1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ذكره نعم يذكر احد الضعيف اللي استأنس به لكن اذا كان سيتحدث عند العامة العامة تعرفون اه هذي مسألة. العام سيتلقون منك الخبر اه الظعيف ويحتجون بهم ولا يعرفون صيغة اه ويذكر

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
العامي ما يفهم قضية ويذكر. بعض الاحيان تقول هذا ضعيف ايضا ما يفهم معنى ضعيف. يحتاج ان تقول له مثلا ان تقول له ان هذا لم يثبت يعني بمعنى ان النبي لم يقله. ثم قد يتصور ايضا انه كذب. يقول له انت لماذا تخبر بهذا؟ لماذا اذكره؟ فهو ما يفهم هذه الاصطلاحات. فاتح من العامة على

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الطاقة لا تتحدث الا بما ثبت. واما الحديث الضعيف اللي ذكرته تبعا للحديث الصحيح فلا يزال العلماء يذكرون الحديث ظعيفة تبعا للاحاديث الصحيحة في معنى الحديث الضعيف ليس اصلا. ثم ان الضعيف نوعان. ضعيف متفق على ضعفه. هذا لا يجوز ذكره مطلقا. والنوع الثاني

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
مواعيد مختلف فيه وانت ترى ضعفه. فهذا يعني اهون من الاول. لان غيرك يخالفك في ذلك. ولهذا النوع هو هذا النوع ما ينكر على من احتج به لانه قد يعتقد صحته وانت تعتقد ضعفه ولا يمكن ان نجعل آآ نزاعا بين الناس كما هو موجود الان بعض الناس دايم يستدرك

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
يعلق على الصالحين. يعلق على كتب ابن القيم. يعلق على كتب ابن تيمية. ابن تيمية يصححه. ثم يعلق عليه ويقول هذا غلط. هذا رأيه وبعض الناس يقعد في المسجد. يقعد في المسجد ويرد بعض الاحاديث المختلف في صحتها يحكي عن الترمذي بانه صححه. يحكي عن فلانة صححه. ثم يأتي من يعترض عليه يقول

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
طيب ليس قولك باولى من قول فلان. هو يحتاج لمن صححه. فلا وجه لمثل هذا المنهج والمنهج مغلوط وغلط واضح جدا. هذا لكن ممكن تذاكر مع ما في حرج. يعني اذا جلست معه تذاكره تقول هذا الحديث في العلة الفلانية. هو يأخذ منك وانت

7
00:02:00.000 --> 00:02:12.505
تعطيه وتغسلون في النهاية الى نتيجة معينة. اما رد واستدراك وتخطئة فهذا غير صحيح. يحتج بمن؟ هو قد يكون