الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قولي آآ موبايلاتنا بقى يا جماعة كده
اه احنا كنا واقفين فين اه في قصص سورة الكهف. احنا في اخر قصة صح كده؟ احنا في اخر قصة من قصص سورة الكهف للاسف وقفنا شوية كان نفسي ناخد على بعضه كده بس بازن الله
آآ تبقوا مستحضرين جو الصورة لان احنا آآ كلنا عارفين سورة الكهف كلنا ممكن نكون بنقراها اسبوعيا. عارفين ان لي فضل مميز يعني بس ترابط القصص مع بعض ده برضو مهم
واكتر حاجة تحس بها في قصص سورة الكهف قصة اصحاب الكهف اه اه قصة صاحب الجنتين قصة سيدنا موسى والخضر. قصة ذي القرنين. اكتر حاجة هتلاقيها يعني الجو العام بتاع القصص واحد فيها انه فيها حركة كتير
اصحاب الكهف بيجروا ويروحوا صاحب الجنتين بيتمشى وهو صاحبه سيدنا موسى لا ابره حتى ابلغ. وذي القرنين عمال ايه؟ ثم اتبع سببا. في حركة السورة اصلا بتعيشك في جو حركة. وكل قصة بتخاطب حاجة اساسية في الحياة. اسبوعين انت لازم تفتكرها وتجدد مبادئك عنها
وسط اصحاب الكهف اجري واهرب دينك اهم حاجة دينك فوق كل حاجة. دي قصة دي اصحاب الكهف الرسالة الاساسية. طبعا في رسايل كتير ووعظ كتير ولكن دي الاساس صاحب الجانتين احزر الدنيا
اوعى الدنيا تفتنك انت هتحتك في الاسبوع بالدنيا خلي بالك دنيا بقى شغلك جامعتك سفر خلي بالك من الدنيا. قصة سيدنا موسى العلم حاجة مهمة قوي والقدر وابتلاء ربنا لك في الدنيا لازم تفهمه صح
والنهارده قصة القرنية فلازم تبقى فاهم اصلا طب هو ليه ربنا؟ ليه سورة الكهف نقراها كل اسبوع؟ وليه القصص دي بالزات فلما اتعلمنا شوية المبادئ دي ده بعد كده يساعدك انا عارف انا رايح للصورة ليه. انا فاهم ايه النور اللي رايح اخده من الصورة. القصة دي انا رايح اجدد آآ علاقتي باصحاب الكهف عشان يقووا ارتباطي بالدين
وتمسكي به وهكزا بالقرنية هنتكلم عنها قال الله ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرى صح كده فمين بقى ذي القرنين وربنا ذكر لنا عنه ايه تخيلوا يا جماعة العلماء مختلفين هو نبي
ولا عبده صالح ليه بقول تخيلوا كده ؟ لان انت ممكن ما تقدرش ده زهنك في الاول بس والله فعلا لما تركز دي القرنين اللي ذكر بس عنه في صفحة واحدة بس
انت فعلا ممكن تحتار هو ده يعني الكلام اللي بيقوله كلام رهيب الافعال اللي بيعملها افعال رهيبة. ممكن تخليه نبي يعني قصدي ده ده كلام يشابه كلام النبوة. دي افعال آآ يعني ما يعملهاش غير اعلى البشر
عشان كده ربنا خلد زكره لان ده راجل عزيم للدرجة دي. بس هل هو نبي ولا رجل صالح ده مختلف فيه؟ فاحنا مش مش دي مش دي حتى قصتنا. بس انا
اقصد اقولها عشان انت تركز بقى شوية مع الشخصية دي يعني يعني عظمته وصلته لانه ممكن يعني الناس مختلفة اصلا ممكن يبقى نبي ولا لأ؟ انت متخيل؟ وانت بتقرا معي هتحس بكده فعلا. لأ هو مش شخص عادي
انما بقى التفاصيل الكتيرة بتاعة الاجتهادات بتاعة المؤرخين بتوع التاريخ او او الاسرائيليات انه هو ده مين بالزبط وهكزا دي حاجات ما تفرقش معنا يعني اه وفي كلام كتير بقى
ده هو سمي ذو القرنين عشان كان عنده ضفرتين عشان كان عنده تاج في قرنين ايا كان يا ده ملك الفرس والروم كلام يعني ما فيش ما فيش ما فيش ما فيش مشكلة ان انت تتعرض له يعني
بس في مشكلة ان انت تركز معه وتبني آآ علاقتك بالقصة على ان هو ده الموضوع. ده اصلا ربنا ما زكروش هي تفصيلة آآ ليست ذات اهمية يعني وان كان مفسر حكاها مفسر ذكرها صحابي آآ قال المعلومات اللي يعرفها عنها ماشي انا باسمعها يعني
توازن بس ما بين انه ده جزء من العلم. اللي انا بدرسه ماشي عرفت حاجة. وما بين انا القرآن ده عايز اتدبر دلوقتي وانا هتدبر ايه في موضوع ذي القرنية
خلاص ما يبقاش الفيديو كده على اليوتيوب نص ساعة. آآ آآ بس بالادلة والحقائق آآ نزيل قرنين هو الاسكندر الاكبر. مش هنقعد نص ساعة عشان واحد يقول لي ان هو
حاسس ان هو الاسكان الاكبر خلاص يعني انما نص ساعة تعال قل لي ازاي دي القرنين بذل عشان دين ربنا؟ لان هو لان هي الصفحة بتوجه لده وخليه عندك حكمة
ووجه افكارك واسئلتك اللي بتيجي في بالك وتدبراتك للحتة الصح فيسألونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ايه ذكرى جزء من الموضوع فهنقسم القصة لاربع اجزاء ونتكلم جزء جزء ونعلق. ماشي
انا عارف انكم حافظين طبعا بس افتحوا معلش عشان انا مش حافز ما يتكسفش التدبر يا جماعة بالوسائل يعني كل ما تزيد كله يبقى احسن. يعني لو تدبرت بعينك وودنك لسانك كل ما تزود كله يبقى احسن
احنا هنبص بعينينا برضو عشان ناخد البركة وايه ونركز اكتر يعني. ماشي ماشي فين ماشي طلع معنا ما انا عارف انا كنت بهزر ما انا حافز. طلع يا ابني موبايلي والله سايبه. ماشي خلاص ماشي
ربنا قال اذا ان مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا. فدي القرنين ده كان ملك عظيم. ربنا بيقول انه مكن له واعطاه كل الاسباب يعني يعني اتينا من كل شيء سببا. الاسباب يعني ايه؟ اسباب القوة اسباب العلم اسباب المال اسباب العدة والعتاد. يعني ذي القرنين كان عنده
من من كل حاجة ممكن حد يعتبرها قوة وسبب للسلطة وللتمكن كان عنده اعلى حاجة من كل الاسباب كان عنده السلطة والملك والجنود والاسلحة والتقدم العلمي والتقدم المادي والفلوس. كان مقفل الدنيا
على فكرة ما فيش ملك وصل لده يعني معي طبعا سيدنا سليمان ما فيش ملك الملوك الدنيا هتلاقي عنده حتة وناقص عشرة هو كده بلده كده هيعمل ايه او سلطته كده. للقرنين تملك من كل اسباب القوة
ان مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سوا. ودي اول حاجة يزن لك ان ان ربنا اللي خلاه كده يا جماعة القرآن بيغير تفكيرك عن يعني كانك بتتفرج على حاجة فالحاجة دي عبارة عن واحد بيعمل كزا كزا كزا القرآن بيقولك لأ لأ ده اصلا واحد تاني اللي بيعمل
يعني القرآن دايما يربطك ويوريك الحقيقة المطلقة انه ربنا اللي عمل ده يعني آآ هتلاقي مسلا في قصة آآ سيدنا موسى والخضر ربنا بيقول ايه فوجد عبدا من عبادنا ايه
اتيناهم الى دون رحمة وعلمناهم يعني انت فجأة كده بيتحول الخضر ده لايه؟ لواحد ربنا اللي خلاه كده دي دي دي رهيبة. آآ صاحب الجنتين ايه اللي بيتقال له مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين. وحفثناهما هو انت فقط يعني ايه؟ الواقع انه دي ربنا بيقول لك انا عملت له ده انا انا انا فده واحد الله اللي عمل له
الجملة دي سياقها كده انك تربط دايما ده بانه ربنا بيقول لك انا اللي عملت ده. ده اساس ده اساس كل كل القرآن كده. هتلاقي كل القرآن بيقول لك الله الذي فعل
اقرا القرآن صح بقى يعني ايه القرآن بجد انه ماذا فعل الله مع سيدنا يوسف؟ مش قصة يوسف. هي كده هي ماذا فعل الله مع سيدنا يوسف ماذا فعل الله سيدنا موسى؟ هي القصة كده في الحقيقة
فانت مش معقولة تنسى اهم حاجة في الموضوع. يعني انت كانك بتتفرج على على حاجة وفجأة البطل انت نسيت تركز معه. اتفرج على ايه اصلا ولله المثل الاعلى من اولها
الله خلاه كده ان مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا. عمل ايه فاتبع سببا. يعني صار في الطرق ومنازل الارض كلها. مشي في الاسباب. اسباب يعني طرق
يعني ذي القرنين حقيقة من اول لحزة كده بالفه يعني السرعة فاتبع سببه. لقى نفسه انا عندي ملك عندي قوة عندي سلطة عندي امكانيات انا لازم انا ربنا اداني ايه ده عشان اخدم دينه؟ ربنا اداني ده عشان اعبد الارض ليه؟ ربنا اداني ده عشان اقيم الحق
قام متحرك على طول ما قالهمش اخرجوا. قام اتحرك على طول واي طريق ممكن يمشي فيه يلا وقام ماشي حتى اذا بلغ مغرب الشمس يعني ماشي مشي لحد غرب الارض
وربنا قال وجدها تغرب في عين حمئة. يعني ايه وجدها تغرب في عين حمأة العامية كده عشان تفهمها. عارفين لما تقفوا على البحر والبحر يبقى وبعد كده الشمس تغيب الشمس لما بتغيب
لو احنا صغيرين كده تحس ان هي ايه بتنزل جوة ايه؟ جوة نقطة سودا. صح ولا فهمي عارفين المنزر ده ؟ الشمس لما تغيب في الافق حتى جبل. لما تنزل ورا الجبل هي بتنزل بيبقى فيه زي سواد كده وهي بتغطس جواه. صح كده ؟ هي دي العين الحمية، الحمية يعني سودا
فوجدها تغرب في عين يعني هو وصل للمكان ده ده اللي ربنا بيقوله. وصل للحتة اللي هي اخر اخر الغرب خالص. اخر حتة اللي هي النقطة السودا اللي انت بتشوفها لما تلاقي الشمس وصلت لاخر حتة
فهمتوا الجملة دي معناها ايه وربنا هنا بيوريك هو ماشي لحد فين وراح لحد فين هو سعى للاسباب دي انه يعمل فيما يجب وفيما ينفع وفيما من مراد ربنا فيه
احمد القرناني عشان بس ايه نستوعب احنا بنقرا قصته ليه مش عشان اوه ده ملك عظيم لأ عشان تشوف انه ربنا بيقول لك ده واحد. اللهم مكن له في الاسباب
وده لون يا عم وادى له امكانيات جاب اخره خلاصة القصة يعني جاب اخره عمل لربنا اكتر ما ممكن يعملوه من لا يكلف الله الا نفسا الا وصححها جه بوسعه
قفل عشرة من عشرة وادي القرنين فول مارك بس وبعد كده ترجع تسأل نفسك انت عملت ايه؟ انت هتعمل ايه اخبارك ايه؟ انت عندك امكانيات؟ ربنا اداك وقت ربنا اداك لسان؟ ربنا اداك عينين
ما هو هي هي على فكرة لو ربنا اداك امكانيات الاسلحة كلها والفلوس كلها ما انت لو دلوقتي ما بتعملش باللي عنك يبقى ساعتها مش هتعمل باللي ممكن هيجي لك كده
هي هي يعني عشان بس ايه هي مش فكرة ياه لو عندي فلوس دي القرنية. طب ما انت دلوقتي عادي عندك عندك وقت وادي القرنين لما كان عنده عدة وعتد وآآ هي مش المشكلة ان انت ما عندكش جنود
هي المسألة مسألة قياسا بقى. انت بتعمل ايه لدين ربنا؟ انت بتعمل ايه في حق نفسك؟ انت بتعبد ربنا ازاي باللي هو اداه لك للقرنين قفل لقى عنده امكانيات بسببها عمل كل حاجة ممكن يعملها. جاب اخر الارض يا جماعة
يعني هو دلوقتي في دوره هو في حقه هو ملك معه فلوس معه عدة معه جنود معه اسلحة معه علم خلاص يبقى انا ومعه ملك يبقى انا امشي في الارض دي واخدم دين ربنا واخدم واخدم عبيد ربنا واشوف ايه اللي ربنا يريده مني في كل مكان هقابله والمفروض اعمل ايه. في زلم هنا هشيله عن المزلوم
في ناس محتاجة مساعدة هنا نساعدها. في ناس محتاجة تتعلم هنا علمها. في ناس محتاجة صدقة هنا تصدق. في ناس محتاجة هنا ان هي حد يقيم انا هعمل اللي ربنا يريده مني على حسب بقى ايه؟ فهمه للشرع
انا انا هحقق مراد ربنا مني. انا هخدمه. انا هعبده. انا هخدم دين ربنا فانت اخبارك ايه برضو؟ هو ده هو ده المراد القصة ان انت تشوف نموزج قفل في مراد ربنا منه. بالامكانيات اللي ربنا اداها له
وبعد كده تيجي في الاخر تسأل نفسك اخبارك ايه؟ انت كم من كم في المية بقى الراجل ده ما شاء الله مية في المية انت كم في المية هو ده الموضوع
فدي القرنين بداية اول رحلة له ربنا ذكر لنا منه ذكرى. تلات رحلات بس عشان يديك امثلة ازاي الراجل ده كان ايه كان ماشي على الصراط المستقيم. ربنا يريد ان انا بعمله بالحرف. انا بجيب اخري
بكل ما اوتي من اسباب. اول حاجة عملها وجدها فتغرب في عين حمأة. ووجد عندها قوما. وصل لاخر الارض ووجد عندها قوما. قلنا هذا القرنين. اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا. وجد قوم وكانوا آآ فغزاهم لانهم كانوا ايه؟ اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنى
وجد قوم هتدعوهم الى الشرع هتدعوهم الى اقامة دين ربنا. ما هو ملك ده دوره الارض لو مش ماشية علشان ربنا دورك انك تدعو الارض لشرع ربنا فعمل ايه ودعاهم واللي رفض وحاربه واصر على الكفر حاربوا اما ان تعذب
واللي كان كويس والاسلم انصاع للاسلام واسلم معك تتخذ بهم حسنا خلاص تدي له حقه بالاحسان قال اما من ظلم فذي القرنين عمل كده فسوف نعذبه في الدنيا. هنقاتله هنأسره هنقتله هنعذبه هنقتص منه. هنحاربه لانه بيحارب دين ربنا. فسوف نعذبه. ثم يرد الى
فيعذبه عذابا ايه بكرة وفي الاخرة واما من امن وعمل صالحا ايه فله جزاء الحسنى اللي هي الايه؟ اللي هي الجنة وسنقول له من امرنا يسرا وهنعامله صح وهنقول له الكلام الكويس وهياخد حقه
فجزء صورة كده مشهد من رحلة القرنين. عمل ايه لما وصل لمغرب الارض؟ مقام مراد ربنا ربنا نفذ امر ربنا ثم اتبع سببا. احنا احنا احنا لا بنجيب وسعنا ولو حصل في مرة وجبت اخري
انا خلاص انا انا سوبر هيرو انا ما حصلتش يا عم ده عارف الناس اللي بيبقى قاعد يقول لك انا زمان كنت بحضر انا زمان كنت هو متكل على ايه على حاجة عملها في حياته
ما انت لسه عايش دلوقتي وانت وانت واقف ليه دلوقتي يعني انا انا حفظت جزء عام زمان كنت حافظ. طب ودلوقتي ما بتحفظش ليه يعني يعني انا كنت والله في رمضان بعمل ايوا يعني انت مين اللي قال لك ان الانجاز انك تعمل حاجة واحدة
مين اللي قال اصلا انه الانجاز انك ايه انا لي انا لي حاجة في ميزاني. مين اللي قال لك ان دي هتقبل؟ ومين اللي قال لك ان هي هتنفعك وان هي كفاية
ليه ليه للاقتصاد ده فدي القرنين اللي بيعلمك انه العبد الحقيقي العبد الرباني على طول خلصت هنا انقلع اللي بعده خلصت كتاب خش على اللي بعده قريت كتاب اه قريت قبل كده كزا. انت ما بتقراش بتقرا ليه دلوقتي؟ لأ دلوقتي ما بقراش. يا ابني ليه
هو كده انت بتحس بالايه؟ بالهدوء تمام بالايه خلاص ريح بقى. اجز بقى انا بقى لي شوية كزا يعني ما فيش حاجة اسمها راحة يا جماعة من العبودية ما فيش حاجة اسمها راحة ان انا ايه افضل اقرب من ربنا وارتقي. اه خلصت تدبر سورة كزا. اخش على اللي بعديها. هو اصلا الموضوع ما بيخلصش
يعني آآ الدعوة ما بتخلصش ، العلم ما بيخلصش ، العبادة ما بتخلصش انت واقف ليه القرنية بيقول لك ما بتقفش تقول القصة ثم اتبع سببك وفضل يمشي في الطرق يمشي في الطرق. مشي حد حاجة غريبة جدا. حتى اذا بلغ مطلع الشمس. انت فاهم
يعني يعني ايه واحد واخد جيشه وواخد امواله وواخد آآ علماؤه وواخد آآ موارده كلها. ماشي في الارض كده ماشي في الارض شف اعمل ايه؟ فين الخير اللي ربنا يريده مني
يعني اعمل ايه عشان ربنا؟ ماشي ماشي ماشي حتى اذا بلغ مطلع الشمس ربنا قال ايه وجدها تتلو على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ربنا حكى لنا مشهد مش مكتمل
انه وجدها تطلع على قوم ايوة ما لهم بقى؟ اللي فوق فاهمين ان هم ايه آآ هو كان آآ بيدعوهم للدين واللي رفضوا يحاربوا حاربوا قتله. واللي اسلم تمام خد جزاءه
فقال الله ايه؟ وجدها تطلع على قوم مالهم بقى دول. قال لم نجعل لهم من دونها سترا. يعني ما كانش لهم ستر من الشمس ممكن يبقى معناها بيوتهم ما لهاش سقوف مسلا
المفسرين بيقولوا كده فعلا بس يعني هي هي لها معنى الجملة دي بس هو ايه بالزبط مش مفهوم هي مش بتتقال غير الجملة دي ممكن يبقى معناه ان هو ما بيستتروش اصلا كلبس. مش مفهوم
خلاص وهاقول لك هاقول لك حاجة كمان شوية. بعد كده ربنا قال ايه؟ كذلك فلذلك دي معناها ايه يعني ايه كذلك يعني انت لما بتقرا وفهمت ايه يعني ربنا القى ذلك. كذلك ايه
ايوة ايضا ايه ايوة ما انا فاهم ايضا اهي برضه ايوة اللي هو ايه برضه ايه ايوة ايه قل كده اه زي ما عمل مع اللي فوق عمل مع اللي تحت. هي معناها كده يا جماعة
كذلك فعل ذي القرنين معهم كما فعل مع الاقوام اللي قبلهم. دعاهم للدين وطبق العدل واقام الخير وحارب اللي قتله وهكزا انت تحس ان انت ايه بس انا مش فاهم كل يعني انا عايز تفاصيل انا لا فهمت الشمس ولا عرفت عمل ايه. فربنا يقول لك ايه. وقد احطنا بما لديه خبرا
بيقول لك ربنا سبحانه وتعالى احاط بالخبر والتفاصيل بتاعة الموضوع حتى لو انت مش عارفها يعني حتى لو انت مش عارفها لان انت المهم يوصل لك ايه ذي القرنين بيتحرك لربنا. بيختم دين ربنا يمين وشمال. بيفعل كل ما يستطيع. الرسالة وصلت لك خلاص عمل مع دول زي العمل مع دول. كمل بقى معي
انما ربنا يقول ان هو سبحانه وتعالى احاط الخبر بتعديل قانوني مع القومي ده اللي انت مش عارف تفاصيله لان هو العليم سبحانه وتعالى هو الخبير ثم عمل ايه بقى؟ ريح بقى شوية وخد اجازة وطلع لأ مش زينا يا جماعة دي القرن اهي. ثم ايه
ثم ادفع صلاة سبحان الله فعلا حاجة عارف بيعجزك. اللي هو انت كل ما تقول انا عملت حاجة هو لأ انت ما عملتش حاجة وعلى فكرة القرآن يا جماعة من من من
من طريقة القرآن او او او او هو القرآن كده انه السقف عالي اوي القرآن لما بيتكلم بيتكلم بسبب ايه عالي اوي وانت شف انت هتوصل لفين يعني القرآن بيقول مسلا ايه تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم
خوفا وطمعا ربنا بيقول يبيتون لربهم سجدا. يعني لما بيتكلم عن قيام الليل بيقول لك بص النموزج ده بيقول ايه ان هو ايه ما بينامش اصلا النوم هو عبارة عن السجود يعني هو طول ليله بيصلي
بيرفع السقف جدا بيقول لك قم الليل الا قليل نصفه عشان انت بقى تقول يا رب انا هاعرف اجيب ايه ده ده النجم العالم انا انا انا انا هوصل لفين
دي طريقة القرآن فانت لازم تبقى ايه فاهم طريقة القرآن. طريقة القرآن وده النموزج دي القرنين. ما يبطلش مشي. ما يبطلش عبودية انت بقى هتعمل ايه قراءة القرآن كده افهمها بقى صحيفة من هي دايما بتضرب لك نمازج اعلى نمازج
عشان انت تتحمس وانت تبص فوق كده. وتشوف انت لسه في بينك وبين اللي انت ممكن توصل له حتى لو مش هتوصل له. بس تفهم ان انت ايه امش امش عشان انت لسة شوية
عمل ايه دي القرنين؟ ثم اتبع سببه حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قوله. بين السدين يعني ايه بين السدين سلاسل جبال بينها ممر
بين السدين فيه سدين وفيه ايه وفي ممر او فجوة فهو وصل للمكان ده خلاص وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قوله وجد هناك ناس زي ما دول عرفنا عنهم معلومة دول بنعرف عنهم معلومة. ايه هي؟ لا يكادون يفقهون قولا. ما بيعرفوش يتكلموا. بيتكلموا لغته غير لغة. لغة غير لغته. ناس بسيطة. مش عارف ما بتعرفش يعني
بسيطة الله على المفسرين اختلفوا في الكلام ده. خلاص؟ فاهما ان هم فعلا كلامهم يعني ما لغاتهم لسة ما تطورتش. او هو ربنا يريد انه يقول ان هم ناس ايه على قدهم
لا يكادون يفقهون قول بس في الاخر دي القرنية نفهمهم. وده من الاسباب اللي عنده ده من الاسباب اللي عنده اما انه فاهم في اللغات او هكزا قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض
فهل نجعل لك فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا في قوم اللي هم يأجوج ومأجوج آآ ناس بتبطر وناس بتبطش وناس بتفسد في الارض اه اه واقوى مننا واشد مننا وبياخدوا محصولنا وبياخدوا فلوسنا
ويقعدوا يغيروا علينا. فهل نجعل لك خرجا؟ فلوس. خراج يعني فلوس، خراج الارض. على ان تجعل بيننا وبينهم سدا يعني احنا ما عندناش امكانيات وانت ذي القرنين اللي عنده علم وعنده جنود وعنده موارد وعنده اموال
هنديك فلوس بس ايه بس تبني لنا سد مانع ما بينا وما بينهم يعني. عشان خلاص نخلص من شرهم يعني شف سبحان الله انا شدني هل نجعل لك خرجا الناس الناس يا جماعة ما بتتكلمش غير بلغة الفلوس. يعني
يعني هي الناس كده الناس يا جماعة بتحب الفلوس وما بتعترفش غير بالفلوس وكل حاجة عندها فلوس. لدرجة ان دي القناة لما جه هنديك فلوس بس اعمل لنا كزا. يا عم ايه اللجنة وعايز فلوس
يعني واحد للقانون هيبقى عايز فلوس ليه؟ هو اللي الناس بتتكلم بلغة الفلوس. الفلوس يعني يعني عشان بس ما نقولش للناس احنا الفلوس بالنسبة لنا حاجة ضخمة جدا في الدنيا دي
وفعلا ممكن يعني الانسان ما بيشوفش غير كده. يعني لما جه قصة الغلام والساحر والراهب. عارفين القصة دي حد عارفها متأكد بس ماشي. اللي عارفها آآ الجليس بتاع الملك اللي هو كان اعمى وعرف ان فيه واحد بيشفي الناس جابه الغلام قال له ايه
هنجيب له هدايا كده وفلوس هو قالوا له الراجل ده بيشفي فقام جايبه وجاب هدايا فلوسه قال له ايه؟ ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني. هي دي اللغة اللي هم يعرفوها
يعني ابوك يقول له ايه عشان خاطر ربنا يشفيه. عادي صح؟ يعني عادي يعني خدمة لاخوك لأ هو اللغة لغة فلوس بقول لك ايه عايزك في مصلحة. عارف دي؟ هي كده. طب ما تطلب مني خدمة عادي. لأ ما انا عارف ان انت ما مش اخ يعني. فاهم؟ يعني يعني احنا محتاجين بقى ايه
انا عارف ان اللغة دي محببة للنفس البشرية بس فيه لغة تانية الاخ الحقيقي اللي فاهم الدين بيحبها لما انا اقول لك آآ آآ انت محتاج تنزل بكرة تروح تشوف يوسف لان ايه؟ لان قال النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم فده واحد ابوه واحد جده توفى يبقى حقق عليه انك انت ايه
انك تمشي في جنازته. طب ما لحقتش انك تقف جنبه ده ده دين مش محتاج اقول لك هدي ميت جنيه لكل انا اصلا ما عييش فلوس فمش محتاجة ان انا اكلمك باللغة دي. في اوقات معينة المحرك بتاعك لازم يبقى الدين
لان هي لو لو ما كانش الدين مش هتبقى حاجة تانية فمهم انك تبقى معلش يعني اوعى تبقى الدافع بتاعك فلوس بس ودنيا بس خلاص وده اللي حصل مع ذي القرنين. ما قالهمش هيدوني كم؟ طيب نتفق قبل السد ولا بعد؟ يعني ما عدش ايه لان مش بتاع دنيا. هو اصلا
يعني باقول لك آآ يعني انا لسة هاتكلم عن القرنية بعد ما اخلص عشان بس نجاوب او او اوريك نبص على هذه القناة لوحده قال اذ القرنين ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة. فقال لهم ربنا مكن لي فاكرين في اول السورة انا مكنا لهم. قال لهم ربنا مكني الخير اللي ربنا
اداه لي ده فده كله من ربنا فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما طب خلونا ناخد وقفة هنا عشان معلش ما اكملش يعني يعني اي حاجة اقولها بعد كده فيها افعال كتيرة لدي القرنية فخلونا نقف مع دي القرنية
مع دي القرنية. دي القرنية ممكن تبص له في القصة على على من منظورين منزور العبد الرباني اللي هم اختلفوا هو نبي ولا رجل صالح ومنزور القائد الشخصية القيادية الاجتماعية الرهيبة دي. الشخصية القيادية الرهيبة دي هتلاقيها زهرت معك
لما ايه وسنقول له من امرنا يسرا واحد لبق بيتكلم حلو مع الناس. آآ لين هين اه وبعد كده هتلاقيها بقى في القصة دي بشكل قوي جدا لما جم راحوا له وقالوا له عايزين ايه
عايزينك تساعدنا في بناء السد فقال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة. كان ممكن يقول لهم ايه ؟ اقعدوا بقى. يلا يا رجالة انتم مش فاهمين حاجة انتم. قوموا بس انا وايه ؟ هات بس واعمل
فاعينوني هو محتاجهم هو مش محتاجهم. ده هم اللي محتاجينه بس هو زكي انا لازم اعلمهم يعني يعني لازم لازم يحطوا ايديهم معه عشان يتعلموا ما انا لو مشيت مين اللي هيشيل بعديا؟ ده ده الشخص القيادي الاجتماعي الحقيقي. اللي بياخد بايد الناس ويوجه ويعلم
ويساعد وينقل خبراته وقال ايه؟ ما مكني فيه ربي ايه طيب فاعينوني بقوة انه يد الله مع الجماعة. فخلينا نشتغل كمجموعة اعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردمة. ردمة يعني سد. خلاص تعالوا ساعدوني هنعمل كده. طيب هنعمل ايه بقى
توني زبراء الحديد يعني عمل ايه للقرنين احنا عندنا سادين خلاص؟ فجاب قطع الحديد وقال لهم هاتوا قطع الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين الصدفين يعني الجبلين برضو. عشان بس ايه ما تتخضش
صدفين عن الجبلين برضو فحتى اذا ساوى بين الصدفين يعني وضع قطع الحديد بين الجبالين تماما قال ايه؟ انفخوا. يعني ايه انفخوا؟ يعني ولعوا في الحديد ده حد هنا يا هندسة
ماشي فولعوا في الحديد ده. خلاص فالحديد ده هيسخن دلوقتي. حتى اذا جعله نارا. عارفين الحديد لما بيسخن ويولع كده؟ قال ايه آآ توني خلي بالك شف عمال يوجههم ازاي هاتوا تعالوا اعملوا
هاتوني افرغ عليه قطرة. مين اللي هيفرغ هو فبيشتغل بنفسه برضه. زي النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيحفر معهم في الخندق ما انا مش هقعد حاطط رجلي على رجلي يلا شيل اعمل لأ ما هو انت
خليك قائد بجد يعني فقال ايه؟ اتوني افرغ عليه قطرة. القطرة اللي هو الايه اللي هو النحاس فعمل ايه اللي هو بنسميه السبيكة اللي هو الحديد قوي والنحاس قوي بس الاتنين مع بعض بيبقوا اقوى. فالراجل قلنا عنده اسباب يا جماعة عنده تقدم يعني علمي رهيب في زمنه ده
فحط حديد ولع فيه بعد كده دلع عليه نحاس فالنحاس دخل جوة الحديد فبقت في اتم الشدة استطاعوا ان يظهروه. لا عرفوا يطلعوا فوق ايه وما استطاعوا له نقب ولا عرفوا يخترقوه. حاجة عالية جدا
قوية جدا لا عرفوا ان هم كان الاسهل ان هم يتسلقوا لا عرفوا يتسلقوه ولا عرفوا يبزلوا مجهود ويحفروه قال هذا رحمة من ربه اذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا
انا كان يهمني جدا انك تشوف ذي القرنين بس وعامل ايه مع الناس الغلابة البسيطة اللي لا تملك آآ بجد يعني حاجة تخليك بعد كده هتشوف لما تتحط في في شغل في دايرة في في وانت مع اصحابك في بروجكت وانت مع حد في مشروع وانت مع آآ ناس محتاجة منك حاجة
يعني آآ الاخلاق دي بس تبقى عندك. الصفات دي لازم تبقى عندك. انما انا اللي يهمني آآ ذي القرنين العبد الرباني العبد المؤمن لان اه لو تدبرت القصة كده وسيبك بقى من القائد الملهم اللي فاهم في الويز لا لا
تعال نشوف دي القرنية اللي عايزين نتعلم منه بجد تعال نمسك الكلام اللي قاله بس يعني اي كلمة للقرنين قالها اول حاجة كلامه عن ربنا قال ايه عن ربنا مين يطلع كده معه؟ هم
قال ما مكني فيه ربي قال عليه ايه ما قالش مهما كان فيه الاله مسلا الله ربي والاية اللي بعديها قال هذا رحمة منه ربي وبعد كده قال فاذا جاء وعد ربي
الناس اللي عندها علاقة مع ربنا القريب قوي من ربنا ربي انا يعني بيتكلم عنه بيقول ايه؟ بيقول ربي ما بيقولش الاله او الخالق او كأن ما فيش علاقة ربي الياء دي ياء المتكلم دي
ربي انا واحد علاقته بربنا قوية جدا يعني هو عنده علاقة شخصية مع ربنا. عنده رب آآ علاقة بربنا انت ما تعرفهاش. عنده افعال مع ربنا ما حدش حس بها
مهم ان انت تبقى علاقتك مع ربنا مش مش علاقة الاله اللي بيعبد وخلاص. علاقة فعلا مختلفة. علاقة ما ما حدش يعرفها علاقة حقيقية العلاقة فريدة جدا في حياتي في شوية علاقات في حياتي وفي علاقتي مع ربنا. العلاقة اللي هي فعلا
يعني الحاجة الحقيقية الوحيدة اللي في حياتي علاقتي مع ربنا. سيدنا ابراهيم يا جماعة في سورة الشعراء وقاعد بيجادل قومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنقول الله عاكفين. قال ايه
هل يسمعونكم؟ يعني انت بزمتك لو هتكلم ناس بيكفروا ويعبدوا اصنام تقول لهم ايه الاصنام دي؟ هتقول لهم هل يسمع لكم؟ اذ تدعون بص سيدنا ابراهيم ايه اللي فارق معه
لما بتدعوهم وتكلموهم بيسمعوا انت فاهم انت فاهم العلاقة بتاعته يعني هل انا لو هل يخلقوا انا هتكلم كده يعني سيدنا ابراهيم بيتكلم عن ربه سيدنا ابراهيم هو اللي عمل كده لما اما اتكلم مع نمرود
فزورة بقرة من اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت خلي بالك ربي دي والله يعني الرب هو مين ؟ ربي ده ده اللي خلقني. واكلني وشربني وبيشفيني وبيحميني وحفزني في صغري. وهو اللي جوزني وهو اللي جاب لي شغل وهو اللي
النعم هو اللي بيرعاني. اللي رباني هو ده ربي اشوف ذو القرنين عنده الحال ده وانت ما ينفعش ما يبقاش عندك الحال ده عشان انت حقيقة عندك رب. وهو ربك فعلا. بس مش معقول تبقى مش مركز
مش معقولة تبقى مع مع ما بتقعدش مع ربك وتتكلم وتشكره وتشكي تشكي لربنا يا جماعة اللي محروم من العلاقة دي عايش ازاي؟ انا يعني عايش ازاي اصلا؟ عايش ليه اصلا؟ او او يعني
ايه العلاقة اللي بدل دي يعني اللي عنده شوية صحابه مسلا اللي بيقعدوا في الشارع ولا ولا ايه حاجة عجيبة جدا الانسان يبقى يعني الانسان اللي من غير دي كأن حاجة من غير بطارية كده المفروض ما يشتغلش يعني المفروض المفروض يبقى ماشي في الدنيا دي عنده اكتئاب المفروض يبقى ماشي في الدنيا دي فاضي في
حاجة من جواها ناقصة ده في الحقيقة فعلا ده والله يعني مش مش كلام انا اصلا ابعد ما يكون عند القرنين بس هو فعلا الحقيقة العلاقة مع ربنا انت لو
عندك نقطة من رقم عند القرنية برضو هتحس جدا لانك حاسس هتحس بحاجة حقيقية. الحاجة الوحيدة الحقيقية الحاجة الوحيدة الحقيقية فده اول حاجة بص اتفرج عليه ما تكلمش غير عن ربنا غير كده
ما ينفعش عن ربنا غير كده تعالوا تعالوا نتكلم زي ما قلنا ايه تعالوا نشوف كلامه ما فيش كلمة طلعت منه الا وبتقول لك ده عبد مؤمن قد ايه. وعلاقته مع ربنا عاملة ازاي؟ من اول ايه
اول حاجة قالها ايه اول حاجة قالها ما مكني فيه ربي خير هو اصلا الناس بتقول له ايه؟ بص احنا محتاجين انك مساعدة واحد جالك كده وانت ايه مسلا عندك علم معين واحد جا لك انا محتاج مساعدتك وهنديك فلوس
وهتساعدنا وهنعمل مشروع ومحتاجينك في كزا عشان عندنا المشكلة دي. فهو قال لهم ايه اللي ربنا اللي ربنا اداه لي ده خير كتير اوي يا عم احنا بنقول لك ايه
شغل وفلوس ومصلحة ومحتاجاك في حاجة. هو مش مش نعم ربنا مغرقاها. يعني يا جماعة هو شايف النعمة وشهوده لها وشكره وامتنانه بيدفعه انه انا مش عايز فلوس. انا محتاج اشكر ربنا اصلا واساعدكم عشان ده خير ده حق ربنا. ده
كل حاجة اقدمها. الراجل عايش واحد عايش مع نعم ربنا عايش فعلا مستحي من ربنا بيحب ربنا. لما واحد فكره بنعمة من ربنا اداها له على طول سمعت معه دي نعمة ربنا اداها لي
على طول ما مكني فيه ربي ايه ايوة ما حدش قال لك ما حدش اصلا كلمك دي نعمة من ربنا ولا لأ وده خير ولا لأ ؟ ايوة بس انا مش شايفها غير كده
هو مش شايفها غير كده ما مكني فيه ربي طيب اللي ربنا اداه لي ده مش مني ده خير كبير قوي. مين عمل زيه سليمان نفس الحاجة بالزبط يا جماعة. عشان كده بقول لكم انا فعلا هو ده ملك وده ملك فهل ده نبي الله اعلم
قال ايه؟ فلما جاء سليمان لما بعتت له هدايا مع الرسول اللي هي بلقيس ملكة سبأ. فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير يعني هو مش محتاج كان يقول الجملة دي ايوة بس هو ده اللي انا حاسه الملك آآ انا مش عايز منكم حاجة ده ربنا اداه لي ده كتير اوي ده خير
خير مما اتاكم اللي عايش مع ربنا على انه المنعم الوهاب الكريم الرزاق المعطي الواسع ما بيشوفش غير ربنا عمل لي. شكرا يا رب. يا كل ده يا رب. ده خيرك كبير قوي يا رب. كل ده منك يا رب. بيفضل يعمل كده. بيفضل يتكلم كده
ولما يجي حد يقول له انا انا عايزك بقى عشان انت فهو من جواه اكيد ده اقل حاجة اعملها عشان اشكر ربنا. فاشوف واحد عايش مع ربي علاقة خاصة وعنده شكر وامتنان وشهود للنعمة رهيب
وبعد كده خلاص نعدي بقى ايه اعينوني بقوة اتوني زبر الحديد حتى اذا جعلني النار قال اتوني افرغ عليه قطرة قال هذا رحمة من ربي يعني ايه هذا رحمة من ربه؟ هو بيقول لهم ايه دلوقتي
يعني ايه هذا رحمة من ربي اللي عملناه ده انه ان احنا ان احنا عملنا سد وبنينا وعملنا ودول مش هيجوا لكم ده رحمة من ربنا طب آآ فاهم طب انت فين انت انت اللي لأ مش انا اللي عملته ده رحمة من ربنا
والعرق ده والوقت ده ده رحمة من ربنا التواضع يا جماعة الناس بالفضل لله عايزين نتعلم لسانا ينضف كده ويتغير. فان احنا واحنا بنقول ربنا كرمني واداني كزا ربنا خلاني كزا. ربنا فتح علي بكزا. لان دي الحقيقة
الحقيقة الوحيدة ان ربنا اللي اداك ده ده بس ده كرم من ربنا انت ولا حاجة من غير ربنا فجو بقى انا انا بفهم انا جبتها عشان انا انا متعود ان انا على طول الاول انت بتتكلم عن نفسك لان انت انت انت ده وهم. اقسم بالله وهم يا جماعة
اي حاجة وهم انت لأ لأ لأ يعني الهادي هو ربنا. واللي بيفتحه على على حد هو ربنا. واللي بيعطي هو ربنا. واللي بيمنع هو ربنا. واللي بيشفي هو ربنا. فانا خدت الدواء ولحقت
نفسي عشان ضحكت ايه والخدت ايه وبتنجان ايه ؟ ما لحقتش نفسك الدورة اللي قبليها ليه ؟ وهي يعني الانسان محتاج يتواضع هذه القرنين ملك وجنود وبنى سد رهيب وقوم شكرا وذي القرنين وربنا يخليك. قال هذا رحمة طب ما قلها جواك
يعني قلها جواك بس خد خد اللايكات يعني ما هو انت ما عملتش حاجة يا ابني ولا هتعمل حاجة وهي دي حقيقة الامر هذا رحمة من ربي مين عمل كده برضو
انا سليمان ما انا بقول لك انا عندي ايه سيدنا سليمان قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك بها ايه
قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين. قال او قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ها فلما رآه مستقرا عنده
قال هذا من فضل ربي هي هي العبد الرباني كده يا جماعة هو فاهم الحقيقة. هو لابس نضارة احنا ايه عندنا حول في البصيرة نحاول كده اللي هو انا انا انا جامد انا
الموضوع بيتطور لدرجة ايه اللي بعربياتي وانا وفلوسي يخرب بيت الوهم ويطلع في في برنامج وانا تعبت وعرقت وعملت وبزلت وقلعت وعمل كل يعني وربنا ما عملش حاجة خالص كده
يعني انت لوحدك كده كله من اول البودكاست للاخر وانا النجاح ازاي انا يا عم انت يا جماعة والله ربنا رحيم جدا ان هو سايبنا كده القرنين هذا ايه رحمة من ربي. اتعلم منه بقى ناس بالفضل لربنا
بعد كده اتعلم منه فايه ده جاء وعد ربي جعله دكاء طب هو يعني دلوقتي طالما ربنا هيجعل دادك آآ طب انت تبنيه ليه ليه كده كده ده ده يعارض العقل
عشان هو ده العبودية اللي مطلوبة دلوقتي هنتعلم من ذو القرنين عبودية التسليم دي يعني ربنا طالب مني حاجة. عقلي آآ مهنج شوية. خلاص العقل ده ايه؟ مخلوق. ناقص ضعيف
عادي يعني بيغلط في حاجات غايبة عنه يبقى نفز العبودية سيدنا عمر المثال المشهور في ده سيدنا عمر وهو بيطوف هو شايف الحاجة الاسود فيعني هو في الحقيقة هو بتاع كده. حتة حجر فعلا
يعني انا ليه اروح اعمل كده واسلم على النبي صلى الله عليه وسلم كان يستلم الحجر. يعني كان يروح عند الحجر واما انه يقبله اما ان هو ايه يمسح عليه. خلاص؟ او من بعيد يسلم عليه. طب انا بعمل ليه مع حجر كده يعني
يعني انا بعمل كده عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمل كده عارفين ربنا عايزنا نريد ان احنا نعمل كده بس واسكت بقى. عقلي ده قل له ايه؟ اسكت
انت اللي مش فاهم يعني مش معنى انك مش فاهم دلوقتي ان ايه ان هي ما تتفهمش يا عمرك في حياتك ما ما في حاجة تربنت معك وطلعت انت اللي مش فاهم حاجة ومعلومة قد كده لصقت اه صح. قمت عامل كده ليه؟ عادي يعني عقل انسان
بشري طبيعي جدا يعني ناقص وفيه عجز وفيه جهل ومع شوية معلومات العقل بينور انما هو في الاصل ايه؟ اداة. مخلوقة فسيدنا عمر قام عامل اللي قال كده بالزبط قال انا والله اني لاعلم ايه
انك حجر لا تضر ولا تنفع. يعني ده العقل بيقوله لي. وانا عارف انك حشرة لا تضر ولا تنفع. ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم آآ استلمك ما استلمتك. انا بعمل كده عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي اعمل كده. فلو في حاجة انا طب يا جماعة حد يعني في حد من العلماء قال حكمة مسلا من الفعل بتاع الحجر ده؟ اه ايه كزا كزا
خلاص تمام اديني فهمت اللي هو اصلا ما كنتش فاهمه فهمته. طب الرد اتقال لي ايه والله ما فيش ده عبودية مش عارفين بعمله برضه نعم انا ما اعرفش ازا كان سيدنا عمر انا بدي مسال انا بدي مسال لو فيه فعل لو فيه حاجة في الشرع آآ يعني يعني انا مش فاهمها مش فاهم الحكمة
ماشي عايز افهمها ما تفهم عادي. ما تسأل وتفهم. ما تتعلم كده وتبقى انسان متنور كده. اتعلم طب عرفت الحكمة خلاص هتفهم. الحكمة ما عجبتكش عادي يعني عقلي ده مش مهم تعجبه كل حاجة. الحكمة ما جاتليش هنفز مش انا وصل لي ان ده دليل وان ده امر
خلاص يبقى نفز آآ العقل عمره ما هيبقى قبل آآ يا جماعة امر ربنا يعني مش هيبقى افهم الاول واقنعني الاول والكلام الهبل اللي بنقوله ده. يعني فعلا فيه ناس شايفة انه العقل
آآ لازم احترم العقل ماشي احترموا يعني احترم قدراته واحترم العقل احترم قدراته بيحترموا العقل من غير ادوات العلم ما ينفعش يعني لازم اعالج تخش جوة العقل تخش من الحواس فالعقل يستوعبها فيفهم. طب ما فيش ما فيش عقل خلاص
يعني بيقول لك ما بينا وبين آآ الشمس خمسميت مليون سنة ضوئية انت كده آآ تعرف تحس المسافة دي؟ لأ ادراكك للمسافة دي ما جابش عقلك ما بيجبش اشمعنى دي بقى اللي مصدق انه هي دي المسافة
مع ان ولا حد راح ولا حد جه عشان عادي انا احترمت آآ قدرات العقل المحدودة في ان هو يقدر المسافة ومشيتها كده سبعمية سنة حد بيعد وراهم فمحتاجين ان احنا نحط العقل في مكانه. وده الذي قال ايه؟ فاذا جاء وعد ربي جعله دكا
هو ده الواقع وهو ده اللي هيحصل. وانا عندي يقين وكان وعد ربي حقا يقين ده مش بس هو بيقول انه انا بسلم عقلي لمراد ربنا. ده انا عندي يقين اصلا ان ده هيحصل. وبرضو بعمل كده
فشوف يعني تحس انه ايه ذي القرنين ما بيغلطش يعني هو ايه المقام ده يعني ايه الربانية دي يعني ايه ده العلاقة بربنا رهيبة وشهود النعمة والتواضع وناس بالفضل لربنا واستشعار رحمة ربنا ويقين في وعد ربنا وفي الاخرة وفي الغيب. وتسليم وعبودية
ده غير اه سعي في الاسباب وحركة وجهد وبزل يعني متكامل يعني عشان كده اختلفوا لان ما فيش حاجة بتصدر منه الا ويعني ما يعملهاش غير رجل عبد صالح فبعيدا عن الاختلاف ده احنا عايزين نتعلم من الشخصية. عايزين نتعلم من القلب ده. عايزين نتعلم من من النموزج ده
اتعلم منه الحركة. اتعلم منه ان انا ما فيش مش هينفع تروح لربنا وانت قاعد في مكانك يعني يا جماعة العقلية دي لازم تغيرها. سورة الكهف لازم تبقى غيرتها لك. لازم تتحرك عشان توصل. لا ابرح حتى ابلغ
اذ قاموا فقالوا قاموا فقالوا اصحاب الكهف حركة فاتبع سببها اتبع سببها لازم تتحرك عشان توصل لربنا عشان توصل لحاجة في الدين ده عشان تتعلم او تدعو او او او تربي نفسك او لازم تتحرك
لازم تبذل لازم تعرق كده لازم تضحي لازم لازم تشتغل. مش هينفع الدين ييجي وانت قاعد في السرير ينفع الجنة مش كده الجنة قال ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة
النبي صلى الله عليه وسلم قال انا من مشمر الى الجنة لازم تتحرك وده الحاجة الاساسية اللي اتعلمت عليها من ذي القرنية اللي انت بتقرا القصة كده هو اصلا ده نموزج بزل في قمة البزل في كل الطرق في كل وقت وجاب اخره ويعني عمل كل اللي عليه. يعني مش هينفع ان انت هو يبقى مية وانت تبقى زيرو
يعني القصة دي لازم تتحرك. انت بقى تتحرك فين؟ هو استغل امكانياته ظروفه وقته ماشي انت ايه نظامك يعني عندك ايه تعرف تتحرك به اي حاجة انا مش بتكلم في ان انت يلا خد الحصان واطلع غرب انا مش بتكلم في احنا مش جايين نقلده احنا جايين نقتدي به
التقليد غير الاقتداء. جايين نقتدي به امكانياتك ايه انت ناوي تعمل ايه؟ انت دلوقتي في الصيف عندك امكانيات عشان الصيف وربنا اداك شهرين ايوا انت هتعمل فيهم ايه بقى هتحفظ ايه ولا هتقرا ايه ولا
ولا هتربي ولا هتركز مع نفسك ازاي في العبادة ولا هتبزل في انهي هتعمل ايه لله؟ هتعمل ايه مع نفسك مجدي القرنية مش بيتحرك لنفسه بيتحرك للدين يعني انا انا ساعات ببقى اللي هو يعني ايه لازم نعمل حاجة للدين هو انا هقول يعني نعمل حاجة للدين مش لما الاول احنا نبقى
يبقى من الدين يعني بس هو في الحقيقة قلت لكم القرآن نموزج يعني ايه بيضرب نمازج عالية واحد بيتحرك ازاي يعبد الارض لربنا فانت انت مين بقى؟ انت فين انت بتعمل ايه
مش عايزين البروطة ده ذي القرنين ما فيش اصلا الهمة لازم ايه يقول لك دي القناة لازم يحمسك دي اكتر حاجة لازم تطلع بها من القصة دي آآ انا هتحرك ازاي؟ ايه اللي ممكن اعمله؟ يمين وشمال اي حتة شف
وبعد كده عايزك يعني ايه تاخد حاجة منه بس من علاقته مع ربنا. من ايمانياته دي سواء بقى ربي نبقى انا عايز يبقى عندك خلوة مع ربنا خلوة يعني ايه خلوة؟ انت وربنا لوحدك كده
بالليل بعد صلاة الفجر وانت راجع تخش المسجد تقعد شوية شوف ازاي بس تقدر يبقى عندك وقت انت وربنا بس نقرا فيه قرآن كده لوحدك تقعد تدعي شوية تقعد تزكر تسجد
يعني يعني انشئ العلاقة دي لو مش موجودة لو موجودة اوعى حافظ عليها زودها العلاقة دي بتجيب لزة رهيبة هو ده الانس الانس انس بالله آآ فين انت من العلاقة دي
فمهم جدا انت خد منه دي او هذا رحمة ربي. غير غير نظرتك بس معلش لنفسك كده انت مين وقدراتك دي ان مكنا له من اول من اول جملة. وانت نفسك يعني غير نزرتك بس لانه انا بك واليك. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول له كده
قال انا بك واليك كله على بعضه منك غير علاقتك مع ربنا بالمنزور ده. او مهما كان فيه ربي خير هات ورقة دي اتعلمنا زمان كده هات ورقة في الاسكاب حلوة كده بتاعة البرنتر دي
واكتب كده ربنا مكن لك ايه يعني نعم ربنا عليك. الخير اللي ربنا غمرك به ده ربنا يقول ايه؟ واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. واقعد اكتب كسميها ورقة النعم الله يكتم نعمة ربنا ما عمل لي كزا ربنا المواقف الرهيبة الكبيرة. وبعد كده النعم الصغيرة اللي انت عارفها برضه ربنا اداني كزا وعندي كزا منه وهو اللي عنده
تيجي تبص للورقة دي انت هتنبهر كده الورقة يعني لو انت لو انت جد لو انت جد ومركز وقاعد انت هتلاقي نفسك بتقلب الورقة وتقول ما ينفعش ما ينفعش يعني ما ينفعش تكتفي بورقة
ما تقدرش تجيب ورقة تاني لحد ما امتى ما وانت عدوا نعمة الله لا تحصوها. بس انت هتبص كده تلاقي احساس بالحمد رهيب والشكر رهيب والامتنان رهيب فاستفيد بس من ذي القرنين في حاجة في علاقتك مع ربنا
خلاص؟ فجزاكم الله خيرا ان شاء الله يعني ايه بحاول احضر لحاجة كده جميلة والمرة اللي جاية دعواتكم كده وسبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
جزاكم الله خيرا