1
00:00:33.400 --> 00:00:56.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:56.000 --> 00:01:16.000
اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:01:16.000 --> 00:01:36.000
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم

4
00:01:36.000 --> 00:02:00.000
ما جهله في حلقتها السادسة والعشرين موضوع هذه الحلقة الشرك وانواعه  الشرك اعظم الذنوب على الاطلاق سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك

5
00:02:00.700 --> 00:02:24.350
فقالوا ثم اي يا رسول الله؟ فقال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك فقالوا ثم اي يا رسول الله؟ فقال ان تزاني بحليلة جارك ثم انزل الله تعالى تصديقا لذلك قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي

6
00:02:24.350 --> 00:02:46.350
يحرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد في فيه مهانا. الشرك نوعان. الشرك الاكبر وهو اعظم الذنوب واكبرها على الاطلاق

7
00:02:46.550 --> 00:03:14.200
ولا يغفره الله الا لمن تاب وهو محبط لجميع الاعمال وقد سمعتم في تلاوة الفجر يوم ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن ولا تكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. هذا الشرك الاكبر قد يكون في باب التأله

8
00:03:14.200 --> 00:03:40.700
والتنسك كما في دعاء غير الله والاستغاثة بغير الله وتقديم القرابين لغير الله. وقد يكون وفي باب الطاعة والانقياد كما في ادعاء الحق في التشريع المطلق تحليلا وتحريما دينيا دون الله عز وجل والطاعة في هذا الاعتقاد

9
00:03:40.950 --> 00:04:02.600
يبقى الشرك اتخاذ الشريك او الند مع الله جل جلاله سواء كان هذا في باب الربوبية او في باب العبادة او في باب الاسماء والصفات. والند هو النظير او المثيل. فلا

10
00:04:02.600 --> 00:04:27.200
جعلوا لله اندادا وانتم تعلمون وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الى النار. وفي الحديث اتفق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار

11
00:04:28.650 --> 00:04:51.600
الشرك الاكبر ان تصرف لغير الله ما هو حق محض خالص لله جل جلاله في ربوبيته او في الوهيته او في اسمائه وصفاته جل شأنه هذا الشرك الاكبر قد يكون ظاهرا

12
00:04:51.650 --> 00:05:17.250
كشرك عبادي الاصنام والاوثان وعباد الشياطين ونحو ذلك. وقد يكون خفيا كشرك المنافق المنافقون لديهم شرك اكبر وكفر اكبر لكنه خفي لانهم يخفون كفرهم ويخفون نفاقهم ويخفون شركهم ويظهرون للناس الايمان

13
00:05:17.450 --> 00:05:37.550
طيب هذا الشرك الاكبر قد يكون في الاعتقادات كاعتقادي ان هناك من يخلق او يحيي ويميت او يملك او يتصرف في هذا الكون دون الله عز وجل وفيه حد ممكن يعتقد

14
00:05:37.850 --> 00:06:00.900
ان هناك خالقا مع الله  وقد قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

15
00:06:01.250 --> 00:06:24.350
لكن هناك من سفه نفسه وسفه عقله وادعى الخليقية لغير الله عز وجل. كما فعل النصارى في نسبتهم الخلق الى المسيح لو زعم كبيرهم في بلد مشرقي ان القرآن دل على الوهية المسيح بنسبة الخالقية اليه وهو يشير الى

16
00:06:24.350 --> 00:06:46.950
الى قول الله تعالى واذ تخلق من الطين كهيئة الطير. فقال ان القرآن يقول واذ تخلق من الطين. فنسب الى المسيح انه يخلق. والقرآن نفسه هو الذي قال افمن يخلقك من لا يخلق افلا تذكرون. مجموعهما ان المسيح اله لانه خالق. ونسي هذا الافاك

17
00:06:46.950 --> 00:07:20.700
او تناسى نفس الاية تقول واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني. فتنفخ فيها افتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني. واذ تخرج الموت باذنه  الخلق بمعنى الانشاء من العدم لا يكون الا لله عز وجل. اما الخلق معنى التحويل من صورة الى صورة كما يأتي النجار بخشب ويعملوا كرة

18
00:07:20.700 --> 00:07:46.200
روسيا او شباك او منبر هذا يقدر عليه. الناس جميعا ويعني الله جل وعلا يعني يقول فتبارك الله احسن الخالقين. ويقول في المصورين ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلق المصور الذي يصور صورة كما صور الله عز وجل لكنه لا يستطيع ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة

19
00:07:46.200 --> 00:08:03.800
يكلف ان ينفخ فيها الروح وليس منافخ فيها ابدا. بعض الناس ايضا من صور الشرك ينسب شيئا من التأثير او النفع بتضر لغير الله جل جلاله. كما قال قوم هود

20
00:08:03.900 --> 00:08:28.700
يهود ما جئتنا ببينة. طيب وما نحن بتارك الهتنا عن قولك. وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. لانك فسببتها وصرفت الناس عن عبادتها فاصابرت بشيء من الجنون والخبل. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء

21
00:08:28.700 --> 00:08:48.700
قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم

22
00:08:48.700 --> 00:09:14.100
او كما خوف قوم ابراهيم ابراهيم عندما خوفوه بالهتهم لانه ذكرها بسوء وصرف الناس عن عبادتها وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا

23
00:09:14.100 --> 00:09:34.100
يا ربي كل شيء علما افلا تتذكرون؟ وكيف اخاف ما اشركتم؟ ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي

24
00:09:34.100 --> 00:10:02.350
اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ايضا كما خوف اهل مكة وعباد اصنامها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالهتهم اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه من يظلم الله فما له من هاد. ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد ليكسر العزى

25
00:10:02.500 --> 00:10:29.500
فقال سادنها القيم عليها يا خالد اني احذرك ان لها شدة لا يقوم اليها شيء. انتبه  نعم فمشى اليها خالد بن فأس فهشم انفها منصور الشرك ايضا الاكبر اعتقاد التحليل والتحريم نسبة شيء من ذلك لاحد من دون الله التحليل والتحريم

26
00:10:29.500 --> 00:10:51.450
ديني السلطان قد يمنع هذا منع سلطاني اما التحليل والتحريم الديني هذا لا يملكه الا الله جل جلاله ومن زعم شيئا من ذلك لغير الله فقد اتخذ مع الله ندا. من امثلته ما فعله النصارى مع

27
00:10:51.450 --> 00:11:11.450
كبارهم ورهبانهم. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا واحدة يكون الشيء حراما في التوراة يحله لهم الاحبار والرهبان فيستحلون. او يكون حلالا في التوراة

28
00:11:11.450 --> 00:11:38.500
يحرمه عليهم الاحبار والرهبان فيحرمونه فتلك عبادتهم من دون الله او كقول الله سبحانه وتعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق. وان الشياطين ليوحون الى ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. طاعة في التحليل والتحريم. لان المشركين جاءوا بشبهة

29
00:11:38.500 --> 00:12:08.500
بها على تحريم الميتة. يقولون ما يقتله الله بيده تحرمونه. اللي هي الميتة. وما تقطرونه بايديكم يقصدون ذبيحة تستحلونه شغب وبلطجة فقال تعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم اي في اعتقاد حل الميتة. وان اطعتموهم انكم لمشركون. من

30
00:12:08.500 --> 00:12:28.500
اشهارة القرآن الكريم الى الشرك في باب التأله والتنسك والاستغاثة بغير الله قول الله سبحانه ذلكم الله ربكم له ملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم

31
00:12:28.500 --> 00:12:48.500
القيامة يكفرون بشركهم بشرككم ولا ينبئك مثل خبيا. من الشرك ايضا اعتقاد ان هناك من يعلم الغيب مع الله سبحانه. وقد قال تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعر

32
00:12:48.500 --> 00:13:08.700
ايام يبعثون. وقال تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس

33
00:13:08.700 --> 00:13:25.150
الا في كتاب مبين. مفاتح الغيب خمس. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث. ويعلم ما في الارحام. وما لدي نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت

34
00:13:25.350 --> 00:13:45.350
الاستغاثة بغير الله ودعاء غير الله من صور الشرك الاكبر في باب التأله والتنسل وقد قلنا مرارا ان استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق او كاستغاثة السجيب السجين. ماذا عسى ان يفعل غريق

35
00:13:45.350 --> 00:14:01.350
لغريق. ماذا عسى ان يفعل سجين لسجين؟ شرك اكبر هذا في باب الاقوال قد يكون في باب الافعال كمن يذبح لغير لا او يسجد لغير الله او يسن القوانين التي

36
00:14:01.800 --> 00:14:21.800
تحل ما حرم الله او تحرم ما احل الله ويلزم بها عباد الله يلزمهم بالتحاكم اليه. هذا هو الاكبر. ما هو الشرك الاصغر ما كان وسيلة او ذريعة الى الشرك الاكبر او

37
00:14:21.800 --> 00:14:50.450
النصوص شركا لكن وردت قرائن تدل على انه لم يصل حد الشرك الاكبر. من امسلته تعليقه التمائم التعليق والتمام ظنا انها تدفع العين او تدلوا شيئا من النفع اتخاذ سبب لم يجعله الله سببا لا شرعا ولا قدرا. منه الحلف بغير الله

38
00:14:51.350 --> 00:15:11.350
وهذا كثير على السنة الناس والنبي وابوي وابوك وهو كزا وكزا ومن حلف بغير الله فقد كفر او اجر. هذا شرك اصغر لكن قد يكون شركا اكبر بحسب حال قائله كما لو عظم المحلوف به كتعظيم الله جل

39
00:15:11.350 --> 00:15:36.100
جل جلاله او ان ينص النبي صلى الله عليه وسلم انه شرك اصغر نعم كحديث ان اخوف ما اخافه عليكم الشرك الاصغر. فقالوا وما الشرك الاصغر؟ فقال الرياء الرياء من الشرك الاصغر. ان الله تبارك وتعالى يقول يوم تجازى العباد باعمالهم

40
00:15:36.500 --> 00:15:59.850
اذهبوا الى الذين كنتم تراءون باعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءا احيانا يقول اهل العلم من ضوابط معرفة الشرك الاصغر ان يأتي منكرا بغير الف ولام مثل حديس ان الرقى والتمائم والتولة شرك

41
00:16:00.150 --> 00:16:22.100
ما هي التمائم؟ شيء يعلق على الاطفال مثل الخرز يزعمون انها تحفظ من العين او تدفع الحسد. التولة  شيء يصنعونه يزعمون انه يحبب المرأة الى زوجها او يحبب الرجل الى زوجته

42
00:16:22.900 --> 00:16:50.800
احيانا الصحابة يفهمون عن عمل بعينه انه من الشرك الاصغر والصحابة اقرب الناس الى النبي واوعاهم لحديثه وافهمهم لمقصوده فتفسيرهم حجة بالنسبة لنا على سبيل المثال الطيرة التطير التشاؤم الطيرة شرك الطيرة شرك

43
00:16:50.950 --> 00:17:10.000
هذا حديث ابن مسعود يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم نعم ثم قال ابن مسعود وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. وما منا الا يعني ما في واحد منا الا ويصيبه شيء من التطير او التشاؤم. لكن الله يذهبه

44
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
وبالتوكل. آآ ان تفسير ابن مسعود هذا يدلنا على ان المقصود بالطيرة شرك. الشرك الاصغر لانه لا يمكن ان وما منا الا من يقع في الشرك. الاكبر الصحابة ليسوا كذلك. كما ان الشرك الاكبر لابد فيه من توبة

45
00:17:30.000 --> 00:17:54.000
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. الشك الاصغر قد يكون زاهر زي لتعليق التمائم والخرز ونحوه وقد يكون خفيا كيسير الرياء ابن القيم رحمه الله له كلمة جميلة

46
00:17:54.150 --> 00:18:12.850
لا يفوتنا ان نذكرها في هذا المقام يقول واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بغير الله فقد اشرك

47
00:18:12.850 --> 00:18:32.700
وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشئت او انا يعني يقول لك انا معتمد على ربنا وعليك لا تعتمد على لا تشرك احدا مع الله حتى وان كان شرك الفاظ. تقول ما شاء الله ثم شئت

48
00:18:32.900 --> 00:18:52.900
انا معتمد على الله ثم عليك. تأتي بكلمة ثم فاصل بينهما لكي تعصم بها نفسك من الوقوع في الشرك وهذا من الله ومنك او انا بالله وبك ومالي الا الله وانت او انا متوكل على الله وعليك او لولا انت لم يكن

49
00:18:52.900 --> 00:19:12.900
كن كذا وكذا هذا شرك كله شرك اصغر. لكن قد يكون شركا اكبر بحسب قائده ومقصده. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله انه قال لرجل قال ما شاء الله وما شئت. فقال اجعلتني

50
00:19:12.900 --> 00:19:38.200
ندا قل ما شاء الله وحده ومن انواع الشرك الاصغر الخوف من غير الله والتوكل على غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل بيد الله وابتغاء الرزق عند غيره الى اخر ما قال رحمه الله ورضي الله عنه

51
00:19:38.450 --> 00:19:58.450
الشرك الاصغر من قسم الى شرك قلبي كالرياء والتوكل على الاسباب والى شرك عملي كالتمائم الشركية والحلف بغير الله. وكل هذا قد يصير شركا اكبر. بحسب حال قائله ومقصده. وما يقوم

52
00:19:58.450 --> 00:20:24.350
بقلبه وهو اخفى في هذه الامة من دبيب النمل الشرك الاصغر اخفى من دبيب النمل ومن اخوف ما ما خافه النبي صلى الله عليه وسلم على امتي كما في الحديث الذي روي عن محمود بن لبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان

53
00:20:24.350 --> 00:20:55.050
اخوف ما اخافه عليكم الشرك الاصغر وايضا حديث ابي موسى الاشعري خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس اتقوا الشرك  فانه اخفى من دبيب النمل فقال من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه يا رسول الله؟ وهو اخفى من دبيب النمل. فقال قولوا

54
00:20:55.050 --> 00:21:16.450
اللهم انا نعوذ بك ان نشرك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه والشرك اخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء. وقد روي ان ادناه ادنى الشرك الاصغر. ان تحب على

55
00:21:16.450 --> 00:21:36.450
شيء من الجور او تبغض على شيء من العدل. وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله ما معنى ان تحب على شيء من الجور او ان تبغض على شيء من احد. المطلوب المطلوب

56
00:21:36.450 --> 00:22:09.450
والمقصود والمفروض ان يكون الولاء والبراء على دين الله عز وجل وعلى طاعة الله ورسوله ان تجعل معيار محبتك ومعيار بغضك ما يحبه الله ويبغضه. تحب ما يحبه الله ابغض ما يبغضه الله. تحب من يحبهم الله وتبغض من يبغضهم الله عز وجل. فان جعلت شيئا من الحب علامة

57
00:22:09.450 --> 00:22:29.000
ما يبغضه الله او شيئا من البغض على ما يحبه الله فقد شابك. هذا الشرك الخفي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه اخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء

58
00:22:29.950 --> 00:22:51.400
سبحان الله مقارنة بسيطة نختم بها وكيف عندما يخلص القلب لله عز وجل ولا تبقى فيه شعبة لغيره الا ترون امرأة العزيز لما كانت مشركة كان منها ما كان مع انها امرأة زات زوج

59
00:22:52.100 --> 00:23:18.300
ويوسف لما اخلص الحب لله عز وجل الله جل وعلا نجاه منها مع كونه شابا عجبا مملوكا لها والا تصرف عني كيدهن تصبو اليهن واكن من الجاهلين. فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن جل جلاله

60
00:23:18.450 --> 00:23:37.000
اسأل الله جل وعلا ان يعيذنا من الشرك اكبره واصغره اللهم انا نعوذ بك ان نشرك شيئا ونحن نعلم ونستغفرك لما تعلم ولا نعلم اللهم اغفر لنا خطيئاتنا يوم الدين

61
00:23:37.050 --> 00:23:57.050
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه يسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك