1
00:00:00.050 --> 00:00:23.800
ولكن جاءتني جاءني سؤال جميل اوي اوي اوي اوي يقول ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله يبقى ازا القتال من اجل اكراه الناس على الاسلام اهو. ويقول السائل في هذا الكلام يعني انا اعرف ان الاسلام عادل ولا شك ان ان ان لكن

2
00:00:24.750 --> 00:00:42.800
امرت ان اقاتل الناس. انا بسألكم سؤال الرسول يقول صلى الله عليه وسلم يقول انا امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله

3
00:00:43.500 --> 00:01:02.500
لما الرسول امر ان يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله نفز الامر ولا عصى الامر؟ سمع الكلام ولا رفض يسمع الكلام؟ لا شك انه اطاع الامر اذا هذا الحديث معناه هو ما حدث في الواقع

4
00:01:03.900 --> 00:01:18.350
يعني تفسير هذا الحديث لانه امرت ان اقاتل فقطعت. فتعال نشوف هل اكره احدا على الاسلام؟ لأ. اللهم ما معنى الحديث؟ اه احنا بقينا بنتكلم بالعامية فما بقيناش فاهمين لغة عربية

5
00:01:18.400 --> 00:01:39.400
ففاهمين امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله معناها ان اقاتل الناس لكي يقولوا لا اله الا الله لا مش لكي مش من اجل حتى هذه ليست للهدف ليست للغاية التي اريد ان احققها. انما عاملين زي اللي بيقولوا ان في ناس بياخدوا

6
00:01:39.400 --> 00:01:58.300
ترافي حتى لان حتى لا ستاشر معنى في اللغة العربية حتى معناها امرت ان اقاتل الناس حتى اذا وجدت انهم قالوا لا اله الا الله لا اقاتلهم. يعني انه لا اله الا الله من موانع القتال

7
00:01:58.300 --> 00:02:12.950
وليست هدفا يبقى الحديث ليس معناه ان اقاتل الناس بهدف ان يقولوا لأ مش معناها كده. وانما معناها امرت ان اقاتل الناس ولكن مم من يقول منهم لا اله الا الله لا استطيع ان اقاتله

8
00:02:13.250 --> 00:02:27.450
يبقى ازا هنا ولكن ده استثناء. ومع ذلك قال العلماء وهذا الكلام وارد في تفسير هذا الحديث. ولعل ولعل هذا الكلام يعني ذكرناه من قبل في مواطن اخرى من زمان

9
00:02:27.700 --> 00:02:45.250
ان الحديث ده مش مقصود به البشر جميعا. وانما المقصود به اهل الجزيرة العربية فقط فقط لانه كما يقولون امرت ان اقاتل الناس قالوا الناس دي. معلش نتكلم شوية صعب. يعني ما فيش مانع نقول حاجة صعبة

10
00:02:45.300 --> 00:03:08.250
ما دام بنحاول نبسط لكل مستمع. انما بس خلينا ناخد الحتة دي للناس اللي بيتخصصوا شوية او نعلم عوام الناس التخصص فقالوا ان الناس دي للعهد. يعني ايه للعهد يعني امرت ان اقاتل الناس المعهودين الذين اقصدهم. يعني انا بتكلم باقول لك يا اخي ما تقعد الناس

11
00:03:09.200 --> 00:03:29.200
انا ما اقصدش ان انت تقعد خلق الله جميعا. انا في ضيوف وباقول لك اقعد الناس فانما اقصد هؤلاء او ان ان اقول لك مثلا آآ طب عرف الناس الحكاية دي. وانا مسلا بشتغل في استوديو فعايزك تعرف المصورين وبتوع الاضاءة والديكور وغيره المخرجين عايزك تعرف اللي موجودين

12
00:03:29.200 --> 00:03:51.200
اقول لك طب عرف الناس الموضوع ده فقال العلماء وهم يفسرون هذا الحديث قالوا ان الناس هنا للعهد امرت ان اقاتل الناس اي هؤلاء الناس هؤلاء الناس حتى يقولوا لا اله الا الله حيث لا يجتمع آآ دينان في جزيرة العرب انما الخلاصة المحسومة اجابة عن هذا السؤال المهم ان

13
00:03:51.200 --> 00:04:04.250
حتى ليس بمعناها اني اريد ان احقق الهدف وهو اني ارغم الناس عن الاسلام. لا وانما حتى بمعنى اي ولكن اذا قالوا لا اله الا الله فانه لا حرب والمسألة واضحة

14
00:04:04.300 --> 00:04:34.350
ثم قلنا ايها الاخوة انه لكي تنطق الفكرة وضوحا كافيا كاملا قلنا ان الاسلام افترض افتراضا نادرا يعني يحدث نادرا افترضه انه غير المسلمين كفوا عن هذه المظالم فذكر ثلاثة ايات كل اية جت فيها اداة الشرط ان اللي هي للشك للاحتمال الضعيف البسيط

15
00:04:35.450 --> 00:04:50.850
اصل لما اقول لك اذا اذا جاء فلان اذا جاء نصر الله والفتح يعني سيأتي للتحقيق اذا يعني سوف يأتي فاذا جاء زي ما قلت لك ان حدث كذا يعني غالبا لن يحدث لكن

16
00:04:50.850 --> 00:05:03.500
ان حصل يبقى فيه فرق لما اقول لك اذا معناها في شيء سوف يحدث وبقول لك لما يحصل ابقى اعمل كده. انما ان قلت ان معناها شيء غالبا لن يحدث

17
00:05:04.050 --> 00:05:22.350
ومع ذلك ان حدث يبقى الحل هو كذا فقال الله تبارك وتعالى فان شف بقى فان يعني مستبعد احتمال ضعيف فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

18
00:05:23.200 --> 00:05:39.100
مش هقعد مش هدبحهم وقال في في الحديث التاني وقاتلوهم او في الاية الاخرى قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين

19
00:05:39.650 --> 00:06:06.300
الله! ده الاسلام مش متسلط ولا حاجة. وقال وان جنحوا للسل فاجنح لها وتوكل على الله وان يريدوا ان يخدعوك ازا كان جنوحهم للسلم بقصد الخديعة فان حسبك الله توكل على الله هو الذي ايدك بنصير وان يريد هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منه. يبقى اذا

20
00:06:06.300 --> 00:06:29.300
تلاتة ان بتقول لو الاحتمال هيحصل المسلمين مش هيتسلطوا على هؤلاء. رائع هل بعد هذا ترون مجاوزة للاتزان؟ مجاوزة لان هذا عدالة لانها حكمة لانها عدم رعونة لانه فعلا لابد ان يكون هذا لانه لولا دفع الله

21
00:06:29.300 --> 00:06:37.184
اولى دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت. فسدت فسدت فسدت لفسدت الارض هل ترون هكذا