السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتخضيت؟ انا اسف معلش. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم
وعلى صحابي كريم جليل عظيم القدر عظيم الشأن. آآ صحابي آآ اعظم قيمة كانت موجودة في حياته شئت متأخرا ولكن ساسبق الجميع. ابو هريرة رضي الله عنه. ابو هريرة ما صاحب النبي
وسلم الا تلات سنوات بس. ومع ذلك سبق كل الصحابة باتفاق. سبقهم في علم الحديث رغم انه ما قعدش مع النبي صلى الله عليه وسلم الا تلات سنين بس. ومعلش سامحوني هو ابو هريرة مليان فوائد رضي الله عنه. فخدوا
مني هذه الفائدة الاولى ليست العبرة عند الله عز وجل بعمر الانسان. ممكن الواحد يقعد ستين سنة سبعين سنة وتمانين سنة وميت سنة ولكن حقيقة الميت سنة لا تساوي عند الله شيء
الدرج. وممكن انسان يقعد في الاسلام او يقعد في دينه سنة او اتنين او تلاتة ويكون له من الفضل والشرف والمكانة عند الله عز وجل ما لا يعلمه الا الله. عايز بس افكركم بكلمة كنت قلتها لكم زمان ان
عمر الانسان هو عبارة عن عمر ثلاثي الابعاد. كان اول بعد في هو عبارة عن اتولدت امتى ومت امتى؟ ودي لا يعلمها الا الله. ممكن تطول ممكن تقصر دي لا يعلمها الا الله. البعد التاني هو ما يتعلق انت ازاي استغليت الوقت ده او العمر ده
والبعد ده ممكن الانسان يكون عمره بسيط جدا قليل جدا. ولكن سبحان الله التلات اربع خمس ست سنين اللي قضاهم دول يكون انسان عظيم القدر جدا عند الله. سعد ابن معاذ اسلم قبيل اتيان النبي للمدينة بايام
سيد معاذ سيد الانصار. ومات سعد ابن معاذ سنة خمسة هجرية بعد غزوة الخندق. الا ان سعد ابن عزبة اللي ما عاش الا خمس سنين بس. اهتز له عرش الرحمن. خمس سنين. انت قضيت كم خمس سنين في حياتك
سعد ابن معاذ قعد خمس سنين بس. اهتز له عرش الرحمن. النبي يقول لما ناديل سعد. المناديل بتاعته بس. خير من الدنيا وما فيها سعد بن معاذ اللي شيعه من الملائكة سبعون الفا. سعد بن معاز الذي اهتز له عرش الرحمن. ما قعدش في الاسلام الا خمس سنين
يبقى كان بعده اللي هو البعد التأثيري اللي كان موجود في هذه الحياة. اسعد بن زرارة رضي الله عنه سيد سعد ابن عفوا اسعد ابن زرارة زرارة عمره كله في الاسلام سنتين. ولكن اسمعوا
فمني ما من فضل ولا خير ولا عبادة ولا طاعة ولا قرب من الله سبحانه وتعالى. يصنع على هذه الارض الا اما يكون في ميزان اسعد بن زرارة. يمكن انتم
ما تعرفوش اصلا مين اسعد ابن زرارة. اسعد ابن زرارة ده اللي فتح بيته لمصعب ابن عمير قبل لما النبي صلى الله عليه وسلم بعته يعلم الناس في المدينة وفي بيت اسعد ابن زرارة اسلم سعد بن معاذ يعني سعد بن معاذ القيمة العالية اللي احنا بنقول عليها دلوقتي سعد بن
ما اسلم الا في بيت مين؟ اسعد ابن زرارة. اسيد بن حضير ما اسلم الا في بيت اسعد بن زرارة. اسعد بن زرارة اسلم يوم بيعة العقبة او قبلها بقليل وبعد كده فتح بيته لمصعب ابن عمير مصعب دعا اهل المدينة المدينة كلها اسلمت
وما شهدت بالتوحيد الا في بيت اسعد ابن زرارة. اسعد ابن زرارة يوم ما النبي وصل المدينة وبدأ يبني المسجد جات له ذبحة ومات رضي الله عنهم عمر كله في الاسلام كان قد ايه؟ كان قد ايه؟ سنتين اسعد بن زرارة. ما كملش سنتين رضي
رضي الله عنه. اسعد بن زرارة عمره في الاسلام ما كملش الا السنتين. ولكن سنتين كان لهم تأثير. وده البعد التاني في عمر الانسان في العمر الاول او البعد الاول انت اتولدت امتى ومت امتى؟ دا بعد احنا ما نعرفوش مش بتاعنا بتاع ربنا سبحانه وتعالى. هو اللي يحدده. تعيش خمسين ستين تعيش سنة سنتين
بتاعة ربنا. ولكن البعد التاني اللي هو البعد العاطي ده انت اللي بتعمله. انت اللي بتعمله. سيدنا ابو هريرة ما عاش مع تلات سنين بس. ولكن زي ما هنعرف دلوقتي ما فيش حرف من القرآن بيقرأ اللي في ميزان ابي هريرة
كما سيتبين لنا الان وما فيش حديث بيذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم اللي ما بيذكر فيه ابو هريرة رضي الله عنه ما فيش عفوا خطبة ودرس اللي هتلاقيه بيقول عن ابي هريرة. يبقى شف سبحان الله ابو هريرة عمره العرضي مش الطولي. عمره العرضي كم سنة؟ تلاتة
ولكن التلاتة دول ان شاء الله لا قوة الا بالله صنع فيها الافاعيل. واما البعد التالت في عمر الانسان بعد طول العمر الطولي ده والعصر الارض ده فيه بعد اخير وهو بعد ان العبد لما بيموت هل يا ترى عمره بينتهي
واللي عمله بيفضل موجود. وده البعد التالت. لان عمرك مش انت مت وخلاص لأ. يعني انا ظني ان الشافعي لسه عايش معنا. والنووي لسه عايش معنا. والحافظ ابن حجر لسه عايش معنا. وابن القيم عايش معنا. لان بعده انه عمل حاجات تبقى من بعده
ايه الاثر؟ وده البعد التالت. فابو هريرة رغم ان الطول بتاع العمر كان بسيط. الا ان العرض كان ايه؟ كبير والاسر من بعد ذلك كان ايه؟ كان كبير رضي الله عنه. ابو هريرة ليه ربنا عز وجل يضع له القبول عند الخلق بهذه الصورة
اكيد الراجل ده تعب. بصوا يا اخواني صدقني والله اكيد الراجل ده تعب عشان يصل لهذه المرتبة. تعالوا نعرف اولا كيف اسلم ابو هريرة رضي الله عنه علشان اقول لك اوعى في يوم من الايام تبخل بكلمة على حد. مكة الان عش معي عش. مكة
لسه ايام ويبدأ موسم الحج. اللي هو كان على ملة ابراهيم. الحج اللي هو كان على طريقة ابراهيم. مكة الان خايفة ان قبائل العرب هتيجي من كل مكان فتسمع بالراجل الجديد اللي بيزعم انه نبي. فكانت النتيجة ان مشركي مكة وصلوا لخطة عجيبة. قال الله
الله سبحانه وتعالى كما انزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن يعني ايه كما انزلنا على المقتسمين؟ المقتسمين دي الخطة اللي رسمها مشركي مكة لمواجهة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. الخطة كانت ايه؟ ان عائلات مكة الكبيرة قسمت مكة
قطاعات كل قطاع هيبقى عليه عيلة. القطاع ده عليه مصطفى وعيلته. القطاع ده عليه مسلا شلبي وعيلته القطاع ده عليه حسام وعيلته. اي حد من العرب جاي علشان يحج من اي قبيلة نازل على قطاع معين فهو رايح لمين؟ خلاص مصطفى انت
تولى بقى قبيلة اسد او قبيلة كلب لما تيجي عندك في القطاع بتاعك تتولى ايه؟ تتولى ان انت تقول لهم ان الراجل ده كذاب شاعر مجنون كذاب تتولى تشويه الراجل ده. وانت يا معتز توليت القطاع ده فقبيلة غطفان لما تيجي تحج انت بتتولى بقى القصة دي
وانت يا مصطفى قبيلة كزا وانت يا اسلام قبيلة كزا. قسموا مكة قطاعات. وبالفعل بدأت الوفود العرب تيجي تخش الاسلام علشان تخش لمكة عشان تعمل موسم الحج. فكل قبيلة قابلت ايه؟ ابلة عيلة بدأت تشتغل بقى. خدوا بالكم ده احنا عندنا واحد مجنون. واحد كذاب بيدعي انه آآ نبي
وبيفرق بين المرأة وزوجها وبيفرق بين الاب وابوه وابنه خدوا بالكم منه. فكانت قبيلة من ضمن القبائل اللي كانت جاية تحج قبيلة اللي منها ابو هريرة رضي الله عنه. قبيلة دوس كان سيدها وشاعرها الكبير واحد اسمه الطفيل ابن عمرو الدوسي
طفيل بن عمرو اول ما دخل مكة لقى بقى ايه العيلة المتولية القطاع ده جت خد بالك فيه واحد كزا خد بالك فيه واحد عندنا كزا وواحد صفاته كزا واحد بيعمل كزا وواحد بيسوي كزا وواحد بيعمل كزا كزا كزا فبيقول لدرجة ان انا ملئ قلبي خوفا وفزعا من هذا الرجل. لدرجة ان انا مش عايز
اسمع كلامه بيقولوا ده كلامه زي السحر. بيأثر في الناس اوي. فبيقول انا جبت القرصف القرصف اللي هو القطن. وحطيته فين في وداني. فلما حطيته في وداني فضلت حاطه كده. وانا بطوف حوالين البيت. كل ما اطوف اعدي على راجل ده اسمع كلامه. فاقوم
ايديا كده. مش عايز اسمع. شف كمية الرعب والذعر اللي عملوها في الناس. مش عايز اسمع ويقفل ودانه. ويحط القطن. يلف لفة يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. يسمع القرآن يسمع الاحاديث. يسمع النبي بيتكلم ازاي؟ قال لأ الكلام ده انا راجل شاعر. هم بيقولوا عليه شاعر انا راجل شاعر. اعرف
بحور الشعر قعدت بحور الشعر كويس جدا. الكلام ده مش شعر. طب ما اسمع. شال القطنة وراح سمع اسلم. رح سمع اسلم. قصيل ابن عمرو الدوسي رضي الله الله عنه بمجرد ما اسلم قام رايح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله هل لك في حصن حصينة ومنعة؟ انا سايب
قبيلة دوس ودوس دي فيها حصن كبير جدا ما حدش من العرب يقدر يخترقه. تعال احميك. تعالوا بس ناخد فايدة. بصم مهما ضيقه على الدعوة. ومهما ضيقه على الدين. ومهما حرب الدين في كل زمان وفي كل مكان الدين هينطلق. وكل ما بيزيدوا ضغط
على الدعوة اكتر الدعوة بتنطلق اكتر واكتر. وكل ما بيحاولوا يقفلوا على الاسلام مسلا في اي بلد من بلاد الاسلام كلما ازداد فاكثر واكثر فالمانيا قفلوا قوي على الدعوة في المانيا. كانت النتيجة ان الدين كل يوم بيزداد هناك عددا. بيقولوا الفين وعشرين الديانة اللي رقم
واحد في اوروبا هتكون الاسلام. الفين وعشرين في اوروبا من فترة كانوا عاملين قطار قطار كامل. مجموع فيه. الممسلين المغنيين لعيبة الكورة الكتاب الصحفيين الناس المشهورة القطر ده انتم عارفين ان اوروبا اتحاد اوروبي. القطر بيلف في الدول كلها
خدت بالك؟ فالقطر بيلف بيقف في محطة محطة علشان يحذر الناس من الاسلام وتكون النتيجة ان الاسلام يزداد. آآ اتشارل ابيدو الصحيفة الفرنسية اللي رسمت النبي قريب. وشوهت صورة النبي كانت النتيجة ان فوجئوا ان حصلت طفرة في عدد الناس اللي اسلمت في فرنسا
بعد الصور دي اتعملت. كل ما هيحاولوا يضغطوا على الاسلام اكتر تكون النتيجة. مكة عملت كده. مكة كل اللي نقدر نقولها كتر خيركم جزاكم الله خيرا. شكرا على الدعاية المجانية. انتم عملتوا لنا افضل دعاية مجانية. عملوا للنبي دعاية. خلوا الطفيل ابن عمرو يسمع
كلام النبي يطلع يأسلم. طفيلي يروح للنبي صلى الله عليه وسلم بعد كده. ويقول له يا رسول الله هل لك في حصن حصينة ومنعة حصن كانت لدوس في الجاهلية. فابى النبي صلى الله عليه وسلم لما ذخر الله عز وجل للانصار. للكرم اللي ربنا هيديه للانصار
بعد كده. سبحان الله آآ الطفيل ابن عمرو هذا الرجل اللي احب دينه. واحب اسلامه. واحب حس بقيمة الدين ما ينفعش انا اللي نال هذا الخير لوحدي. رجع سيدنا الطفيل ابن عمرو الدوسي وبدأ يدعو الناس لايه؟ للاسلام. بدأ يدعو قبلت
كلها للاسلام. طفيل ابن عمرو الدوسي ما هي الا ايام ويرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمانين بيت تمانين بيت يعني مش اب وام معينين تلاتة. البيت هناك يعني العائلة. البيت هناك يعني العائلة. وهذه العائلة بقى شف بقى
عدد قد ايه ؟ شفتم حب الدعوة؟ شفتم حب الدعوة؟ ابو سيدنا الطفيل ابن عمرو الدوسي ما كان يعلم. يمكن احنا ما نعرفش مين هو الطفيل ابن عمرو الدوسي لانك ممكن في يوم من الايام تعمل خير لحد الانسان ده بعد كده يبقى حاجة كبيرة جدا وانت اللي كنت السبب. فانت مش معروف
بس هو معروف ده دم مقاييس الدنيا. انما عند ربنا كل الخير اللي بنا له ابو هريرة الان في ميزان مين؟ طفيل ابن عمرو الدوسي. واحد طفيل بن عمرو الدوسي دعا قومه الى الاسلام فاسلم تمانين بيت. من بيوت دوس كلهم دخلوا في الاسلام حتى قال الطفيل بن عمرو الدوسي
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن اسلم من قومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر حتى نزلت المدينة بسبعين او ثمانين بيت من دوس سبعين عيلة تمانين عيلة من عائلات دوس كلها اتجمعت في ميزان حسنات الطفيل ابن عمرو الدوسي وكان
الزهرة كان بركة هذه الدعوة بركة الطفيل ابن عمرو الدوسي كانت في ابي هريرة رضي الله عنه. هذا الرجل الصالح اللي هيكون بعد كده عالم من الاعلام. هيكون بعد كده رمز من رموز هذه الامة هيكون بعد كده حامل السنة هيكون بعد كده ناشط
السنة هيكون بعد كده محدث الاسلام الاول ابو هريرة رضي الله عنه. شفتم قد ايه ان ممكن الانسان مننا في يوم من الايام يعمل خير ولا يدري ان ممكن الخير ده يزيد اوي ويكتر اوي وهو مش واخد باله. ازيك يا شيف؟ شريف في يوم من الايام اتكلم في درس في نادي الجزيرة
شريف مش معروف. جه راجل ما شاء الله من رجال الاعمال اقتنع بكلام شريف. فما شاء الله بدأ راجل الاعمال ده يعمل خير. شريف كان بيتكلم عن صنائع معروف بدأ يعمل خير بعد ما بدأ يعمل خير الخير ده ما شاء الله الراجل ده عمل مؤسسة. وبيتصرف على الاف الاسر الفقيرة. الراجل ده بقى مشهور اوي في عام
الخير بس كان الاصل مين؟ شريف. اذكر لكم موقف يعني اسأل الله ان يجعل هذه الدعوة خالصة لوجهه الكريم سبحانه وتعالى في مرة انا دعيت لعمل عدة لقاءات في آآ في مدينة الشروق في القاهرة. كان عندي درس في في في مدرسة تجريبية سانوي تجريبي
في في الشروق بعديه لقاء في الجامعة الروسية. بعديه لقاء في الجامعة الالمانية. بعده لقاء في اكاديمية الشروق. وبعد كده درس المغرب في احداث ساجد. والله انا كان عدد الحضور. انت بتتكلم على الجامعة الروسية والجامعة الالمانية اللي هم بقى ايه ؟ اه
وافاجئ سبحان الله! انا قاعد في المدرج انا مش شايف اخره! العدد هناك مهول وما فيش مكان اروح الجامعة الروسية نفس القصة! اروح المسجد المسجد قد ده مسلا خمس مرات ولا حاجة ما فيش فيه مكان لابرة بعد ما خلصت اللقاء احد الشباب جاي بيكلمني بيسلم علي وبيحضني اللي هو كان
رتب اللقاء ده. الحاجات دي كلها شاب تانية جامعة او تالتة جامعة. فخدني وباسني كده وقال لي انا ممكن احضنك؟ قلت له اتفضل. فحضنته كده فبيقول لي بس انا عايز ابشرك ببشرى. قلت له اتفضل. قال لي انا التزمت على درس من دروسك كان في قناة الرحمة من قيمة تلات سنين. ومن بعدها اشتغلت دعوة. وكل
اللي في المكان ده كله بركة دعوتك انت. قلت سبحان الله! شباب بيحفظ القرآن والشباب بيلتزم والشباب بيصلي شباب شغال في الدعوة وشباب نشيط. الاعداد دي كلها كان في درس من الدروس في يوم من الايام يمكن انا ما كنتش احتسبت فيه نية ولا حاجة. ولكن
سبحان الله! شوفوا بركة دعوة الطفيل ابن عمرو الدوسي ييجي منها واحد زي ابي هريرة رضي الله عنهم. يوم القيامة لو لم يكن في ميزان طفيل ابن عمرو الا الصحابي الكريم ابو هريرة نقول له كفاية عليك. نقول له كفاية عليك. علشان ما حدش فيكم في يوم من الايام يبخل بكلمة يكلم بها حد
بيكلم بقى قرايبه يكلم بها اصحابه يتكلم بها جيرانه يتكلم بها ناس معه في المسجد. اوعوا في يوم من الايام تبخلوا. اوعى في يوم من الايام تبخل انك تجيب واحد صاحبك وهو جه المسجد. وانت جاي المسجد لحضور درس
اوعى في يوم من الايام تبخل انك تجيب واحد صاحبك وانت جاي تصلي التراويح. لعل ربنا يشرح صدره باية. كل اللي يحصل بعد كده من تعاطف في ميزانك. يبقى انت زودت البعد بتاعك
اللي هو البعد العرضي لان اثرك في الناس كان كبير. وكمان ما بعد الموت برضو يبقى في ميزان حسناتك. وصلت؟ تعالوا بعد ما عرفنا ازاي اسلم ابو هريرة رضي الله عنه. تعالوا مع بعض نعرف هو ابو هريرة ده آآ كان واحد فقير ولا واحد غني
ولا واحد كان كان وضعه ايه؟ لان انا هاعرف دلوقتي العناء اللي هو هيعانيه ابو هريرة رضي الله عنه. هنشوفه وهو بيغمى عليه من اجل آآ يفضل ملازم النبي. هنشوف هو ضحى تضحيات قد ايه. ونقول يا ترى هي التضحيات دي كانت كده؟ لأ ما كانتش كده. ابو هريرة تعالوا نعرف الاول نسبه
وانا معلش سامحوني انا يمكن هفصل شوية في ابو هريرة. بس ده علشان حاجة. عشان تقدر تفهم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا ليه؟ يعني مثلا مثلا الشاب اللي بيطلع طول النهار يشتغل من بعد الفجر يرجع المغرب ياكل لقمة وينام ممكن يتحمل الجوع
كيف يتحمل العناء؟ وممكن يتحمل التعب. وممكن يغمى عليه من قلة الجوع. وبالنسبة له امر عادي لانه واخد على كده. انما انا لو عندي شاب اوفه ومدلل وغني وثري جدا ومن عيلة كبيرة ده ممكن يتحمل الجوع اه
نختلف معكم سامحوني اختلف معكم. او ممكن يتحمل الجوع. ممكن يتحمل التعب. ممكن يتحمل التعب. برضو هختلف معكم. اه ممكن يتحمل التعب. بس بشرط ان يكون قدامه هدف. ابو هريرة ما كانش واحد فقير. علشان يقعد تلات ايام ما بياكلش. ابو هريرة
ما كانش واحد آآ مش معروف ولا واحد كده علشان بعد كده يربط على بطنه حجر من شدة الجوع. ابو هريرة كان خلاله امراء وملوك. واعمامه كانوا قادة مشهورين. يعني عيلته من طرف والدته ووالده
كبار جدا طب هنعرف بعد كده انه كان بيغمى عليه انه مش لاقي ياكل. ليه يتحمل اصل كان قدامه هدف هنعرفه دلوقتي. اما من جهة اخواله اعمامه فعمه سعد ابن ابي الذباب امير دوس. عمه امير دوس. كان امير
في زمن النبي وفي زمن ابو بكر وفي زمن عمر رضي الله عنه والنبي كان من حكمته كان يؤمر اللي كانوا امراء قبل كده. فمن جهته تخيل ابوه كان امير من امراء دوس
عمام امير من امراء دوس. واخواله واما خال آآ ابي هريرة فكان آآ اللي هو سعد بن صفيح سعد ابن صفيح ده اللي درس فيكم ادب هيعرف ان كانوا فيه اتنين كده في العرب واحد اسمه عنتر بن شداد مشهور واللي كان بيقارنه في
سعد بن صفيح وده كان خال سيدنا ابي هريرة رضي الله عنه. اخواله. الاتنين كانوا دايما مع بعض. درستها. الاتنين كانوا دايما مع بعض. الاشداء والقوة والفتوة والجرأة والقيادة والحروب والكلام ده. فشف اجتمع في نسب ابي
المكانة دي. يبقى احنا خلونا نحلل كده مع بعض. ابو هريرة ده واحد كان ممكن في الجاهلية عايش ازاي؟ يلا يا ولاد كان عايش ازاي في الجاهلية؟ تخيل يلا قل لي انت. تخيل كده بعد ما عرفت اعمام الامراء وعرفت اخواله بالصورة دي
اه ممكن قل لي بقى غمض عينك كده. غمض. تخيل بقى قل لي كده ابو هريرة كان عايش ازاي في الجاهلية بتقول يا عم طيب يلا مرفه جدا طبعا. ومبرتع. الله عليك يا استاز والله
يعني. اهي دي كانت حادسة ابي هريرة رضي الله عنه في الجاهلية. واحد اعمامه امراؤه. واخواله مشهورين من القادة اصحاب القتال والقوة والشجاعة والجرأة فاكيد ده واحد يعني ايه قدامه مسلا اصناف الاكل يختار منها اللي هو عايزه آآ اكل وشرب
اللي هو عايزه. فلوس اللي هو عايزها. الهدوم بقى اللي هي يعني مم يعني تتلبس مرة وخلاص كفاية على كده هدومه كلها ماركات كده دي كانت حياة ابي هريرة رضي الله عنه. اسلم ابو هريرة وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم
في في عام غزوة خيبر. لما قدم على النبي الكلام ده كان سنة سبعة هجرية. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم. حب النبي جدا بمجرد ما شاف النبي حبه جدا واختار الان انه يبقى ملازم للنبي جدا جدا جدا. كان ابو هريرة رضي الله عنه لما شاف النبي
وقعد معه هو كان بيسمع عنه من طفيل ابن عمرو الدوسي. بس اول ما وصل المدينة يا بخت والله. يقول للنبي به يا رسول الله اني اذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني طابت نفسي
وقرت عيني رضي الله عنه ابو هريرة رضي الله عنه اول ما وصل المدينة مش عاش بعشوائية زي ما احنا على فكرة عايشين. سامحوني. هدف سلسلة كن صحابيا انك انا عايز ارتب لك افكارك. وارتب لك دماغك
ابو هريرة مش جه كده وعاش كده ايه على روايتك كده كان مبرطع عايش جهجهوني في الحياة كده. اي حاجة خلاص ما كانش عايش عيشة كتير من الشباب على النت طول الليل وطول النهار نايم وشوية على القهوة مع اصحابه وشوية بيشيت
لا والله. ابو هريرة من البداية رسم لنفسه منهج. وضع قدامه هدف. حط الهدف قدام عينيه عينيه وانطلق. هيتعب الله يتعب هيعاني اه هيعاني. ابو هريرة ما كانش عايش ان هو يبقى كده. ابو هريرة رضي الله عنه عايز رضي
عنه يبقى انسان في البعد التاني هعيش مع النبي فترة قليلة بس انا عايز اكبرها. وعايز لما اموت اثري ما يتوقفش. عايز ممكن تعيشوا في حياتكم كده ؟ ممكن تعيشوا في حياتكم كده ؟ يبقى لكم اثر في حياتكم
الناس لما احمد الشيمي تاجر ملابس. بس هو حاطط قدامه هدف. انا راجل امين وصادق في تعاملاتي. لا غش ولا اضحك على الناس ولا اجيب تيكت ماركة اديداس هنا كده والايه الاخيرة اقوم خليها اوع عشان يعني ما حدش ياخد باله ويبقى ايه كوبي
او اروح اجيب بنطلون ماركة كبيرة ومشهورة واجيب الكوبي بتاعه واقول للناس خدوا. احمد امين. فكانت النتيجة ان الصفة دي في احمد طبع في كل اللي بيتعامل معهم. وخدوا منه الصدق. وخدوا منه الامانة. آآ ممكن انا النهاردة دكتور. ما شاء الله! انا
عايز ااسر في كل اللي حواليا والله يا اخواني اا واحد سواق تاكس بيفطر معانا هنا على طول في رمضان في اتنين وخميس يقول لي انت عارف انا التزمت ليه؟ قلت له ليه؟ قال لي انا شفت الدكتور حازم النجدي معدي واحد كده دقنه طويلة وبيضة وشكله عجوز بس بشوف وشه نور كده
فبسأل مين ده؟ قالوا لي ده ده استاز دكتور ورئيس قسم جراحة العزام في مستشفى الجامعة. قلت ده؟ ده؟ قالوا لي اه. التزمت من يوم ما شفته. هم ولكن كان مؤثر في اللي حواليه. ما شاء الله لا قوة الا بالله. اما بقى محمد محمد ما شاء الله ولد
في المدرسة عنده ما شاء الله محبوب جدا ومتميز جدا. بيجيب مشايخ للمدرسة وبيعمل دعوة في المدرسة. ناس كتير من زمايله ما شاء الله بقوا كويسين لما شافوا محمد ان شاء الله. ابو هريرة كان عايز يبقى كده. عايز يمد العرض بتاع عمره. ولما يموت اثره ما يتوقفش
فحط قدامه هدفين. الهدف الاول وده الهدف الاساسي في حياة سيدنا ابو هريرة. كان علم الحديث الهدف التاني كان علم القرآن لنا الان ان اشهر اتنين قراء على مستوى العالم قرائتهم كانت جاية من عند ابي هريرة. تعالوا مع بعض نشوف اولا ابو هريرة
رضي الله عنه لما حط قدامه الهدف. فاكرين قرارات كيف اتخذ قرارا؟ اول حاجة الرؤية الواضحة. هل كان عنده رؤية واضحة. اه طبعا كانت عنده رؤية واضحة جدا جدا جدا. انا عايز اطلب علم. رؤية مش واضحة. انا عايز ابقى عالم رؤية مش واضحة
ابو هريرة قال انا عايز ابقى راجل علم حديث. رؤية واضحة ولا مش واضحة؟ انا عايز ابقى راجل متخصص في علم القراءات. رؤية واضحة اللي مش واضحة يبقى اذا ابو هريرة حط لنفسه في البداية رؤية ايه؟ رؤية واضحة. الرؤية الواضحة دي تحتاج لايه؟ جمع معلومات
ابو هريرة عمل ايه؟ هاتوه تعالوا خلاص للصائم دعوة لا ترد يا شيخ علي طيب جمع معلومات جمع المعلومات دي هتحتاج ان ابي هريرة يلازم النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى
عشان اتخذ قرار صحيح يبقى لازم انا عندي رؤية واضحة. ابو هريرة حط لنفسه رؤية واضحة. انا متميز في القراءات. انا متميز في علم الحديث. رؤية واضحة. لازم اجمع معلوماتي
عشان يجمع معلومات يلازم النبي شوفوا ابو هريرة بيقول على نفسه ايه بيقول رضي الله عنه كنت مع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة وهو يبيع ذات يوم. فقال كذا وكذا وكذا. يبقى هو قاعد قدام بيت النبي
النبي رايح السوق يعمل ايه ؟ يطلع جري معه. يسمع النبي ويشوف هناك بيقول ايه. وبيتكلم ازاي ؟ وبيتعامل مع الناس وبعد كده يقول انا لما اجمع المعلومة دي النبي في السوق يبقى كل المعلومات المتعلقة باداب السوق هتلاقيها جاية من عند مين؟ من عند ابي هريرة. بيقول رضي الله
عنه عاد النبي صلى الله عليه وسلم مريضا من وعك اصابه فكنت معه الله! وواقف قدام بيت النبي! انت رايح فين يا رسول الله! والله ده فيه فلان مريض رايحين نزوره. فيقوم رايح فين
يروح معه يبقى مرة في السوق مرة الاداب المتعلقة بزيارة المريض جاية لنا من عند مين؟ رضي الله عنه. مرة تالتة بيقول اني آخذ بختام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم حين استوى عليها وهو يقول اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم انا
اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. والنبي وهو مسافر قام رايح واخد ايه؟ زمام الناقة بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم. هو اللي خدها. طب ما هو اي حد يقودها. النبي كان عنده ناس بتشتغل معه. فهو لأه انا اللي اخدها ليه ؟ فتجي لنا كل الاداب المتعلقة بالسفر جاي لنا من عند مين ؟ شفتم جمع
معلومات رضي الله عنه كان يقول خرج النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ذات يوم فكان يصنع في سفره كذا وكذا وكذا عمال يجمع رضي الله عنه يجمع يجمع يلازم النبي صلى الله عليه وسلم. بل لو في يوم من الايام لو في يوم من الايام لاحظ ان النبي عمل حاجة. لاحظ
النبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة وهو ما يعرفش هي دي ايه فتكون النتيجة انه يروح يسأل في يوم النبي يصلي الله اكبر فسكت النبي شوية الحمد لله رب العالمين. اول ما ابو هريرة خلص صلاة قام طالع جري يا رسول الله اسكاتتك هذه
التي كانت بين تكبيرة الاحرام وبين القراءة. ما تقول فيها؟ فدعاء الاستفتاح جاء لنا من عند مين؟ فكان رضي الله عنه ملازم للنبي صلى الله عليه وسلم ملازمة شديدة مش كده وبس بل كان رضي الله عنه كل ما يشوف النبي بيعمل حاجة انت بتعمل دي ليه؟ طب دي معناها ايه؟ طب وهنا انت سكت ليه؟ طب وهنا انت
ايه؟ يفضل عمال يجمع معلومات يجمع يجمع حتى ان ابي بن كعب رضي الله عنه بيقول ان ابا هريرة رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جريئا ان يسأله عن الذي لا يسأله غيره. فقال يا رسول الله ما اول ما ابتدأت به من امر النبوة؟ ده مش عايز
اللي عايز يجمع الحاجات اللي بيشوفها ده بيقول له بقى قل لي انا جاي لك سنة سبعة هجرية. قل لي بقى اول ما ابتدأت امر الهنود اول ما ابتدأ امر النبوة. ايه اللي كان بيحصل؟ يا نهار
ابيض! ايه ده! ده عايز النبي يحكي له السبع سنين اللي هو ما كانش موجود فيها في المدينة والتلتاشر سنة بتوع مكة قل لي احكي لي بقى من عشرين انت كان بيحصل لك ايه؟ شفتم الملازمة؟ شفتم جمع المعلومات؟ رضي الله عنه. بل انظروا سبحان الله في يوم النبي صلى
الله عليه وسلم بعد غزو من الغزوات معركة من المعارك الكبيرة جدا جدا جدا. جه النبي صلى الله عليه وسلم بص لابو هريرة وكان عارف انه سبحان الله زي ما سيتبين لنا الان
انه كان فقير اوي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد كده وغنائم بقى اموال ومش عارف ايه. اموال بالهبل غنائم متجمعة كده فقام النبي صلى الله عليه وسلم آآ نادى ابا هريرة فجاب ابو هريرة فبالنبي يقول له ايه؟ يا ابا هريرة الا
اسألني من هذه الغنائم انت انت داوشنا يعني اسئلة اسئلة اسئلة الا تسألني من هذه الغنائم فقال لا يا رسول الله. بل اسألك ان تعلمني مما علمك الله. مش ممكن ده شخصية مش ممكن
فلوس النبي يقول لك خد اللي انت عايزه انت مش عايز حاجة من الكلام ده دهب وفضة واموال وابل وبقر وغنم. مش عايز من الكلام ده يا ابا هريرة؟ يقول لا يا رسول الله مش عايز الكلام ده خالص. الا تسألني يا
ابا هريرة من هذه الغنائم قال لا يا رسول الله ولكن اسألك ان تعلمني مما علمك الله. ده واحد رؤيته واضحة. هدفه واضح. عارف هو رايح فيقول له لا يا رسول الله انا مش عايز الكلام ده كله
انا مش عايز الكلام ده كله. انا لا تقول لي فلوس ولا تقول لي غنائم ولا تقول لي الكلام ده. انا اهم حاجة عندي انك تعلمني من اللي ربنا علمه لك
في يوم من الايام يجي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له النبي بقى عمال يتكلم عن الشفاعة وشفاعة يوم القيامة كذا وشفاعة يوم القيامة كذا وشفعت يوم القيامة كذا. فقام يجي للنبي صلى الله عليه وسلم كده ويقول له يا رسول
الله آآ من احق الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له كلمة يقول له والله يا ابا هريرة لقد ظننت انه لن يسألني احد هذا السؤال الا انت. لما رأيت من حرصك على الحديث
ده رؤيته اصبحت واضحة لمين؟ لكل الناس. رؤيته اصبحت واضحة للنبي. يقول له يا ابو هريرة على فكرة انا كنت عارف ان ما حدش هيسألني عن السؤال ده الا مين ؟ الا انت. ليه ؟ لما رأيت من حرز من حرصك على الحديث. ممكن ممكن. انت
الناس ترى حرصك على القرآن اللي يخش المسجد يرى حرصك على القرآن اللي يروح يا شيخ يعلم على ايد القرآن يلاقيك عنده فيرى حرصك على القرآن ممكن؟ ممكن دكتور معتز تبقى حريصة على علم الاعتقاد. فلو حد شافك بمزكرة فهي مزكرة عقيدة. ولو شافك بكتاب فهو كتاب عقيدة. ولو
في يوم من الايام بتدي درس فانت بتتكلم على عقيدة ممكن تكون حريص على دي. حاضر شريف ما شاء الله لا قوة الا يعني انا مش عارف انا عمال امدح فيه هو وشلبي ومصطفى وميدو واحمد الشيمي ربنا يا رب يحفزهم. ويبارك فيهم
كيف لو فتحت صفحة الفيس عنده منزل مقطع جديد. اول ما يجي لك المسجد يقول لك انا بعمل مقطع جديد انا هعمل كزا وكزا وكزا. ممكن تقول لي تبقى الفكرة ايه
فانا رأيت في شريف وشلبي حرصهم على الدعوة. مصطفى ما شاء الله لا قوة الا بالله. انا النهارده رايح ادي درس وما حدش مش يعرف بالدرس ده الا واحد بس. يعني كنت بدي درس الفجر ما حدش يعرف الدرس ده الا واحد بس. اللي هو ييجي ياخدني بالعربية من بيتي ويوديني فين مكان الدرس
انا اول ما وصلت عند عند المسجد لقيت العربية البيضا راكنة في جنب ونازل منها تلات اسود. يا ولاد اللزينا عرفتوا منين ان في درس اتبيهم تدعو ونسقوا ورتبوا مع الاخ اللي كان جاي يبني عشان يحضروا الدرس. في حرص فاصبح ما شاء الله
هيمسكوا في بعض دلوقتي اللي هم ما قالوش لبعض. اصبح في حرص دلوقتي على حاجة معينة؟ انس بقى. حرصك ايه؟ محمود محمود جاي منين من ميت علي؟ جاي من ميت علي ليه؟ محمود جاي لي بيقول لي انا عايزة اسلم جديد. عايز ابقى انسان كده كويس
ممكن تساعدني؟ محمود مش بييجي من المنصورة ده بييجي من ميت علي سفر علشان يقعد يتعلم دينه صح. انت حرصك ابو هريرة بيقول النبي يا رسول الله انا ما انا مش عايز غنائم. انا عايزك تعلمني مما علمك الله سبحانه وتعالى. شفتم الحرص؟ عبدالله حرصك على ايه يا حبيبي
زي ما بنلاقي الشباب حرصهم والعياذ بالله على المعصية والبعد عن ربنا. عايز بقى احنا يكون كل واحد مننا عنده رؤية واضحة. ابو هريرة دلوقتي هناك بيقول له كلام واضح
يا ابا هريرة الا تسألني من هذه الغنائم؟ قال له يا رسول الله الغنائم دي مش في دماغي اصلا. ولكن انا عندي حرص ان تعلمني مما علمك الله ممكن يكون كل واحد مننا حاطط لنفسه رؤية واضحة ممكن يكون كل واحد مننا سواء الرؤية دي كانت رؤية قصير
المدى زي ما هنعرف بقى بعد كده ان شاء الله احنا بنتكلم في فن الادارة من حياة ابي هريرة رضي الله عنه. ان تكون الرؤية بتاعتنا رؤية قصيرة المدى. احنا في رمضان
ممكن يكون حرصنا على العتق فانا كل ما اروح في حتة الاقيك هناك بتعمل طاعة زي ما كان ابو هريرة بيعمل ممكن الناس ترى فعلا حرصك على طاعة الله عز وجل
طعم بطرجوش كلام الناس ولا لأ بس فعلا ظاهر واضح انك حريص انك تعتق السنة دي من النار ممكن؟ ربنا يجعلنا واياكم من هؤلاء ابو هريرة رضي الله عنه قصاد الغاية اللي هو حطها قدامه قصاد الهدف اللي مرسوم اللي هو منطلق اليه زي السهم اكيد زي ما قلت لكم
كان هيتحمل بعض العناء. هيتعب شوية. يا ولاد الانسان اللي عايز ينجح لا يمكن في يوم من الايام هينجح وهو قاعد في بيته نايم على اللي عايز ينجح لازم يتعب. عثمان احمد عثمان بتاع المقاولين العرب اللي هي تعتبر الان شركة من اكبر شركات الشرق الاوسط
في المقاولات والكلام ده. ده كان بنفسه بينزل يشيل الاصعب. الراجل ده تعب في البداية. فكان شركته من اكبر الشركات الموجودة الان اكبر المشروعات اللي اتعملت في العالم العربي وفي افريقيا هو اللي عاملها. الراجل ده كان زمان بيشيل اصعب. الشيخ الالباني رحمة الله عليه
كان عايز يخدم الناس في علم الحديث. لما لقى الناس بتقول احاديس ضعيفة وموضوعة ومكذوبة قال انا عايز اخدم الناس في علم الحديث. الراجل ده كان بيقف في المرتبة الظاهرية في دمشق. المكتبة الظاهرية دي مكتبة مخطوطات. كان يقف يعني على الرف كده. اولا هو ما كانش شغال فيها
بس هو كان كل يوم في المكتبة لدرجة ان العاملين في المكتبة ادوا له مفتاح. يتخيل مكتبة المكتبة اللي عند المحافظة واحد من كتر ما هو ملازم للمكتبة ليل نهار مزاكرة وقراءة وتعليم وتعلم. ادوا له المفتاح قالوا له انت بتفتح وتقفل. متخيل
اما في يوم من الايام كان بيدور على حديس في كتاب مخطوط. واللي اشتغل فيكم في المخطوطات عارف قدر العناء في قراءة المخطوطات. لقى ان في ورقة في المخطوط ضايعة
في ورقة ضايعة. فلف اكتر من عشرة الاف مخطوطة. ممكن مخطوطة تبقى مجلدات. عشر تلاف مخطوطة يفروهم ورقة ورقة. لعل الورقة المفقودة في اللي كان بيقرأ فيها موجودة وسط مخطوطات موجودة. عشر تلاف مخطوطة. كان بيقف بالعشرين ساعة على السلم. واقف عشرين ساعة على
سلم ده واحد حريص اكيد كل انسان عشان كده الشيخ الالباني النهارده لا تكاد تسمع خطبة لامام او درس اللي تقوله الحديث الذي صححه العلامة الالباني رحمة الله عليه. راجل تعب. اي انسان عايز ربنا عز وجل يكتب له النجاح في الارض لازم يتعب
لازم يتعب. انا جربت لكم امبارح مثال باديسون لما قال انا عايز اعمل مصباح. المصباح ده فضل يجرب فيه تسع تلاف تسعمية تسعة وتسعين مرة في المرة رقم عشر تلاف نجح. فشل في تسع تلاف تسعمية تسعة وتسعين مرة. كل مرة كان بيصرف وبيتعب وبيتبهدل عشان يوصل ان الدنيا
ونورت بعد تعب ونورت بعد عناء. ده اللي انا عايز اوصله لكم احنا عايزين نتعب. سواء للدين او للدنيا قبل الاتنين عشان ننال النجاح في الدنيا ونجاح ننال النجاح في الاخرة. ابو هريرة عشان ينجح في الهدف اللي رسمه تعب. تعالوا نشوف قدر المعاناة
اللي عنها ابو هريرة رضي الله عنه قصاد الهدف السامي اللي هو كان رايح له. وهنشوف يعني درس بكرة ان شاء الله هو لما تعب كانت نتيجة الكفاح اللي عمله ابو هريرة وصلت لايه؟ يقول رضي الله عنه والله لقد
قد رأيتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة. فيظن الناس ان بي جنون ووالله ليس بي الا الجوع. والله العظيم انا كان بيقع باقع. لو ده منبر النبي وده بيت عائشة
في النص هنا كان ابو هريرة بيقع انا بحب جدا لما بخش روضة من اكتر الحاجات اللي افضل والله العزيم ابص فيها كده ابص ما بين بيت النبي وما بين المنبر اقول سبحان الله ابو هريرة كان بيقع هنا. اغمى عليه هنا. وكان يا عيني بيتلوى في الارض من شدة الجوع
علشان مش عايز يروح يشتغل شوية ويرجع يطلع النبي يقول حديسين تلاتة يفوتوه. كان رضي الله عنه يقول اصابني جهد شديد. فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرأته اية من كتاب الله تبارك وتعالى. صلينا الصلاة طلعت واقف على الطريق. عدى عمر فاقول له معلش ممكن بس
الاية دي ووالله انا اعلم بالاية منه. رجاء يقول لي الحق بنا يا ابا هريرة طب تعال هاقرأها لك في البيت. هاروح البيت اكيد هيكرم الضيف يقدم اكلة يقدم حاجة. اكيد لان انا مش قادر. قال رضي الله عنه
دخل داره فاقرأنيها ثم دخل داره رضي الله عنه. قال ثم مر ابو بكر فقلت يا ابا بكر اقرئني هذه الاية فاقرأنيها. والله انا اعلم بالاية منه. رجاء يقول الحق بنا يا ابا هريرة
تركني ثم ذهبت. قال فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع. متخيل بيقول انا مشيت خطوتين وقعت على وشي الكافيه على وشي من شدة الجهد والجوع. فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قائم على رأسه فقال ابهر؟ قلت لبيك يا رسول الله فاخذ بيدي شوفوا الانسان شوفوا الانسان فاخذ بيدي فاقامني ونظر في وجهي فعرف ما في وجهي فقال الحق بنا تعال ابا هريرة الحق بنا ابا هريرة. شفتم النبي الانسان مش محتاج يعرف انت عايز ايه. هو كان بصة بس في وشك
بص اعرف انت عايز ايه. فيقول الحق بنا يا ابا هريرة. قال فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم به حتى دخل بيته. فقال واذا برجل من الانصار قد اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم عص من لبن. عص يعني اناء كده فيه لبن. فقال ابا هريرة ساعتها بقى هريرة اناء لبن كده يعني واللبن زمان
خلاف اللبن النهاردة. يعني وش اللبن وش القشطة اللي على الوش ده بس هيعرفوا وش الحاج الكبير في السن بس. الراجل الكبير في السن ده ده اللي يعرف يعني ايه عص لبن كده
يعرف طبقة القشطة اللي فوق دي ايه؟ احنا صايمين؟ طيب خلاص ماشي. الطبق بتاع الوش دي تكفيه تلات اربع تيام فابو هريرة بيقول انا انا عمال ابص كده فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ابا هريرة انا منتزر يقول لي ايه؟ فاذا
يقول ناد على اهل الصفة. هي دي الواقعة اهل الصفة اربعين خمسين واحد. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ده درس على فكرة درس نبي يعلمه لابي هريرة. يا ابا هريرة طف عليهم واسقهم. انا! انا طف عليهم واحد واحد
اسقيهم هيزوروا طف عليهم فاسقهم. فبيقول انا قعدت ايه اطوف عليهم واحد ورا التاني كده وواحد ورا التاني لحد ما لقيتهم كلهم وانا عيني بقى ايه هو ايه اللي اتبقى
فقال رضي الله عنه فتبقى منه شيئا قليلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة اشرب قلت له ايه يا رسول الله؟ قال اشرب انت. قال اشرب يا ابا هريرة. قال فشربت وده هنا على فكرة يدينا آآ ان الامتثال هو الادب
لأ انت اللي تشرب المفترض الاول يا رسول الله الادب انت اللي تشربه الاول. فالنبي يقول له اشرب انت فالامتثال الادب هنا انه يقدم النبي ولا هو اللي يشرب الامتثال ان هو يمتثل الادب للنبي صلى الله عليه وسلم. النبي قال لك اشرب اشرب خلاص. آآ انا في مرة كنت في لقاء مع الشيخ ابو اسحاق الحويني رحمة الله عليه
حفظه الله وبارك فيه. اسأل الله عز وجل ان يرحمه في الدنيا في رفع عنه هذا البلاء الذي وقع فيه. آآ كان المعاد الساعة سبعة الشيخ جه الساعة خمسة ففيه
فانا رحت قابلت شيخ في الساعتين دول انا خليت فيهم بالشيخ. فالشيخ قعد على الكرسي فانا قعدت على الارض لان ما يصحش اصلا اقعد في كرسي في نفس مكانة الشيخ. فالشيخ
قايل لي قم واقعد على الكرسي. قلت له يا شيخ ده ما يصحش. قال لي قم اقعد على الكرسي. قلت له شيخنا قال لي التزم الادب وقم اقعد على الكرسي