1
00:00:00.150 --> 00:00:28.200
ارجو ان انبه نفسي واياكم بعد كل ما سبق في اللقاء الماضي حول غزوة بدر الى ان غزوة بدر قد سبقها بشهر واحد فقط تحضير الهي ضخم جدا شوف تحضير الهي ضخم جدا. وانا قلت لكم ان الله سماه يوم الفرقان. فاراد ان يسبقه بتحضير ضخم

2
00:00:28.350 --> 00:00:47.650
قبل شهر واحد في شهر شعبان في شهر شعبان فرض الصيام على المسلمين لاول مرة. شعبان اللي فات مباشرة قبل رمضان فرض الصيام وفرض في المال زكاة الفطر وفرض القتال

3
00:00:48.600 --> 00:01:10.850
ونزل تحويل قبلة الصلاة من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام يبقى في شهر شعبان نبهت الامة بقوة يا ناس كنتم تصلون الى المسجد الاقصى ان قبلتكم هي المسجد الحرام. نوع من الاشارة الى انه اذا كانت قبلتنا

4
00:01:10.850 --> 00:01:29.200
في يد اعدائنا فهذا وضع غير طبيعي. الوضع الطبيعي اننا سوف نعمل على استعادة قبلتنا من عدونا ولكي ينبه المسلمين الى اخلاق القوة فرض عليهم الصوم يمتنعون عن الطعام والشراب وفرض عليهم زكاة الفطر يخرجون من

5
00:01:29.200 --> 00:01:49.200
باموالهم وفرض عليهم القتال لجهدهم. يبقى الاكل والشرب والجهد والنوم والمال كله فوجئ المسلمون ان العبادات بدأت تتوجه نحو ايه؟ نحو ملذاتهم نحو شهواتهم غرائزهم الطبيعية. ناس عايزين يناموا ناس عايزين ياكلوا

6
00:01:49.200 --> 00:02:09.200
عايزين يشربوا وعايزين بدأت العبادة بدل ان تكون مجرد صلاة بدأت تدخل على غرائزهم وشهواتهم الطبيعية. فكان هذا مقدمة لتقوية الامة لشد ازر الامة. وهذا الكلام اريده يا اخواني ان نتعلمه بشدة

7
00:02:10.450 --> 00:02:30.350
احنا ما ينفعش فينا الخور والضعف الذي نعيش فيه. لازم نبتدي نتخذ اخلاق الاقوياء. قيام الليل الصلاة الصدقة بالليل وبالنهار. صفاء القلوب. الدخول على المال بالزكاة والدخول على النوم بالصلاة

8
00:02:30.350 --> 00:02:56.650
والدخول على والراحة بالحج والعمرة. الدخول على كل شيء بعبادة من عبادات الاسلام لنتقوى ايضا لابد ان انتبه وان انبه حضراتكم الى ان كل صغيرة وكبيرة في الفترة السابقة على بدر كانت تحضر لبدر. انا طبعا ليس عندي وقت

9
00:02:56.650 --> 00:03:20.150
لكي اتحدث عن كل السرايا الصغيرة والغزوات التي تمت. انما قبل بدر الكبرى بدر العظمى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في غزوات وسرايا صغيرة يذهب مرة شرقا ومرة غربا ومرة جنوبا يؤمن طرق الصحراء. دي صحرا

10
00:03:20.450 --> 00:03:40.800
ده لو واحد امسك اليوم بمكبر للصوت ووقف في الصحراء واحنا في القرن الحادي والعشرين وقال الحقوني بالميكروفون ما حدش يسمعه فكيف يأمن النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي العدو اليه وان يحارب العدو كل القبائل ممكن تحاربه؟ فذهب في سرايا يؤمن الطرقات

11
00:03:40.800 --> 00:04:03.200
لذلك لم تأتي غزوة بدر الا والمؤمنون اقوياء. والصحراء مؤمنة وهناك معاهدات تم ابرامها مع القبائل لانه كان يروح القبائل المحيطة ياخد منهم معاهدة عاهدوني على انه معاهدة عدم عدوان عدم غدر عدم اعتداء

12
00:04:03.500 --> 00:04:25.300
فيبقى معاهدات وطرق مؤمنة وقوة في الصحابة استعداد كامل ليوم الفرقان. وعايز اقول لحضراتكم نحن قلنا في المقدمة ان الغزوات كانت رائعة في تجهيز المجتمع وتهيئته وكيف ان نمنهج اجتماعي مزبوط احنا مجتمعاتنا

13
00:04:25.300 --> 00:04:48.900
احتاج لهذا يا اخوانا مجتمعاتنا محتاجة تتصلح تتوضب تعد الاعداد واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ضمنها القوة الاجتماعية في داخل المجتمع لذلك حينما بدأت المعركة بدأت على امة محضرة وعلى حالة سياسية ودبلوماسية ومعاهدات

14
00:04:48.900 --> 00:05:12.750
اداة محضرة وعلى طرق معبدة بدأت والتحضير مكتمل  لكنها حين بدأت وكما ذكرت في اللقاء الماضي بدأت على سبيل المفاجاة لانه كانوا يخرجون للقافلة فكان لابد من ان تكون الخطة العسكرية للنبي صلى الله عليه وسلم خطة تناسب هذه المفاجأة

15
00:05:12.950 --> 00:05:40.000
يا سلام على روعة الخطة خطة يا اخواني من اعلى درجات التخطيط العسكري التي يمكن ان يقف عليها البشر على الاطلاق انا تلتمية وتلتاشر واحد قصاد الف واحد انا ليس معي سلاح مكتمل في مقابل ناس شحنوا السلاح اللي عندهم واستعاروا سلاحا غيره. انا قلة وهم قبائل جمعت بعض

16
00:05:40.000 --> 00:05:58.550
بعضها كيف ولذلك كان اول شيء هو ان النبي عليه الصلاة والسلام كما قلنا في اللقاء الماضي استوثق من الامة من حوله قال اشيروا علي ايها الناس حتى وجد ان المهاجرين والانصار مستعدين تماما للمعركة. بعدها مباشرة

17
00:05:59.000 --> 00:06:25.200
بعدها مباشرة بدأ يعد نفسه للقتال. الخطة العسكرية التي اتبعها النبي صلى الله عليه وسلم تدل على عبقرية سياسية متفردة فاولا وانا عايز نتعلم من هذا ليه؟ لانه لو لم نتعلم منه هنفضل عايشين كده بدون ما نعرف كيف نتعامل مع الاحداث

18
00:06:25.250 --> 00:06:48.800
اولا النبي صلى الله عليه وسلم اختار موقعا ونزل فيه فجاءه واحد من الصحابة وانظروا الى الخلطة خلطة الادب والاخلاق مع خلطة الاخلاص كل الصحابة الان نتيجة التجهيز انه اشيروا علي ايها الناس كلهم معه صلى الله عليه وسلم كلهم متجاوبون معه

19
00:06:49.000 --> 00:07:09.450
فجاء الحباب بن المنذر بادب ويقظة قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت الى هذا المكان الذي ننزل فيه اهو منزل انزلكها انزلكه الله عز وجل وحي فلا نستطيع ان نتقدم عنه او نتأخر

20
00:07:09.650 --> 00:07:27.850
ام هو الحرب والرأي والمكيدة مسألة عسكرية قبل ان يشير قبل ان يقترح يتأكد انه لا يجاوز حدوده. فقال بل هو الرأي والحرب والمكيدة قال اذا يا رسول الله ليس هذا بمنزل

21
00:07:28.050 --> 00:07:49.150
ده ما ينفعش خالص وانظروا الى قبول النبي عليه الصلاة والسلام للشورى انه يجعل الجندي حرا. انتم شفتم جيوش لا اريد ان اسميها كان الضابط فيها يضرب الجندي على قفاه ويهينه ويشتمه بالام والاب فكانت النتيجة هزيمة سحقت هذه البلاد

22
00:07:50.400 --> 00:08:08.850
وكانت النتيجة انه لما جاءهم عدوهم رأيناهم في التليفزيونات ركعا ساجدين. امام عدوهم انما النبي عليه الصلاة والسلام يحفظ الكرامة لكل جندي. فقال الحباب ابن المنذر اذا الافضل ان ننزل الى في مكان يكون

23
00:08:08.850 --> 00:08:26.600
كونوا اقرب شيء يعني لا يكون هناك اي ماء اقرب الى العدو ويكون الماء قريبا منا نحن. والعيون الصغيرة المحيطة بهذا الماء نغورها وخلاص فنشرب نحن ولا يشربونهم. مسألة عسكرية

24
00:08:27.350 --> 00:08:44.350
قبل منه النبي عليه الصلاة والسلام وتحرك واتخذ موقع الجيش. النقطة التانية انه حتى نتعلم انتم شوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام عنده اية واضحة يقول الله تعالى له فيها والله يعصمك من النار

25
00:08:44.350 --> 00:09:10.850
لن يقتل النبي بيد بشر مزبوط؟ لن يقتل بيد بشر والله يعصمك من الناس. ولكنه ليعلمنا نحن اتخذ مقرا للقيادة خلف الجيش بحيث يشرف على الجيش في الوضع الطبيعي يشرف على الجيش من حوله. عريش للقيادة. وحول مقر القيادة حرس. حراسة. وجعل

26
00:09:10.850 --> 00:09:30.200
مقر القيادة في مكان بينه وبين المدينة طريق. حتى اذا هجم العدو قال سعد بن معاذ نفسه قال يا رسول الله حتى اذا همنا العدو كان لك من اخواننا الذين هم من ورائنا كان لك مدد. فلقد تركنا في المدينة قوما

27
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
لست احب الينا منهم. يعني بيحبوك لكن لو يعلمون انك تلقى عدوا ما تركوك. ده كانوا فاكرين انك خارج للقافلة وفعلا اتخذ مقرا للقيادة طبقا للمقاييس العسكرية خلف الجيش حوله حرس طريقه الى المدينة مفتوح يشرف من

28
00:09:50.300 --> 00:10:09.050
كان المرتفع على الجند يعني مش مش بالبركة البركة مش وحشة على فكرة. العبادة مش وحشة الصلاح نحن نطالب بصفاء القلوب وصلاح النفوس. لكن حينما نقف فقط ولا نعرف كيف تدار الحروب ولا نعرف

29
00:10:09.050 --> 00:10:23.150
وكيف يكون الفكر العسكري هذا الكلام هو الذي تسبب في تخلف عقلية الامة الاسلامية. انهم عاشوا يعني احنا احسن منهم على كل حال. احسن منهم على كل حال بقى وظللنا

30
00:10:23.150 --> 00:10:43.200
حتى تركنا كل شيء والله تعالى قالها يا اخوة. قال عن الناس الذين يزعمون انهم مؤمنون وانهم متدينون. قال ولا لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة لو كانوا صادقين في ايمانهم كانوا استخدموا علم الاعداد والادارة

31
00:10:43.250 --> 00:11:03.350
يعني هذا العلم دليل على صدق الايمان. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع قاعدين. اذا النبي صلى الله عليه وسلم استكمل بهذه السورة الاستعداد للمعركة. شيء مهم جدا ان نعلمه

32
00:11:04.700 --> 00:11:29.050
دلوقتي قريش جاءت متحمسة جدا لدرجة انهم قالوا لن نترك بدرا حتى نجلس وننتصر على المسلمين وننحر الذبائح ونشرب الخمور ان المغنيات ويخطب الخطباء ويقول للشعراء شعرهم ويهابون العرب ثم نرجع بعد ذلك

33
00:11:29.300 --> 00:11:47.000
وجاؤوا لدرجة انه من كان لا يستطيع ان يخرج اما لمرض او الانشغال كان يبعث مكانه رجلا. حماسة منقطعة النظير فتفاجأ بان الخطة العسكرية للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

34
00:11:47.500 --> 00:12:09.500
تقلب هذه الحماسة لانه متحمسين بشدة من الكافرين جاءوا بخيلائهم بطرا ورئاء الناس والمسلمين في حالة خوف وفي صحيحهم شجعان يقاومون الخطوب لكن في حالة ضعف. تصور ان خطة النبي صلى الله عليه وسلم تتمكن من ان تقلب

35
00:12:09.500 --> 00:12:30.200
بل موازين هكذا وتجعل الكافرين في حالة دنيئة من حالات القوة العسكرية والبأس العسكري والعزيمة العسكرية وتجعل المسلمين فيه عليين وتجعل المعركة تبدأ والمشركين اقل بكثير من المسلمين. كيف حدث هزا

36
00:12:32.000 --> 00:13:01.950
كيف حدث هزا اولا بمسألة موقع الجيش. نحن قريبون من الماء والاخرون بعيدون عن الماء. فنحن نشرب وهم لا يشربون. وجاء رجل منهم يريد ان يقتحم الحوض ليشرب فضربه فارس من المسلمين فقتله. فاصبح المشركون عطشى في رعب وفزع ولا يستطيعون شيئا والمسلمون في مأمن. موقع الجيش

37
00:13:01.950 --> 00:13:28.950
نمرة اتنين المبارزة التي حدثت في اول المعركة خرج ثلاثة من صناديد الكفار وفرسانهم يقولون من؟ هل من مبارز فخرج لهم في البداية ثلاثة من الانصار فرسان قريش قالوا لأ احنا مش عايزين حد من الانصار نحن نريد قومنا احنا جايين ننتقم من الناس دول عايزين الناس دول ننتقم منهم قرايبنا

38
00:13:29.400 --> 00:13:44.700
فخرج لهم ثلاثة من الفرسان يا سلام يا سلام على اختيار الرسول عليه الصلاة والسلام لهم. انا قلت لكم انه يعرف الرجال فاراد وهذا افتتاح الغزوة ان يختار رجالا لا يصمد لهم احد

39
00:13:44.800 --> 00:14:02.800
فاختار ثلاثة انا مش هقول لكم غير اسم اتنين منهم لانهم مشهورون عند لانهما مشهوران عندكم حمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله. وعلي بن ابي طالب الفارس الذي ما كان يصمد امامه احد ابدا. في اي معركة. علي لم يهزم

40
00:14:02.800 --> 00:14:26.700
ابدا في اي مبارزة لانه كان قويا وكان سيفه يقع على الرجل الواحد وقع سيف يحمله عشرين عشرون فارسا يده شديدة فقتلوا الفرسان الثلاثة الذين جاءوا من قريش الكفار يبقى ازا موقع الجيش

41
00:14:27.750 --> 00:14:43.950
منع الشرب القتلى في البداية ثم خطة رائعة للنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن للكفار ولا للعرب بها عهد من قبل. قال اذا بدأ اذا رأيتم الجيش يريد ان يهجم عليكم فلا تهجموا

42
00:14:43.950 --> 00:15:13.150
لا تتحرك ولا تفعلوا شيئا. امال نعمل ايه؟ الجايين علينا. قال ارموهم بالنبال فيفضل الجيش يتقدم ينزل السهام كالمطر على جند العدو يقتل منهم عشرة عشرين فيرجعون بعد شوية تنزل السهام كالمطر يريدون ان يتقدموا فتنزل السهام كالمطر. فبدأ الجيش الذي جاء من مكة يريد ان يأكل المسلمين

43
00:15:13.150 --> 00:15:32.250
اكلم ان يفتك بهم فتكا يرى انه لا يستطيع ان يصل الى جيش المسلمين. وبالعكس في محاولات الوصول سقط له عشرين تلاتين اربعين واحد قتلى. في في قدامهم فوجدوا انه بدأت الروح المعنوية تنخفض وتهبط ويموتون

44
00:15:32.500 --> 00:15:53.700
وين تنتهي عنفوانهم هذا وبدأ الواحد منهم يقول يا سلام لو لو لو اطعنا ربيعة حينما قال لا نرجع ولا نقاتل. وبدأت الكلام يشتغل في نفوسهم هبطوا وحينئذ حينئذ فقط في هذه اللحظة بالذات

45
00:15:53.750 --> 00:16:13.150
وقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال للمسلمين وهو يرفع روحهم معنوية ويرفعها الى القمة. لتروا كيف حدثت عدلة الميزان هكذا؟ قال والله لا يقاتلهم اليوم عبد فيقتل مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة

46
00:16:13.550 --> 00:16:33.200
الجنة مخهم طار ده انا بقالي خمستاشر سنة امنت بالله وبرسوله مؤمن رجاء الجنة انا اسلمت رجاء الجنة لما رحت ابايعه في بيعة العقبة الاولى والتانية وادخل في الاسلام وسألني

47
00:16:33.500 --> 00:17:00.450
اعطوني مواثيقكم على كذا قلنا فماذا لنا؟ قال الجنة الجنة طرف في العقد الاسلامي دائما. فتيجي في لحظة تقول لي لو قاتلتهم اليوم تدخل الجنة اليوم قبل ان يدن قال الجنة فارتفعت معنويات الصحابة الى اعلى درجة. وانظروا ما الذي حدث؟ انخفض المشركون

48
00:17:00.600 --> 00:17:20.600
وارتفع المسلمون وهذه هي عبقرية قيادة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان الواحد منهم يأخذ حتى انه نادى بعض الصحابة وقال لاعطين اللواء غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. وبدأ النبي صلى الله عليه

49
00:17:20.600 --> 00:17:38.650
وسلم بهذه الصورة يقوي الجيش حتى يا اخواني في توزيع الالوية يقسمهم يجدوه للمهاجرين دول الانصار ليستعين لانهم معا كل منهم يعرف بعضه. وبدأت المعركة على هذا النحو الرائع العظيم ولكن

50
00:17:40.500 --> 00:18:05.300
هل يحق لي كداعية من دعاة الاسلام ان احدثكم عن روعتي تخطيط الرسول صلى الله عليه وسلم المعركة وعبقريته العسكرية وتفرده الفذ وابتكاره لخطة ليس للعرب عهد بها وان اهمل واقعة ضخمة

51
00:18:05.450 --> 00:18:32.300
هي واقعة افتقار النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه. يطلب منه النصر والتأييد. يطلب منه المدد  واقعة تعلمنا انه مهما اخذنا من اسباب فان النصر دائما بضاعة الله وحده لا شريك له. وما النصر الا من عند الله. ليس هناك مورد اخر

52
00:18:32.300 --> 00:18:52.500
لهذه البضاعة لا يوجد من يورد هذه البضاعة الا الله لذلك   الافتقار الى الله والطلب اللي حصل ان بعد ان جهز النبي عليه الصلاة والسلام مقر القيادة والجيش ذهب الى مقر قيادته

53
00:18:52.650 --> 00:19:13.700
ورفع يديه الى السماء وظل يدعو ربه عز وجل. يا رب يا رب يا كريم يا حليم يا عظيم. يا اب يا رب يا رب ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد بعد ذلك في الارض ابدا. يا رب اتنا نصرك الذي وعدتنا وظل يدعو

54
00:19:13.700 --> 00:19:30.150
يضرع ويلح في الضراعة والدعاء ويتهجد صوته ويضرع الى ربه ويلجأ حتى ان الرداء والرداء مش عباية محطوطة فوق هدوم رداء الذي يلبسه سقط من فوق كتفيه من شدة ما يدعو

55
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
ربه عز وجل. مين اللي نزل على الرداء وشاله؟ ابو بكر الصديق نزل على الرداء ووضعه على كتفي النبي عليه الصلاة والسلام. وقال له يا رسول الله كأنه يقول له هون علي. قال له يا رسول الله بعض مناشدتك ربك. فانك فان الله منجز لك ما

56
00:19:50.350 --> 00:20:12.650
وعد لقد دعوت كثيرا ولجأت الى الله طويلا يا رسول الله هذا الموقف يا اخوة الا يلفت نظركم الى شيء عجيب شيء عجيب جدا ابو بكر الرسول عليه الصلاة والسلام يتضرع ويخاف ويفزع الى ربه وابو بكر يطمئنه

57
00:20:12.850 --> 00:20:35.650
ومن سنتين اتنين فقط في الهجرة في الغار كان العكس بالزبط صح ولا لأ؟ ابو بكر يقول يا رسول الله لو ابصر احدهم تحت قدميه لرآنا والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يطمئنه ويقول له يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ ان الله معنا

58
00:20:36.450 --> 00:20:56.750
الله ابو بكر قلق ورسول الله يطمئنه. واليوم النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يفزع الى ربه وابو بكر يطمئنه امر لابد ان نقف امامه. والذي اريد ان اعبد الله به انا وانتم يا اخواني

59
00:20:57.100 --> 00:21:17.400
ان نعبد الله به ولنعرف كيف نعبد الله بقلوب تتوجه الى الله العلي الكبير. نعرف كيف نعبد الله بقلوبنا والمعاني التي تعمر هذه القلوب هو ان النبي عليه الصلاة والسلام في الغار كان وحده فقط

60
00:21:17.500 --> 00:21:40.100
ليس معه جند ولا سلاح ولا منع ولا اي شيء وانقطعت الاسباب فلم يعد هناك الا رب العالمين سبحانه وتعالى واذا لم يبق للمسلم الا الله فان المسلم مطمئن لذلك النبي عليه الصلاة والسلام شعر بالطمأنينة. الان انقطعت الاسباب

61
00:21:40.150 --> 00:22:01.700
فالامر بيد الله. انما في بدر هناك جيش مهما قيل في ضعفه فهو جيش. حواليا ناس وحواليا سيوف قد اعجبوا بهذا. جايز بعد ست قرون من غياب بجيوش تنصر لا اله الا الله قد يصيبني شيء من الاعجاب ده انا معي جيش انا جاي برجالتي

62
00:22:02.200 --> 00:22:22.200
فاذا ما ذاق العبد اذا ما ذاق القلب مسألة التمرد على الله لانه معجب بالجيش الذي معه فهو في حينئذ اثم. انتم فاكرين حنينة حصل فيها ايه ؟ حنين هذا القلب اعجبته الكثرة من بعض الصحابة يوم حنين ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فتفرقوا

63
00:22:22.200 --> 00:22:44.850
فلم تغني عنكم من الله شيئا يبقى كان النبي يخاف صلى الله عليه وسلم من ان يكون تعلقه بغير الله عز وجل. ان يكون تعلقه بالبشر انما في الغار ما فيش بشر فلا تعلق الا بالله والله هو صادق سيصدقنا ما وعدنا. شفتم الفرق مفهوم ولا اكرر؟ واضح

64
00:22:44.850 --> 00:23:06.650
يبقى اذا هذا هو الفارق ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يغتر بقوة البشر ويريد الافتقار الى الله واللجوء اليه. ولذلك  بمجرد ان حدث هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر ابشر يا ابا بكر هذا جبريل

65
00:23:07.300 --> 00:23:27.300
ابشر هذا جبريل اتى على ثناياه النقع ابشر فقد جاءك نصر الله. وانهمر نزول الملائكة من السماء وبدأت التأييدات الغيبية. التأييدات الربانية لا تأتي بمجرد التخطيط العسكري. وان كنا متعبدين به

66
00:23:27.300 --> 00:23:47.300
انما التأييدات العسكرية تأتي لقلوب طاهرة ولنفوس طائعة ولقوم يقبلون على الله. ما فيش بلد بتبيح الخمر ما فيش بلد بتبيح الربا هتنتصر. ما فيش بلد بتبيح الزنا هتنتصر. ما فيش بلد فيها مسابقات ملكات الجمال هتنتصر

67
00:23:47.300 --> 00:24:04.600
لا نصر الا بقلوب طاهرة ونفوس صافية واقبال على الله عز وجل ابشر يا ابا بكر فقد جاءك نصر الله هذا جبريل ات على ثناياه النقع وانهمر نزول الملائكة تباعا من السماء بالالاف

68
00:24:05.400 --> 00:24:23.650
بالالاف واحنا محتاجين الاف احنا محتاجين الف ده ده لما ربنا امر باهلاك قرى قوم لوط دخلت ريشة من جناح جبريل تحت قرى قوم لوط فقلبتها فقال الله تعالى فجعلنا عاليها سافلا بجناح ملك

69
00:24:24.200 --> 00:24:41.850
جهنم بكل من فيها من المعذبين عليها تسعة عشر احنا مش محتاجين الاف الملائكة لكن الله جعله فقط بشرى وما جعله الله الا بشرى لكم. ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم

70
00:24:43.500 --> 00:25:03.150
وبدأ وبدأت التأييدات الغيبية العجيبة العجيبة نزول المطر ده هو نزول المطر ده شيء بسيط؟ نزول المطر نزل على الارض الموقع اللي فيه الكفار كانت موقعا مطربا فتحول الى وحلة تغوص فيها الاقدام

71
00:25:03.250 --> 00:25:20.350
والموقع الذي فيه المسلمون كان موقعا فيه آآ آآ رمال وكانت تغوص فيه الاقدام. فلما نزل المطر تلبس الرمال واصبحت تحمل. فاصبح اللي كانوا الصبح اللي كانوا الصبح رجليهم بتغوص

72
00:25:20.700 --> 00:25:40.400
اصبحوا على ارض صلبة. والذين كانوا في الصباح اقدامهم على ارض صلبة اصبحت اقدامهم تغوص بفعل شيء واحد المطر ارسل الله عليهم الرعب والرعب ده شيء بيهري القلب. توصل لواحد زي الاسد تلاقيه خلصان

73
00:25:40.950 --> 00:26:01.900
ارسل الرعب ارسل الملائكة انزل المطر اعطى للمسلمين الامان بقى لنا تلتميت واحد والصبح فيه الف واحد هيفتكوا بي. وانا تلتمية بلا سلاح وهم الف بسلاح مكتمل. وانام مرتاح  ناموا طوال الليل ملء جفونهم. النعاس امنه

74
00:26:01.950 --> 00:26:19.050
ان تعال على واحد تعبان جدا ويريد ان ينام وخوفه ما يعرفش ينام فناموا ده مش ناموا فقط ناموا لدرجة انهم رأوا في منامهم ما يعبر عن انطلاق شهواتهم. فقاموا جنبا

75
00:26:19.650 --> 00:26:43.800
فاحتلموا في في نومهم يعني منتهى الامن والاسترخاء. واستيقظوا هكزا فنزل المطر لكي ينقذهم من الجنابة فاغتسلوا وقاموا وتوضأوا وتطهروا وصلوا شيء رائع. الرؤى المنامية الرائعة يقلل هؤلاء في عين المسلمين ويقلل المسلمين في عين

76
00:26:43.900 --> 00:27:14.250
الكفار اذ يريكهم الله في منامك قليلا. ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولما يستيقظوا الرؤية البصرية يرونهم في البداية قليلا يقللكم في اعينهم ويقللهم في اعينكم. للتحريش اول ما يبتدوا هيلتقوا وهيضربوا بعض تقع المعركة يرونهم مثليهم رأي العين

77
00:27:15.500 --> 00:27:41.050
المشركون يروا المسلمين ضعف فيرعبوا كل دي تأييدات نزلت من عند الله. لذلك ايها الاخوة حينما يقول لكم الله عز وجل ولقد نصركم الله بدر وانتم اذلة تعرفوا انه وان كنا متعبدين بالتخطيط والادارة وو الا ان الذي

78
00:27:41.050 --> 00:28:05.150
في بالناصر هو الطاعة والافتقار الى الله عز وجل فقط ملائكة ومطر ورؤى منامية ورؤية نهارية امن ورعب هناك مسألة عظيمة ولذلك ظهرت ايضا من المسلمين ايات من ايات الحقيقة الفداء. الحقيقة انا

79
00:28:05.200 --> 00:28:21.300
لن استطيع ان لضيق الوقت ان او في كل شيء يستطيع الاخوة ان يرجعوا الى كتب السيرة لكن حينما ارى الصحابة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم يرجعون الى الله سبحانه وتعالى

80
00:28:21.350 --> 00:28:38.450
ويأتي واحد زي مسلا عمير ابن الحمام هذا في يده بلحتين تلاتة تمرات فلما يسمع انه ليس بينه وبين الجنة الا ان يقاتل المشركين يحاول ياكل التمرات مش قادر يصبر

81
00:28:38.800 --> 00:28:58.250
لانه ده الجنة يا ناس الجنة فالقى التمرات ودخل الى الجنة من فوره اللي قتل ابو جهل مين اللي قتله ابو جهل؟ اللي قتل ابو جهل طفلين وانا استغفر الله من هذا التعبير بس انا عايز اقرب الصورة اليكم طفلين

82
00:28:58.650 --> 00:29:16.050
الواحد منهم سنه خمستاشر سنة في غزوة بدر عمر عداوة ابي جهل للدعوة خمستاشر سنة. ابو جهل يعاد الدعوة من خمسة عشر عاما والطفلين اللي قتلوا ابو جهل عمرهم خمستاشر سنة

83
00:29:16.150 --> 00:29:32.400
ولزلك لم يسمعوا لم يروه من قبل فوقفوا جنب عبدالرحمن بن عوف سرا يا عمي لو رأيت ابا جهل انت عارف ابو جهل؟ قال له طبعا اعرفه قال له لو رأيت ابا جهل فدلني عليه. عايز منه ايه ؟ قال له لأ بس انا سبني يعني

84
00:29:32.650 --> 00:29:52.450
والتاني قال هذا فلما رأى ابا جهل قال هذا ابو جهل فانطلق الفارسان الصغيران من من من من الى من جواره انطلق يطيران طيرا الى ابي جهل فاختلفت على ابي جهل ضربتين من سيفيهما فقتل

85
00:29:52.450 --> 00:30:10.250
وواحد منهم عمرو بن اسمه معاذ بن عمرو بن الجموح اللي كان سببا في اسلام ابيه. معاذ ده هو اللي دعا ابوه للاسلام. وحكاية الصنم وانه معروفة القصة فدعا اباه الاسلام وقتل ابا جهل ايه ده ايه الرجالة دول

86
00:30:10.800 --> 00:30:30.800
ايه دول؟ اللي سنه اربعتاشر وخمستاشر سنة ولذلك نحن اليوم حين ننظر مسلا الى اطفال الحجارة نقول ليس بغريب على ميراث الامة وتراثها ان ابنائها هم رجالها. وانهم هم الذين يحملون قدرها. فابشروا ايها الاخوة. امور كثيرة

87
00:30:30.800 --> 00:30:50.450
لا استطيع بحال من الاحوال ان احيط بها في هذا الوقت البسيط لكني فقط اردت ان اقول ان ايمانيات الصحابة وما حدث فيها صحابي مثلا وابنه صحابي وابوه يقتتلان في المعركة

88
00:30:51.650 --> 00:31:10.250
ابو بكر الصديق كان ابنه لا يزال كافرا. التقي ناداه اين فلان وتبارزا في المعركة بسيفيهما وبعد ذلك بفترة اسلم ابن ابي بكر. فقال له اتذكر يا ابي يوم تبارزنا في بدر

89
00:31:10.300 --> 00:31:26.950
والله يا ابي لقد حانت لي منك يومها فرصة ولكن انت ابويا ما يصحش. فيعني فتركتك. لانك ابي فبدل ان يأخذها ابو بكر بجميلة زي ما بيقولوا قال والله يا بني

90
00:31:27.050 --> 00:31:41.650
لو حانت لي منك يومها تلك الفرصة لضربت عنقك في سبيل الله. ولكن الحمد لله الذي انعم عليك بالاسلام يعني مش يقول له طب والله ما انا ابوك برضه يعني لأ

91
00:31:41.700 --> 00:32:04.500
لا قطعوا حبال الجاهلية ليصلوا حبال الاسلام ابو عبيدة ابن الجراح التقى بابيه فتبارز وقتله. وابوه كان يريد ان يقتل النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام يا اخواني يوصيك بابيك يوصيك بابنك لكن اذا تعرض الامر لرب العالمين

92
00:32:04.800 --> 00:32:23.742
فانت زي ما انتم بتقولوا انا واخويا على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب. فانا حينما اكون مع ديني فمن يمس ديني ونبيي وكتابي فانني لا فانه لا كرامة له تعلو على كرامة الدين وكرامة رب العالمين وكرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم