قلبه. فالمؤمن ما لوش حل كم الذي يعتقد عقيدة صحيحة؟ ليس له حل الا واحدة من اتنين

40
00:18:19.250 --> 00:18:38.450
قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين يا النصر يا الشهاب اما يغلب ويبقى سيد في الدنيا وكل الكفرة يبقوا عبيد عنده يعاملهم برضه بالمعروف والاحسان والكلام ده طول ما هو لامم نفسه

41
00:18:38.900 --> 00:18:57.200
ها وما بيخرجش عن قوانين الشريعة يا اما يموت ويذهب الى جنة ربه اصحاب العقائد ما لهمش حل عشان كده الملك عارف المسألة فجابها من الاخر. ارجع عن دينك قال له لا نشره نصين

42
00:18:58.350 --> 00:19:20.600
نشره من نفر قرأته بالمنشار حتى سقط شقاه على الارض جاب الجليل لانه ما عندوش قيمة قال له ارجع عندنا قال له لأ نصره هو كمان قال الغلام ان نرجى عن دينك نشره؟ لا ما نشروش طبعا

43
00:19:20.800 --> 00:19:38.200
ده لسه ولد صغير ولسه يعني العمر قدامه وعايزين نستفيد به لان ظهر له نبوه قتل الاسد احنا محتاجين الراجل ده عشان الامن القومي ارجع عن دينك قال له لا

44
00:19:38.900 --> 00:20:02.400
فدعا فوجها قال خذوه الى قمة اعلى جبل فان رجع والا يعني المفاوضات مستمرة طول السكة وعدد كامل كمان يا ابني كل عيش يا ابني عيش يا ابني استقمت كده وبتاع هيبان لك ضياع ويبقى لك اراضي ويبقى لك حظوة والكلام ده هو. يعني هتموت نفسك

45
00:20:02.400 --> 00:20:28.750
على ايه؟ ده لا هتصبح الكون ولا انت تساوي حاجة فونجو بنفسك المفاوضات مستمرة الى اخر نسب ليه عايزينه الغلام رأس ماله صدق رجاءه قال رب اكفنيهم بما شئت ما اعرفش انت هتموتهم ازاي

46
00:20:29.600 --> 00:20:50.700
هتاخدهم ازاي؟ هتهلكهم ازاي بس؟ باي طريقة بس خدهم فوصف بهم الجبل فسقطوا هم ولم يسقط هو. طب ازاي الجبل ده اللي ربنا سبحانه وتعالى هز الجبال اوتادا في الارض

47
00:20:50.950 --> 00:21:14.850
حتى لا تميتوا وتتحركوا وتهتز يبقى زي كده عود الشجرة تنفضه كده فقط طبعا مات فرجع هو الى الملك قال ويحك اين اصحابك؟ قال كفانيهم الله بما شاء دعا فوزا اخر

48
00:21:15.100 --> 00:21:33.750
قال حنتاويه بقى في البحر. سمك القرش بقى ياكله وكده ولا بيعرف يعوم ولا بيعرف بتاع في لجة البحر في نص البحر فان والا لججوا به ان رجع ماشي ما رجعش يقلبوه

49
00:21:34.850 --> 00:21:56.200
وهما في نص البحر بيراجعوك برشيد فانكفى بهم القارب فغرقوا ورجع هو حمله الموت اللي هو من مخلوقات الله وسخر يعني لما رجع للملك قبل ما يدعو الفوج السالس قال له ريح نفسك بقى. انا هقول لك على الحل

50
00:21:57.150 --> 00:22:14.600
الحل لو انت عايز تموتني وتخلص مني عشان اوفر عليك الاشكالات وكل شوية تجيب لي فوز الحل حاجة بسيطة خالص ما هي؟ قال له تدعو الناس في ميدان عام نفس الحدوتة برضه

51
00:22:14.950 --> 00:22:39.650
وتصلبني على هذا الصليب. الخشبة دي وتأخذ سهما من كنانتي جراد الزهاب حطه في كبد القوس وتيجي كده وقدام الناس كلها وتصرخ باعلى صوتك بسم الله رب الغلام وتقوم ضاربني هموت على طول

52
00:22:40.200 --> 00:22:59.600
سوف يقع السهم ها هنا واشار الى صدغه الوسيط دعا الناس بسم الله رب الغلام وادى له السهم فوقع حيث اشار الغلام قال له هيقع هنا فوقع بالضبط في مكان اصبع الغلاف

53
00:23:00.900 --> 00:23:20.950
مات الغلام ماذا قال الناس؟ قالوا امنا بالله رب الغلام الغلام ده لو فضل يعني يطوف في المملكة ويحرسها رايح جاي يخلي مسلا ميت الف ميتين الف يؤمن في ضحوة من نهار

54
00:23:22.000 --> 00:23:37.900
كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليه امنا بالله رب الغلام الحاشية السيئة لولو وقع الزي تحت خايف الغلام يعيش وكنت خايف الراهب والكلام ده وقع الزي تحزر وامن الناس فقد صلابة

55
00:23:37.900 --> 00:23:56.600
طب ماذا افعل؟ قال له احفر الاخاديد على افواه السجن البلد دي معروف ان لها خمس ست طرق. على كل طريق احفر اخدود وخدود البئر العظيمة وهات نحاس مغلي واعرض الناس بقى عرض الحصير عودا عودا ايه اللي يؤمن بالله رب العالمين حطه فيه

56
00:23:57.150 --> 00:24:18.550
واللي يتوب وينيب الى مواطن صالح رجعه للباب ياخد داره ودار الجماعة الارهابيين اللي دخلوا في الاخدود دول حتى جاء الدور على الام تحمل الطفل الرضيع ده لحاس مغلي. لحاس مغلي نادى للولد خده الولد رموه في

57
00:24:19.100 --> 00:24:44.600
ده لا عضم ولا جلد نحاس مغلي كأن الامة خافت وتقاعست فناداها ابنها المسبور اللي بقى عبارة عن مية قال يا ام اصبري فانك على الحق ادي المملكة امنت بيه

58
00:24:44.950 --> 00:25:05.450
يدعو الى المناظرة يجيبهم في مكان عام. هذا هو الذي جرى بالضبط مع ابراهيم عليه السلام  قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. طب الناس دول مين؟ الذين يعبدون الاصنام عن بكرة ابيهم

59
00:25:07.100 --> 00:25:33.550
طبعا كلهم قلبا وقالبا مع قومهم فابراهيم عليه السلام اتى لهم بحجة لن يستطع واحد منهم ان يردها. بل بالعكس اول ما قال الحجة بلغوا قالوا انت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم

60
00:25:33.900 --> 00:25:55.950
قال بل فعله كبيرهم هذا  فاسألوه ان كانوا يرزقون فرجعوا الى انفسهم اه صحيح قالوا انكم انتم الظالمون ده كلام معقول الكلام اللي بيقوله ثم نكسوا على رؤوسهم بعض المفسرين

61
00:25:56.500 --> 00:26:26.450
قال لك اطرقوا رؤوسهم حياء وخجلا من حجة ابراهيم وعجزهم عن الجواب التفسير ده غير صحيح لان الامر لو كان كذلك لكانت سياق ثم نكسوا رؤوسهم فطر راسه كده لكن نكثوا على رؤوسهم لا ما تجيش

62
00:26:27.800 --> 00:26:50.950
ايه ما على نوكس على رأسه يعني انقلب على رأسه  فبعد ما اعترف ان هم ظلموا وانه ليس لهم حق فيما يفعلون الكبر بقى والعدو هنطلع غلطانين قدام العالم دول كلهم

63
00:26:52.200 --> 00:27:14.200
وطبعا فيهم العلماء والرهبان بتوعهم الذين يرجعون اليه طبعا لا يمكن نطلع غلطانين امام هؤلاء العالم ابدا فانتكسوا فلما التكف ضرب لخمة. يعني ايه ضرب لخمة؟ اراد ان يحتج بحجة له فعضد حجة ابراهيم

64
00:27:16.300 --> 00:27:38.350
ثم نكسوا على رؤوسهم. لقد علمت ما هؤلاء ينطقون طيب لا ولا قالوا له ما انت عارف انهم ما بيتكلموش دي حجة لمين لابراهيم عليه السلام ولا لهم طبعا لابراهيم عليه السلام اراد ان يحتج لنفسه فاحتج لابراهيم على نفسه

65
00:27:38.800 --> 00:28:07.100
ضرب لخمة ما يعرفش يجيبها وده ادعى لي تأثيث انهم على باطل عشان كده لما بيفقد الحجة ما فيش الا السجن قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين ما فيش بقى حل بعد الضياع اللي حصل لهم وجاي احتج لنفسه احتج لخصمه

66
00:28:07.550 --> 00:28:28.000
وقت فضح حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا شف بقى العزمة والجلال يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. اتبع السلامة بالبرد لانه لو لم يقل سلاما لمات من بردها

67
00:28:29.750 --> 00:28:57.200
وانت عارف كما ان النار تكوي البرد يكوي فلما تكون في آآ طقس شديد البرودة تحس ان فيه نار حط ايدك في مسلا مجمد بتتلسع زي النار بالضبط فقد ذكر المفسرون عن بعض الاسرائيليات

68
00:28:57.450 --> 00:29:19.550
ان اهل الارض لم ينتفعوا بنارهم في هذه اللحظة لان كل نار ظنت ان الخطاب موجه لها يا لا ركوني بردة وسلاما فلم ينتفع احد. بمال في هذا اليوم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

69
00:29:21.450 --> 00:29:48.200
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

70
00:29:48.600 --> 00:30:29.900
ما هي عوامل النصر في قصة ابراهيم مع قومه  العامل الاول الرئيس تهديد الله عز وجل اياه   العامل الثاني انه فتى قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم الام لا تنتصر الا بشبابها

71
00:30:32.200 --> 00:30:57.250
وكما روى ابن ابي حاتم في تفسيره بسند صالح حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تلا هذه الاية. سمعنا فتى يذكرهم فقال ما بعث الله عز وجل نبيا الا شابا

72
00:30:59.650 --> 00:31:30.700
ولا طلب ولا صار عالما الا شاب او لا يكون عالم الا شاب حصل العلم بالشباب اي امة من الامم عدتها شبابها شيوخ الذين كبروا ليس لهم جلس وعندهم افة من الافات

73
00:31:32.200 --> 00:31:51.850
ابانها رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل من ترتفع سنه كل ما البني ادم يكفر يعدي بقى الكهولة الكهولة انتم عارفين الكهولة على رأس اربعين سنة من اربعين سنة يبتدي يلم شنطته

74
00:31:52.000 --> 00:32:25.050
مروح شمس حياته في كل يوم تميل الى الغروب فاقبح شيء لرجل مسافر يعلم ان سفره طويل ان يتشبث بالدنيا وشمس حياته تغيب او تميل نحو المغيب الافة اظهرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

75
00:32:26.550 --> 00:32:57.300
يحرم ابن ادم. يهرم يعني ايه؟ يعجز  ويشب منه سنتان يبقى شباب في حاجتين حب البقاء وحب المال  مش عايز يموت طيب الامم بترقى طالما لها اعداء اقوياء بالجلاد والجهاد والكر والفر

76
00:32:57.800 --> 00:33:17.550
لا حتى لو نفسه ان هو يعني يكر ويفر عجوز ساعده ليس بقوي رجلاه لا تقوى على الجري والكرب والفر والكلام ده من الذي ينتصب ليحفظ الدين والعرض والمال هم الشباب

77
00:33:19.050 --> 00:33:49.250
شبابنا ماذا يصنعون الان الحمد لله الناس يرجعون الى الله زرفات ووحدانا. نحن لا ننكر ذلك لكن الذين رجعوا كم يساووا بالنسبة للباقي الشارد تتضايع يشكلون نسبة ضئيلة طبعا دي لها اسباب ساتكلم عنها ان شاء الله

78
00:33:51.400 --> 00:34:23.650
فهؤلاء الشباب عدة الامة يستفيد من الناس الكبار التجربة ويستفيد الحكمة لان الشباب شعبة من الجنون يبقى اي شاب يلتصق لشيخ كبير يستفيد منه التجارب ويصدقه اذا لم يكن هناك كذب ولم يظهر عليه كذب. مستوني الحال

79
00:34:24.700 --> 00:34:42.750
وانتصحه في نصيحة قال له افعل كذا وكذا ياخدها مع نصائح اخرين ويضعها امامه وعينه ينفذ زي ما قلنا في المرة الماضية ان التجربة آآ يستفاد منها شرعا وذكرت فيه حديث موسى عليه السلام

80
00:34:42.800 --> 00:34:52.800
لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج وهو نازل من عند رب العزة تبارك وتعالى قال ماذا اعطاك ربك؟ قال اعطاني خمسين صلاة قال ان قومك لن يستطيعوا

81
00:34:52.800 --> 00:35:22.800
سل ربك التخفيف فاني جربت الناس قبلك فانما افتاه بالتجربة التي جربها مع بني اسرائيل والله عز وجل لما ذكر اهل الكهف قال انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى فتية

82
00:35:23.650 --> 00:35:44.900
لان هؤلاء كانوا ابناء علية القوم وكل ما البني ادم تعلو رتبته في الدنيا يضعف قلبه مكاتب اي بني ادم بيلتزم في اسرة لها نفوز لما بيحاولوا ان هم يثنونه عن التزامه

83
00:35:45.100 --> 00:36:08.700
يقول لك ايه؟ هتضيعنا كل ما اقترب من الرأس قلبه يضعف للمكاسب الموجودة عايز افضل في المكاسب والنعيم والنغنغة دي. الولد ده هيحرمني منها عشان كده الفقراء هم اتباع الانبياء. هيبقوا على ايه

84
00:36:10.050 --> 00:36:29.350
ليس عنده شيء يبكي علي عشان كده قلبه زي الحديد ما لوش حاجة في الدنيا؟ طمعان في الجنة ملاطها المسك الطينة بتاعة الجنة الطينة اللي انت بتمشي تغرز برجليك فيها مصر

85
00:36:30.750 --> 00:36:54.900
حصباؤها اللؤلؤ ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب جدرانها لبنة من فضة ولبنة من ذهب واذا رأيت ثم رأيت نعيم وملكا كبيرا اقل واحد في الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:36:55.300 --> 00:37:17.450
الذي تنقطع به الاماني وربنا عز وجل هو اللي بيزكره يقول له تمن علي قل اللي نفسك فيه يقول كذا وكذا وكذب بس هو طبعا مخه على قد ما يعرفش يقول الا اللي شافه او سمعه

87
00:37:18.700 --> 00:37:34.750
تمام ففي حاجات كتير غايبة عني. فربنا عز وجل يقول له ايه؟ وكزا يقول له اين وكذا ايوة عايز من ده كمان وعايز من ده كمان حتى اذا انقطعت به الاماني

88
00:37:35.500 --> 00:37:55.150
يقول له لك هذا وعشر امثاله كما بعد ما تنقطع به الاماني تماما وتذكير ربنا له كمان سبحانه وتعالى تستقيل بقى المؤمن يبتكر الكلام دهوت وبعدين كمان في حاجة كبيرة قوي

89
00:37:56.050 --> 00:38:19.000
ان سقفها عرش الرحمن كمان فلما تزكر الكلام دهوت شف الدنيا النكد اللي مش عارف يحصل فيها على شاعر بينا عشان يعيش فيها هيقاتل عليه ده قلبه زي الحديد عشان كده الانبياء انتصروا مع قلتهم بالرجالة دول

90
00:38:20.200 --> 00:38:42.050
فتيان دول انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. ولات الطبقة الراقية ازاي قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اله. قالوها ازاي ديت وكيف قويت قلوبهم على مخالفة العتاد من اصحاب الجاه والمال

91
00:38:43.850 --> 00:39:20.250
قال عز وجل وزدناهم هدى وشرف الكلب الذي تبعه فنوه بذكره وده كلب ذكره لانه صاحبه يشرفوا اي حد يصحبونه طيب طالما انه لا ينصر الدين الا فتى فمن هو الفتى

92
00:39:20.800 --> 00:39:40.650
وما صفات هذا الفتى نكمل ان شاء الله عز وجل هذا الكلام بعد الصلاة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

93
00:39:40.900 --> 00:40:00.900
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخاف

94
00:40:00.900 --> 00:40:25.050
ولا يرحمنا ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

95
00:40:25.950 --> 00:40:45.050
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

96
00:40:45.100 --> 00:41:10.800
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

97
00:41:11.050 --> 00:41:42.900
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد  ايها الاخوة الفتوة منزلة من منازل السائرين الى الله   ومنازل السائرين الى الله عز وجل كمحطات الوقود

98
00:41:45.050 --> 00:42:11.550
اي رجل يسافر سفرا طويلا ده جهاد ده ولا ايه  اه الذي يسافر سفرا طويلا بسيارة مثلا وهو يعلم انه لا توجد محطات وقود في هذا الطريق فانه لا يسافر

99
00:42:14.250 --> 00:42:42.700
فمنازل السائرين الاحوال التي يتقلب العبد فيها احوال تختص بالسراء واحوال اخرى تختص بالضراء فبهم يتقلب ما بين ضر يضره ويزعجه وما بين خير يسره ويفرح به يفضل يتقلب بقى في السراء والضراء لحد ما يموت

100
00:42:43.000 --> 00:43:15.650
لحد ما ينتهي سفره وسكته تخلص  فالفتوة دي احد المنازل المهمة التي ان لم ينزل العبد فيها نهشته كلاب الارض الفتوة والمروءة الاتنين ماسكين بعض كده فتى يعني صاحب مروءة

101
00:43:17.500 --> 00:43:47.300
انت الفتى كل الفتى لو كنت تفعل ما تقول الفتوة دي درجات ادنى درجات الفتوة اللي هي السلمة الاولانية اللي بتحط على رجلك في منزلة الفتوة الا ترى لك حقا ولا تشهد لك فضلا

102
00:43:51.500 --> 00:44:13.700
ده يكون ازاي عايز اوصل للحتة دي الا ترى لك حق ماشي في الدنيا وبتعتبر ان انت ما لكش حق عند حد ده النتيجة بتاعته ايه ان تسقط الخصومة. ما هو الناس كلها بتحارب بعض ليه؟ يقول لك حق

103
00:44:14.450 --> 00:44:53.900
عايز حقي سمعت وزير العدل بيقول كل سنة المحاكم بتنزر باحداشر مليون قضية كل سنة المحاكم بتنظر في احداشر مليون قضية عندك كم قاضي قال لك عندي قضاة القاضي ينوبه من الهم دهوه تلت تلاف قضية

104
00:44:56.800 --> 00:45:27.350
تلت تلاف على تلتمية خمسة وستين يوم غير ها ده يبقى كل قاضي لازم يعمل في اليوم اكتر من عشر قضايا فيها قضايا ما تخلصش ابدا بقى تزوير واوراق مزورة واختام ساعات جاية منين على ما يقعد يحقق في القضية دي وشوف المش عارف ايه ويجيب الشهود

105
00:45:27.350 --> 00:45:45.100
اسمع المش عارف ايه خلاص يقدر القاضي يعمل حاجة ويدي الحق لصاحبه فعلا في قاضي يقعد كده يجيب الخصوم ويقعد يسمع كده ويوسع صدره لهم وياخد ويدي والكلام ده حداشر مليون قضية

106
00:45:45.750 --> 00:46:03.100
القضية بتقول لها بدأت المحاكم ليه؟ يقول لك حقي عايز حقي فاذا كانت الفتوة الا ترى لك حقا بقدر المستطاع مش هقدر اقول لك سيب كل حاجة بس في حاجات ممكن توقعها

107
00:46:04.300 --> 00:46:19.850
في حاجات ممكن توقعها مستغني عنها ربنا غنيك عنه ليه يا قرشين؟ جه واحد خدهم زورا وعدوانا وربنا موسع علي وعندي اطيان وبتاع والكلام ده خلاص شلها وانا كنت منك حسنات

108
00:46:21.450 --> 00:46:45.100
دي يبقى اسمه فتى يبقى اسمه ايه؟ اسمه فتح. الا ترى لك حقا يبقى هتوقع الخصومات ها يبقى الدرجة الاولى دي لها ايه؟ لها علامات. العلامة الاولى ترك المخاصمة ها

109
00:46:46.600 --> 00:47:11.100
وترك المعاتبة ونسيان الاذية ادي الدرجة الاولى هلا ترى لك حقا تمام ولا ترى لك فضلا ليه؟ علشان ما نتعهنش على بعض. الله! ده بيكلمني في بوابة في هو ده يدفع ايه ابن مين ده

110
00:47:11.500 --> 00:47:28.450
تبنيه مين في مصر ده عشان يكلمني بالطريقة دي؟ لا انا لازم اربيه لا انا لما اخرج بقى والعلماء لما يتعرفوا التواضع يقول لك ان تخرج من بيتك ولا ترى لك فضلا على احد كانك بتقول كل الناس احسن مني

111
00:47:28.950 --> 00:47:46.450
فانا لو كنت انا بعتقد المسألة ديت هناطح مين ده لا يورثه الادب يبقى ده الدرجة الاولى من درجات الفتوة اللي يعملها يبقى فتى عشان كده يعني العلماء لما بيعرفوا الفتوة

112
00:47:46.800 --> 00:48:13.200
تباينت الفاظهم وان كان المعنى قريب جاء الامام احمد يقول ايه لما تيجي على الفتوة قال الفتوة ترك ما تهوى لما تخشى  تمام ترك ما تهوى لما تخشى انا عايز حاجة معينة

113
00:48:13.700 --> 00:48:35.400
الحاجة دي فيها محاذير فيها دخول في حرام فيها مظالم ناس فيها اسقاط للمروءة فانا نفسي فيها بس مش قادر ليه اخشى عواقبه فمن فعل ذلك فهو فسد  الحارس المحاسبي

114
00:48:35.850 --> 00:49:09.450
قال لك الفتوة ان تنصف ولا تنتصف شف يا اخي كلامهم دهب كلامهم دهب ان تنصف ولا تنتصب كلمتين ايه معناهم الانتصاص انك تاخد حقك والانصاف ان تترك حقك ادي الفتور اللي يعمل كده ده فسد

115
00:49:10.950 --> 00:49:31.800
لا ينتصر لا يستوفي حقه ولا يتشفى الكلام ده كله بيتاخد من القرآن والسنة ربنا تبارك وتعالى قال وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله انا لما اجي اقول لك

116
00:49:33.600 --> 00:50:06.000
ولله المثل الاعلى انت ضربت واحد زي ما آآ عبدالله ابن عمر عمل ابنه ضرب عبد فاجاب الولد ابنه جاب ابنه وجاب العبد وهل نضربه زي ما وراء الاضراب قال له لا

117
00:50:06.650 --> 00:50:29.300
عفوت عنه فقال له انت حر طب دي تسوي ايه بقى اهو لو ضربوا قلم هو نص الاية وجزاء سيئة سيئة مثلها تمام ضربه قلم رجعه له. خلاص ما عدلكش حاجة

118
00:50:30.350 --> 00:50:46.800
لما اجي انا اقول لك اذا ضربته قلم ده حقك يا ابني لكن اذا عفوت عنه انا بقى اللي هكافرك واذا عبد عاقل وذكي يدي له ارض ما فيش حد ابدا عاقل

119
00:50:47.350 --> 00:51:02.900
يعملها ربنا عز وجل هو اللي بيقول بقى وله المثل الاعلى. فمن عفا واصلح فاجره على الله. اجره علي انا اللي حكمته طب انا لو اديته قلم لو عجنته حتى ايه اللي انا استفدته

120
00:51:03.750 --> 00:51:19.900
لكن لما يكون اجره على الله ازاي البني ادم راح علشان يضرب القلم وساب الجزاء العزيم ده هو ازاي بقى؟ ده سنة ده وانا حتى فتاة ها؟ ده ما حصلش حاجة خالص

121
00:51:20.300 --> 00:51:35.950
اللي هو يضحي بالاجر والمتكلم رب العالمين وده قرآن سابت واقعد سابتة ما تقوليش بقى حديس وتطلع زي الجماعة الغجر دول اللي يقول لك اصل ده حديس احاد اصل الراوي غلط فيه اصل فصل مش عارف ايه لا ده قرآن

122
00:51:36.950 --> 00:51:53.000
فانا لما اندوبك بقى انك انت ربنا يقول لك اجرك علي انا وما تدينيش الالم ده يبقى نسيان الاذية لان كل ما تفتكر الاذية يهيج عليك الغل مرة تانية تبقى عايز تجيبه تقطعه

123
00:51:53.400 --> 00:52:19.000
يبقى رجعت في البيع تمام اذا الواحد قدر يعني يحط رجله على السلمة الاولانية في درجات فدوة يطلع للتانية بقى التانية ايه قال لك ان تعطي من حرمك ان تدمي من اقصاك

124
00:52:21.000 --> 00:52:50.900
تمام وتعطي من منعك وتسقط الاعتذار عن الجاني هم قالوها ايه قال لك وتعتذر للجان دي ما تقدرش توصل لها الا ازا حطيت رجلك على السليمة الاولانية والحلم له اركان ثلاثة

125
00:52:52.650 --> 00:53:20.750
ذكرها الله عز وجل في قوله والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فالحلم كظم وصفح والاحساس ازا عملت التلاتة دول في الاحاليل جبت واحدة منهم كتر خيرك حلم بس ما انتش حليم

126
00:53:21.950 --> 00:53:50.700
والكاظمين الغيظ هيفرقع من جنابه وماسك نفسه بالعافية. حلو هو قال قال ايه بقى العالم ده وهو بيعرف الدرجة التانية قال ايه قال وتعتذر الى من جنى عليك مسامحة لا كظم ومودة لا مصارمة

127
00:53:52.450 --> 00:54:13.050
اشوف يعني تصفح عنه سماح سماحة يعني لا كظما انا ساكت عنده وحنفجر لا انت لما تعاين جزاء الله الكظم ده يروح في الدور اللي انت يروح ده بقى الفتى

128
00:54:14.350 --> 00:54:37.700
اللي هو بيسموه الفارس صاحب الاخلاق النبيلة التي يؤتى بها. احنا عايزين شباب الامة دي يبقى كده لو تخلق شبابنا بهذه الاخلاق كانوا جميعا فتيانا لا شبابا الشباب كلمة شباب لا هي مدح ولا ذنب

129
00:54:38.900 --> 00:55:01.050
لكن الفتى صفة مدح فيها الشباب برضو لكن فيها هذه الايه؟ فيها هذه الصفات وطبعا علشان نطلع الشباب دول كلهم يبقوا فتيان. لابد ان نغلق عنهم ابواب الفساد فساد لمال الدنيا كلها

130
00:55:02.150 --> 00:55:21.350
الاخ عاطف معوض ابنه على السجن اه حتى يصير كل الشباب في تيان الفساد العريض اللي احنا كل يوم بنسمعه ونعاينه باسم حرية الرأي والكلام دهوت وطويل الحبل على الغالب لكل من يريد ان يتكلم

131
00:55:21.350 --> 00:55:37.650
حتى لو بالكفر الصراح حتى لو بكفر الصراع وان الجماعة المتصدرين اللي فاتوا اتقوا الله في الشباب يعني واحد بعت لي رسالة قال لي ان المفتي في برنامج البرامج سئل عن الاكل بالشمال

132
00:55:39.800 --> 00:56:07.350
الجائز فشحال انا على يقين ان هذا المفتي يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكلن احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. انا عايز افهم يعني. هو غير الفتوى ليه

133
00:56:08.550 --> 00:56:24.700
علشان مين عشان الكفرة بياكلوا من الشمال واحنا بقى لازم كده يبقى شكلنا حلو والدولة دولة الكافرين في الدنيا ونسيب كل يوم حتة من الدين بتاعنا عشان الكفر الكفرة يرضوا عننا

134
00:56:25.100 --> 00:56:45.900
انا عايز اعرف مش قادر افهم من يوم ما سمعت البتاعة دي انا عايز ادفع معلقة اقلبها يمين شمال يمين شمال مين شايلها يا نحت يعني ده ناقص بقى نعمل الفتوى دي زي المقامات. يعني هو لو كان قالها بالصلاة اللي انا هقولها ديت ما هي مش معقولة برضو. بس كان بقى دمه خفيف

135
00:56:46.400 --> 00:57:12.900
ها يقول مسلا مسلا يعني. وان صادف واكلت مع قوم مفاجيع ها يجوز ان تأكل بشمالك حتى لا تضيع. ها؟ تبقى فتوى زي المقامات كده زي المقامات والقائل يقول لي وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بياكل البطيخ

136
00:57:13.050 --> 00:57:28.950
والقساء ياكل البطيخ باليمين والقسام الشمال. كمان يفتري على النبي عليه الصلاة والسلام. كمان هو ده بقى اللي انا اما امسكه الفتوى ما انا عايز افهم يعني كل ما البني ادم يبقى جاهز

137
00:57:29.100 --> 00:57:45.300
وعلى استعداد يسيب دينه يبقى هو المفتي. انا مش فاهم الحدوتة دي شكلها ايه! جاية ازاي دي يعني النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يأكل بشماله قال له كل بيمينك قال لا استطيع قال له لا استطعت فشلت يده

138
00:57:47.000 --> 00:58:01.800
قال صلى الله عليه وسلم ما منعه الا الكبر مش عايز يسمع الكلام مش عايز يقبل الكلام من النبي عليه الصلاة والسلام هدا دلدل مؤتمن على الدين. افترض ان مؤتمن على الدين

139
00:58:02.900 --> 00:58:23.200
وطالعة ناس كتار قوي جهلة مش عارفين الحكم دهوت هل وطأت لنا تقرأ الكلام ده لا يمر عندهم مرور الكرام. قال في مذكرات احد الدبلوماسيين المصريين قال ان انا برة عملت تصرف ادى الى ازمة دبلوماسية

140
00:58:23.300 --> 00:58:43.700
قيل التخرج ده انه كلب يمينه رفع الشوكة بيميني طبعا انتم آآ زي حالاتي فندق خمس نجوم ولا عشر شموس تعود بان هو بياكله ازاي؟ قطع كده بايده اليمين ويلقط بايده الشمال

141
00:58:44.650 --> 00:59:05.100
ادي الاكل وادي الاتيكيت الدبلوماسي ما فيش حد يعرف يعمل حدوتات لا سفير ولا غيره ياكل بشماله. ليه؟ لو كان بيمينه خالف العرف الدبلوماسي وكانت تعمل ازمة دبلوماسية ايه يعني اللي خلاهم يلقطوا يعني كلب ينيوي ولا كلب شمال ولا ما كلش خالص

142
00:59:05.200 --> 00:59:25.350
هم ما لهم وما الموضوع قال لك لأ حاسة دي اي حاجة تخالف تخليهم يسيبوا حاجة من دينهم يسيبوه يقوم يبقى عارف الحكم ويتركها طوعية ويقول لك ده الاعراف الدبلوماسية

143
00:59:26.100 --> 00:59:45.350
عشان كده ربنا كتب عليه الذل والعار. احبا يتجرعوا المرارة وبيجرعونا المرارة معهم كمان يعني احنا عمالين نشرب من المر كل يوم بسبب المخالفات الموجودة في ديار المسلمين فانا لازم اسد هذا النقد

144
00:59:45.600 --> 01:00:06.200
وهذا الخرق لازم اسده. ازا كنت عايز الشباب دول يبقوا فتيان تبقوا فتيان كده يطلعوا ناس نبلاء حتى مع اعدائهم لو هؤلاء الفتيان ظفروا باعدائهم احسن سنوات العز ان العدو ده يبقى رقيق عندي

145
01:00:07.100 --> 01:00:25.350
يبقى رقيق عندي لان انا اللي هرحمه النهاردة بيترمي القمح في المحيط. والزبد في المحيط والجبن في المحيط. وتلت الكرة الارضية بتموت من الجوع عشان الكفرة هم اللي ماسكين مقاليد الدنيا

146
01:00:27.250 --> 01:00:48.800
المسلمين يعملوا كده فقد خسر العالم كثيرا بانحطاط المسلمين وتخليهم عن دورهم ليش ترا في احسان لاحسان المسلمين الى المماليك؟ يتمنى الكافر ان يكون عبدا. مملوء لما يراه من الحزن

147
01:00:49.200 --> 01:01:15.450
مصر هتتصرف ما عدا اخلاق الفتيان يعني مسلا يوسف عليه السلام  اللي خدوه سجنوه وافتروا عليه اكتر شيء مر ان يفترى عليك فيما يميزك اميز ما فيك يختار عليك فيه

148
01:01:16.500 --> 01:01:47.150
دي بقى مرة جدا تفتري عليه في ايه في عرضه ويوسف ده بقى مين الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم مين زيه يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عريق الجذور في الطهارة والنبل

149
01:01:48.750 --> 01:02:10.750
يتهموه بالزنا وبيتعدي على المرأة والكبائر ظهرت الايات ان هو بريء فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن. قالوا من قبل يبقى هو عايز يتعدى عليه وهو عمالة تدافع عن نفسها فقطعت هدومه من قدام

150
01:02:11.800 --> 01:02:29.600
لكن ده هدومه متقطعة من الخل ده كان بيحارب بايه ده؟ ده كان بيجري وهي بتشده خلاص وظهرت الايات والكلام ده ومع زلك قاموا حاطينه في الايه؟ في السجن دارت الايام ومرت الايام

151
01:02:30.000 --> 01:03:01.350
والملك رأى الرؤية المعروفة رأى سبع بقرات سمات يأكلهن سبع عجاف وسبعة بولاة خضر واخر يابسة. لم الجماعة بتوعه افتوني في رؤياي وده يدل على ان الرؤية فتوى مش بالدراع كده ولا بالفقاكة كده ولا على مزهب بني همبكة. لأ دي الرؤية علم زي الفتوى بالزبط

152
01:03:02.450 --> 01:03:17.950
ها زي الفتوى وزي ما الجاهل اللي بيروح يسأل مفتي جاهل برضو زيه يوديك داهية وراه خليه ياكل الربا وياكل المش عارف ايه وياكل الكلام ده. اهو واحد يشوف يروح يحكيها لواحد جاهز

153
01:03:18.250 --> 01:03:34.000
النبي عليه الصلاة والسلام يقول الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر تعرف الصائد؟ لا يكاد ينزل على غطن الا ايه؟ يطير. ما بيستقرش. الطارق حط كده وطيره كده وطير

154
01:03:34.450 --> 01:03:53.050
فالرؤية على رجل طائر يعني الرؤية ما لهاش تأويل معين تمام؟ ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت واحد شاف رؤية قال له والله انا شفت ان انا يعني سناني وقعت بيته

155
01:03:54.550 --> 01:04:06.050
هناك واحد ده انت اللي بتاكل بها يبقى انت هيصيبك مرض عضال ومش عارف ايه واتق الله والكلام ده. اه ممكن تقع الرؤية على نحو العرب عشان تسأل واحد جه مش فاهم حاجة

156
01:04:06.450 --> 01:04:23.900
مالك؟ الورد كانوا امناء ها؟ قال له اضغط احلام يبقى اتغطى بالليل ها وما نحن ذوي الاحلام بعالمين. انا ما اعرفش من اول حاجة ولا بتاع. المهم افتكر بقى ايه الراجل ده اللي طلع يوسف عليه السلام

157
01:04:25.050 --> 01:04:52.200
لما قال له على الرؤية ويوسف عليه السلام مظلوم ومرمي في غيابات السجن ومتهم في عرضه والدنيا كلها عارفة القضية بتاعته لان ده امرأة العزيز ها فراق العزيز يعني الدنيا كلها وبعدين كانت عازمة بقى الجماعة اللي زيها. ها الجماعة الاغنيا بقى والطبقات الاغنيا والكلام

158
01:04:52.600 --> 01:05:07.250
موائد الفحش بقى وكل ما يقعدوا يعملوا ينصبوا الحلقات بتاعتهم على الرجالة ومش عارف ايه والكلام. دي قعدات العلالي يعني. ده كل ما تعلى الطبقات بتاع الناس تلاقي النسوان ما بيتكلموش الا على الرجالة

159
01:05:08.050 --> 01:05:27.000
فالناس دول تناقلوا المادول خابر الليلة كلها عرفت يبقى مرمي في السجن وسمعته ملوثة والراجل جاي يقول له يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات ثمان يأكلهن سبع عجال وسبع سنبلات قطر واخرى

160
01:05:27.200 --> 01:06:00.250
قال له ايه؟ شف بقى الفتوة اللي يشفع عليه سنة عملها عبرها بشقين تمام قال له تزرعون سبع سنين دابة خلاص يأتي سبع عجاف يأكلن ما قدمتم له الا قليلا مما تحسنون. شوية الغلة تآوي

161
01:06:00.450 --> 01:06:19.950
اللي انت هتحطها في المخازن عشان ترجعه على الارض تاني ودي ما تساويش حاجة طبعا جنب اللي هم كلوه هو ده كان كفاية على كده خلاص لكن فتوته واحسانه ادى لهم حاجة كمان

162
01:06:22.700 --> 01:06:47.850
قال له ايه تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون هم لو خدوه وودوه المكن والكلام دهوت وعبوه في شويلة هيساوي فاحسن حفظ له يفضل البذرة في السنبلة

163
01:06:50.100 --> 01:07:11.900
لو ما كانش قال لهم كده كان وادهم الجوع فاعطاهم ما لم يسأل عنه عشان كده الملك قال كلمتين خلاص قال وقال الملك ائتوني به ده راجل ناصح وانا هاخده مستشار لي

164
01:07:13.200 --> 01:07:25.450
راحوا له قالوا له اطلع بقى جا لك الفرج. اطلع بقى. قال لهم لا. اطلع ايه زي ما فضحوني على رؤوس الاشهاد يبرئوني باربعة رؤوس الاشهاد انا مش خارج من السجن

165
01:07:27.750 --> 01:07:46.550
بعت للنساء سألهم قالوا له لا ده طاهر وكريم الزيل واحنا افترينا عليه والحدوتة والكلام ده قال ايه بقى وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي المرة الاولانية قال ائتوني به

166
01:07:48.200 --> 01:08:05.700
المرة التانية قال ان تخلصه لنفسي تهيج الاولاني مستشار مستشار يعني ما لوش شغل ها هو يعني اي واحد له ناصب كبير وعايزين نركنه في الجراج يبقى مستشار تمام؟ وطبعا لا بيستشار ولا حاجة

167
01:08:06.150 --> 01:08:25.850
لكن المرة التانية قال لا ده بقى ده مش هيبقى مستشار ده يبقى حبيبي بقى لا اصدر الا عن رأيي خلاص هي دي الفتوى والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الدرجة الثانية من اخلاق الفتيان

168
01:08:26.400 --> 01:08:42.250
دين في الحديث الذي رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم

169
01:08:42.900 --> 01:09:09.000
ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي واعطيهم ويمنعونني يبقى صد رد خلاص؟ صب رد اهو. قال له ايه؟ عليه الصلاة والسلام قال ان كنت كذلك وشدة تحرش يعني ازا كانت مسألة زي ما انت بتقول يعني

170
01:09:09.550 --> 01:09:33.150
فانما تسفهم المل المال للرماد الحار بتسقفه تراب ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على زلك انا عايز افهم يعني لما واحد النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له

171
01:09:34.550 --> 01:09:56.250
طالما ان انت بتحسن على طول الخط ويساء اليك على طول الخط في مدافع من عند ربنا معك وسماه ظهير. ليه لان انت كده هتبقى راكب ضهر خصمك ظهير ظاهر عليه

172
01:09:56.450 --> 01:10:17.500
ما دمت على ذلك طب لو هو بقى منعني ومنعته وحرمني وحرمته وقطعني وقطعته يبقى مني له بقى اذا كان هو اقوى مني يبهدلني ازا كان هو اغنى مني انا هتعرض

173
01:10:17.900 --> 01:10:35.200
وهاقع في ورطات وديوني يتشفى في ويجي بقى علشان خاطر يقول لي ايه الاخبار؟ ها كلت توب النهارده يبقى دي امر من ضرب السين انه يشمت فيا ها وشف آآ

174
01:10:35.300 --> 01:10:53.150
هارون بيقول لموسى عليه السلام ولا تشمت بي الاعداء. تجنب شماتة الاعداء مطلب شرعي ها مش زي الجهلة اللي يقول لك انا اعمل اللي يعجبني وان اغدر الناس. اهم حاجة يبقى انا مقتنع

175
01:10:54.800 --> 01:11:14.150
ده كأنه عايش في الدنيا لوحده دور ده بقى اشقى الناس اللي يقول هذا الكلام وشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يتعوذ من ايه؟ من شماتة الاعداء يقول لك عضال الداء اعوذ بك من عضال الداء وشماتة الاعداء

176
01:11:14.700 --> 01:11:32.900
فالشماتة دي حاجة النفس لا تحتملها خلاص فيبقى منك له. لكن لو انت بقى التزمت بالوصية النبوية يبقى لا زال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ظهير

177
01:11:33.000 --> 01:11:50.200
يبقى سمعتك كويسة عند الناس لا بتدي للناس فلوس ولا بتأكلها ولا بتعمل حاجة وبيحبوك والواحد في اقصى البلاد يدعو لك واذا ذكرت اثنى عليك ودعا لك. واذا ذكرت بشر

178
01:11:50.450 --> 01:12:10.050
يقوم ينتصر لهؤلاء الذين يعني يذمونك وينالون منك. لا انت اجرته ولا انت اديت له فلوس ولا تعرف هو بيعمل  ادي معنى ظهير خلاص فدي درجة من درجات الفتور. احنا عايزين شبابنا يبقى كده

179
01:12:11.350 --> 01:12:27.250
هل يكون فتى من يجلس على قارعة الطريق وعمال يغمز البنات رايح جاي زي ما نشوف في الشارع المشؤوم بتاع نبوي المهندس ده عندنا ها شوق يوم الخميس بيبقى شكله ايه

180
01:12:28.050 --> 01:12:42.100
انا بخاف يوم الخميس ده ما باعديش من الشارع ده الا ازا كنت ناسي بخاف والله يا اخوانا بخاف من الشارع ده يوم الخميس ان يحفظ فيه بلية ولا مصيبة ولا ينزل غضب

181
01:12:42.950 --> 01:13:07.900
وطبعا ده لبن والد ده حتة شويرع جنب الشوارع التانية اللي في المدن الكبيرة. فضلا بقى عن الكازينوهات وفندق خمس نجوم الرقص والاغاني والبتاع والكلام ها شوف البنات ماشيين لابسين انا مش عارف البنات دول لهم اباء ولا اباءهم ماتوا ولا راحوا فين؟ بنت اللي تلبس بنطلون انا ما اعرفش بتلبسه بصابون ولا

182
01:13:07.900 --> 01:13:23.250
تلبسه ببكر بنطلون له بقر من جوة يجري على رجليه ما اعرفش ايه ده! ايه الاب اللي يسمح لبنته انها تطلع ببنطلون بهذه الصورة  ما عندوش نخوة القروض عندها نخوة عنها

183
01:13:24.250 --> 01:13:37.750
عمرو ابن ميمون كان مدفعي البخاري قل رأيت الرجم في الجاهلية رجل اللي هو عندنا في الاسلام الازداد المحفر وفي الجاهلية. ايه اللي راح عامر ابن ميمون وهو من المخضرمين

184
01:13:38.050 --> 01:14:05.950
قال لك شفت قرد عجوز فارد دراعه ونايم ومراته القردة الشابة دي على دراعه وخدت على دراعه يعني وهو نايم فجاء قرد شاب فبصبص له حرك ديله كده ها قام اتسلى نفسها بهدوء كده وخفة وسابت الباء في نايم وراحت ايه

185
01:14:06.350 --> 01:14:25.650
عملت اللي عملته رجعت بقى كأن ما فيش حاجة حصلت الباشا لسه بيشخر ها قامت داخلة كمان على اخر على ايه على ايديه فلما دخلت على ايديه نامت فكأنه حس بتقل خفيف كده بص كده لقاها

186
01:14:26.000 --> 01:14:53.350
شمه اول ما سماها صرخ وصاح واتنطط اجتمعت القروض كلها وكل قرد اتى بحجر وقتلوا هذه القردة الواد صحيح البخاري يبقى القرد ده احسن من البني ادم اللي سايب بنته ماشية لابسة استرتش

187
01:14:54.100 --> 01:15:21.000
وبضيخات والكلام ده وماشيين في الشارع عشان البنات يعاكسوها وايوة يا جميل وبتاع والاقي عيال بيكلموا بنات والكلام ده وشف بقى المصيبة السوداء اللي حاصلة لمحمول المصور ها تبقى بنت واقفة والكلام دهوت والواد واقف حاطط المحمول في جيبه وعمال يصورها تضحك وتهزر مع صاحبتها وتبوس صاحبتها والكلام ده. ها

188
01:15:21.000 --> 01:15:41.200
اه بعد كده في طبعا من المحمول ده وصفة فيديو يقوم نازل بقى بوصلة الفيديو دي يطلع له شريط واتنين وتلاتة ونبتدي بقى الابتزاز ها وادخل بقى الشريط ده على الفيديو واركب بدل ما البت صاحبتها عمالة تبوسها اركب وشي انا بقى. وش رجل

189
01:15:41.500 --> 01:16:01.150
احط صورتي واشيل راس البت واحط راس واحد وعمالة تبوس فيه وتحكم فيه والكلام ده. ادي الشريط اهو ها تعالي بقى اما نتمزج بقى ولا بتاع ولا تدفعي اتاوة بتاع الدعوة بقى للمسألة دي وانا هبعت شريط ولابوك. ده مش كده بس

190
01:16:01.450 --> 01:16:19.450
ده انا هحطه على الموقع في النت كمال علشان ملايين الدنيا تشوف الصورة دي واكتب لهم العنوان والتليفون ها ما هو زمان من الحاجات الغريبة اللي صادفتني واحد اتجوز على مراته

191
01:16:20.350 --> 01:16:43.800
ها وبعدين الست التانية الست الاولانية بقى طاش عقلهم مش مصدقة اللي بيحصل الكلام ده فتفسق ذهنها عن فكرة شيطانية ايه قامت جايبة مسلا ميت جنيه فكتهم جنيهات وكتبت على كل جنيه

192
01:16:45.000 --> 01:17:02.900
اذا كنت تريد ان تقضي وقتا ممتعا فاتصل بهذا الهاتف. هاتف الزوجة لمين التانية خلاص الفلوس انت عارف مش بتاعة حد انا زي انبوبة البوتاجاز كده مش بتاعة حد بتاعة صاحب نصيبها

193
01:17:03.850 --> 01:17:21.850
خلاص اي اطلع واحد يجوز انه قاعد تتمتع مش عارف ايه اضرب الرقم يضرب الرقم ايوة ما دام اه سعداء بلقياك وبتاع اي خدمات. انت مين يا ابني؟ مين ما تطلعي من دول يا مدام ومش عارف ايه والكلام ده. ها

194
01:17:22.350 --> 01:17:41.650
معاكسات تغير رقم التليفون تلقطه وتكتبه على برضو فلوس وتعمل المسألة دي دي طبعا كانت فكرة طبعا شيطانية بس ما تساويش حاجة بالنسبة للنت دلوقتي على اي موقع يقوم داخل حاطط الصورة دي من اراد ان يتمتع بكزا ومش عارف ايه والكلام ده فعليها ان تتصل بكزا وكزا

195
01:17:44.150 --> 01:18:07.600
وده محمول اهو بيصور كل حاجة وفي مصيبة اسود اسود من ارض الخروب ايه بقى اللي طالعة في اوروبا دلوقتي والمحاكم في اوروبا والقضاة طالبين عدم نشرها كاميرات بتعمل باشعة معينة تخترق الجدر

196
01:18:10.100 --> 01:18:31.600
تخترق الجدر القضاة والمحاكم في اوروبا الان انا سمعت الكلام ده في لندن قايمين بي يعني قضية انا ازاي اهدار البيوت ما عدش فيه خصوصيات يبقى خلاص على الحمام وحط بقى الكاميرا عشان يشوف اللي داخل واللي طالع وغرف النوم والكلام ده

197
01:18:33.100 --> 01:18:53.300
يبقى هيكلفك ايه بقى؟ ما هو حاكم بقى هم يعملوا الاختراع ويعملوا ويعملوا ضده. تسويق يعني مرة لما كنت في امريكا اخ اللي كان معي مركب جهاز اه علشان ازا كان في رادار بعد مية كيلو يدي له صوت. يهدي السرعة عشان ما يدخلش تحت الطائرة

198
01:18:54.350 --> 01:19:12.300
وده يتباع وده يتباع عادي خالص مش مشكلة ودي كلها شركات وانتاج تمام؟ يبقى انا عشان احفظ بقى ذاتي مطلوب بقى ان انا اجيب الواح ضد الاشعة دي عشان اقلد البيت كله من جوة

199
01:19:12.750 --> 01:19:34.750
علشان خاطر ما فيش حد يتعدى على حرمات البيوت. يبقى دي السفارات كده يعني استمرار الروسية في امريكا عشان وصلهم خبر كده ان هيبقى في تجسس عليهم والكلام دهوت كلفتهم اموالا طائلة علشان يحطوا في الحيطان حاجات ما لا تقتربها

200
01:19:36.800 --> 01:20:00.250
ومع زلك قدروا يوصلوا لحل. الجماعة الروس في حرب ايام الحرب الباردة عايزين يتجسسوا على الامريكان عشان يعرفوا ايه الحدوتة فقاموا جايبين اجهزة تصنت عالية الكفاءة الجهاز يسجل بمنتهى الوضوح على بعد مسلا ميت متر مية وخمسين متر

201
01:20:01.150 --> 01:20:20.250
وجابوا فيران وعملوا لي عملية جراحية وزرعوا الجهاز ده جوة بطن الفار ومسربين الفرار للسفارة من المدخنة بتاع المطبخ من المش عارف ايه السفارة دي طولها ايه يعني طولها على بعضها كم

202
01:20:20.850 --> 01:20:47.450
فبقى الفيران بيتنططوا في المطابخ وشغالين ودول عمالين يلقطوا معلومات ها دي كلفتهم كام؟ كلفتهم كتير طب دي دول بتصرف الخزينة ساعتها محيط بيغرف منها طب انت كفرت لما تبتلى بالمسألة دي. وطبعا القضاء واقف والجمهور هيكسبها. والشركات اللي بتنتج الكلام ده هتكسبها برضو

203
01:20:48.450 --> 01:21:07.200
وطبعا طالما راحت هناك هتيجي لنا هنا فدي ايام نسأل الله العافية منها فانا عايز اقول الا يخشى اي اب من هؤلاء الاباء ان سمعة بنته تلوس وتتصور بالوضع الشائن بتاعها ده

204
01:21:07.400 --> 01:21:26.000
والولد يحطه على النت ولا على البتاع ده ويفضحه ويفضحها احنا يا جماعة عايشين في متاهة ولا يمكن ان ننتصر ونحن قد فقدنا مقومات النصر فاحنا عايزين عشان شبابنا ما يبقاش شباب مجرد شباب

205
01:21:26.450 --> 01:21:46.050
نريد ان يصير شبابنا فتيانا تتخلقون بهذه الاخلاق الفاضلة ويترفع عن الجنايا قوم الاخلاق دي فسد الاخلاق التي دعا اليها النبي صلى الله عليه وسلم وكان سيد الفتيات عليه الصلاة والسلام اول ما نصل الى هذه الى هذه

206
01:21:46.050 --> 01:22:07.250
الاخلاق نحن سوف نسود وننتصر وان كان معنا قلة سلاح قال الله عز وجل عن اليهود يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار لكنا نحن نستحق ان ننتصر على عدونا

207
01:22:07.300 --> 01:22:28.050
وغيرنا ما بانفسنا من الخلل. ورجعنا عبيدا لله عز وجل عدونا اللي هيخرب بيته بايده والله عز وجل قادر على كل شيء اه تسونامي اللي هو الاعصار دهو اه بيقول لك امريكا تحت حزام النار

208
01:22:28.200 --> 01:22:52.600
هو الجماعة بتوع الزنادق بيقولوا كده حزام النار تحت اه القارة الامريكية لما حصل البركان دهوه ماء المحيط سخن سكت قال لك في ناس ماتت من حرارة المية فصار لما راح

209
01:22:52.800 --> 01:23:10.250
وقام رجع تاني جاب البني ادمين كلهم بعد ما رناهم جاب جساسهم على جوة اللي ما متش مات بسبب سخونة الميه ايه اللي يسخن محيط يخليه يغلي فانا عايز اقول ايه يا اخواننا

210
01:23:11.000 --> 01:23:25.400
الارض لله لا تنظر الى ضعفك ما تقولش انا ما عنديش لا عندي صواريخ عابرة قرارات وهم عمالين يمشطوا بلاد المسلمين. كل ما واحد يبدو انه هيعمل حاجة نووية يقوم مواطنها

211
01:23:26.250 --> 01:23:47.500
المانيا وفرنسا اللي كانوا واقفين ضد امريكا في مسائل غزو العراق والكلام ده. طلعوا حبايب دلوقتي على ايران خلاص؟ ليه؟ علشان يبقى الدول الخمسة الموجودين في مجلس الامن ها يبقوا هم اللي معهم القوى النووية بس

212
01:23:47.850 --> 01:24:11.850
يبقى كله يطاف باكستان الدولة المسلمة الوحيدة اللي عندها القنبلة الزرية وهيضربوه مش هتجيبوها يلا وستذكرون ما اقول لكم تحريش ما بين الهند وباكستان عندها القنبلة النووية وعندها الصواريخ اللي هي المباراة اللي ما بين الهند وباكستان في الصواريخ الباليستية حاملة الرؤوس النووية

213
01:24:12.600 --> 01:24:35.650
الصراع له كل ده بيتربصوا بالباكستان عشان ما يبقاش ولا دولة مسلمة عندها سلاح حراسي عناوي احنا ضعاف وما عندناش حاجة بس نحن مؤمنون بوعد الله كل الانبياء لم يستخدموا القوة القوة العسكرية الا تلاتة ممن اعلموا

214
01:24:36.300 --> 01:24:58.050
تستخدم القوة العسكرية مع العدو داوود عليه السلام يوشع ابن نون عليه السلام نبينا صلى الله عليه وسلم وبقيت الانبياء سلاحهم الدعاء. اني مغلوب فانتصر. خلاص فاحنا عايزين نقول كده

215
01:24:59.000 --> 01:25:22.100
ربياني مغلوب فانتصر لقيت عبد مستقيم وتجأر الى الله عز وجل بالدعاء ينصرك لكن تدخل بلاد المسلمين وتروح بلاد الكافرين. ايه الفرق ما تلاقيش فيه فرق جامد قوي يعني هتلاقي طبعا في فروق ستجد فروقا ولابد

216
01:25:22.550 --> 01:25:46.250
لكن الصورة العامة زي اولاد الكافرين تلفزيون اللي هو بيعبر عننا وهو الواجهة بتاعتنا اللي برة في فرق بينه وبين اي تليفزيون في الدنيا مش ابدا اي فرق مباراة العري ومباراة الرقص ومباراة الافلام والمسلسلات والكلام ده

217
01:25:47.500 --> 01:26:06.300
تيليفون تلفزيونا زي تلفزيون امريكا. زي تليفزيون اوروبا فش فرق تنزل مطاراتنا هي زي مطارات بردو ما فيش فرق ودي كلها عناوين البلد اي حاجة دي بيسموها عناوين البلاد فاحنا عايزين نقول ضعفاء صحيح

218
01:26:06.800 --> 01:26:26.800
لكن معنى حق ومعنى نور يبقى عايزين يبقى ختيان. نرجع ونتخلق باخلاق الفتيان. سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم طيب فللبحث صلة ان شاء الله تعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله

219
01:26:26.800 --> 01:26:29.450
رب العالمين