مم. يا حارة وتساءل عن مولاك يتعلم ومنه بحبل يتساءل يتساءل ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ومن يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله انا الحلقة الاخيرة بهذا الجزء الاول من هذه السلسلة المباركة. سلسلة الطريق الى القلب السليم انطلاقا من حديث الوحي عن ابينا ابراهيم صلى الله عليه
اهلا وسهلا. اللهم انا نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا منك رحمة انك الوهاب طيب احنا كنا قبل ما نستعرض المواطن آآ اللي المفروض جه فيها وصف آآ سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم وقلنا بما ان ربنا
وصف سيدنا ابراهيم بانه صاحب قلب سليم بل هو الوحيد في القرآن الكريم الذي وصف بانه صاحب قلب سليم. فبناء عليه احنا من المفترض نتتبع صفات سيدنا ابراهيم ببساطة شديدة يتوفر لنا صفات صاحب القلب السليم. لان قلنا قبل كده ان لازم يكون مصدرنا في تزكية انفسنا هو الوحي الشريف
ان اي حد يقول لك كلمة يمين كلمة شمال مش في القرآن مش في السنة لا تبالي بهذا. لان المفروض ان اللي اللي بيكلمك بياخدك لله لكتاب الله سنة رسول الله. المفروض ان انت انا لما لما انت بتعلمني وانا باعلمك انا باقربك من الكتاب والسنة. مش باحل نفسي موازيا للكتاب والسنة. او ان انا
احل نفسي آآ انا اعارض بكلامي ان الكتاب والسنة. مش النهاردة مش لازم يكون يكون ان هو بيعمل حاجة عكسه. يعني هيعمل شيء موازي له. ده حاجة بيسموها المعارضة في السعر. ما علينا
المهم يعني في الشيء آآ احنا توقفنا مع المواطنين المهمين جدا اللي جه فيهم وصف سيدنا ابراهيم بانه صاحب قلب سليم. الموت الاول كان في سورة الشعراء المواطن التاني كان في سورة الصفارة تمام. وكنا بدأنا في في استعراض هذا الموطن
ان شاء الله النهاردة نكمل الحديث آآ عن الموطن ده. ومش هنستعرض بقية المواطن في الحقيقة. آآ لكن هندي خطة تشغيلية بسيطة. انا هأكد على حاجتين بس فقط لا غير علشان برضو الناس ما يقولوش يعني احنا الكلام بقى قعدنا اتكلمنا كتير ومش عارف ايه وخدنا تمن تسع تيام عمالين نتكلم عن القلب السليم في الاخر احنا خرجنا بايه
فهنأكد على حاجتين بساط نخرج بهم ان شاء الله. لغاية ما ربنا يهيئ بازن الله اما ان السلسلة يتم شرحها على مدار السنة وكنت رافع لكم ان شاء الله. اه او بازن الله ان اه
تشرح السنة الجاية ان شاء الله بقية السلسة. تمام؟ فناخد واجبات على قد اللي احنا خدناه دلوقتي. ماشي؟ طيب. آآ كنا توقفنا اه عند اه فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفيين. طيب وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. شف
في حضور حضور ايمانه بالربوبية. يعني ايمانه بالله ربا حاضر جدا. وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. فصاحب القلب السليم دائم البحث عن الهداية. دائم البحث عن الهداية. الهداية ارشادا والهداية توفيقا وسدادا. والهداية ثباتا. ولذلك
وهذا مصدره الوحي. يعني ليس هناك مصدر للهدى اطلاقا الا الوحي. قل ان الهدى هدى الله. ربنا يوصف الكتاب كثيرا لانه غلام. وقال ربنا فاما يأتينكم مني هدى. فباجماع الهدى ده رسالة ورسول. فالهدى في الكتاب والسنة. لذلك من من
يخالف الكتاب والسنة ويخرج عن الكتاب والسنة يضل ويزل. فصاحب القلب السليم دائم البحث عن الايه؟ الهداية. حركات اهتداء مش اجتهاد. حركاته ايه؟ اهتداء مش اجتهاد. دي الحركة بتاعته. حركته لازم يتوقف. الحركة دي هذا
امر الله به يحبه الله. ده كده على سبيل الاهتداء ولا على سبيل الاجتهاد؟ فكل حركة على سبيل الاشتهاء لا حاجة له بها عنده الهداية مستهدف. يعني هو دائم السعي بحثا عن الهداية. وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين
ربي هب لي من الصالحين. دايما طريقة صاحب القلب السليم في الطلب. طريقة واحد ايه؟ بيقول دايما انا ما استحقش. فهو يمعن في الافتقار الى الله سبحانه وبحمده. فانت كل ما امعنت في الافتقار كل ما اغناك. كل ما امنت في الافتقار كل ما ايه؟ ما اغناك. انما الانسان ما
ادخلوا على الله سبحانه وبحمده بنفسية المستغني او بنفسية المستكبر. ولذلك ابن الجوزي يقول تضاعف ما امكنك فان اللطف مع الضعف اقرب كل انسان يتضاعف بين يدي الله سبحانه وحده ينكسر بين الله سبحانه وبحمده. وكل ما وكل ما افتقر وكل ما افتقر العبد لمولاه كلما استغنى بالله. وكلما اغناه
مولاه. فدايما بنشوف سيدنا ابراهيم ما بيقفش بين بين يدي الله وقفة المستكبرين. وقفة المعجبين. وقفة خيلاء دائما يقف بين يدي الله وقفة المسك وقفة المسكنة. وقفة المسكنة هو دائم المسكنة لله. فمش دايما يقول حتى يستعمل
بيهابي ليه؟ لان الهبة عطاء بلا عوض ولا غرض. عطاء بلا عوض ولا ايه؟ ولا غرض. فهو مش بيقول يا رب انت هتعطيني ايه؟ ايرضى عن حاجة انا ايه عملتها. انا اصلا ما عملتش حاجة. تمام؟ فما بيقولش اعطني. بيقول ايه؟ يقول هب لي. قال ربي هب لي. وطبعا نفس الاسلوب هو استعمله
المواطن اللي احنا حكينا عنه في الشعراء. قال رب هب لي من الصالحين. صاحب القلب السليم. صاحب القلب السليم هذه همومه في ما يتعلق باهله. يعني هم ما بيطلبوش الولد. ما بيطلبوش الزوجة. ما بيطلبوش الدنيا. بيطلب مواصفات
شف سيدنا زكريا يقول ايه؟ يقول فهب لي من لدنك وليا. مش ولي مش عايزه. مش عايزه. هو هي دي هي دي الفكرة. رب هب لي من الايه؟ من صالحين. يعني هو قبل ما ييجي فاهم كويس ما انا عايز حد صالح. تخيل بقى هيبقى في
ماء حياته مشغول به ازاي؟ ما بانش بقى يا رب هب لي واد كده حليوة وبتاع وبيوضة ومش عارف وايه ودمه خفيف وعيل حرق هب لي عيل انس به لأ هب لي من الايه؟ من الصالحين. وسيدنا زكريا صلى الله عليه وسلم لما طرد قال يرثني ويرث من ال يعقوب. هيرث ايه
وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. يعني هو مشغول بالخير اللي هو فيه وقلقان عليه لما يموت هيحصل له ايه. عشان كده شاف ان اضمن حد ممكن يكمل المسار
اللي يكون من ذريته. فطلب ولي طلب وليا. والولي بقى مين الولي؟ يعني حتى الجنيد رحمة الله عليه كان كان ايه؟ ما بيسموه شيخ الطائف كان آآ لان هم المتصوفة بينسبوا ناس من الصالحين كتير لهم. يعني منهم الجنيد الحسن البصري وسيد ابن عبدالله الدستوري
هؤلاء كانوا زهادا كانوا زهادا كانوا عبادا زهادا. فالجليل كان يقول اذا رأيت الرجل يطير في الهواء او يمشي على الماء ولم يكن صاحب سنة فاعلم انه زنديق لان هذا من السهل ان الشياطين يحدثونه ليه؟ لاتباعهم. تمام؟ فهب لي من لدنك ولي. من الولي؟ الا ان اولياء الله
خوف عليهم ولم يحزنوا. مين هم؟ منهم؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. فكل مؤمن تقي فهو لله ولي. انما ما يكونش بيحقق التقوى ويكون عنده معاصي ظاهرة ويكون عنده مخالفات وتقول لي ولي. هذا كلام الله سبحانه وبحمده. ما لكش دعوة برأي فلان الرأي قال لا. كل مؤمن تقي فهو لله ايه
لان الولاية رتب الولاية رتب الولاية رتب. فكل ما الانسان الولي يعني من الحاجات العجيبة جدا. يقول لك ولي ويسقط الفرائض. ازاي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. طيب الولي ده مين؟ الطريق الى الولاية. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
يبقى اللي بيخل بالفرائض اللي يخل بالواجبات مش ممكن يبقى يبقى ولي الولاية الكاملة. تمام؟ ولا يسقط الحاجات ولا يقول لك خلاص كده انا حتى اتاه اليقين جالي اليقين بقى خلاص كده انا بطل ابطل صلاة. فالشاهد آآ من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي
بشيء احب اليه ما افترضه عليه. في صحيح مسلم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. يبقى الولي فيه هو حريص على اداء الفرائض وكثير الجهاد في الاتيان بالنوافل. المهم فقال هب لي من لدنك ايه؟ وليا. يعني يا جماعة الولاية دي رتب يعني كل مؤمن تقي له ايه؟ نصيب من الايه
وكل ما ازداد العبد في في الايمان وازداد في التقوى ازدادت رتبته في استحقاق الولاية. انما التصور اللي هو بتاع مش عارف اللي بيعمل ايه يعني هذا التصور هذا تصور حادث على الاسلام. حادث على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن كمسلمين كلنا مش مختلفين عليه. يعني دايما لما انت بتتكلم احنا دايما
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقال فهب لي من لدنك ايه؟ وليا. هب لي من لدنك وليا. انا عايز كده. مش ده مش عايز ليه؟ يرثني ويرث
ايه؟ من آل يعقوب واجعله ربي رضيا. شفت هم يعني ايه اللي شاغلهم؟ اللي شاغلهم في ذريتهم ايه؟ فصاحب قلبي السليم ما يشغله في ذريته ان يكونوا صالحين. ولذلك آآ قلنا ربنا لما وصف
لما وصف سيدنا اسماعيل اللي هو ابن سيدنا ابراهيم. قال وكان يأمر اهله ايه؟ بالصلاة. وكان عند ربه مرضيا وقلنا قبل كده ان ان سيدنا ابراهيم لما لما قال ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي ذي زرع عند بيتك المحرم. طيب ها سابوا
خده بقى وساب من زريته بواد غير ذي زرع. لو انا وانت هنطلب ايه؟ يا رب. حمم قلب الناس عليه. يا رب حد يوكله يا رب ما فيش حاجة ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليك. يعني مش عايز افئدة من الناس تهوي اليهم عشان ايه؟ عشان يونسوهم
ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. طيب وارزقهم من الثمرات عشان يتبسطوا وياكلوا ويستمتعوا ويستريحوا لعلهم يشكرون لعلهم يشكرون عشان يحققوا الشكر. ما يشكروش ما ياخدوش. ما يصلوش ما ترسلهمش. يعني شف هو ايه؟ ده همه
فيما يتعلق بذريته. طيب في نهاية حياته. يحب يوصي. هيوصي بايه؟ ولاه. خل بالك من الشغل. باقول لك ايه الحتة الارض بص البيت اوعى تدحك على اخواتك ومش عارف ايه انا بس في البيت هو قبل مات. لا لا ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان
الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ده اللي بيوصيه به. وعلى الدرب سار محمد صلى الله عليه وسلم لما لما سئل بعض الصحابة اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال اوصى بكتاب الله. لذلك دايما يقول القرآن وصية رسول الله
الحافظ ابن حجر يقول ايه بقى في فتح الباري؟ يقول اوصى بالعمل به. بيقول كده فتح الباب حفر ابن حجر المهم فده ده دي صفة صاحب القلب السليم فيما يتعلق بايه؟ باهله. طيب قال ربي هب لي من الصالحين فبشرنا
ده مش حال ده ايه مال فبشرناه بغلام حليم. وعلى الراجح والصحيح انه اسماعيل انه وصف لان سيدنا اسحاق وصف بانه علي. اما سيدنا اسماعيل فوصي بانه ايه؟ حليم. حليم. تمام؟ فبشرناه بغلام حليم. طبعا هذه الصفة
كانت بارزة في ذاك الموقف الذي جرى بينه وبين ايه؟ لان قلنا قبل كده نرد الحلم ليه؟ الجهل. خلاص؟ الجهالة. والجهالة دي نقص علم او نقص حلو نقص علم او نقص ايه؟ حلم. فالحليم عليه. الحليم ايه؟ عليم. فهو يقدر ويصبر. فبشرناه بولي
من حليم. طيب فلما بلغت معه السعي قال يا بني ده من اصرخ شواهد على نظرة صاحب القلب السليم لاهله. وبعد بعض الناس بتتصور ان انت لما تبص للموضوع كده هو ايه يا عم التطرف ده؟ انت مش عايزنا يعني نحب اهلنا ونحب اهلنا ونسعى عليهم بالعكس ده انا مش عايز
انت تيجي يوم القيامة يبقى الهري اللي انت هريته ده في الاخر ما فيش حاجة منه. ييجي الواحد بقى في نهاية حياته كده ويلاقي نفسه خارج منها صفر اليدين. المجرم اللي اسمه المهاني الاندلسي
اللي كان بيقول للحاكم بامر الله ذاك الحاكم العبيدي الباطني المجرم كان آآ انه الدروس يؤلفوه فذاك مجرم كان ابن هاني الاندلس يقول له ايه؟ يقول له ما شئت الا ما شاءت الاقدار فاعلم. سبحان الله! فجاء في نهاية حياته فاصيب وما سألش فيه المعلم خالص
فقال هو على فراش موته ان كان منزلتي في الحب عندكم وما قد رأيت. فقد ضيعت ايامي دايما انا يعني سبحان الله بتحضرني الكلمة بتاعته دي فقد ضيعت ايامي. ان انت تيجي فين اللي في ميزان حسناتك؟ انما عادي انت لما يكون لك نية وبتجددها
مهتم بدينهم وايمانهم وبتؤدي الدور الذي امرك الله به. ربنا هيسألك عن ايمانهم قبل ابدانهم. وامر لك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وقبلها لا تمد ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم
زهرت الحياة الدنيا لنفتنه فيه ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة. ما تبقاش انشغل البلد بدنياهم. دنياهم دي ما احنا تكفلنا بها. انت اللي تشغل بالك به ايمانهم ابدلهم دي ما تخصكش. الاصل الاصل انك مشغول بايمانهم. مش معنى كده ان انت واحد عيل عيان مسلا هتسيبه يموت. بس انشغالك الاكبر بالايه؟ بالايه
اكتر من ابدان والايمان اكتر من العمران. الاتنين حاضرين. بس الايمان قبل الابدان والايمان قبل العمران بشكل اساسي. تروا انفسكم واهليكم داروا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد. مسؤول عن كده. فيرحمك الله. دائما يا جماعة نؤكد على المسألة دي. لان انا والله الذي لا اله الا هو القلب
يتفطر من اللي بيحصل. من المسلمين. من المسلمين. تلاقي ان احنا وبنقعد نشكو بقى ايه اعدائنا ونشكو زماننا ونشكو مش عارف ايه نشتكي وانت في الاخير انت بتطلع واحد كل همك الدنيا ان انت تفتخر به وانك تعمل انك تعمل وتعمل لا يا نعمة ربنا اتاك
حد موجود في بيتك انت تقدر تقول له يمين شمال وتكلمه تعظه وتنصحه هو من كسبك وكل خير يفعله هو من كسبك. الناس ما تتصورش ان انا بقى مش هاعيش مبسوط بالعكس هذا اهنأ عيش على الاطلاق من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. يعني
ده هذا هناء الناس عيشا. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. بالعكس الانسان لما يكون ده همه في بيته يكون اثناء الناس عيشا. والله سبحانه وبحمده يتولاه. فاذا تولاه كفاه. واذا تولاه اواه. واذا تولاه
واذا تولاه اغناه. من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة هم المعاد كفاه الله سائر الهموم. مش مصدقين النبي صلى الله عليه وسلم دي حقيقة. انت لما يكون ده همك الاول وبتحاول كل اللي معك تاخده في هذا الاتجاه يكفيك ربك سائر الهموم
ام هنأبى الا ان نحمل همومنا منفردين. فلما بلغ معه السعي قال يا بني قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك هذا الموقف خير شاهد على رؤية ابراهيم لعلاقته باهله وابنائه. فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
انظر ماذا ترى. طبعا وقفنا مع الموقف ده قبل كده في هذه السلسلة. لكن انظر سبحان الله الى عدم تلكؤه. في الاستجابة لامر ربه. وشف بقى سبحان ربي! الناس متصورين يا بخته سيدنا ابراهيم. ربنا رزقه كده آآ ولد
يعني صالح وكويس وموافق لا ابن القيم كان يقول ايه فعمالنا من جنس اعمالنا. عيالك من جنس عيالك من جنس حالك. ليه بقى؟ ربنا سيدنا زكريا بيقول عنه ايه؟ بيقول وزكريا اذ نادى ربه
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. فاستجبنا له واصلحنا له زوجه. وهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. انهم كانوا يسارعون الخيرات يدعون رغبا ورهبا اخر شيء. ذاك الذي تكون له كرامة على الله. الله سبحانه وبحمده يرقبه في ذريته. يرقبه في ذريته. يكفيه في ذريته
لما يكون العبد كرامة على الله سبحانه وبحمده. يصلح الله له ذريته. ربنا اصلح اصلح زوج سيدنا زكريا له. سواء كانت على كل المفسرين اصلحها للانجاب او اصلحها لغير ذلك ان تكن يعني الموافقة. تمام؟ فيصلح الله عز وجل له ولده. ده مش انا مش هقول لك بقى يصلح لك ولدك ده
يهب لك ايه؟ يهب لك الولد الذي تريد. طب ليه؟ انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون على رغبا ورحبا وكانوا لنا اخر شيء يأتيه الشيء الذي يريد بناء على ما لديه من رصيد. ولذلك اذا كان للعبد كرامة على الله الله سبحانه
وبحمده يصلح له كل من حوله. وانا يمكن لعلي قلت قبل كده واكدت على المسألة دي. شف امنا حافزاها رضوان الله عليها وعلى ابواجها النبي طلقها. وكانت مخطئة. فلكرامتها على الله سبحانه وبحمده حفظ الله لها بيتها. حفظ الله لها شرف
بقائها اما للمؤمنين. فنزل جبريل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الله يأمرك ان تراجع حفصة ان الله يأمرك ان تراجع حفصك. طب ليه بقى ؟ البنت صاحبك واحنا مش عايزين نعمل مشاكل مع عمر! مش عايزين نزعل عمر
طب يعني المنافقين ما يخدوهاش فرصة ويقعدوا فانها صوامة قوامة. طبعا كل واحد بيسمع منه يقول ايه؟ ما انا عشان كده هطلقها فما هو بص هي مراته دي اللي فيها واللي فيها واللي فيها. بعض السلف يقول اني لاعصي الله فاجد ذلك في خلق دابتي وامرأتي
خليك انت الصوام القوام بقى. عشان ايه ؟ عشان ما ربنا يصلح بك انت البيت. انما ما تقعدش بقى ايه كل ومعلقة على الشماعة بتاعتها. وبعدين هي متصورة قوامة. طيب وانت آآ المهم يعني السيد العبد اذا كانت له كرامة
على الله اصلح الله له ايه؟ من حوله. لا سيما يعني الحمد لله ان لا نسائنا كفار ولا اولادنا كفار يعني الحمد لله. وآآ داخلهم فطرة سليمة ويحبون الخير اكنه دي دي بتبقى اعمالك. هي بتبقى اعمالنا بتزهر. يعني احنا نفسنا ما نبقاش مهتمين. انا قلت اهو. انت كم مرة
تدخل تسأل على الصلاة. طب كم مرة بتسأل على الصلاة وكم مرة بتسأل على الاكل واللبس ومش عارف ايه. كم مرة الولد بتعاتبه او بتعاقبه على مش عارف عمل ايه واتحرك كزا وراح ونزل وعمل ودا وكسر. وكم مرة بتعاتبه او بتعاقبه على مسألة الصلاة
الواقع خير شر. الواقع خير شر. اتفضل. بالنسبة لسيدنا نوح. ما هو دي المشكلة بقى بنعمل ايه؟ بنجيب الاستسناء نعمله قاعدة. انا هقول لك بس ما هو انت فكرتني بحاجة. كويس. نجيب الاستسناء ونعمله ايه؟ واحد يقول لك ده ابني سيدنا رح طلع كافر. اعمل اللي
سيدنا نوح وربنا مش هيلوم. واضح؟ يعني اعمل معي اللي عمله سيدنا نوح وربنا مش ايه طب عمل ايه مع سيدنا نوح؟ بس على فكرة الايات ما بتقولش عليها بتقول بتقول هو عمل ايه مع قومه اصلا؟ وابنه ده واحد منهم. قال رباني دعوت قومي
ليلا ونهارا. انت بقى تقعد ايه تنصح الواد ليل والايه ؟ ونهار. تمام كده ؟ قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا. فلم يزدهم دعائي الا ايه ؟ يسيبهم بقى
صح دي خلاص دعاهم ليلا ونهارا فلم يزدهم الدعاء دعوته لهم الا فرارا. يسيبهم بقى. لا ثماني دعوتهم جهارا. ثماني تعلمت لهم واسررت لهم اصرار. تمام؟ انت يعني اكتب الحاجات دي عشان تتعمل. تمام؟ واسررت لهم اصرار. فقلت استغفروا ربكم انه
وكان غفارا. يعني واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اصابهم في اذانهم واستغشوا. آآ ثيابهم اصروا واستكبروا ايه؟ استكبارا. هم الف سنة الا خمسين عاما. هو انت مش هتعيشها؟ خليها يا عم تسعة وتسعين يوم بس. والله تسعة وتسعين يوم يا
فهو دايما انت اما طب ليه ربنا اخبرنا ان حصل كده سيدنا نوح حصل كده سيدنا لوط مثلا؟ تسلية للناس اللي بيجتهدوا في هداية ذويهم الله يوفقهم. بس ليه اليوم؟ احنا خدنا التسلية بقى وعملناها ايه؟ تسالي. تصبير. ربطة على قلب اولئك
كالذين يجتهدون في اصلاح ايه؟ انما ما تجيش تقول لي ان احنا ما اجتهدناش في اصلاحهم ونيجي نقول ايه؟ هم اصل بقى مش كده يعني احنا هنعمل ايه؟ الله المستعان. فاللي اقصده
ان هذا الذي كان من اسماعيل صلى الله عليه وسلم ده ايه؟ عشان ده بناء ابراهيم. انا قلت من الحاجات اللي ينبغي ان يتوقف معها بناء الانبياء في ضوء منهاج الانبياء. بناء
باقي في ضوء من اجل الانبياء ضروري تتبعها كده. تشوف ازاي سيدنا يعقوب بنى سيدنا يوسف؟ وازاي سيدنا ابراهيم بنى سيدنا اسماعيل؟ وازاي سيدنا زكريا بنى سيدنا يحيى بناء الابناء في ضوء منهاج الانبياء. طيب فانظر ماذا تراه. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء
الله من الصابرين. شف سبحان الله هو غلام حليم معلم. حتى قال ستجدني ان شاء الله من الصابرين. يعني هو يقدم المشيئة وهو حريص دي اللي بيسموها ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا. واحد يقول لك انت جاي تقول له ان شاء الله. انا مش جاي
الناس اللي شوهت ان شاء الله في ايه في اعين واذهان الناس. لدرجة مسلا واحد يقول لي انه يقول له يا بابا انت والله يا حبيبي. يقول له يا بابا ما تقوليش ان شاء الله. انت ما تقوليش والله ما بتعملش حاجة
فيرتبط في دينه بالايه ؟ ما يرضيش مصلحة، بيريح بها الزبون. الطقوسية للعبودية نسأل الله العافية. لو انها كلمة عظيمة من كلمات العضوية. طيب فلما اسلما وتله للجبين شف بقى يعني مش ايه ما قلوش ايه يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى
القناة بتفعل ما تؤمر ستزني ان شاء الله من الصابرين اللي هو عارف احيانا بنعرض العرض ونقول ايه؟ هي هتتقفل من عنده فخلاص. فبقى لما جه قال له افعل ما تؤمر وبعدين
سيبني هتصعب علي ايه؟ هو ماضي في طريقي. شف هم يقينهم في الله ورضاهم عن الله وصلهم لدرجة ان لما يأمرهم بالذبح يمشوا في الطريق وهم عارفين انه الخير له
شفت الثقة في الله والرضا عن الله واليقين في الله. ان انت فعلا تبقى ماشي في طريق الناس بتقول لك هذه مهاوي الردى. وانت تقول طالما ربنا امرني امشي بها يبقى مش مهوي الولد ابدا. شف هم وانت من اولها لا اصل ده ممكن وممكن وممكن. فهو ماشي في طريق الايه
الذبح وهو يرى يراه ان طالما ربنا امر بكده بس هو نبي ورؤيا الانبياء حق. هو مش شيطان متمثل له بقى القصة من دي ولا جت في دماغه طقشت في دماغه كده واحد
يروح مسلا يقوم من النوم يقول له يا ما انا عايز ادبحك. هي دي دول الانبياء وغير الانبياء حق. بس المعنى اللي يستوقفك جدا قد ايه قد ايه ذاك الرجل صاحب القلب السليم صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابراهيم
قد ايه هو عنده ثقة في الله ويقين في الله. لدرجة انه ماشي في طريق طريق بحساباتنا العقلية طريق ما له؟ ما ينبغي ان يسير المرء فيه بس هو يسير فيه راضيا مطمئنا وكله يقين ان الله لا يسلمه الى هلاك ابدا. لذلك سبحان
الله شف حاجة صغنونة بس اختبار صغنون من النوع ده. ربنا يقول ايه؟ ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما
يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله. شف اللي انا وانت يبقى انت
ان ده فرض وان ربنا يريده. وعمال تقدم رجله وتايه؟ اصل اصل انا ممكن وحد قال لي هتتأزي وممكن هتضر وممكن ياسر على مش عارف ايه ممكن يعمل ايه؟ ما انتاش واسق في ربنا. ما انتاش متيقن فيه كفاية. ما انتاش عندك يقين ان الخير كل الخير فيما شرع هو ايه؟ وقضاه
سبحانه وبحمده. فصاحب القلب السليم هو ايه؟ هو مستسلم لله. مستسلم لله. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت. كتير ربنا يوصفه بانه كان حنيفا مسلما مسلما. مستسلما لله. هو انت انت بتستسلم ايه؟ ده سبحان الله! يعني والله من الحاجات العجيبة جدا
انت بتخش اوضة العمليات بتسلم نفسك للطبيب والطبيب ده بيمسك مشرط وبيقطع في جسمك تمام؟ وانت ايه مطمن ان هو هيعمل ايه؟ ان هو لن الا الى خير. بيعمل الصالح لك. سبحان الله! يعني انت انسان وهو بيقطع في جسمك. وبتعمله بتضمنه. الانسان ما
ربنا فالامور لما الانسان يفكر فيها فعلا يتعجب من ان يكون هذا حاله مع الله سبحانه وبحمده صاحب القلب السليم مستسلم لله راض عن الله متيقن في الله واثق في الله. يؤثر الله على من سواه. وناديناه ان
وابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين. صفة مهمة في صاحب القلب السليم انه يكون ايه؟ من المحسنين طيب من المحسنين احنا قلنا قبل كده نراجع مع بعض. يعني ايه من المحسنين؟ ماشي اعبدوا الله كانه يراه فان لم يكن يراه فانه يراه
ليه ما بيسموها منزلة المشاهدة ومنزلة المراقبة. مشاهدة تعبد الله كأنك تراه. والمراقبة الاكمل من صيد ان يعبد ربنا بالايه بالمنزلتين. فان لم تكن المشاهدة فالايه؟ فالمراقبة. فهم في الحقيقة اصلا الناس هتبقى تلات رتب. رتبت من يعبدوا الله بالمشاهدة والمراقبة
ورتبة من يعبد الله بالمشاهدة دون المراقبة ورتبة من يعبد الله بالمراقبة دون المشاهدة. كل ده في الاخير ايه؟ احسان طب هو اصلا اصلا التعريف ده تعريف الاحسان؟ لا ده لا تعريف الاحسان لغة ولا حتى تعريفه شرعا. اومال ده ايه
ده تعريف للاحسان بوسيلته. الجالبة له باليته. يعني دي الحاجة اللي لو استحضرتها تلاقيها هتبقى محسن. يعني ايه هتبقى محسن؟ تأتي بالفعل على اكمل واجمل صورة. على اكمل واجمل ايه؟ سورة. طيب والفعل
الاكمل والاجمل ازاي في الشريعة اذا كان خالصا لله على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الجنيد رحمة الله عليه كان يقول كل الطرق مسدودة الى الله الا طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس دول ما فيش طرقية. كل الطرق مسدودة الى الله الا طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلذلك
انت العمل الاحسن اللي هو الاكمل والاجمل ان هو عليه دايما الانفع والامتع هو العمل اللي فيه صفتين اللي يكون خالص لله ايه؟ على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب فده المحسن. فصاحب القلب السليم من من الصفات المهمة له. انه ايه؟ مخلص لله
حريص على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك حتى غالب المفسرين في تعريفهم القلب السليم يقول لك ايه؟ يقول لك الذي سلم من والشرك القلب اللي فيه شك او فيه شرك مش هو قلب سليم. فان يكون ان يكون القلب مملكة الرب
فيصلح القلب عرشا للتوحيد. ان هو القلب ده يكون مملكة للرب. ان يفنى المرء عن رؤية غير الله سبحانه سبحانه وبحمده القلب ده يفنى عن رؤية غير الله وعن قصد غير الله سبحانه وبحمده. فدي مهمة جدا لصاحب القلب السليم انه يكون مخلص لله. الاخلاص لله
الاخلاص خلوصا وتخلصا وتخليصا. هذا الاخلاص لله سبحانه وبحمده صفة مهمة وصفة اساسية في صاحب القلب السليم. طيب واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلبه لا يكون سليما ابدا. وهو مرتكب للبدع مخالفا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لا يكون سليما ابدا
وصاحب القلب السليم يتبع سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. ولذلك يقول ربنا ومن احسن دينا دينا ممن اسلم وجهه هو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. انا كان ينجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
ولا يشرك بباية ربه احد. ابن كثير يقول لا يشرك بالله احدا ده الاخلاص. عملا صالحا ده الاتباع وافقد السنة. ومن احسن ممن اسلم وجه الله ده الاخلاص. وهو محسن الاحسان هنا بيعبر عن موافقة
في السنة. واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. صاحب القلب السليم محسن على هذا المعنى طيب ومحسن على معنى تاني اللي هو معنى ايه؟ معنى الاحسان الى الخلق. اللي هو معنى قريب من معنى البر ان على العطاء معنى الاكرام من معنى الصلة
هو محسن للخلق. حريص على الاحسان بالخلق. فهو يحسن لكل من حوله. طبعا هنلاحظ هذا او هذه الرغبة في الاحسان على طول مساري قصة سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. طيب قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين
يبقى يوطن صاحب القلب السليم نفسه على انه طالما انه في هذه الدنيا فانه سيبتلى ابتلاء على اثر ابتلاء. وانا دايما اقول عليها اختبارات ترقية لانه لا يبتلي ليضيع وانما يبتلي لايه؟ ليرفع. لا يبتلي ليعذب وان
انما يبتلي ليهذب فهي اختبارات ايه؟ ترقية. اذا فهم العبد هي اختبارات ترقية من منزلة الى منزلة. يعني وصول ابراهيم لمرتبة الخلة مر بمراحل حتى وصل لهذه المرتبة للبشر يقولوا عنها قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي القليل قليلا. فوصول سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم
المنزلة كان ايه؟ اختبار ترقية على اثر اختبار ايه؟ ترقية وكانت ابتلاءات. فصاحبوا القلب السليم يوطن نفسه الى انه سيبتلى ابتلاء على اثر لأ يا عم انت بتخوفني ليه ؟ ما تقلقش يبتلى المرء على قدر دينه. يعني ما فيش ابتلاء بيجي لك الا وانت المفروض عندك كل مؤهلات النجاح فيه
معنى انك رصدت فيه ان انت اصلا كنت فاشل. انما الاصل ان كل ابتلاء ايه؟ كل ابتلاء بيجي لك يبتلى المرء على قدر ايه؟ دينه الابتلاء لو صح التعبير متفصل عليك. فانت المفروض لو صادق تجتهزه بايه؟ بسهولة. ما يكون هناك مشكلة. انما الوقوع المفروض
يبين لك انك عندك خلل. فترجع تصلح الخلل وتعاوده الكرة. صاحب القلب السليم لازم يكون واعي. لما اخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا او عودا عودا. كعرض الحصير عودا عودا. عارفين الحصير؟ حصيرة
الحصير ده الاعواد بتاعته ما لها؟ قريبة من بعضها جدا. عود على اثر وعود على اثر وعود على اثر وعود. طب عودا عودا يعني ايه؟ طب ايه فرقة. مين المعنى الاول والتاني؟ من اول آآ حالة تراكمية يعني. ماشي. لا يفيد الكثرة والتتابع
ورا بعض ورا بعض ما تلحقش تلتقط انفاسك. تمام؟ طب التاني؟ المعاودة يعني مش يعني مش بيمشي هنبدأ بقى دورة جديدة هنبدأ دورة جديدة هنبدأ دورة جديدة وده طبيعة الحياة هو طبيعة الحياة كده ايا كان هو المعنى
هو المعنى برضو كده. معنى ايه؟ معنى الكثرة والتتابع. والمعنى التاني معنى ايه؟ العودة. هترجع تاني. مش هتيجي تاني بترجع على طول ما بتايه؟ ما بتوقفش. لان انت اصلا موجود في الدنيا عشان كده. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. انت كده اصلا انت جاي الدنيا
فهذه الابتدائيات اساسية. بس كن على يقين ان كل ابتلاء ايه؟ تفصيل على قدك. المفروض ان انت تنجح فيه. ولذلك صاحبوا قلب السليم يوطن نفسه على انه ايه؟ يكون دائما في ابتلاءات. ابتلاء على ايه في الابتلاء؟ ما نقصدش بابتلاءات مصايب ويحصل له مش عارف ايه ويحبسوه ومش عارف يحصل له. لا
يعني اختبارات. اليوم الواحد بيبقى مليء بالاختبارات تؤثر فيها هداك ولا تؤثر فيها هواك عادي اشتهاء ولا اهتداء؟ الكلام ده ايه؟ على مدار الايه؟ اليوم. نادى له البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم. وتركنا شف سبحان الله
شف سيدنا ابراهيم لما وقف هذا الموقف لله خلد الله ذكره. شف شف دي الرفعة هذه هي الرفعة للحقيقة يعني ذاك الذي ذاك الذي يستجيب لله سبحانه وبحمده. فكن حريصا على فعل ما يحب الله ويرضاه يكون هذا حال. يخلد الله جله. وتركنا عليه في
الاخرين يعني ده اللي طلبه لما قال ايه؟ فتركنا عليه في الاخرين انما ما له ايه ؟ ما وقفش. امتداده في الزمان ما وقفش. وتركنا عليه في الاخرين. سلام على ابراهيم. كذلك
المحسنين خد بالك من سلام على ابراهيم صاحب القلب السليم. ولذلك شف بقى المعنى اللطيف ان احنا كمسلمين كلنا بنقول ايه في التشهد؟ تسلم على ابراهيم. تصلي وتسلم على ايه؟ على ابراهيم صلى الله عليه وسلم. وعلى ال ابراهيم
انظر الى التكريم انظر الى التكريم الذي يحظى به صاحب القلب السليم. طيب آآ عشان الوقت هنكتفي بالقدر ده من آآ الصفات. طيب آآ بس حاجة بسيطة كده انه من عبادنا المؤمنين. صاحب القلب السليم حريص دائما على ايه؟ على الترقي في مراتب الايمان. وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين
وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين. دي برضو دا مقال ان الله بارك عليه. البركة تلات حاجات. لما حد يقول لك ربنا يبارك لك يا شيخ
ربنا يبارك لك في مش عارف كزا يعني ايه بركة بقى؟ اول معنى في البركة واهم معنى الثبوت. العرب بيقولوا بركة الناقة يعني ده حتى كان يمكن اغلب الناس تتكلم في الزيادة لكن لكن آآ القرطبي كان نقل عن النحاس انه قال ان من اهم المعاني في البركة السموت. اه
الثبوت ثبوت الناس. طيب. وبعدين؟ لا فيه حاجة اهم من الزيادة. ايوا التنزه من المكدرات. السلامة من الافات. الشاي حاجة تكبرها عليك تمام والتالتة الزيادة بقى. خلاص؟ وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين. طيب
آآ برجو كعادتنا عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعره لبث للخواطر. انت مطلوب منك حاجتين ببساطة شديدة. ماشي؟ اجزم ان شاء الله ان يكونوا كافيين في وصولك انك تبقى صاحب قلب سليم. لان المشكلة اللي هتبقى في قلبك هي حاجة من اتنين. يا اما شبهة يا اما شهوة. صح كده؟ ولا في حاجة تانية
طيب والشبهة دي محتاجة ايه؟ قوة علمية. قوة علمية. والشهوة؟ والكلام ده موجود فين؟ بس خلصنا اكمل الاول يعني احنا بنلف كنا بنلف التسع حلقات عشان نقول كده هي كل الطرق تؤدي الى القرآن
كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. كل الطرق تؤدي الى القرآن. وكذلك اوحينا اليك روحا روحا او اتصل بانه يروح يعطي القوة الايه؟ العملية. فيسري رح يسري في قلبك فيبث في القلب الحياة والحركة
تمام؟ روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه ايه؟ نورا نهدي به من نشاء من عباده. ولا انت بقى محتاج تروح للشيخ فلان ولا الشيخ علان
ولا مش عارف تعمل ايه ولا واحد بيقرا عليك ويطلع من العفريت من عليك ولا الحوارات دي. كتاب الله كتاب الله كلام الله كلام الله. ولكن جعلناه ايه نورا نورا نهدي به من نشاء من عباده. نور هذا النور يعطيك القوة الايه؟ العلمية. يعطيك البصيرة. البصيرة اللي بتعمل ايه في في الشبهات
تبددها تبدد دياجير الظلمات. خلاص؟ قلب قلب فيه النور والروح. فيه البصيرة والتقوى. فيه القوة العلمية والعملية. محتاج ايه تاني؟ طيب لا لسة فيه حاجة تاني. يبقى كده خلاص اتفقنا؟ طب يعني يعني ايه بقى؟ يعني يعني ماشي اعمل ايه يعني؟ اعمل ايه؟ يعني انت
يا سيدي يكون لك ورد سابت. زي جرعات الدواء كده. واحد يقول لك لا بس انا قلبي سليم. معلش. خدها تحسين. خليها تاكسي خليها يا عم تطعيمات. ماشي؟ انت شايف انك مش محتاج علاجات خليها ايه؟ تطعيمات. ما هي دي اللي بنسميها الخصائص الشفائية للقرآن الكريم. الخصائص الشفائية ليه
في في خاصية علاجية انه يعالج المرأة. وفي خاصية ايه؟ وقائية. تمام؟ انه يقي من المرض اللي جاي. وفيه خاصية تحصينية تحصنك. انت تبقى خلاص كده كانك انت درع في حصن حصين. ورد سابت لا تخل به ابدا. الورد ده بتعمل فيه ايه؟ الايات بتعيش مع النور. طب هو نور الروح فين
في المعاني ولا في المباني؟ في المعاني بصورة اساسية. صح؟ ما هي قوال هي قوة عملية. فانت يبقى لك يبقى لك ورد سابت من العناية بالمعاني. العناية على مستوى ايه
العلم والعمل. تشوف ايه اللي ربنا بيقول لك عليه هنا تعمله؟ وتجتهد في انك تعمل به. صعبة دي؟ مش عارف ومحتاج حد يساعدك خلاص حاول تطلع على حاجات في المشروع تساعدك عندنا في شراء القناة المعاملة. هتتعلم منها ازاي يا عم ازاي انت تبقى عندك النور والروح اللي في الايات دي؟ ازاي تحصل القوى العلمية والعملية
طبقي حاجة بقى. ايه بقى ؟ ان انت تنطرح على باب ربنا. ما هو خد بالك بقى الفاتحة. انت بتعمل ايه في الفاتحة؟ بتقول ايه ؟ بتقول اياك نعبد طب بلاش يا عم طب بص ركز في الفتحة كده تعال نجيب الفاتحة من الاول. الحمد لله رب العالمين بتفكرك بسيدنا ابراهيم اللي هو قال
فانهم عدو لي الا ايه؟ ايوة. فانت بتقرا رب العالمين بتستعرض الحاجات اللي قالها سيدنا ابراهيم. ان الذي خلقني فوقه الذي خلقني فوائد والذي تمام كده فبيتجدد بس العهد بالمعاني دي. طيب الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. استغاثة
بالله سبحانه وبحمده في رحمته. استغاثة برحمته بالله سبحانه وبحمده. انه يفيض عليك من الرحمة. حنانا. واحسانا. ما لك يوم الدين هذا التوسل انت بتذكر نفسك وانت بتقول مالك يوم الدين بيوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
عاش ولا تؤخذني يوم بتفكر نفسك بالمشهد ده. تمام كده؟ طيب. اياك نعبد واياك ايه؟ نستعين استعين اهدنا الصراط المستقيم. ايه هو الصراط المستقيم؟ صراط الذين انعمت عليهم. اللي على رأسهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم مين؟ ابراهيم
صح كده؟ صراط الذين انعمت عليهم. غير المغضوب عليهم ولا الايه؟ يعني عندي قوة علمية وعندي قوة عملية. ماشي؟ وبتطلب الكلام زي ما قلنا اربع مرات شفت اهو ايه ده القلب السليم في الفتحة؟ اه في الفتحة. ان انت في الفتحة بتطلب ايه ؟ بتطلب القلب السليم. بتطلب في الفتحة ان انت ايه ؟ ان انت
ربنا يعافيك من ترك العمل بعلمك. وما تبقاش زي المغضوب عليه. ويعافيك من عبادة ربك على جهل عشان اللي بيعبد ربه على جهنم هيمل فما تبقاش زي الضالين. ولزلك حتى قلنا ابن القيم كان يقول ايه؟ فكل من فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى. وكل من فسد من
ماءنا ففيه شبه من اليهود. ولذلك كثير من المتعبدين والمتنسكين والمتسننين عاملين زي النصارى. ما بينطلقوش في الوحي في تنسكهم. فبيضلوا وكلما ازداد في بدعته جهدا ازداد من الله بعدا. تمام؟ طيب يبقى انت اهو انت بتطلب ان ربنا يطهرك من دي ويطهرك من دي. لو
وحصل لك الكلام ده تبقى خرجت من الظلمات الى النور. خلاص. شفت الفاتحة؟ خلص الموضوع. بس الفاتحة اشارت لحاجة مهمة. اشارت لايه ان انت لابد ان تكون داء الاستعانة بالله وسؤال الله هذه الهداية. وطبعا احنا قلنا هنا طب هو احنا ليه ايوا صح كده
طب طب ما المفروض ان الفاتحة دي كات تخلفني صاحب قلب سليم. هو انا ليه فعلا ما كنتش صاحب قلب سليم؟ ما هو انت يا نجم ما نتاش فاهم انت بتقول ايه اصلا
اللي هو واحد كده راح للبتاع المدير انا جاي اعترض. تعترض عليه. اعترض على الترهل الاداري اللي موجود في القسم بتاعنا. فقال له ايه بقى الترهل الاداري ده؟ اللي هو بتاع الترهلات يعني
بتاع السنة قال له الواد الترهل الاداري ده قال له ما اعرفش هم قالوا لي انا اقول كده. فانا باقول كده واخد بالك؟ هو رايح يطلب حاجة هو ايه؟ مش عارف اصل. طب خلاص لا يا عم انا عارف انا عارف ان كده وكده وكده يعني
فيه لقطة تانية رجع الناس للقسم قال لهم يا جماعة هو ايه الترهل الاداري ده فضحتوني الله يهديكم ويصلح حالكم. قالوا له بص احنا عندنا عدد الموزفين يبقى اكتر من عدد المهام المطلوبة فيبقى يعني كده كاننا مترهل
وفهموه القصة. بصراحة وقف قدامه وبعدين اول ما دخل عليه جت له رسالة مهمة على الواتس نحن لابد انا عايز حضرتك تشوف لنا حل في الترهل الاداري اللي هو عندنا ده. فقال له ايه يا ابني الترهل الاداري ده؟ اه الترهل ده ان يكون عدد الموظفين كزا كزا كزا. هو مركز
فقال له طب هو هذه القصة؟ ها؟ ان انت لا واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له لأ قلبه غافل مش حاضر مش مش بتطلبه على الاستغاثة. مش واقف كده بتستغيث ايه بنا الصراط المستقيم
الصراط مش بتستغيث. انت قلبك مش حاضر وانت بتدعي اصلا. واعلموا ان الله ده ده خلي بالك مش عارف المعنى. ما هو دي في الغافل واللاهي. الغافل عن المعنى والله
اللي هو ايه؟ اللي هو قلبه مش حاضر. طب بص يا سيدي انا بقى لا غافل ولا لا؟ وبقول اهدنا الصراط المستقيم وانا عارفها وحافظها وعارف الكلام ده في التفسير
وبقولها وبعيط كمان. اعيط يا عم للصبح. بس ما حصلش ليه ؟ دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر شفت انت واحد ايه؟ جايب قوس كده بيرمي به سهام المفروض القوس ده كده وفيه وتر اللي هو البتاع اللي بيشد لورا ده خلاص؟ فهو الوتر ده ما له
مش موجود فالسهام والقوس والعدو ومش عارف يستعمله او ما استعملوش. فاهم؟ فهي القصة كده. اللي هو بالزبط ايه يا رب اهديني يا رب اهديني وعملت ايه بقى حضرتك؟ آآ بطلب الهداية. وهو لا يحرك ساكنا. لا يحرك ساكنا
واضح؟ ولذلك انا كنت دايما باشبه الموضوع ده بايه؟ بما ان معلش احنا اتكلمنا عن القرآن بقى كتير واحنا بنختم ان شاء الله. اه كنت بشبه الموضوع ده بفهمنا للحديث بتاع دعاء الهم والحزن. الحديس ده الهم الحزن. النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ايه؟ قال ما اصاب مؤمنا هم قط او ايه؟ او حزن قط. فقال اللهم اني
وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك تمام كده؟ تمام تمام تمام. الا اذهب الله همه. فواحد يجي لك بص يا دكتور والله العزيم قلت خمستاشر مرة. وصدري ضيق جدا جدا جدا. المشكلة فين ؟ ممكن مش فاهم المعنى. لأ انا فاهم المعنى. قلبه مش حاضر. والله العزيم قلبي حاضر. نعم يا سيدي. عارف بالزبط عامل زي اللي ايه
حاطط كوباية المية قدامه يا رب الماية ترويني يا رب الماية ترويني يا رب الماية ترويني يا رب طب ما تشرب يا نجم. فقال اشرب فاهم؟ شف هو بيقول ايه؟ ان
على القرآن العظيم ربيع قلبي وهو ما فتحش المصحف. انت طلبت انك لما تفتح المصحف القرآن يعمل ايه في قلبك؟ يبقى ربيع القلب ده ونور صدر جلاء الحزن. طلبت دي. تمام؟ فانت اصلا ما فتحتوش. ولما فتحته فتحت المصحف بس ما فتحتش قلبك
قبحت المصحف وما فتحتش قلبي. افتح المصحف وافتح قلبك عشان الكلام اللي في المصحف يخش قلبك. واتحداك ان فيه حاجة تفضى ما ينطقه عن الهواء مش ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يكون بيقول حاجة ايه ما تحصلش. احنا اللي ما بنطبقش صح. انت ما تجيش تلومني ان انت ما خفتش
ولا ابنك ما خفش وانت ما خدتش غيرك صح. اول حاجة لازم اطمن عليها انت خدت علاج صح ولا لأ؟ تمام؟ خلاص صحيح بس احنا قلنا لو كل الحاجات دي تم استيفاءها احنا نفسنا بننسى. يعني انت تقول ان تجعل القرون العزيمة ربيع قلبي. مش انت بتطلب ان القرآن هو اللي يحل المشكلة؟ انت ما فتحتش المصحف اصلا. شف المفارقة
ولزلك انت بعد ما تدي الدعاء ده تعمل ايه؟ تفتح حاجتين تفتح مصحفك وتفتح قلبك. وتسمح للمعاني انها تباشر قلبك. واتحداك ان الهم ده يبقى للحزن يبقى وعلى فكرة والله الدعاء ده عزيم جدا جدا جدا. اصلا سيدنا ابن مسعود يقول افلا نتعلمهن يا رسول الله؟ قال تعلموهن وعلموهن ابنائكم
هو اني يعني ده دعاء عزيم. ده انا في رأيي فيما اعلم. ما عرفش بقى ان ما فيش ثناء في السنة اعظم من الثناء ده يعني ما فيش ثناء يعني انت حالة ثناء على الله وانت راح بين يديك قوية جدا. بتقول فيها اني عبدك ابن عبد
ابن امتك ناصيتي بيدك. ماض في حكمك. عدل في قضائك. شف انت انت بتقول ايه في حجك؟ اسألك بكل اسم ولك سميت به نفسك ده ثناء ايه؟ شامل كامل جامع مانع. في رأيي انه اعظم الثناءات اللي موجودة في السنة
الثناء العظيم ده كله على مطلب ايه؟ عظيم. هو من اعظم المطالب ان لم يكن اعظمها. ان تجعل القرآن العظيم. فانت بتطلب ايه بقى؟ ده خد بالك انت مش بس بتطلب ان الهم يروح. لزلك هذا الدعاء العظيم. انت مش بس تطلب الهم يروح. انت بتطلب ايه؟ بتطلب ان ربنا يعينك على اتباع القرآن. ايه اللي جابك
القرآن هنا ما هو ركز بقى مش عندنا في طاعة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى طب اللي ضل ده اللي ضل عنده نقص في انهي قوة في القوى العلمية. يعني عنده ضلمة ولا ما عندوش؟ عنده ضلمة. طيب واللي شقي عنده مشكلة في ايه؟ هو العملية. هو العملية. تمام
يعني القلب فيه حياة ولا حركة؟ ما فيهوش حياة وحركة. طب حلو قوي. طب الربيع ربيع القلب يعني ايه؟ يعمل ايه في القلب حياة وحركة. طيب والنور العلم. فانت بتطلب ان القرآن يبقى مصدر قوة عملية لك
تسرف قلبك زي الربيع ما يسري في القلب. او يسري في الارض. وتطلب من القرآن يبقى نور قوة علمية لك النور بتاعه يدخل صدرك يعمل فيه ايه؟ ينوره. طيب طب لأ استنى بقى طب واللي بعديها؟ فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
جلاء حزني وذهاب ايه؟ همي. الهم اللي هو الخوف. لانه ايه؟ انشغال بما هو ات. والحزن اللي هو ايه؟ انشغال علينا فات او بما فات. فكأنك باختصار لان انا كنت سبحان الله اقول لنفسي يا رب قضية اتباع القرآن دي قضية عظيمة اوي. فين حضورها في ادعية سيدنا النبي
فيكون هذا الدعاء واحنا مش عارفينه. انك كانك بتطلب ان تجعل القرآن كده يعني ان تعينني على اتباع القرآن ان تجعلني متبعا للقرآن. وهو هذا المطلب العظيم لانه اعظم المطالب في التعامل مع القرآن الكريم
ناسبه اعظم الثناءات اللي جت في السنة. اعظم الثناءات التي جاءت في السنة. واخد بالك؟ بس آآ الانسان يفقه. طيب يبقى احنا اتفقنا على ايه؟ القرآن وخلصنا. بس قلت لك في حاجة ناقصة اللي هي الايه؟ الاستعانة بقى ان انت ان يرى الله سبحانه وبحمده من قلبك
ان انت منشغل قوي بموضوع القلب السليم ده. واحنا قلنا امتن الله على ابراهيم صلى الله عليه وسلم. بالقلب السليم لان كان واضح ان سيدنا ابراهيم الموضوع ايه؟ شاغله قوي وبيدعي به ورايح وجاي ومشغول
بشكل كبير جدا صح كده؟ طيب. طب انت قلت لي طب انا الدعاء ده يبقى فين؟ الفاتحة. اهو دعاء يعينك. صح ده كده كرابت واقعي حاضر معك كل يوم. وعندك حاجة مهمة اللي هو دعاء الهم والحزن بس قلنا ده كده على الهامش. ولزلك اللي هاختم به ان شاء الله السلسلة دي النهاردة
عايز ازكرك بس بادعية كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيدعيها تخص سلامة القلب. عشان تعرف تعرف الى اي مدى كان الامر ده حاضر في ادعيته. اللي ما تزعلش مني اللي واحد فينا اول ما تجي له فرصة يا رب العربية يا رب الواد مش عارف ايه يا رب البت آآ عايزة ابني الدور انت
سبحان الله ولذلك احنا هنقول الادعية دي وبس قبل ما اقولها عايز بس ابن القيم في فرائض الفوائد قال كلمة لطيفة جدا. اسمع يقول العجب ممن تعرض له حاجة في صرف رغبته وهمته فيها الى الله ليقضيها له. قصده حاجة من الحاجات الايه
ولا يتصدى للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل والاعراض وشفائه من داء الشبهات والشهوات. سألت ربنا المسألة دي كم مرة؟ وسألتم الحاجات الدنيا كم مرة؟ طيب امثلة لبعض الدعوات. النبي بيقول ان الايمان ليخلق في جوف احدكم ويخلق الثوب فاسألوا الله ان
الايمان في قلوبكم. اللهم جدد الايمان في قلبي ان ده ايه؟ امر للنبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبنا. تمام؟ طيب. التاني الحديث اللي احنا بنقوله على طول اللي هو حديث شداد ابن اوس. يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات. اللي احنا قلناهم اللي فيهم واسألك لسانا صادقا
واسألك قلبا ايه؟ سليما. وقلنا الدعاء ده بيتقال امتى؟ اهو ده حاضر في الاوراد بقى. يا اما بعد بعد ما تخلص التشهد قبل السلام يا اما بعد السلام ايه مباشرة ودي رواية موجودة في وسط احمد في في طبقة الرسالة وكان حسنها الشيخ الارنقوط. ماشي؟ عشان الكلام ده ناس مش هتلاقيه كتير. يقول لك فين
الرواية ليه؟ خلاص؟ فده موجود في وسط احمد. الرواية موجود في الاستاز احمد. آآ وحسن مسألة انه يدعى به في الصلاة مين؟ الشيخ شعيب ورحمة الله رحمة الله عليه. طيب الدعاء التاني اللي بعد كده. تالت بقى تالت صح؟ اه. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا
وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. تمام؟ فنسأل الله ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان ويجعلنا من الربا تمام؟ زينه في ايه؟ في قلوبنا. القلب اللي الايمان مزين فيه ده قلب ايه؟ سليم. طيب الدعاء رقم اربعة
هو في صحيح مسلم اللي فات ده في صحيح الادب المفرد. ده في صحيح مسلم. الرابع في صحيح مسلم. اللهم مصرف القلوب. صرف قلوبنا على طاعتك وبتطلب ان القلب ايه؟ فنسأل الله ان يصرف قلوبنا على طاعته. طيب في مسند الامام احمد وحسنه الشيخ الارنوط. عن
عائشة انها قالت شف شف خد بالك من دي بقى. ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه الى السماء الا قال. يعني ما فيش مرة سيدنا النبي رفع راسه
اللي قال ايه؟ يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك. فنسأل الله مصرف القلوب ان يثبت قلوبنا على طاعته رقم ستة. لأ ستة انا خمسة ده قلناه بتاع السيدة عائشة. الدعاء السادس. اللهم اني اعوذ بك من
الا ينفعه. ومن قلب لا يخشع. ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها. كان كده؟ هم اربعة دعوات اه هم بس دول اربع دعوات علم علم لا ينفع. شف شف النبي صلى الله عليه وسلم يعني وسبحان الله والدعاء ده مهم جدا. لان سبحان الله اصلا النبي صلى الله عليه وسلم يروي عنه كان بيقول اللهم اني اسألك من علم الله اعوذ بك من علم لا ينفع
عملي لا يرفع. فسبحان الله! فده اصلا فيه تسليم للقلب برضو. طيب اعوذ بك من علم لا ينفع. ومن قلب ايه؟ اه قلب لا يخشع القلب الذي لا يخشى ليس بقلب سالم. ومن نفس لا تشبع ومن دعوة الله. وفي بقى زيادة في الرواية التانية ومن صلاة لا ترفع. ومن صلاة ايه؟ لا ترفع. نحن
امبارح في الدعاء عشان بعد ورد في زيادة صحيحة ومن صلاة الايه؟ لا ترفع. طيب. الدعاء رقم سبعة. طيب انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشفع ومن دعوة لا يستجاب لها ومن صلاة لا ترفع. وفي رواية ومن دعاء لا يسمع. طيب الدعاء رقم سبعة
في الصحيحين. شف ده سهل قوي بقى. يعني ده كده كده حاضر في الصلاة. اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت ثوب الاب من الدنس. دعاء الاستفتاح. فنسأل الله ان ينقي قلوبنا من الخطايا كما ينقي الثوب من الدنس. طيب
اه الدعاء رقم تمانية اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهر قلبي من الخطايا كما طهرت الثوب الابيض من الدنس. وباعد بيني وبين ذنوبي كما باعدت بين المشرق والمغرب. الرواية دي ايه؟ طهر قلبي. خلاص
وقلنا دي مهمة جدا بقى بين يدي التطهير والتطوير اللي هو التزكية. شقي التزكية. فلما حد يقول طب انا التزكية وعايز ادعي ربنا بالتزكية. اللهم اتنا وزكاة خير من زكاة
ده في مسند الامام احمد وصححه الشيخ الانوار. فده حتى ممكن حتى لو حد يستعيض عنه بالدعاء الماضي يعني. فنسأل الله ان يطهرنا بالثلج والبرد والماء البارد نسأله ان يطهر قلوبنا من الخطايا كما كما طهر الثوب من الدنس. وان يباعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعد بين المشرق المؤمن. الدعاء رقم تسعة
اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني فالشاهد انه من شر ايه؟ قلبه فنعوذ بالله من من شرور اسماعنا ومن شرور ابصارنا ومن شرور السنتنا ومن شرور قلوبنا ومن شرور يمنينا. طيب. اه
رقم عشرة تمنية رقم عشرة هو في الصحيحة هو تأول لدعاء دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لذاك الشاب الذي قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. فسيدنا النبي قال لي اللهم اغفر ذنبه وطهر
اللي هو حسن فرش ففي بعض الروايات اللهم اغفر ذنبي وطهر قلبي وحصن فرشي. خلاص؟ فتأولا الدعاء اللي جاي في الحديس ده. الاستغفار انا لما اخلص وبعدين شف لو حاجة رقم حداشر يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. دي مهمة
نسأل الله ان يثبت قلوبنا على دينه. طيب عندنا في القرآن بقى ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انا مرتبها بس بايه الحاجات اللي هي فيها سلامة القلب بشكل مباشر الافات اللي ممكن تعرض له بحيس يبقى انت عندك منزومة متكاملة في المسألة دي. واضح؟ فيبقى انت تجمعهم كده ويبقى لك ورد. هو قلبك ما يستحقش
حتى انت تبقى فاكرهم كده حتى مسلا في سجودك في كذا انت مسلا بتصلي ركعتين يعني سجدة منهم حتى بل قلبك يا ولي الاسلام واهلي ثبتني به حتى القاك عليه. ادعية الثبات بقى. ان الثبات ده هيكون فين؟ في القلب. نفس الصيغة الصحيحة. فنسأل الله ان يثبتنا
على الاسلام حتى نلقاه عليه؟ طيب اللي بعد كده رقم اربعتاشر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من خير من زكاها انت وليها ومولاها. التزكية فين هم؟ ثبتني به حتى القاك عليه. في رواية مسكني به حتى القاك عليه. مش دي ثبتني دي. طيب عندنا في دعاء تاني
آآ نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من شرور النفس. عندنا الدعاء اللي بنقوله في اذكار الصباح والمساء. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل امريكا واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر ايه؟ نفسي ومن شر شيطانه وشركه ونقترف عن نفسي. اه الدعاء اللي احنا قلناه يعني الدعاء مهم صراحة جدا اللي هو بصوا يا جماعة اه
كان يعجب رسول الله زوامع الدعاء. وكان يحب الجوامع من الدعاء. انتم لازم تحفزوا الجوامع دي. الحاجات دي اللهم اسألك فاعل الخيرات. اعني ولا تعن علي. بعلمك الغيب مقتدر على الخلق. دي
يعني هي بيبقى نص واحد فيه كم مطلب؟ فيه تلاتين اربعين مطلب. فمن فقه المرء ان يدعوه بجوامع الدعاء. فالجوامع دي يعني الانسان يحفظها ويحرص عليها فمنهم ربي اعني ولا تهن علي وانصرني ولا تنصر علي واهدني ويسر الهدى الي وهكذا. في الدعاء بقى ايه؟ في وهد قلبه. صح؟ وفيه وسل سخيف
متقلبي. فدعاء مم الافات. مم. الافات ان فيه بقى من حقد وحسد فجميل ده في ايه؟ ده دعاء واهد بيوسوس سخيمة ايه القلب؟ في صحيح الادب المفرد في برضه دعاء جميل ولطيف جدا انت برضه ممكن تربطه بالاوراد في في الصلاة وانت رايح
اللي راح المسجد اللهم اجعل في ايه؟ في قلبي نورا. اللهم اجعل في قلبي نورا. وفي سمي نورا وعليمي نورا. طيب دعاء الهم والحزن اللي احنا لسه قايلينه من ايه؟ من شوية ان تجعل القرآن ايه؟ ربيع قلبي
ونور صدري جلاء حزن في القلب ذهابها من كل ده فين؟ في القلب. فدعاء الهم والحزن برضه الادعية المهمة. برضه من الادعية برضه اللي فيها تنزل من آفات الدعاء بتاع سورة الحشر. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا ايه؟ غل للذين امنوا. القلب ما فيهوش مش سليم. طيب
برضو يعلي مما يعين. ده هي بقى عامة في الايه؟ في الافات كلها. زي مثلا اعوذ بك من العجز والكسل. والجبن والبخل. ماشي؟ طب العجز ده فين القلب اصلا والكسل ده في القلب والجبن كل دي حاجات كل دي افات في القلب. تركز بقى على الافات القلبية زي آآ اللهم اني اعوذ بك من الشقاق
النفاق وسيء الاخلاق. ماشي؟ من من العيلة والقلة والذلة. كل دي كل دي افات حاضرة في ايه؟ في القلب. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق المال والاهواء والادواء. برضو دي بصورة عامة. فيه بقى دعاء جامع موجود في صحيح الجامع. اللهم اني اعوذ بك من حاجات كتيرة. ومنها من القسوة والغفلة والعين
والزلة والمسكنة واعوذ بك من الكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء. مجموعة افات قلبية. في آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوج من خمس منها اعوذ بك من فتنة الصدر. تمام؟ برضو انه ان يفتن القلب. برضو
آآ في عندنا دعاء في المفروض في الصلاة برضو. اللي هو بتقوله قبل السلام. اللهم اني اعوذ بك من ايه؟ من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر. واعوذ بك من ايه؟ واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال
كل الفتن دي في القلب. فتنة الدنيا فتنة المحيا والممات وغيرها. تمام؟ آآ الناس الصالحين كان لهم عناية رهيبة بالقلب. يعني وانا اوصيكم في بشخصيات يعني اللي كان لها كان يعني لهم كلام لطيف قوي في يعني بصي ناس كده كلامهم عليه بهاء النبوة. يعني مثلا ان عطاء الله السكندري في الحكم
هو الحكم بتاعته فيه حاجات كتيرة مش مزبوطة. وهو له كتب تانية مش مزبوطة خالص. بس فيه حاجات في الحكم دي عليها بهاء النبوة. وهو اهل السنة دايما بيتكلموا بانصاف
الخير فمن الناس اللي كان عندهم حاجات بس هو مش زي ابن عطاء يعني الحقيقة اغلب ما يروى عنه او تقريبا تسعين في المية ما يروى عنه بمصادر صحيحة. لان في كتب طبعا بقى مش ما لهاش اساليب
يحيى بن معاذ الرازي يعني كده سبحان الله يعني رجل كلامه عجيب كان يقول اللهم لا تجعلنا ممن يدعو اليك بالابدان ويهرب منك بالقلوب. يا اكرم الاشياء علينا لا تجعلنا اهون الاشياء عليك. اللهم لا تجعلنا ممن يدعو اليك بالابدان ويحرم منك بالقلوب
يا اكرام الاشياء علينا ولا تجعلنا اهون الاشياء عليك. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات يا قلبا
وتساءل عن مولاك يتعلق بحبل يتساءل عن مأواك يتساءل