1
00:00:00.600 --> 00:00:28.150
الامر الثالث ما يتعلق بالمنقول والمحكي عن الصحابة. كوقع والجمل وما يجري بينهم. هذا لا بد من التثبت فيه. والتحقق من امره. وكثير من المنقول في هذا غير صحيح والناس حين يسمعون المنقول ويحكى لهم ما يجري بينهم يقع في نفوسهم شيء مهما كان

2
00:00:28.350 --> 00:00:49.850
لماذا فعلوا كذا وهم كذا وهم كذا؟ لان بعض الحكايات توهم المتلقي انهم طلاب دنيا او توما تلقي انهم يعشقون الدماء. او تؤمة المتلقي ان هذا ان هذا هو دأبهم وهذي حياتهم. قتال وشجار فيما بينهم. وواقع يكذب هذا. والحقائق تبطل هذه الدعاوى

3
00:00:49.950 --> 00:01:16.850
اذا لا بد لا ينقل الناس الا ما ثبت ولذلك يقول ابن تيمية في عقيدة الوسطية وكثير منه كذب محض. والصحيح نزر يسير وانا اعتقد انهم مجتهدون فيه المصيب له اجران. والمخطئ له اجر واحد. ويجب على المسلمين

4
00:01:16.850 --> 00:01:40.650
اي يحسن الظن بالعلماء الصادقين فظلا عن الصحابة المهديين الذين هم غيظ العدا وانصار دين رب العالمين الذين لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق الذين هم حملة الشريعة

5
00:01:41.000 --> 00:02:03.750
وهم اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم واحب الخلق اليه بعد النبيين والمرسلين والذين لا كانوا ولا يكون مثلهم. والذين هم افضل الخلق على الاطلاق بعد النبيين المرسلين. الصحابة افظل من

6
00:02:03.750 --> 00:02:21.800
موسى. الصحابة افضل من اتباع عيسى الحواريين وقد قال الله جل وعلا والسابقون الاولون من المهاجرين والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. فقوم رضي الله عنهم ولا ترضى عنهم

7
00:02:21.850 --> 00:02:42.550
قوم احبهم الله الا تحبهم قوم امر الله بموالاتهم الا تواليهم؟ قال تعالى محمد رسول الله والذين مع اشداءه على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من

8
00:02:42.550 --> 00:03:01.500
اثر السجود ذلك مثل في التوراة. ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأ فازر فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع يغيظ بهم الكفار. وقد اخذ الامام مالك من هذه الاية ان الروافض ليس لهم من الغنيمة والفيء شيء

9
00:03:01.850 --> 00:03:21.900
واخذ غير واحد من العلماء من هذه الاية ان الروافض كفار. لان الله قال ليغيظ بهم كفار يبغضونهم ويسبون ويلعنون ويكفرونهم وهم الذين يقذفون عائشة بالافك بعد ان برأها الله جل وعلا من ذلك. وهذا تكفير صريح للقرآن

10
00:03:21.950 --> 00:03:42.350
هذا تكرير صريح للقرآن والله جل وعلا يقول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا. وكلا وعد الله اي الجنة. وفي الصحيحين حديث ابي صالح عن ابي سعد الخدري

11
00:03:42.550 --> 00:04:09.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي لا هنا ناهية والنهي للتحرير لا تسبوا اصحابي. سبوا الصحابة اعظم من سب غيرهم وتارة يصل صلب الصحابة الى الكفر. الذين قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ارغب بطونا والاكل

12
00:04:09.250 --> 00:04:30.100
بالسنة ولا اجبن عند اللقاء. انزل الله جل وعلا قرآنا في بيان كفرهم وردتهم ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فانه لا يسخر من الصحابة ولا يبغون الصحابة

13
00:04:30.200 --> 00:04:48.350
الا من يبغض الكتاب والسنة ولماذا يبغض ائمة الدين وانصار دين رب العالمين ثم ادعوا انهم خونة او الدعوة انهم ارتدوا. معنى هذا ان النبي كان يتخذ خونة. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا

14
00:04:48.350 --> 00:05:08.100
ولا يعقل كان معظم جلساء من هؤلاء الاراذل  كبرت كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم

15
00:05:08.450 --> 00:05:31.400
مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. يعني لو انفق الدنيا كلها على هذا ما بلغ شيئا منهم. يعني تنفق لو احد ذهب من يطيق هذا؟ اسرى رجالات العالم ما يستطيعون هذا. ومع ذلك لو انفقه ما بلغ مد احدهم. الموت كلهم يعرفوا الصاع اربع

16
00:05:31.400 --> 00:05:43.690
الصاع اربعة امداد. ما بلغ مدة احد ولا نصيفه. لفظله وعظيم منزلته