الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما تنفعنا به طبعا الاضاءة الخفيفة دي عشان مود الدرس النهاردة موضوع محتاج اضاءة خفيفة
وعلى العكس تماما يعني احنا في الدور على قصة سيدنا موسى في سورة الكهف واول اول مشهد في القصة سيدنا موسى بيقول لفتاة ايه؟ لا ابرح حتى ابلغ. انا مش يعني مش
هفضل اتحرك وهفضل اروح مش هوقف الا لما اوصل. فهو انت من اولها كده شايف يمشوا ويتحركوا الاضاءة مش مناسبة تمام ان شاء الله نعمل شوية مؤسرات كده آآ في بقى
طيب آآ القصة آآ اغلبنا عارف عارفها مر عليها آآ عارف تفاصيلها كمان لكن ربنا سبحانه وتعالى يريد ان احنا يعني في شرعنا انه سورة الكهف لها فضل وقراءتها كل يوم الجمعة وبتقي من الدجال
ربنا يريدنا كل كل اسبوع تعدي على الصورة دي اصلا شركة الافلام الصحابة كانوا بيايه بيقروا القرآن بيختموه كل قد ايه ويرضوا الصحابة كانوا بيعملوا ايه لأ صحابي يعني قصدي المضطرد عند الصحابة يعني اقل حاجة الشهر ده مش صحابة ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لاحد الصحابة انما اسبوع في الاسبوع
فبيحزبوا القرآن. يعني ايه؟ يعني اسموه سبع احزاب سبع اجزاء كده يعني كل جزء عبارة عن كمية معينة ويخلص في اسبوع. فكده كده الصحابي كان بيعدي على القرآن مرة في الاسبوع
الصورة دي بالزات والقصة دي زي بقية القصص سورة الكهف اسبوعيا عايز عايز اتذكرها تعالوا نشوف المعاني العظيمة والدروس الجميلة اللي ربنا يريدنا نتفكر في القصة دي ونطلع بها على قد ما ربنا يفتح علينا يعني. اول حاجة القصة دي فيها تلات ابطال فيها سيدنا موسى وفيها فتاه اللي هو سيدنا يوشع. وفيها الخضر
والخضر ده يعني بداية كده آآ في اختلاف كبير بين العلماء هو نبي ولا ولي؟ يعني نبي ولا رجل صالح انا لما ايه قبل ما يا عم ليه يا جماعة انا يعني لو النبي كنا هنعرف كنا
انما بعد شوية لما تتدبر القصة وتركز على البطل ده بس في القصة تشوف الخضر ده بيقول ايه وبيعمل ايه افعال انبياء يعني انا بقول انا ما برجحش ده انا مش مش مش دوري ان انا ارجح بس قصدي يكاد يكون الراجل ده وهو ايه ده! الكلام ده ما بيطلعش من بني ادمين طبيعيين
واللي بعديه على فكرة نفس الكلام للقرنين برضه ولما تشوف ذو القرنين تحس ايه يا جماعة ده الناس مش طبيعية يعني سيدنا الخضر انا عايزك تركز مع الشخصية دي ونتعلم منها يعني. اما الخلاف ده فهو خلاف يعني عميق جدا وفعلا كل فريق من الفريقين
يعني له وجهة نزر يعني احنا انا انا الهدف ان انا آآ الفت نزرك لانه احنا بنتعامل مع شخصية آآ رهيبة يعني. سيدنا متخدر ده شخصية رهيبة. وهنشوف ده فيعني
اه سمي بالخضر ليه بقى ليه اصلا المفسرين يقول لك ليه اسمه كده جلس على فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء. يعني هو اه اه يعني سيدنا موسى لما لقاه كان قاعد على ارض اه قالوا ايه؟ جلس على ثروة بيضاء
فاذا هي تهتز من خلفه خضراء فاتحولت لونها اخضر يعني هو حتى لو هو راجل صالح عشان يبقى فاهم فهو يعني ايه ربنا ادى له من الكرامات والايات العظيمة وهتشوف معي دلوقتي يعني. فتعالوا نبدأ القصة بس عايز اجمع ما بين الايات وما بين الحديث لان فيه حديث
آآ عن القصة يعني النبي صلى الله عليه وسلم زي ما هنا في القصة في صفحة على صفحتين النبي عليه الصلاة والسلام برضه قاعد مع الصحابة وحكى لهم الحديث. ففي زيادات في الحديث مهمة بقى
ماشي؟ فاحنا هناخد تسلسل القصة الحديس قال ايه؟ والايات قالت ايه؟ ونقف نتكلم. الحديس قال ايه؟ وهكزا. ماشي طيب هنبدأ فين؟ هنبدأ بالحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي
خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم فقال انا اعلم مين اكتر واحد عنده علم؟ فقال لهم انا فعاتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه يعني ربنا آآ اراد ان سيدنا موسى يقول ايه ؟ ما فيش اعلم من ربنا. ايوة ما هو بني اسرائيل مش بيسألوه انت اعلم الا ربنا
بيسألوه ايه مين اعلم بس يا جماعة فيه مقام كده فاهم؟ الناس الناس العالية قوي عند ربنا ربنا يريد منها ايه احسن احسن حاجة. احسن تصرف. عارف عارف لما يبقى فيه حاجة حلوة وحاجة احسن
وتبقى انت عايز لابنك انه دايما يعمل الاحسن والله المثل على دول اولي العزم دول صفوة الخلق. فربنا دايما يريد ان هو ايه ان هو يعمل السلام عليكم. احسن حاجة. وعليكم السلام
فعاتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه. فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك في حد لا اعلم منك عنده علم عنده حاجة في باب معين في علم معين انت لسة ما عندكش. مجمع البحرين يعني في مكان ارض هيلتقي فيها بحرين
وده موجود في الكرة الارضية كتير يعني مش مكان واحد بس يعني فكرة انه فيه محيط ومحيطه بيلتقوا في حتة ده موجود. فهو ربنا قال له ايه في حد في المكان ده
اعلم منك. قال يا ربي وكيف به انا عايز اروح له وقيل له احمل حوتا سمكة يعني مش حوت حوت ها في مقتل يعني خد معك حوت في سمك في صندوق كده. فاذا فقدته فقدته فثم هو. شف اول ما يضيع منك السمك ده. اول ما فجأة تقول فين
مش لاقيها ده هو هو هتلاقي الراجل ده انطلق وانطلق بفتاة يوشع ابن نون وحمل حوتا في مقتل خلاص حتى كان عند الصخرة وضعا رؤوسهما ونامانا اللي هو احنا هنقرأها لما ايه
لما ناموا شوية لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا خلاص فانسل الحوت من المقتل الحوت ده قصر سمك ميت يعني هو معه سمك مش صاحي يعني عشان ياكلوه لما ياكلوه
فانسل الحوت من المكتب فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفاتاه عجبا اه يعني استغربوا لما يعني الموقف ده مش موقف طبيعي اصلا السمك ميت المفروض انطلق بقية ليلتهما ويومهما. يعني صحوا وقاموا مكملين
اليوم اللي بعديه فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا. لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. لم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به حد فاهم حاجة؟ لما عدى الحتة اللي هي الحوت نط فيها اللي هي كان المفروض يقف فيها لما كمل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ تعب بقى هنا
لعب امتى لم نتجاوز اللي ربنا كان يريده يفهم النبي عليه الصلاة والسلام بيقوله لك. هنجيلها يعني بس افهم ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ كان ممكن ما يقولش يعني
بيقول لك هو امتى تعب؟ آآ حتى جاوز المكان الذي امر به لما تعمل زيادة لما تعمل يعني لما تتشدد لما تفهم غلط لما ما تطبقش الدين اللي ربنا يريده مش آآ
يعني لسه هيبقى عندك مشكلة فقال له فتاة ارأيت اذا اوين الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان. قال موسى اي ذلك ما كنا نبغي. فاحنا هنقف مع المقطع ده كده. خلاص؟ تعالوا نمسك الايات دي
احنا فهمنا القصة وفهمنا بدايتها ليه سيدنا موسى اصلا راح يدور على الراجل ده اه الراجل ده كان موجود فين؟ ربنا قال له هتلاقيه ازاي؟ انطلق سيدنا موسى. الايات برضو بتتكلم في نفس المعنى. ناخد بقى الايات ونطلع منها بشوية ايه
شوية دروس مستفادة. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او نمضي حقه بقى احنا مش هنقف انا مش هقف لن اتوقف لحد ما ابلغ المكان اللي ربنا قال لي هتلاقي فيه الشخص ده او
امضي حقبا او انا هفضل ماشي ازمنة. يعني انا هفضل ماشي الى ما لا نهاية. انا ما ليش دعوة. انا مش هبطل لحد ما اوصل جملة اللي بيقولها يعني يعني ان الجملة دي مش طبيعية
يعني يعني فكرة ان انا مش هبطل لحد ما اوصل دي كان هجرب مرة انا همشي شوية وهشوف. ان انا مش هبطل لحد ما اوصل دي جملة عن يعني جملة قوية جدا. جملة محتاجة واحد يبقى قوي
سيدنا موسى كان شخص قوي جدا جدا جدا في جن ربنا كان قوي جدا جدا في علاقته مع ربنا. اصلا ربنا قال له ايه الكتابة بقوة دي يحيى بس ربنا قال لسيدنا موسى ايه
اه ما تقلقش وخذ ما اتيتك اه وامر قومك يأخذوا باحسنها خذ ما اتيتك وامر قومك اخذوا باحسان الاية اللي بعدها يعني ايه يعني لما عرضي به ربنا نفذه بقوة بقى
واعملوا صح بالطريقة الاحسن سيدنا موسى كان كده لان موسى كان شخص قوي جدا في دين ربنا فلما اتحط في الموقف ده عايز تتعلم خلاص هتعلم بالطريقة دي مع الشخص ده في الحتة دي بالظروف دي. انا مش هبطل لحد ما اوصل
طب افرض هو ما وصلش. هو اصلا قال انا لو ما وصلتش هفضل ماشي وخلاص بطل برضو عزيمة رهيبة جدا يعني. يعني يعني يعني سيدنا موسى وانت بتقرا كده بتستشعر قد ايه الواحد ممكن مفروض يبقى عنده علو همة لما يبقى عايز حاجة يبقى عندي هدف
انا مش مش مش هقف لحد ما اوصل له حاجة عجيبة جدا اغلب الناس انا هبدأ حفظ القرآن بعد شوية خلاص عادي كسل بطل ضعف. هبدأ اصلي قيام واثابر على القيام واجاهد عشان اتلذذ بالقيام يقع يبطل
دايما ايه بيسخن شوية ويقف. بيسخن شوية ويقع موسى من اولها كده بيقول له انا مش انا مش الشخصية دي هو ليه بيقول لسيدنا يوشع؟ هي ليه ما قالهاش جوة نفسه
اه عشان اشجعه شجعه يعني عشان يرفع مهمته هو انا مش هينفع امشي معك وانا ابقى بعطلك وانا باقل منك لازم انا وانت نبقى على نفس على نفس المستوى. لو احنا عايزين نوصل لحاجة مع بعض
لازم الناس اللي بتصحبك كده في طريقك تبقى ناس على نفس سرعتك او اسرع منك. المهم ما يبقاش حد ايه بيعطلك ما لهاش لازمة بقى كده فيعني الناس كتير اوي يا جماعة فيه سبعة مليار واحد
وانت مش محتاج غير بتاع الف واحد مسلا هم اللي يبقوا ايه اللي يبقوا على الفيسبوك عندك. مش محتاج غير تلاتين واحد على الواتساب هم دول اللي بتروح وتيجي معهم. فاختار ناس يعني اختار ناس تناسبك
تناسب اهدافك يعني بناقص والله يعني عادي ممكن يبقى فيه الف الفين واحد في حياتك علاقتك بهم آآ سلام عليكم. هاي باي باي عادي اخبارك ايه؟ عامل ايه؟ عايزين نشوفك اهلا ماشي؟ بس فيه بتاع تلاتين عشرين عشرة فيه بكده فيه فيه كده شوية دول اللي بيحددوا لك في حياتك وملامحك وسرعتك واهدافك
ففي سبعة مليار واحد اختار اختار بعقل كده اختار بتأني كده اختار وانت حاطط رجل على رجل موسى قال له احنا هنبقى كده فسبحان الله سيدنا يوشع ما فيش بقى طب افرض طب خلاص عادي نكمل معه
فلما بلغ مجمع بينهما ايه اللي حصل سياح وتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا. يعني ايه اتخذ سبيله في البحر؟ سربة عشان نفهم ايه اللي حصل هم ناموا زي ما زي ما الحديث حكى لنا
والسمكة دي نطت من الصندوق اللي هي فيه وهي متنازلة جوة البحر عملت ايه بقى جوة البحر؟ مشيت بس الماية ما قفلتش بعديها. يعني كانها بتحفر يا جماعة جوة الماية
خلاص يعني السمكة دي لو مشيت. اللي وراها بقى ايه دلوقتي اه بقى ارض يعني الماية عاملة كده والسمك فاهمين حاجة عشان بس نفهم بس يعني ايه سربة بقى في
آآ آآ سبيل خلاص اتعمل بسبب سير السمكة دي في المكان ده وهيرجع تاني ازاي هو هيرجع تاني ازاي هيلاقي المكان ازاي؟ لانه هيمشي ورا الطريق ده. عشان بس نفهم ايه اللي حصل
سمكة خلاص نطت فعملت سبيل في البحر خلاص بسبب سيرها ده حلو كده سمكة لا هو مشيش فيه. انا لسه ما قلتش ايه اللي هيحصل انا بقول لك هو هيعرف منين المكان ده
لانه هيرجع في الطريق اللي هو مشي فيه وهيلاحظ الطريق ده. فيعرف السمكة هو اصلا وقفت فين؟ بدأت منين ده الهدف الهدف السمكة دي بدأت منين واضح كده ايه اللي حصل
ماشي طيب فاتقوا سبيله في البحر فلما جاوز قال اتنا غداءنا ولا اتينا ايه هو ده انا ليه ما قالش غدائي ايه لا مش بيشجعوا عيالكم معه ده يا جماعة ده ده من الرحمة
ده ده سيدنا موسى النبي اعلم اهل الارض وده مين ؟ وده الخادم بتاعه قال لفتاه بس سيدنا موسى عنده رحمة به. هات الاكل بتاعنا يقعدوا ياكلوا مع بعض والنبي صلى الله عليه وسلم وصانا بحقوق الايه؟ مش الخادم
حقوق العبيد هم اصلا كانوا زمان الخدم هم العبيد فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطعموا من طعامك والبسه من لباسك ده مين العبد مش مش الموظف اللي هو بيشتغل بنسميه بقى خادم بيساعد حد واحد في كزا واحد قل منك بيخدمك في آآ حاجات بسيطة
هو اصلا ده اصلا مش عبد. احنا بنعامل دول اوحش ما الصحابة كانوا بيعاملوا مين العبيد في زمانهم حقوق العبيد لما تشوفها ما لوش انه يزلمه ما لوش انه يضربه زلم ما لوش انه يشتمه
الله! لما النبي صلى الله عليه وسلم لقى واحد كان بيضرب العبد بتاعه فنادى عليه فقال له اعلم ان الله اقدر عليك منك بهذا فقال له ايه؟ فقال له خلاص هو ايه؟ هو حر. خلاص انا اطلقه. قال له النبي صلى الله عليه وسلم لان لم تفعل لايه
لنفحات كالنار يعني انت مش بتسيبه يعني آآ تكرما ده هو انت اصلا كده كنت في مشكلة وفي حسابك مع ربنا بسبب ظلمك لمين للمملوك بتاعه احنا بنتكلم في ناس يعني هم مش مماليك ولا حديس ولا اي حاجة الناس بتساعدنا
بنعاملهم معاملة صعبة جدا جدا فعلا اوحش من المعاملة بتاعة آآ للشرع قال تتعامل بها ازاي مع العبيد المعاملة كلها كبروا وعاملوا لها طغيان وعاملة كلها تسلط سيدنا موسى بيقول له ايه؟ هات غادة بتاعنا ويقعدوا ياكلوا مع بعض
ده من التواضع وده من الرحمة وده من العدل فقال له آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ده النبي صلى الله عليه وسلم اشار ليه انه النصب جه
لما مراد ربنا ما يتحققش لما مراد ربنا ما يتحققش. ليه نجيلها في الاخر دي؟ بس عشان نفهم انه يريد الله بكم اليسر ويجعل عليكم في الدين من حرج الدين ده جاي عشان حياتك تبقى حلوة
فلو ما طبقتوش او طبقته غلط هتلاقي النصب على طول الشيخ اسامة بقى حامد كان يقرأ الاية دي ويبكي لقد لقينا من سفرنا هذا نصبه. هو ايه كان بيستشعر قصده ايه سفر الدنيا يعني؟ يعني الحياة كانت متعبة جدا
بس ده يعني مش تفسير يعني ها؟ عشان الناس نفهم. قال ارأيت اذ اوينا الى الصخرة؟ هو جه يدور على السمك ما لقهوش آآ اه انا نسيت اقول لك ارأيت فاكر لما رحنا ونمنا
فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان. فاني نسيت الحوت يعني انا نسيت اقول لك ان هو حصل فيه كزا. سيدنا يوشع شاف اللي حصل اهو كان نايم بعد كده لقى الحوت لقى السمك بيتحرك لقى السمك بينط شاف اللي حصل وبعد كده ايه
نصي وبعد كده مشيوا وبعد كده لما قالوا فين السمك قال له اه صح ده انا نسيت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اتخذ سبيله في البحر عادي انت ما شفتش عمل ايه
اتخذ سبيله في البحر بطريقة عجيبة جدا والماية تتفتح وبقى وراه نفق كده ادب سيدنا يوشع نسب النسيان لمين يعني هو في الحقيقة هو مش يعني الشيطان يعني بيحاول مع الانسان
ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيسلط الشيطان يسيبه آآ يمنعه بس سيدنا موسى هنا ايه يتأدب وما انسانيه ايه الشيطان ده هو اللي نساني خليك دايما كده مؤدب في علاقتك مع ربنا
وخليك آآ صاحي لعلاقتك مع الشيطان هو اللي غفلني. الشيطان هو اللي اغواني. الشيطان هو اللي مكر بي. الشيطان هو اللي خليك واعي لعلاقتك بالشيطان وهو بيحاول يعمل معك ايه وخليك في ادب مع ربنا
وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ان انا افكره ان انا احكي لك الموقف ده انا الشيطان نساويه قال سيدنا موسى ايه كذلك ما كنا نبغ سيدنا موسى هو اصلا
عنده هدف واضح انا عايز اوصل للراجل ده حتى لو حصل ايه فاول ما سمع ده حصل الموقف اللي ربنا قال له هيحصل ذلك ما كنا نبغ. هو ده اللي انا كنت عايزه
يا جماعة الواحد في فرق بين انا جاي عشان هم قالوا لي تعال او انا ماشي في الطريق ده عشان لازم او انا قشطة يعني لما اهدافك ما تبقاش واضحة وبتبقى فاهم بتعمل وخلاص
ساعات كنا ايه كنا يبقى عندنا دروس كده بعد كده الدرس يتقل يتقل يعني ايه يعني يصعب ويطول ولازم احضر فشوية شوية ايه مسلا تلاقي ايه الدرس اتلغى النهاردة فانت من جواك الحمد لله انا مش بتكلم عن نفسي في سنتر بتكلم على دروس علم بس تبقى دي يعني الواحد يبقى ايه
الموضوع تقل عليه يعني بعد شوية هو انا اصلا كنت عايز الدرس ده ولا مش عايزه؟ يعني يعني هو انا هو انا متضايق انه بيتلغي! ده انا وصلت للمرحلة دي
فين المرحلة دي؟ ذلك ما كنا نبغى الواحد يستبشر انه ايه انه ايه بالطاعة اتفتح له وانه انه همته عليت وانه ربنا ادى له وقت وان ربنا يسر له حد عشان يساعده ويتعلم ولا يحفز
انك تبقى ده اللي بتبغيه ده اللي بتريده ودي ودي ودي بتبقى نعم من ربنا. انك تقول زي النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اللي هو يعني برضو فيه ضعف
الاربعين نهاية انه آآ لا يؤمن احدكم حتى يكون ايه هواه تبعا لما جئت به المعنى صحيح عشان بس نبقى فاهمين يعني انت ايمانك امتى يكتمل لما يبقى هواك هو مراد ربنا
يعني اللي هي ارحنا بها يا بلال ده ده بيبقى من ربنا ده كنز من ربنا ان انا ابقى مقبل على الطاعة وانا آآ انا هموت واعمل الطاعة احنا بنبقى قبل الفطار في رمضان انت هيأزن
الرسول وساعات قبل ما رمضان يخلص هو فاضل قد ايه ولازم تيجي اخر يوم هو بكرة ليلة التلاتين ولا النهاردة اخر يوم يبقى من جواه يعني كفاية كده بقى لنا تسع تيام في ناس حلوة اوي. اول ما تبقى ليلة تلاتين تلاقيه تمام. واخر يوم ده اصلا يعني بالعافية بنصوم. خلاص يا عم انا
في ناس مقبلة يعني بتبكي بقى لما رضوان يخلص وامتى يا رمضان ييجي؟ ويا رب آآ بيبقى مقبل على الطاعة. مقبل على العلم مقبل على على الاهداف اللي هي بتوصله للجنة
ده بيبقى رحمة من ربنا يدعي ربنا الشيخ الشعراوي كان ايه اللهم ايه اه اه افتكر اللفظ يعني مرة سمعتها منه آآ يعني اه ارفع عنا اعباء التكليف. كان بيقول كده. ارفع عنا العبء بتاع التكليف. لان ربنا مكلفك بالصلاة. يقول له ايه؟ ارفع عني العبء. ده خلي عايز اتلزز بالصلاة. نفسي ارتاح بالصلاة
وده ده بيبقى جايزة. ده واحد يا جماعة بيصلي وهو مبسوط يعني يصلي هو مبسوط تماما يعني من اول الصلاة لاخرها ما عندوش اي مشاكل. فاكيد ده مقام مش بسهولة تاخده صح؟ مش في الاول كده مش اللي هو انا بقى لي شهرين بصلي
الخشوع ده محتاج بذل فسيدنا موسى بص ذلك ما كنا نبغى ده اللي انا كان نفسي فيه. فارتد على اثارهما قصصا. بدأوا ايه يتبعوا احنا قلنا القصص يعني ايه القصص يعني
تتبع التفاصيل. فهم بدأوا يرتدوا على الاثار بتاعتهم. هيرجع للمكان بالزبط وارتد على اثرهم القصصة. احنا كده اتكلمنا في ايه اتكلمنا في اول اول جزئية خلاص في اول كده مشهد
تعالوا نرجع للحديث والايات بتاعة بقية القصة فلما انتهى قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهي الى الصخرة يعني هم رجعوا لحد فين الصخرة اللي كانوا يناموا فيها السمك نط فيها اللي ربنا قال له هتلاقيه هناك
فاذا رجل آآ مسجى بثوب لو قال تسجى بثوبه يعني ثوب ومتغطي به فسلم موسى السلام عليكم. فقال الخضر وانى بارضك السلام. انت منين؟ يعني سلام ايه؟ انت منين الاول
وقال موسى انا موسى وقال الخضر موسى بني اسرائيل؟ قال نعم فقال موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا الايات بقى انك لن تستطيع معي الصبر انا منبهر جدا
بتواضع سيدنا موسى يا جماعة يعني منبهر يعني بجد بجد يعني مش مصدق انتم عارفين ده مين ده الوحيد اللي على الارض اللي بيكلم ربنا. في في الوقت ده ده الوحيد اللي على الارض بكام ربنا
ده ده النبي المرحلة دي بعد فرعون ولا قبله بعد فراغه ده ده الراجل اللي شق البحر ربنا شاقي له البحر اللي هزم فرعون ربنا خلاه يهزم فرعون انت فاهم بكام عن مين
هو في الحقيقة اعلم اهل الارض يعني دون الخضر في المسألة دي اصلا يعني مش ما هو الخضر مش هيعلم منه عموما الخضر اعلم منه في مسائل معينة في القدر
انما ده مين ؟ ده سيدنا موسى يعني ده اللي بينزل له وحي والراجل قاعد تحس انه المقام انه الخضر هو اللي قاعد وانت مين وانت من الارض وسيدنا موسى ايه
قال له انت مين؟ اهلا موسى بس يعني انا كنت يعني بجد والله لو انا يعني انا مين؟ انت ما تعرفنيش؟ طيب مش مشكلة. يعني ده مبدئيا او استنى اقول لك انا مين انا فلان الفلاني انا ساعات كده الواحد ييجي ايه انا كزا
يا عم انا سألتك انا بقول لك انت اسمك ايه؟ هو عايز يقول لك ان هو هو مش قصده يتكبر حتى. هو عايزك حتى ايه يعني هو عايزك تعرفه على حقيقته سيدنا موسى قال له انا موسى
هو اللي قال له موسى بني اسرائيل قال له اه بس يعني مش قصدي انت طلعت عارفني اه انا ما فيش خالص يا جماعة يعني ما فيش تجرد انت هو مش شايف اي حاجة مش شايف نفسه تماما
مش شايف والله مش شايف له قدر تماما. يعني وده حصل في قصته مع الامرأتين اللي هم كانوا بيسقوا ومش عارفين يسقوا عشان الرجالة فسقى لهما ثم تولى الى الظل
لهما خلاص وراح قعد على شجرة فربنا بيحكي لنا وهو قاعد على الشجرة بيقول ايه يا رب اني لما انزلت الي من خير فقير ولا حاجة هو ايه ده! يعني واحد قاعد لوحده كده
يا رب انا ولا حاجة يا بجد هو هو ده معناه يعني لا حد سامعه ولا حد شايفه ولا يعرف انه اصل ده وحي ربنا هيقوله لهم بعدين ولا حاجة
في قمة الاعتراف بالعبودية وشايف نفسه على حقيقتها ودي دي دي من اكبر مشاكلنا يعني ان احنا مش ان احنا لان احنا شايفين نفسنا غلط ان احنا مغرورين انا انا انا
انا بعمل انا اقدر انا شايف انا انا رأيي انا. يا جماعة يعني احنا ابسط من كده بكتير يعني. الحقيقة ان احنا ولا حاجة لما سيدنا موسى يبقى كده يبقى احنا ايه؟ في الحقيقة بقى. سيدنا موسى ده اللي هو يا جماعة بالغلط بالغلط لما ضرب واحد آآ موته
يعني لو في حد المفروض ان هو يشوف اي حاجة من نفسه هيبقى سيدنا موسى ده هو بالغلط ده قتل خطأ انت متخيل قوته ومتخيل مقامه ومتخيل وفي الاخر يقول له ايه بقى انا موسى قال له موسى بني اسرائيل رد عليه قال له ايه
هل اتبعك بص بص الطريق بص الصيغة بص الادب هل ممكن اتبعك يعني مسلا انا ربنا قال لي ما هو النبي بقى ربنا قال لي عشان بيوحى الي وانت ما بيوحاش اليك ربنا قال لي فتخيل فعلا ده ده لو انا ده لو انا ده لو
وانا لازم هيطلع مني حاجة كده من الاخر اسمعها من نفسك كده وهي بتعملها ساعات انا بحضر اه انا بحضر شيخ مرة قال لي كزا هتلاقي نفسك انا عايز اقول انا عايز انا عايز اقول لك حاجة
انا لازم اكبر عندك. يعني انا لازم لازم وما بتقدرش تسكت ما تقدرش تمسك نفسك ليه؟ لان انا من جوايا ايه انا انا انا اصلا كبير بس انت تعرف هي بس كده
فتيجي انت تقول لي انا عارف يا انا هاقول لك انما ان انا ما شوفش نفسي خالص دي عزيزة اوي بس بس رهيبة يعني دي اكبر وما اعرفش بقى مشاكلكم ايه بس دي من اكبر مشاكلي
ربنا يعني ايه يعني مكتوب علينا والله معلش قبل ما نخش في كلام سيدنا موسى تعال معي الخضر لان قلنا الخضر ده ايه يعني اما اقول لك مختلف هو نبي ولا لأ
قال الله ايه بقى؟ فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما اول حاجة ربنا قالها ايه اتيناه علمناه مين اللي خلاه كده؟ مين اللي عمل ده
ربنا اللي بيرحم وربنا اللي بيعلم كل حاجة ربنا يا جماعة. ربنا اللي هيمنح وربنا اللي هيعطي وربنا اللي هينعم انت بس مش مدرك ده هو ده اللي يخلي سيدنا موسى كده
يعني انت ولا حاجة. وربنا سبحانه وتعالى اللي عمل لك كل حاجة. يبقى انت ايه ولا حاجة برضو يعني ما خلاص يعني يا ريت الصورة ما تنعكسش عنك هي لسة خليها طبيعية زي ما هي
انت ولا حاجة وربنا عمل لك كل حاجة. يبقى انت لسه ولا حاجة والله وربنا هنا بيقول كلام حق اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من الدنيا. ربنا رحمه رحمة معينة
وعلموا علم معين يعني هو تعليم تعليم تعليم الرب للعبد على مقامين. المقام اللي هو يا جماعة انا بفتح وبقرا وبعمل ماشي يعني يعني بكتسبه بسبب الجهد فربنا يعلمك وفي النوع ده اللي هو الهبة بقى
ان ربنا يرزق واحد فتح معين وده بنشوفه عند علماء تلاقيه يعني العلماء مش حتى يعني متفاوتين فيه منهم ما حصلوش الامام الشافعي آآ يعني يقال ان هو كان ايه
كان بيبص في الصفحة يعني بيقول لك بيضطر ان هو يحط ايده على الصفحة التانية عشان الحفز يعني هو يبص في صفحة بيحفزها ويعمل كده بس عشان الكلام يخش في بعضه
ملكة رهيبة فتوحات بقى من ربنا لما تتعمق شوية في مين العلماء وتفهم يعني ايه النووي ويعني ايه الطبري وازاي الناس دي حاجات فزة يبقى دي بقى من عند ربنا من لدن علما
انما بصوا بقى سيدنا موسى قال له موسى ايه هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا حضرتك تدرس الايه؟ تدرس الجملة دي هل اتبعك مما علمت رشدا عارف يعني ايه رشدا
هو ممكن امشي وراك انت علمني بالعلم اللي عندك عشان انا اتهدي الرشد اعلى من الهداية عشان تبقى فاهم يعني ايه رشدي يعني انت فاهم الجملة بتتقال ازاي حاجة عجيبة جدا
فرد عليه قال له ايه انك لن تستطيع معي صبر يعني هو مش هو بيقول كلام هو بيقول له انت مش يعني اللي عندي ده العلم اللي عندي بتصبر عليها
ليه؟ هو قال له كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ انت هتشوف حاجات انت مش هتفهمها. يعني انا مش مش هفهمك مش مش هبلغك باخبار اللي انت هتشوفه
انت مش هتعرف تصبر ده منطقي هو بيقول له كده فسيدنا موسى يقول له ايه برضو وسط التواضع مش مسلا لأ ما انا نبي والموضوع مختلف يعني انت مش فاهم يعني ايه يعني ما فيش خالص يا جماعة
قال له انا صبرت على فرعون ما تقلقش. ما فيش خالص يا جماعة. قال له ايه؟ قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا اسمه سيدنا موسى جاب اخر موضوع التواضع ده
يعني طب وليه قال له ولا اعصي لك امر؟ هو ما جابش سيرتها فوق عشان هو يتجرد تماما ويتواضع بجد فالخضر الخضر يعني عزره بيقول له انت مش عارف بواطن الامور. انا انت هتشوف امور عجيبة. العقل مش هيستوعبها
انما سيدنا موسى انا فعلا عايز اتعلم انا فعلا عايز اوصل فلو الموضوع محتاج مني تبقى فاهم يعني. لو الموضوع محتاج مني قمة الحركة والبزل انا هاعمل كده لو محتاج مني قمة التواضع انا هعمل كده
لو محتاج مني صبر ما حصلش انا هعمل كده انا عايزك تقيس ده علينا لان القصة دي اه بتقول لك العلم حاجة اساسية في حياتك ده المغزى الاساسي من القصة. العلم حاجة اساسية
ولو اتعلمت هترتقي. وعشان تتعلم لازم يبقى عندك تلات صفات دول فمش بس العلم بقى لو انا العلم اللي هيوصلني زي ما ربنا بيقول العلم حاجة كبيرة انا دلوقتي برضه في حياتي مسلا حفز القرآن حاجة كبيرة. التزامي بالصلاة حاجة كبيرة. حضور الدرس حاجة كبيرة. لو لازم يبقى عندي
صفات معينة عشان اوصل للهدف ده يبقى لازم تبقى عندي فده اللي بنتعلمه اساسا من القصة فسيدنا موسى قال له انا انا انا اصلا جاي وانا قلت ان انا هاجي يبقى هاجي. وقلت ان انا هاوصل وهاوصل. هاطلع باللي انا المفروض اطلع به يبقى هاطلع به
قال ايه بقى؟ فان اتبعتني آآ فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكره. اشترط عليه خلاص اه لا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكر. هتشوف ما تسألش
لحد ما انا اقول لك حلو طيب تعالوا نرجع للايه؟ للحديث. فانطلق فانطلق يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة ما مرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول. يعني ما دفعوش حاجة
وهم على السفينة فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر وقال القاضي يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذه الاصول هذا العصفور في البحر. في رواية تانية اه قال الخضر
آآ يا موسى انا على علم علمنيه الله لست تعلمه وانت على علم علمك الله لست اعلم كلام يعني رهيب يعني وهو بيقول له بعد كل ده عشان تبقى فاهم العلم ده
مين مين العليم؟ مين اللي بيعلمني؟ ومين اللي علمك والعلم اللي احنا وانت عندنا ده يعتبر ايه في علم ربنا فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزعه وقال موسى قوم حملونا بغير نول عمدت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها
فقال له ايه الم اقل انك لن تستطيع معي صبره وقال اي لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري نكمل في المشاهد بس وبعد كده نقف مكان قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فكانت الاولى من موسى
نسيانا الغلطة يعني ايه بس عشان نسي يعني او مارو ميسي فانطلق غلام يلعب مع الغلمان امر عجيب جدا بقى فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده هنا فقتل
عمل ايه اقتلع رأسه بيده قال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا ايه؟ نكرة يعني اول مرة قال له ايه؟ لقد وجدت شيئا امرأة الامر صعب. امر يعني منكر. هنا قال له نكرة ده حاجة منكرة ايه اللي انت عملته ده
فقام قايل له ايه قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبره انطلق حتى اذا اتى يا اهل قرية استطعم اهلها استطعم يعني طلبوا الطعام ممكن العرف يا جماعة في في البشرية كلها خصوصا في الازمان دي
احنا قاعدين في الصحرا قاعدين في ايا كان في المنطقة. وفي واحد معدي يعني لا له حد ولا ما فيش حاجة ما فيش بقى ما فيش الماستر وما فيش ماكدونالدز ما فيش حاجة في الطريق. هو يا اما احنا هنأكله يا اما هيموت. فالطبيعي طبيعي انه لما حد يعدي في الصحراء ويطلب اكل من اهل
المكان اللي هو فيه لازم هيدوا له. هي ماشية كده يعني. لو طلب ضيافة لو طلب حتى ينام يعني ده العرف في الزمان ده فلما حد يستطعم فأبوا ان يضايفوهما يبقى دول قوم قوم سوء
فابوا ان يضيفوهما. فهو معدي جوة المدينة دي فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض لا فيها سور ومتبهدل وهيقع فاقامه فبدأ يعني هو بيعمل ايه؟ هو بيعين اهل المدينة على على ليه اصلا؟ الناس ما تستاهلش
اولا لو شئت لاتخذت عليه اجر. على الاقل قل لهم طب هاخد فلوس على ده قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يرحم الله موسى
لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما. يعني يا ريته كان صبر وكنا شفنا بقية الرحلة هيحصل فيها ايه تعالوا ناخد الموقف ده بدأ بموقف السفينة طبعا لتغرق اهلها عشان نفهم بس لتغرق دي مش لام تعليم. يعني هو ما عملش كده عشان يغرقهم
اسمها علامة الايه العاقبة. يعني انت اللي عملته ده هيأدي لده انا عملته عشان ده يحصل فاهم حاجة عشان بس نفهم يعني هو ما كانش عايز يغرقه سيدنا موسى قال له انت اللي عملته ده هيأدي لكده. فانت ليه عملته؟ مش هنفهم بس اللاند يعني
انما آآ سيدنا موسى شاف موقف غريب فسأله او استغرب وقال له ازاي الخضر لما يقول له الم اقل انك لن تستطع معي صبرا رد عجيب يا جماعة يعني يعني ملتزم جدا بعهده معه. وباتفاقه معه
قال له ايه لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امر عسر. يعني ايه لا ترهقني من امر عسرة لا تؤاخذني من السين مفهومة صح يعني ايه لا ترهقني من امري عسرة
يعني ايه ايوة انا دلوقتي غلطت ماشي ما ترهقنيش بقى وتعسر علي يعني ايه من الاخر ما اتعاتب خلاص فوتها لي انت ساعات واحد يغلط اغلط غلطة يعني هو دلوقتي واحد كسر عليك فانت بتعمل ايه
لازم تروح ترهقه من امر لازم تروح وتقوم باصص له على الاقل او بقى وانت ازاي يا عم خلاص ما تفوت يا حبيبي ما تتغافل كده واحد يا عم عدى الطابور وجه قدامه خلاص يا عم يعني ما فرقتش معك
ما انت عارف ان هي ما فرقتش معك وانت عارف انا مش رايح تعمل حوار الا عشان نفسك ايه مش قادر اتغافل انا طب آآ اخوك يا عم آآ خد الجزمة بتاعتك
حد اكل الشوكولاتة اللي في التلاجة؟ ما بنفوتش احنا احنا مش هنفوت حاجة مش مهم مين مش مهم ايه اللي حصل يعني ممكن يبقى موقف قد كده بقول لك جزمة وشوكولاتة انما احنا مش هنفوت
ولو فوت ولو مش يعني ولو تلاقي نفسك بعد شوية بس انا ما رضتش اكلمك تاني اه احنا خلق التغافل ده مش عندنا وان انا افوت واسامح وابقى وخلاص وارحم الناس
ده مش عندنا ده لا لأ انا انتقم من اي حد واخد حقي من اي حد واجي على اي حد وارخم على اي حد اتعلم الخلق ده الولا ترهقني من اجل العسر. خلاص انا غلطت انا قلت لك انا نسيت
خلاص بقى المعلم ده آآ خصوصا ان هو كان ناسي اصلا. يعني قال له ايه لا تؤاخذني بما ايه نسيت برضه نسب النسيان لمين نفسه ادب فخصوصا لما يبقى ناسي ساعات يا جماعة احنا نمسك الواحد في غلطات هو فعلا كبشر الغلطة دي
طبيعية جدا يعني واحد راكب العربية فنزل لقاها مخبوطة خلاص اعمل ايه انت بقى لو ما ركنتش يا عم والله ما انت عارف ان كل يوم حد بيركن هنا. يعني مسلا المكان ده مش معروف انه ايه اللي بيركن فيه بيتخبط صح؟ بس تلاقي الاب ايه
ما انت اللي ركنت هنا. يا بابا ما انت يعني ما تحورش. انت عايز تقول له بس مش هينفع برضه ده زي مؤدب. بس احنا ساعات نمسك غلطات هي اصلا يعني في عرف البشر والشرع. ازا كان ربنا ممكن مش ممكن لا يؤخذ على النسيان
يعني لا يؤخذ على الخطأ واحد ما كنش يعرف يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما لقى واحد بيتبول في المسجد ليه ليه رأف بيه لانه اصلا ما كانش يعرف. الراجل ما كانش يعرف ان ده مسجد. خلي بالك زمان المسجد مش زينا مساجد كده. فالراجل هيفهم انه جوة المسجد. هو آآ
رملة وتراب وحصير محطوط زي ما الناس بتقعد فهي زيها زي الارض فالنبي صلى الله عليه وسلم ليه يرأف به الراجل لسه مش فاهم بيعزر احنا اصلا المرحلة دي مش عندنا
يعني هو يعني ايه نسي؟ لا طبعا ما ينفعش انسي. يا ساعات كده ساعات احنا ما ينفعش يا اوشر؟ لا ما ينفعش يعني ايه تروح عليه نومة راحت عليه نومة انت فاهم اللي راحت عليه نومة يعني هو ما عرفش يصحى عشان بشانيته غلبته. يعني ايه تروح عينه؟ لا طبعا. يتصرف. وتلاقي الرد بعد كده ساعات يبقى ايه
مش عارف اقول ايه؟ لا يتصرف ما ليش دعوة خليك بس انسان كده طبيعي بس فخليك انت ايه اتعلم الخلق ده انطلق حتى اذا لقي غلاما فايه يا جماعة فقاتلة يعني
الموضوع شديد جدا بصراحة موسى متأسر جدا ارى ذلك يعني ومتأثر جدا بالمشهد ده ويمكن معلم معه ان هو قبل كده ايه حد برضو لامه وانكر عليه ان انت قتلت
هو مشهد عجيب مشهد طفل واحد عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ اقتلع رأسه مش قادر سهلة كده انما الخضر حتى مع المشهد قال له الم اقل ايه
يعني الاولانية الم اقل انك لن تستطيع سوا. هنا بقول له الم اقل لك انك لن تستطيع يعني زاد عليه في العتاب. تخيل! ما لهاش دعوة باللي حصل. ليها دعوة
ان انت ايه عملت نفس الحاجة تاني والخضر هنا آآ علي في الانكار عليه انا مش انا قلت لك انت شف ايه انت دي زيادة في التوضيح زيادة في التأكيد انت واصل لك الموضوع
عشان كده عشان كده سيدنا موسى ما قلوش لا معلش اصل ده انت لأ سيدنا موسى عارف اتفقنا بينهم انا ايه؟ وقام قايل له ايه ان سألتك عن شيء بعدها
تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا والله بجد سيدنا موسى في قمة الادب والحياء يعني يعني اصل احنا اصل احنا يعني عندنا الكلاحة دي واحد اتأخر مسلا فجه متأخر وهو متأخر
يعني الف به الف به كده فاهم الف به انه معلش انا اسف انا اتأخرت صح؟ لا ايه يا جدعان ايه الاخبار؟ يا عم انت متأخر احنا بقى لنا ساعة! عادي يا جدعان في ايه
تلاقيه كده ايه ايه يا عم ما انت كل مرة تتأخر هو بقى يبدأ يهاجمك وهو يبدأ يكلمك بانه انت اللي غلطان انت بتعتب علي ليه؟ هو في ناس ما عندهاش يا جماعة العقلية دي
وفي ناس زي سيدنا موسى انا انا نسيت ما تأخذنيش. انا بلغت من الدنيا عذرا اه معلش متأخزنيش اه انا لو سألتك خلاص يبقى انت في نوع في مرحلة جاية من الادب والحياء والاحترام والتقدير والاعتراف
سيدنا موسى آآ بيعلمنا يعني ايه ادب؟ يعني ايه خلق تتحمل مسئولية اخطاءك انا غلطت في حاجة انا غلطت انا اتأخرت انا اتأخرت انت صح في دي اه انا جيت عليك في كزا اه
اه وهو ومن هو ده سيدنا موسى ده وبنقول العزم النبي صلى الله عليه وسلم قبله فين يا جماعة في المعراج السادسة عارف يعني ايه عارف هو فين انما بيقول له ايه اه انا انت كده يعني
عزرتني بلغت قد بلغت يعني العزر خلاص انت مع ان هو سابه مرتين يعني انا لو مكانه عادي ما بلغتش ولا حاجة انا بقى لك لو غلطت مرتين ما حصلش حاجة وبعدين المشهد انت مش فاهم فخلاص فوتها انا هاعمل كده
ما ازعلش وبتاع وحاضر لأ سيدنا موسى كان مستعد ان هو يقول له ايه خلاص. التالتة معك حق فيها ليه؟ لان هو قمة الادب والحياء عايزين نتعلم من سيدنا موسى يا جماعة الاخلاق دي
عايزين نرتقي شوية عندك سؤال ايوة دي بقى الاسئلة اللي اصلا ايه دي الاسئلة الايه غلط كده غلط ليه عشان لا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ولا القرآن ذكر وانا دماغي خلتني اروح مع القصة وفي تفاصيل ما لهاش اي اعتبار عند ربنا في شرح القصة
ده سؤال غلط والله سؤال غلط يعني لازم تبقى بتربي آآ يعني ايه آآ افكارك تربي دماغك ازاي تفكر في حاجات غلط فكر فيها. حاجات ما لهاش معنى تفكر فيها
في حاجات مضرة نفكر فيها في حاجات صح جدا تفكر فيها. فانت بدل حاليا ما بتفكر في الحاجة الصح بتفكر في حاجة غلط. دي ملكة لازم تتعود عليها لازم تتعود الاسئلة الصح اللي بتسألها ايه
وده تعرفه منين؟ انك تلاقي نفسك بتسأل اسئلة وبعد كده مش لاقي اجابة ما حدش قالها. ما حدش بيرد عليها. ما سافرتنيش في حاجة اه انا عايزك تعلم الملكة دي لان ده من الحاجات المهمة جدا جدا جدا في علاقتك مع الوحي. الوحي بيجي بيتكلم في اصول. فيه تفاصيل كتيرة في القصص ما اعرفهاش وشخصيات
ومازالك بيحكي لنا القصة بالطريقة دي في دروس معينة انا ما اعرفش حكمة ربنا يعني يعني انا ما عنديش مسلا كتاب تاني بيقول ايه؟ هي دي الدروس المستفادة اللي ربنا كان يريد اننا نطلع بها من الصورة دي. انا ما اعرفهاش كلها. احنا المفسرين
اجتهدوا والعلماء بيجتهدوا واحنا بنسمع منهم وبنقول بس بنحاول ان احنا نلمس في الايه يعني في جزء من من من من المراد ماشي فانت بقى آآ لازم تتعلم ان انت تبقى دايما هنا لازم تبقى دايما
انا بسعى للحق وبتلمسه. فاهم الفكرة؟ فلما انا اسأل سؤال زي ده انا بقول لك هو مبدئيا كده لا القصة زكرت ولا ولا حتى الاسرائيلية. يعني ما فيش حد اتكلم في السؤال ده
يبقى انت تبدأ تعود نفسك يبقى ان انا اصلا ايه يبقى في اصل يعني بداية حل الموضوع ده انك تدرك انه اصلا في اسئلة وطريقة تفكير غلط وفي اسئلة وطريقة تفكير صح
علاقتك مع القرآن والوحي وانت بتسأل وكده آآ في في في كان ساعات لما اظنه الامام الشافعية برضه. لما في الاخر ييجي واحد ويسأله سؤال فقهي فيقول لهم ايه ؟
بيقول لهم طلعوه برة بيتعنت في الاسئلة. الجايز يسأل الاسئلة مش غلط اسئلة بتعمل مشاكل اسئلة ملهاش لازمة اصلا اسئلة لسيناريوهات مبتحصلش لا ده ما يحضرش الدرس تخيل بتوصل لفين؟ في اسئلة غلط للدرجة دي
فالعلماء كان ممكن ينكر على واحد السؤال ده ما كانش ينفع آآ تسأله اصلا فعايزين ان احنا بس ايه يعني يروح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه متى الساعة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له متى الساعة
اللي هيقول له ماذا اعددت له؟ انت انت اصلا بتفكر غلط متى الساعة انت عملت ايه الساعة؟ فالراجل النبي بيقول له شيل طريقة شيل دماغك من متى الساعة وخليك باص عليه السؤال الصح ايه؟ ماذا اعددت لها
وده موجود في في البشرة. احنا ساعات ايه يعني عادي دماغي دماغي تسوحني واقعد اشيت بافكاري فاحنا بنتعلم ان افكارك لازم تبقى موجهة في الطريق الصح فده احد الحاجات مثلا اللي هو الغلام ده طب ده لما قاتلوه طب هو مش ده اصلا عليه قصاص؟ هو اصلا القصة مش بتكلمك في الاتجاه ده. فما تروحوش دلوقتي
ماشي طيب ايه اللي حصل بعد كده بقى؟ قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. وبدأ يقول له زي ما الايات بتقول اما السفينة زي ما احنا عارفين انه ايه السفينة دي كانت ماشية في طريق كان دول مساكين وزي ما تشوف ناس كويسة. فاردت ان اعيبها بس
لعيبة ليه ؟ عشان الملك اللي بيغتصب وبياخد السفن لما هيشوفها كده هيسيبهم. فانا كده ساعدتهم القدر ده ساعدهم. واما الغلام اللي قتلوا قتلة شنيعة فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. يعني ايه
المساكين خلاص فهمنا آآ اما السفينة فكانت لمساكين. بس انا مهم قوي جملة مساكيني عملوني دي يعني مش مسكين قعد ومادد ايده وخلاص مساكين يعملون. حتى الفقر ما ايه؟ ما عجزهمش
التكسب يا جماعة السعي للتكسب الحلال. دي عبادة من اهم العبادات اللي ربنا فرضها علينا عشان تبقى فاهم بس ربنا يحب ده ربنا يريد مننا ده لازم يبقى عندك نية ان انت ليه اصلا بتشتغل؟ ليه بتدرس؟ بتدرس عشان تشتغل ليه بتشتغل؟ لو مش لله يبقى انت فاهم غلط
يعني ولو خليتها ولو فعلا انت بتشتغل عشان ربنا امرني بده هتاخد حسنات قد كده وهتضبط الموضوع ما انا بشتغل عشان ربنا امرني فبشتغل بالطرق اللي ربنا امرني بها فمهم انك تفهم ان التكسب ده والسعي يعملون في البحر مش عملوا يعملون
حتى وهو مساكين حتى وهم فقراء. بس ما ما صبروش على نفسهم. ده مهم يعني واما الغلام فكان ابواه مؤمنين ابوه وامه ناس كويسة جدا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وايه
وكفرا. يعني ايه بقى يعني ايه خشينة ان يرهقهما طغيانا وكفرا كان الولد ده هيكفر فخشينا ان يرهقهما بطغيان الكفر دول. بل قد يحملهم هم نفسهم على الكفر وحبه لهم يأسر عليهم
فاردنا ان ايه يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحمة مبدئيا كده الغلام ده لما يقتل نهايته فين في الاخرة؟ الجنة لو هو مش بالغ ومش مكلف ومش آآ يبقى هو ايه
يبقى هو اصلا من اهل الجنة سبحان الله بدل ما كان هيبقى من اهل النار ويرهق اهله هو مبدئيا يا من اهل الجنة ولابواه وربنا قال ايه يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة
اي ولد غيره والتاني والتالت وهيبقوا خيرا منه زكاة واقرب رحمة. ارحموهم اكتر ويبقوا متزكين ويبقوا صالحين الاهل المؤمنين دول ما يتعبوش في الدنيا ويرتاحوا في الدنيا دي الاقدار اللي احنا عمرنا ما هنفهمها. لم تحط به خبرا هو قال له كده يعني. شف الادب بقى احنا عمالين نتعلم الادب مع ربنا من الشخصيات دي. الخاطر بيقول له ايه
فاردت ان اعيبها ما قالوش اه ربنا قال لي فاردت ان اعيبها. انما هنا في الفعل ده قال ايه يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وبرضو هتيجي معنا تحت عشان برضو نقولها بالمرة. فاراد ربك ان يبلغها. شف من الاخر
بينسب الناس المؤدبة بتنصب الايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليك. بيقول كده ربنا هو اللي بيخلق الخير والشر ربنا من اسماءه النافع الضار بس من الادب ايه؟ انك تتكلم كده عن ربنا
اتكلم كده مع ربنا هو دي بس ايه نتعلمها في القصة دي بشكل قاطع بقى ان شاء الله يا جماعة قال او فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحمة. اما الجدار
فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما. ويستخرجا كنزهما. خلاص احنا عرفنا القرية دي لو كانت اكتشفت الكنز ده كانت هتعمل ايه
ربنا اراد ايه آآ انه الغلامين اليتمين دول ياخدوا الكنز ده بالطريقة دي. لما يبلغوها قدامهم ويلاقوه ويبقى عندهم قوة ان هم يعرفوا يتملكوه بعد كده يقول له في الاخر ايه؟ وما فعلته
ده علم ربنا علمه لي وهو اللي ربنا اللي امرني بده ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ادي القصة وادي التفاصيل. لو عايز اقف معكم وقفتين تلاتة مهمين عشان بس قبل ما نختم
لقد لقينا من سفرنا هذا نصب دي يا جماعة مهمة اوي هي فعلا مهمة جدا هي الراحة الاستقامة على مراد ربنا والله هي كده يعني اللي هيعمل ربنا يريده منه
هيرتاح رحمه ما بعدها راحة ما حدش هيبقى ما حدش هيصعد زيه كل ما الواحد بيقرب من الاستقامة على مراد ربنا كل ما بيرتاح وبيسعد وبقى له بينصلح ونفسه بتسكن وقلبه بيطمئن
هي كده هي فعلا كده. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فايه اسمع الجملة دي جملة حلوة جملة مريحة فسنيسره لليسرى بيتيسر لليسرى الموضوع مية كده والتاني من بخل واستغنى وكذب الحسنى بص
سنيسر للعسرة. بص حياته تبقى عاملة ازاي المهم ده المهم انك تحاول تستوعب هو ايه مراد ربنا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احدا الا الا غلبه. او او برضو جايب
نجيب التشكيل التاني ولن يشاد الدين احد الا غلبه. يعني اللي هينازع يعني يعني يا جماعة فيه حاجات ايه هي سنة لأ فرض يعني اللي هينازع برضه في ايه هو مراد ربنا هيهلك برضو
مش هيعرف مش هيعرف يستقيم في حاجات كده لما تستوعب اه لما لما انت اصل ساعات الواحد لا ما احنا لازم لازم احفز القرآن. ماشي احفز القرآن. ماشي ما انا هحفز كل يوم جزء. يا حبيبي هو مش كده
يعني الاستقامة مش كده. لما تفهم اصلا امور الاستقامة ازاي الطريق ده زي مسلا من القواعد الاساسية ايه احب الاعمال الى الله ادومه وان قل الاستقامة انك تداوم على العمل وان قل
لا انا اصلي كل يوم جزء. انا رمضان خلص وماشي تمام هصلي كل يوم جزء يوم اتنين بعد اسبوع ما بيصليش قيام. وعشان هي مش كده يعني انت كده بتعمل ايه
انت مش ماشي صح. انت مش فاهم الطريق بس لما هتفهم الطريق وده بيبقى بالتجربة وبالتكرار وبالدعاء وبالصدق عشان ربنا يفتح عليك ويفهمك وبالانك يبقى عندك ناس يقولوا لك الطريق
يعني نشفي ابو العريف هي هي ماشية كده لما تعرف ده وبعد كده بقى لما تمشي على الطريق يعني لما تبقى فاهم انه يا جماعة العلاقة مع البنات كده ربنا اراد ان هي تبقى كده
البيانات اللي انت الاجنبية آآ تبقى علاقة ما بينها كزا. فيه ضوابط لو فيه اختلاط تبقى بضوابط. الاختلاط يكون لحاجة حاجة معتبرة ويبقى بضوابط والمحارم بتوعك فلان وفلانة. والجواز آآ تختار بالطريقة دي واحدة عاملة كزا. ولما تتجاوز بيحل لك كزا. لما الواحد
بيعيش على مراد ربنا والله حاله بينصلح جدا جدا جدا لما يفهم يعني ايه اخلاق ويطبقها ويلاقي الناس بتطبقها معه لما الناس بتعيش باخلاق الدين ده على مراد ربنا بترتاح جدا. تخيل انت ممنوع
تروع مسلم. ممنوع اخوفك تخيل تخيل ممنوع اخوفك. مش ممنوع استظرف واخوفك. ممنوع خوفك اصلا ممنوع خوفك ممنوع ممنوع لو احنا تلاتة احنا اتنين بنتكلم ونوشوش بعض وانت موجود اخلاء يا جماعة تخلي الانسان يعيش في
مش نطلع واحد على المسرح ونقعد نتريق ونقعد نهينه ونقعد لا لا لا اخلاق حقيقية بجد. الواحد لما بيتعرض لها بيرتاح جدا يا جماعة دي وقفة مهمة جدا عايز اختم بها. وعايز افكرك بها
ان الراحة مع دين ربنا. اما نستفيد ايه بجد من القصة ان انت لازم يبقى عندك هدف ولما يبقى عندك هدف سواء بقى هتتعلم او هتستقيم في طاعة او هتترك ذنب لازم يبقى عندك قوة واستمرارية وعزم
ولازم ان انت بقى تتأدب وتتواضع وتبقى عارف انه ايه انا هدفع ايه عشان اوصل للهدف ده. لو وقت لازم تبذله. لو صحبة لازم لازم تكسر نفسك وتبقى معها. لو
درس معين لازم تواظب عليه لازم اعمله. لو حاجة معينة لازم يعني افهم بس قواعد تحقيق الهدف اللي هو كان في العلم اديك فهمت شوية قواعد. حياء تواضع تتعلم من حد تبزل
بس انت قس ده على اي حاجة انت عايز تحقق فيها هدف. فده ملخص القصة عشان لا اله الا الله. استنوا خالص اذان ونكمل الجزئية التانية دي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليه ربنا
آآ انا لما اقرا الصورة دي كل يوم جمعة. انا استفدت يعني عايزك تاخد الصورة كاملة كده انا مريت على اصحاب الكهف وفهمت انه الدين اهم حاجة ان انا امسك في ديني دي اهم حاجة. ومراتي على صاحب الجنتين وبدأت تقول لك خلي بالك من الدنيا. وتحذرك من الدنيا وكيف تتعامل معها
وتمروا على قصة سيدنا موسى عشان تفهمك معنيين المرة دي. المعنى الاولاني اهمية العلم تعرف تكمل يعني عشان توصل لربنا عشان تفهم الدين صح عشان تعيشوا صح. وعشان تفهم الحياة لازم تتعلم
عن علم الشرع لازم تفهم يعني ايه دين الناس تتعلم واديك شفت واحد لما اراد انه يتعلم مسألة عمل ايه ادب وتواضع وحياء وهمة لازم يبقى عندك لازم يبقى عندك في حياتك انا اللي بتعلم
اتعلم دي ممكن يبقى معناها انا بقرا عشر دقايق كل يوم في كتاب. انا بحضر درس مرة في الاسبوع لازم تتعلم هتخش في اي اه مسلا اه مبادرة ولا حاجة من اللي بتتعمل اونلاين اه مع مسلا ابجديات ولا اكاديمية زاد ولا
ولا ايا كان اللي هتعمله بس انا لازم ابقى اتعلم الدين. عايز اعرف يعني ايه الدين ده؟ عايز اعرف يعني ايه حديث وفقه وتفسير عايز افهم الدين وعقيدة فلازم تتعلم
ربنا كله يعني قصة كاملة عن واحد عن طالب علم لما اقرب واحد اراد يطلب علم طالما سيدنا موسى يعني ايه؟ من اعلم العلماء. بس قصدي ايه؟ لما اراد انه في المسألة دي يطلب علم
وصل ازاي واتعلم ازاي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يا ريته كان يصبر نتعلم اكتر فمهم انك تفهم انه ده حقيقي ولازم. ما تقعدش بقى تهري وتقول لي كورسات ودنيا وعلم وفي الاخر في حاجة اسمها علم شرعي ودين. انا عمري ما فتحته في حياتي
ليه؟ يعني انت كده ولا كده انا مش مطلوب منك تبقى الخضر ولا هتبقى حتى ولا هتبقى حد بس انا بتكلم عشان انت تتعلم. عشان انت تثقف عشان انت دماغك توسع. وافقك يكبر. تفهم يعني ايه دين. تفهم يعني ايه شريعة. تفهم يعني ايه حق
تفهم تفهم تفهم تستوعب اصول الشرع والمقاصد وليه ربنا بيشرع والعقيدة الكلام ده كبير الكلام ده مهم الكلام ده حلو والكلام ده انت ما عندكش تارجت معين لازم توصل له. انت خمسين سنة اتعلم فيهم
معلم ساعة في الاسبوع يا عم لمدة خمسين سنة. مش مشكلة. المهم انك تبقى مش واقف بس في مكانك وما عنديش اي اي اي اتساع او تطور في علاقتي بالشرع
بدور بس على ان انت تتعلم ازاي. ده اول حاجة الصورة بتقولها لنا. تاني حاجة بتكلمني عن موضوع القدر بقى بزاته الابتلاء في زاته دي من الحاجات اللي لا تنفك عن الانسان لان ربنا خلقنا عشان يبتلينا
فلازم كان يبقى فيه تزكرة عن حاجات مهمة قوي. اولا انه الابتلاء ده من ربنا. اراد ربك قال له ايه يبدلهما ربهما ما فعلت عن امري؟ من الاخر ربنا اللي بيعمل كده
وقال له ايه رحمة من ربك اللي ربنا هو بنفسه اللي بيعمله فينا بيعمله عشان يرحمنا. ليه بقى بيعمله لو عايز تفهم حكمة الاية الاساسية العامة حاجة من الاتنين. اولا
عشان تاخد سواب او او تتعاقب يعني لو نجحت او فشلت ده ده جزء ده ده امتحان اصلا احنا في امتحان فالامتحان عبارة عن اسئلة وبتجاوب وبتاخد صح او غلط
الابتلاء في حد زاته ده جزء من الامتحان. زي ما الصلاة سؤال الابتلاء سؤال. وبتاخد عليه سواب وعقاب حسب اجابتك النقطتين المهمة جدا عشان تظهر عبوديتك لربنا عندنا نقطة مهمة قوي
ربنا بيقول انا اللي برزق فيبتليك ابتلاء يتطلب منك تقول له ارزقني يا اللي بترزق فالعبودية بتاعة ايماني بالرزاق وايماني بان انا لا املك رزقي وايماني بان لا يا رزاق الا انت تزهر
بس خلاص مباراة لايمانك اختبارات ليه؟ ايمانك بربنا. هل انت مؤمن ان هو ان هو رحيم؟ طيب. ادي ابتلاء اهو لازم تظهر انه ان انت مؤمن انه رحيم فيه هل انت مؤمن ان ربنا هو العليم
يديك ابتلاء عشان يشوف انت مؤمن بده ولا بعكسه الابتلاء من حكمه الاساسية اظهار ايه اظهار ايمانك بربنا اظهار ايمانك بربنا. ده مهم قوي ان احنا نفهم. يبقى هي المسألة مسألة
اه اه ثواب وعقاب واظهار ايمانك بربنا هو ده برضو مش مترتب عليه ثواب عقاب مترتب عليه ثواب عقاب بس عشان تفهم ان ده جزء من الاقدار ممكن يأتي القدر بس عشان انت مؤمن بي ولا لأ
مؤمن بانه انا اراك ولا لأ مؤمن بان انا باشفي ولا لأ فمهم جدا ان احنا نفهم ليه ربنا بيختبرنا ليه ربنا بيبتلي نيجي بقى نشوف الاقدار كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد
ان هو ايه ان هو يستنى شوية يعني آآ او حكمة القدر او نتيجة القدر قد تظهر في الدنيا العاجلة زي السفينة الحقيقة هتزهر كمان قد ايه يا جماعة؟ كمان كم ساعة
وقد تظهر في الدنيا الايه؟ الاجلة زي مين الطفل انت وهو زي الجدار زي الجدار. كمان كم سنة هنفهم وممكن تزهر لما يروحوا يشوفوا ابنهم اللي كان صغير حد يقول لهم ان ده كان هيبقى ما كانوش هيعرفوا انه هيبقى كافر يا جماعة. لان احنا عرفناه من الخضر بس
انما الاب والام كانوا يعرفوا امتى ؟ الاب والام كانوا يعرفوا امتى ؟ في الاخر يا جماعة لما يلاقوا الولد الصغير ده داخل معهم الجنة وربنا يوريهم حكمته كانت ان هم يختبروا
فيشوف ايمانهم به مؤمنين ان انا ارحم الراحمين لما تشوف الطفل ده مات الموتة دي انا ارحم الراحمين ولا لأ برضو ايمان طب هتصبروا واكتب لكم الجنة تاخدوا الثواب خلاص وفي الجنة يعرفوا اصلا اصلا
ايه اللي حصل فلما ربنا يبتليك افهم انه مش كل حاجة آآ لازم يعني ممكن ممكن ما تعرفش هو كان ما يعرفش هو ليه ربنا قدر لي الحياة دي ليه ربنا قدر لي انه فلان ما يبقاش موجود
او ان انا ابقى عامل كده. او المرض ده او كزا. انا ما عنديش اجابة انت ممكن ربنا يوريك الاجابة بكرة. او كمان عشر سنين كمان ميت سنة برضو دي محتاجين نستوعبها جدا
ايه فهمنا للقضاء؟ فاحنا كل للابتلاء يعني بالقدر. فاحنا كل جمعة بيمر علينا حاجة بتقول لنا الله اللي بيبتلي الرحيم هو اللي بيبتلي ويبتليك عشان انت مخلوق عشان كده. يا تتعامل صح ايمانيا وقلبيا مع الابتلاء. وتاخد سواب وتنفز العبودية اللي مطلوبة
انت عامل غلط وهتتعاقب. لو عايز تفهم ليه بقى عمل كده بالزات قد قد ربنا يجيبك الاجابة دي. او يخفيها عنك الايه لحكمة منه يعني درس عزيم وكبير ومهميه جدا مهم لدرجة يا جماعة انه لما يعني فعلا زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني ليته صبر. لما ربنا فهمنا حاجة واحدة بس
دي فاتت ملايين من البشر على مدار حياتهم ما بالك لو كنا عرفنا الحكمة البالغة من اقدار ربنا فده مش آآ ده مش سنة ربنا هي سنة ربنا ان الحكمة تخفى ما تظهرش آآ في الاول تتأخر ما تظهرش خالص عشان
يبقى فيه فعلا ابتلاء افهم بقى فكرة الابتلاء. ده برضو الدرس التاني الكبير اللي من القصة اللي بنطلع به. ان شاء الله نتكلم بقى عن القرنين المرة اللي جاية ونختم
آآ قصص سورة الكهف. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك