1
00:00:00.150 --> 00:00:26.400
نحن في حقيقة الامر ندرس امر ديننا نفقه شرعتنا نفقه عقيدتنا نحن لا ننشغل بشبهات الاخرين لانهم لن يكفوا عن القاء الشبه وانما نهتم بانفس المؤمنين نهتم بقلوب المؤمنين نريد ان نجعلها باذن الله عز وجل

2
00:00:26.500 --> 00:00:47.850
مؤسسة على الحق على الهدى على العلم على الفقه على الادراك لان هذه الانفس ان ارتابت يعني تشككت يعني تذبذبت يعني اضطربت لم تعد تلك الانفس التي تحمل دين الله ولا التي تحيط برسالة الاسلام

3
00:00:48.100 --> 00:01:09.200
لذلك مهمتنا ان نثبت الانفس ان نهدي القلوب هدايا ربها عز وجل. التي جاءت بها ايات القرآن واحاديث النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ونحن في الاسبوع الماضي تحدثنا حول

4
00:01:09.700 --> 00:01:39.500
موضوع علمي في دين الله حول شرع هو الجهاد في سبيل الله وتحدثنا عنه حديثا مستفيضا حول اغراضه وبواعثه وآآ دوافعه وسياقاته وربما لم نستغرق او نستوعب جميع البواعث وانما تناولنا بواعث اربعة

5
00:01:39.850 --> 00:02:06.100
وقلنا ان اعداء دين الله عز وجل كونهم يلقون الشبهات هذا شيء لكن كونهم يستخدمون هذه الشبهات في رج قلوب المؤمنين هذا شيء اخر. في في زلزلتها في بعض عثراتها ده شيء تاني وشيء مهم ان نثبت ما عليه قلوب المؤمنين من اليقين وان نعيد اليها

6
00:02:06.100 --> 00:02:24.800
اما تفلت اليها من هذا اليقين لهذا تحدثنا عن الجهاد في سبيل الله كيف انه رحمة من الله كيف انه اتزان كيف انه عدالة كيف انه قرار حكيم؟ كيف انه ليس تهورا

7
00:02:24.800 --> 00:02:44.600
ليس اسراعا ليس ليس رعونة وانما بالعكس هو يدل على منتهى الاتزان والحكمة والحفاظ على ناس ووالله اعتقد ان الذي تبين لنا من عطايا شرعنا ان الجهاد في سبيل الله اضطرار

8
00:02:45.350 --> 00:03:05.300
ضرورة والا لفسدت الارض وقد جاءت الاية صريحة بهذا انه لولا دفع الله الناس ولولا. لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض فدفع الفساد انت لما بتلاقي واحد سوف يقتل فتدفع عنه يسمى دفاعا شرعيا

9
00:03:05.950 --> 00:03:25.950
واحد سوف يسرق فتدفع عنه هذا دفاع شرعي. واحدة سوف او واحد رجل او امرأة سوف يغتصب عرضه فتدفع عنه هذا دفاع شرعي فاذا بنا نجد ان الجهاد في الحقيقة هو حالة دفاع شرعي عن صلاح الارض. وان غيابه هو فساد

10
00:03:25.950 --> 00:03:47.000
الارض والله تعالى يقول لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ويقول لفسدت الارض. اذا هي حالة ضرورة لدفع الفساد عن الارض وصحيح كما تبين لنا ان الجهاد في داخله يعني اثناء ممارسة

11
00:03:47.250 --> 00:04:09.700
الجهاد رحمة بس دي فكرة تانية يعني هذه فكرة غير الفكرة التي تناولناها الجهاد في داخله رحمة. يعني يعني مثلا بالجهاد لا يقاتل من اعتزل القتال. لو واحد اعتزل القتال مثلا العباد مع ان العباد على مذاهب الكفر هم اكفر الناس

12
00:04:09.700 --> 00:04:34.750
بس. اكثر الناس واحد متفرغ ليقول لله عز وجل انا اكفر بالله. بيقول كده مثلا يثلث او يقول عزير ابن الله او لا يوحد الله او او او ومع ذلك الاسلام يقول لا تتعرضوا لعباد اعتزلوا في الصوامع في دور العبادة

13
00:04:35.200 --> 00:04:55.200
ولا يتعرضوا لمن اعتزل القتال حتى من الاقوياء حتى العمال العمال الذين يشتغلون في الحقول يشتغلون ما دام عملهم في اماكن ليست للمجهود الحربي. يعني لا يعملون لامداد المعركة وانما اعتزلوا في اعمالهم الخاصة زي واحد بيبني

14
00:04:55.200 --> 00:05:09.600
بيت واحد يزرع ارضه ولكن دون ان يمد يعني افرض مسلا عامل بناء وبيبني بيت واعتزل القتال فلا يقاتلوا من اعتزلوا زي القتال. والنبي صلى الله عليه وسلم لما وجد امرأة

15
00:05:09.650 --> 00:05:26.450
مقتولة امرأة من من الكافرين مقتولة قال ما كانت هذه لتقاتل. دي ايه ايه لماذا قتلت؟ هل هي جاءت تلت وما كانت لتقاتل ولا هي لم تقاتل وقتلوها فما كانت لتقتل انما

16
00:05:26.800 --> 00:05:45.600
الخلاصة ان الاسلام ولا يجهز على جريح لا يجهزها على الجريء ولا يتتبع فار لا يتتبع فار وانا الحقيقة كل ما اقول الكلمة دي اتذكر نكتة لطيفة جدا واحد قالها من الشباب اللي كانوا بيعتمدوا على الكتب ان هو

17
00:05:45.600 --> 00:06:01.250
افتكر انه لا تتبع الفئران. افتكر لا تتبع فار يعني ما حدش يجري ورا فار في المعركة. لأ فار يعني هارب. يعني لو انني اقاتله المشركين فهربوا من ميدان المعركة فانني لا اتتبع الهاربين

18
00:06:01.500 --> 00:06:27.750
لا يحرق الزرع لا تهدم البيوت. والفقهاء على ان المعركة التي لا تفرق يعني ما يبقاش السلاح مصوب الى من تقاتله. وانما يكون محرقة عامة اتحرق الزرع بغير تفصيل او تحرق او تهدم البيوت بغير تفصيل. هذه معركة ليست معركة شرعية

19
00:06:27.800 --> 00:06:43.850
وكون ان المعركة شرعية يتوقف عليها احكام اتخاذ اسرى واخذ غنائم يعني احكام كثيرة فالاسلام لا يعرف اذا الاجهاز على جريح ولا تتبع فار ولا قتل امرأة ولا قتل العباد ولا قتال

20
00:06:44.250 --> 00:07:04.250
من تجنب القتال ولا تتبع الفارين ولا تحريق الزرع ولا تهديم البيوت ولا كل هذه الامور كلها بل انه يفرض علينا ان نترك مقاتلة من اسلم حتى ولو اعتقدنا انه ما اسلم الا آآ آآ رياء وخوفا

21
00:07:04.250 --> 00:07:24.250
يعني ما اسلمش ولا حاجة انما بيقول اشهد ان لا اله الا الله لنكف عنه يلزمنا الاسلام بالكف عنه. فالجهاد في سبيل الله حتى لو وقع في ايدينا اسرى فان النبي يقول صلى الله عليه وسلم اكرموا اسراكم. والصحابة كان عندهم مثلا طعام قليل جدا

22
00:07:24.250 --> 00:07:49.150
فكانوا يجوعون هم ويطعمون الاسرى. والله يقول في سورة الانسان عن اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة  انهم يطعمون الطعام برغم حبهم لهذا الطعام برغم حاجتهم لهذا الطعام ويطعمون الطعام على حبه يعني على رغم حبهم وحاجتهم اليه

23
00:07:49.150 --> 00:08:09.150
مسكينا ويتيما مسكين جايز يكون مسلم يتيم ممكن يكون مسلم انما واسير هذا الاسير كافر وهو في يدي فاجوع انا كمسلم اطعم الاسير وان كان كافرا. وايضا ورد في السنن ان الصحابة كانوا يأكلون الطعام البسيط اللي يجدوه عندهم انما ياخذون

24
00:08:09.150 --> 00:08:36.000
اكرم الطعام الذي عندهم ويقدمونه للاسرى. فيبقى انا عندي طعام اساسي تقدمه للاسير الكافر وعندي اي حاجة جنبها اكلها انا لان الاسلام يجيب علي اكرام الاسرى. ويكرمني اجيب علي الا الا الا يعني الا اسيء الى الاسرى. ولذلك اذا اذا باختصار او يعني

25
00:08:36.000 --> 00:09:01.450
باحاطة الاسلام فرض علينا في داخل في دواخل الجهاد في دواخل القتال الرحمة البالغة حتى حتى باعدائنا. اسمها الرحمة اي نعم. امال الله قال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. طب رحمة للمسلمين مفهومة. انما رحمة للعالمين اي حتى للكافرين

26
00:09:01.750 --> 00:09:21.750
من هؤلاء العالمين بانه ولذلك قلت لكم لقد عدل الاسلام مع غيرنا واكرمهم. والحقيقة من الوقائع الضخمة في التاريخ الاسلامي وانا كل هذا الكلام خارج موضوعي انا فقط اشير اليها اشارات سريعة لتعلموا ان ان رحمة الجهاد موجودة في

27
00:09:21.750 --> 00:09:39.100
دواخل دواخل ممارسة الجهاد. انما انا بتكلم في شيء تاني اللي هو البواعث الجهاد لم يأتي بكسر اعناق الكفار او لاذلالهم بل وصل الى قاعدة ان لهم ما لنا. وعليهم ما

28
00:09:39.100 --> 00:09:59.100
علينا. امال بتقاتلهم ليه؟ لا لكي تعلوا عليهم فتأخذ حقوقهم. ولذلك قلت لكم انه في عهود الاسلام كانت اسواق الكفار اكثر رواجا وغنى الكفار اكثر سعة. يعني كانوا بيغتنوا اكتر وكانت اسواقهم اوسع وكانت

29
00:09:59.100 --> 00:10:20.000
تجارتهم افضل وكانت العدالة معهم قوية لدرجة ان كما قلت مرارا ان اليهودي اتهم بانه سرق فنزل القرآن يقول بل اليهودي بريء والمسلم هو المدان الذي سرق. فيخرج اليهودي مبرأة

30
00:10:20.000 --> 00:10:44.750
ام بوحي القرآن المسلم الى قطع يده وان كان موحدا موحدا. فالجهاد في سبيل الله عدالة. بل من الوقائع التي مشهورة جدا في منطقة جنوب شرق اسيا والناس دول من من الحقيقة مش قادر اقول من ده انا اعتقد انهم اكثر اكثر اهل الارض عاطفة اكثر اهل الارض

31
00:10:44.750 --> 00:11:04.750
اكثر المسلمين اكثر المسلمين عاطفة رأيتهم. عندهم عاطفة متدفقة ناحية الاسلام حتى الان اللي هم اندونيسيا وماليزيا وآآ يعني اندونيسيا وماليزيا وهناك بلد ثالثة الحقيقة. آآ هذه البلاد آآ سنغافورة مثلا

32
00:11:04.750 --> 00:11:25.700
ايضا انما هذه البلاد عندهم عاطفة لم ارها في مكان اخر اندفاعا للاسلام. هؤلاء مما يثار عندهم انه لما جاءت الجيوش لتفتح في بعض الاماكن وليس في كل الاماكن لانها معظم هذه المناطق فتحها تجار بالدعوة الاسلامية بدون قتال

33
00:11:26.200 --> 00:11:45.050
انما في هذه الاماكن وفي الجمهوريات ايضا الاسلامية في الاتحاد السوفيتي قبل انهياره. آآ قالوا انه جاء المسلمون وقالوا لهذه لبعض لبلد من هذه البلاد اننا نعطيكم انذارا لمدة ثلاثة ايام. ولكن

34
00:11:45.050 --> 00:12:01.950
كنا المسلمين لم ينتظروا الايام الثلاثة. لم ينتظروا ثلاثة الايام. ما اسمهاش الثلاثة ايام. واخد بالك؟ او او تضاف الالف واللام على الاتنين وانما اما هنا واما هنا فلم ينتزروا ثلاثة الايام التي

35
00:12:02.500 --> 00:12:20.900
اعطوها لهؤلاء بعد يومين ونصف اقتحموا بلدهم ودخلوها فاتحين لما سبحان الله فتحت البلد وانهزم الكفار اه قالوا اه للمسلمين انتم انذرتونا لمدة ثلاثة ايام ولم تنتزروا الا يومين اتنين فقط

36
00:12:21.350 --> 00:12:47.200
الا يومين ونصف فماذا فعل الخليفة عندما آآ اشتكي اليه اجلس لهم القاضي. مش المحكمة الجنائية الدولية بتاعة النهاردة اللي هي ما هي الا غلاف غلاف للاستهداف الاستعماري او الاستهداف الغربي او يسموه كانو الامبريالي وغيره اللي يستهدف المسلمين لأ

37
00:12:47.200 --> 00:13:03.700
اجلس لهم قضاء قاضي المسلمين حقق سمع الشهود الانذار الساعة كم؟ الانذار تضمن انه تلت تيام. الفتح بدأ الساعة كم؟ يبقى ما اكتملش التلات تيام. فاصدر حكما عجيبا فيما يروون انه

38
00:13:04.100 --> 00:13:32.300
اصدر حكما بان يخرج كل جيش المسلمين بكامل سلاحه وعدده وعدته وعتده وكل شيء يخرج يرجع البلد للكفار مرة تانية وان اراد فانه يعيد الانذار ويبقى ثلاثة ايام فطبعا آآ ضحك الكفار قهقهه وقال له ايه ده ما يعني انما اذا بهم يجدون الجيش المسلم يلملم سلاحه ويخرج

39
00:13:32.300 --> 00:13:46.750
قالوا انتم رايحين فين؟ انتم هو بجد قالوا لهم هو احنا امريكا هو احنا مجلس الامن هو احنا الامم المتحدة هو احنا اه اه الراجل اسمه ايه بتاع انجلترا؟ هو احنا لا احنا مسلمين اهل عدالة

40
00:13:46.850 --> 00:14:06.850
فلما وجدوا ذلك قالوا والله لا تخرجون والله لا تخرجون ودخل الشعب هناك في دين الله واسلموا جميعا ومكنوا الاسلام منهم لانهم رأوا هذه العدالة. الشاهد معي اننا اذا مارسنا الجهاد

41
00:14:06.900 --> 00:14:26.900
لا اقول فقط لم نكره عدونا على الاسلام بل اقول كانت الرحمات البالغة. وكان وكانت لطائف الاكرام انا اسميها كده الحقيقة. لطائف الاكرام كانت آآ ديدنا وكانت سنة ومنهجا للمسلمين

42
00:14:27.150 --> 00:14:48.050
لكن انا مش موضوعي ده. انا لا اتكلم في اننا اذا مارسنا الجهاد كنا رحماء. انا اقول ان بواعث الجهاد في ذاته بها ان دوافع الجهاد في ذاتها ان اهداف الجهاد في ذاتها هي العدالة هي الرحمة هي الاتزان

43
00:14:48.050 --> 00:15:06.475
هي الحكمة مش مش يشاع ان المسلمين هم اللي عينيهم حمرا ومحملقة ويريدون آآ ايقاد النار في لا المسلم هو الذي فعلا يعرف لماذا يقاتل وانها رحمة وبدونها تضيع الدنيا