1
00:00:05.450 --> 00:00:29.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:29.700 --> 00:00:50.600
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:50.950 --> 00:01:14.250
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله

4
00:01:14.700 --> 00:01:35.150
في حلقتها السابعة والعشرين لقد فرغنا في الحلقات الماضيات من الحديث عن الايمان بالله عز وجل اول اركان الايمان نشرع في يومنا هذا في الحديث عن الركن الثاني عن الايمان بالملائكة

5
00:01:36.150 --> 00:02:00.350
الملائكة جزء من عالم الغيب الذي اطلعنا الله على بعض انبائه من خلال الوحي المعصوم لا سبيل لا سبيل الى الاطلاع على شيء من عالم الغيب الا من خلال نافذة الوحي الاعلى

6
00:02:00.500 --> 00:02:23.550
القرآن والسنة الصحيحة عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول. فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا. ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم. واحاط بما لديهم واحصى

7
00:02:23.550 --> 00:02:51.150
كل شيء عددا نؤمن بملائكة الله عز وجل وانهم عباد مكرمون. خلقهم الله من نور واستعملهم الله في طاعته فلا يسبقونه بالقول وما يخالفونه في امر ولا نهي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. الملائكة جمع ملك

8
00:02:51.350 --> 00:03:10.550
وهو الرسول او المبلغ عن الله جل جلاله. فهم رسل الله عز وجل من الملأ الاعلى من الملائكة وكلمة ملك مشتقة من الالوكة وهي الرسالة لانه يبلغ عن الله تعالى

9
00:03:11.250 --> 00:03:36.700
الطبري رحمه الله يقول فسميت الملائكة ملائكة بالرسالة لانه رسل الله بينه وبين انبيائه ومن ارسلوا اليه من عباده والفيرو زبادي له تفريخة لطيفة يقول من تولى شيئا من الملائكة يقال له ملك ومن تولى شيئا من

10
00:03:36.700 --> 00:04:04.250
بشر يقال له ملك فرق بين الفتح والكسر فتح بالنسبة الملائكة والكسب بالنسبة لملوك الدنيا خلق من خلق الله تعالى خلقهم الله من نور مربوبون مسخرون عباد مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

11
00:04:04.350 --> 00:04:26.150
لا يوصفون بذكورة ولا انوثة لا يأكلون ولا يشربون ولا يملون ولا يتعبون. ولا يتناكحون ولا يعلم عددهم الا الله الله عز وجل ما المقصود بالايمان بالملائكة؟ التصديق بانهم رسل الله في خلقه

12
00:04:26.650 --> 00:05:04.150
وامره وانهم سفراؤه بينه وبين عباده يتنزل من عند ربها بالامر وتصعد اليه بالامر  التنزل من عند ربها بالامر وتصعد اليهم الامر جل جلاله التصديق بوجودهم انزالهم منزلتهم وانهم عباد الله ورسله الى من يشاء من خلقه. طبعا التنصيص على الملايكة وعلى ركنية الايمان بهم

13
00:05:04.150 --> 00:05:24.150
جاء في كتاب الله عز وجل وفي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك

14
00:05:24.150 --> 00:05:49.100
ربنا واليك المصير. والحديث الصحيح الذي رواه مسلم نعم قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم الله جل وعلا تحدث عن الملائكة في اكثر من موضع في كتابه فقال تعالى ولله يسجد ما في السماوات وما في

15
00:05:49.100 --> 00:06:17.300
الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون. يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون اعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون

16
00:06:17.550 --> 00:06:37.550
وحديث اركان الايمان حديس آآ جبريل عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت

17
00:06:37.550 --> 00:07:02.300
كتاب  الايمان بجميع ما ورد في صفاتهم واقسامهم في كتاب الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم اخبر الله جل جلاله انه جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في

18
00:07:02.300 --> 00:07:22.300
ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير. اشار الى جبريل فقال نزل به الروح الامين على قلبك. لتكون من منذرين بلسان عربي مبين. اشار الى ملك الموت بقوله قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم

19
00:07:22.300 --> 00:07:42.300
بكم ترجعون. اشار الى اعوان ملك الموت وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم احدكم الموت توفته رسلنا اعوان ملك الموت. وهم لا يفرطون. اشار الى الملكين الموكلين بكتابه

20
00:07:42.300 --> 00:08:02.300
عمل الانسان اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا يديه رقيب عتيد. اشار الى خزنة النار وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. حتى اذا جاءوها

21
00:08:02.300 --> 00:08:22.300
فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها. الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافيين. اشار الى مقدمهم وهو مالك ونادوا يا مالك

22
00:08:22.300 --> 00:08:52.300
ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون. اشعر الى خزنة الجنة. وسيق الذين اتقوا ربهم والجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين اشار الى حملة العرش والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية

23
00:08:52.300 --> 00:09:18.700
ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية اشار الى بعض صفاتهم الخلقية والخلقية. الملائكة اجسام نورانية لطيفة لا يمكن لاحد من الناس رؤيته الا اذا مثلهم الله تعالى في صورة بشر. اما صورتهم الملائكة

24
00:09:18.700 --> 00:09:40.550
الحقيقية لم يرهم عليها الا الرسول صلى الله عليه وسلم حيث رآها حيث رآها مرتين كما افي حديث عائشة الذي تقرره الادلة الصحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته التي خلقه الله عليها مرة

25
00:09:40.550 --> 00:10:03.050
بين اثنتين فقط الرؤية الاولى كانت في الارض في بداية الوحي ونزلت عليه بعدها سورة المدثر في حديث جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة انقطاع الوحي فقال في حديثه فبين انا امشي

26
00:10:03.050 --> 00:10:33.900
اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي. فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك افتخر

27
00:10:33.900 --> 00:10:55.200
هذه الرؤية هي التي اشار اليها الله جل جلاله في سورة التكوير في قوله تعالى ولقد رآه بالافق المبين  هذه المرة الاولى. الثانية اشارت اليها سورة النجم في قول الله تعالى ولقد رآه نزلة اخرى عند

28
00:10:55.200 --> 00:11:15.200
المنتهى عندها جنة المأوى. اذ يغشى السدرة ما يغشى. ما زار البصر وما طغى لقد رأى من ايات ربه الكبرى. هذه كانت في السماء الاولى في الارض والثانية في السماء

29
00:11:15.200 --> 00:11:44.400
ليلة الاسراء والمعراج عند سدرة المنتهى رأى جبريل وله ستمئة جناح كما اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح قد سد الافق واذن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يحدث عن حملة العرش فقال اذن لي ان احدث عن ملك من ملائكة الله

30
00:11:44.400 --> 00:12:09.300
من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام باعوام ربنا بايام ربك. وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون

31
00:12:11.350 --> 00:12:35.950
الله جل وعلا بين لنا ان الملائكة لا يوصفون بذكورة ولا بانوثة وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون شاع في الثقافات الشعبية ان الملائكة على صورة اناث او فتيات حسان

32
00:12:36.750 --> 00:12:56.750
واصبحوا يسمون الممرضات ملائكة الرحمة والصوت الملائكي ازا امرأة صوتها جميل يعني الى اخره اذكر مرة دخلت في تدرسها من المدارس وفي آآ يعني آآ مجلة حائط اسلامية جميلة فيها ايات واحاديس وفي

33
00:12:56.750 --> 00:13:26.450
وفيها صوت فتاة جميلة جدا ولها اجنحة. سألت ما هذا؟ فقالوا ما لك فتيات صغيرات تأثرنا بالثقافة الشائعة اختزنت الذاكرة ان الملائكة ان الملك على هيئة فتاة جميلة ذكرت قول الله تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم

34
00:13:26.450 --> 00:13:44.250
تكتب شهادتهم ويسألون. اصل الفيريا ان المشركين زعموا ان الله تزوج من سروات الجن فانجبت له الملائكة الملائكة بنات الله سبحان الله عما يصفون. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

35
00:13:44.300 --> 00:14:13.500
لا يفترون ولا يتعبون. يسبحون الليل والنهار. لا يفترون لا يسأمون فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون. لا يأكلون ولا يشربون  تزكرون قصة ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون

36
00:14:13.500 --> 00:14:33.500
فاض الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تأكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم. في الاية الاخرى فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم

37
00:14:33.500 --> 00:15:03.500
اولس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط. انا رسل ربك انا ارسلنا الى قوم لوط الخلقية للملائكة اطهار ابرار امناء اتقياء كرماء مصلحون غلاظ اشداء مطيعون لا يعصون. انه لقرآن كريم في كتاب مكنون. لا يمسه الا

38
00:15:03.500 --> 00:15:27.400
مطهرون بايدي سفرة كرام بررة بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيتهم مشفقون. عددهم

39
00:15:27.600 --> 00:15:53.350
لا يعلم عددهم الا الله جل جلاله وما يعلم جنود ربك الا هو. وما هي الا ذكرى للبشر. كثرتهم لا تحصيها الارقام يكفي ان تعلم ان البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون مرة اخرى الى يوم القيامة

40
00:15:53.650 --> 00:16:18.800
فبعدد ايام الدنيا اضرب عدد ايام الدنيا في سبعين الف كل يوم هل تستطيع ان تحصي هذا الرقم؟ هل كل اجهزة العالم وحواسيه؟ يمكن ان تحصي هذا الرقم ايضا يعني ان هذا الكلام ثابت في حديس صحيح. النبي صلى الله عليه واله وسلم

41
00:16:19.250 --> 00:16:31.950
عندما سأل جبريل عندما بلغه في السماء فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه الى اخر ما عليه هل تعرف كم عدد خزنة النار

42
00:16:32.400 --> 00:17:00.000
فقط خزنت النار رقم لا تتخيلوه اربع مليارات وتسعميت مليون اربعة مليار وتسعميت مليون خزنة النار فقط الحديس الصحيح يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك

43
00:17:00.000 --> 00:17:27.500
وسبعين الف في سبعين الف تطلع كم؟ تطلع اربعة مليار وتسعميت مليون ملك خزنت النار فقط الذين يجرونها فكيف بخزلة الجنة وكيف بالحفزة والكتبة وكيف بالنازعات والناشطات والسابحات والسابقات والمدبرات

44
00:17:27.550 --> 00:17:47.550
وكيف بالموكلين بالجبال والبحار والانهار عالم كثير وخفير. لا يعلم عددهم الا الله ولا يعلم كسرتهم الا خالقهم جل في علاه. وما يعلم جنود ربك الا هو. وما هي الا ذكرى للبشر. اسماء

45
00:17:47.550 --> 00:18:07.550
اعلمنا الله اسماء بعضهم واسماء بعضهم لم يعلمنا ايه؟ اعلمنا جبريل ميكائيل اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

46
00:18:07.550 --> 00:18:27.550
من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين اخبرنا عن ما لك ونادوا يا ما لك مقدم خزنة النار ليقضي علينا ربك قال انكم مكتوبون. اعلمنا عن

47
00:18:27.550 --> 00:19:01.250
عن اسرافيل علمنا هو اسرافيل هو الذي ينفخ في الصور ايذانا بوقوع الصعق الصعقة وقيام يا ما في الحديث كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى جبهته سمعة ينتظر ان يؤمر بالنفخ فينفخ. قالوا يا رسول الله وكيف نقول؟ قال

48
00:19:01.250 --> 00:19:23.050
كونوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا. عندك رضوان خازن الجنة واسمه مشتق من الرضا كما ان اسم ما لك مشتق من الملك والشدة والقوة طبعا اسم مالك ثابت في كتاب الله عز

49
00:19:23.150 --> 00:19:46.450
اه عز وجل. اما اسم رضوان لم يرد لا في القرآن الكريم ولا في سنة صحيحة. انما ورد في بعض الاثار لكن الثابت لقبه الخازن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة يقول اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح

50
00:19:46.900 --> 00:20:16.900
فيقول خازن من انت؟ فاقول محمد. فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك والحديث ثابت في الصحيح. منكر ونكير الملكان الموكلان بفتنة القبر اذا قبر الموت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير يقولان ما كنت تقول في هذا

51
00:20:16.900 --> 00:20:32.850
رجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري

52
00:20:33.000 --> 00:21:03.450
اللهم اهدنا حدثنا القرآن الكريم عن هاروت وماروت وما انزل على الملكين بباب لهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر عزرائيل الملك الموت ولم تثبت صحة هذه التسمية في حديث صحيح. الثابت قل يتوفاكم

53
00:21:03.600 --> 00:21:27.150
ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون احبتي نكتفي بهذا القدر اليوم في حديثنا عن الملائكة نتابع غدا التطواف في هذا العالم النوراني ثم نقف النهاية على ثمرات الايمان بالملائكة. وعلى اثره في حياتنا

54
00:21:27.550 --> 00:21:43.750
في اخلاقنا في سلوكنا تجلياته في ديننا ودنيانا باذن الله. حتى نلتقي في حلقة الغد. استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته