صلاة ثنتي عشرة ركعة بين الله له بيتا في الجنة هل هذا كل يوم؟ ام من حافظ عليها؟ والله من الاحاديث ان المحافظة في رواية من حافظ في رواية من ثابر في رواية من صلى من صلى في يوم ثنتي عشرة هذا اقل
اذا من صلى في اليوم اثنتعش في الجنة هذا ظاهر اللفظ. لكن اللفظ الاخر من حافظ الثابر يفيدنا ويقتضي الدوام تلقى ربك متى نقول انه لان بعضهم يقول لا تقيد الاجر لا تقيد الثواب فضل الله عظيم صحيح فضل الله عظيم
فلا شك في احد ولكن ورد اللفظ صلى ورد ثاب وحافظ اذا قلنا معنى اللفظ حافظ ايش معنى حافظ؟ الله يغفر لك مسألة الصيام لو صام في نصف اليوم. بعضهم قال انه
وبعضهم قال يثبت له الامكان. ما هو يعني حتى ناخذ على مسائل هو الان يبقى الخلاف موجودة في هذه المسائل وتتبع النصوص وحلقات الطاقة والمسألة مسألة استدلال ليست مسألة ايراد خلاف في المسائل العلمية لان الخلاف ليس مرجحا
والخلاف لا يأتيك حرمة العلم حرمة الفقه حرمة الاجتهاد حرمة الترجيح. اذا ورد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح هذا لا اشكال فيه لكن تارة النص يكون يحتمل اكثر من معنى. ليس يجسد على قدر طاقة الوصول الى المعنى الصحيح. مثلا الصيام في وسط
ليست خلاف لان مثلا كالملكية وابن حزم هذا لا يصلح اصلا لابد من الليل. ما يوما لكن ورد عن جمع الصحابة انه لو لو صام من قبل او اما نوى قبل انتصاف النار. شرط طبعا بالاجماع ان لا يكون قد اتى قبل ذلك يقول صح ذلك
صح ذلك. لان يبقى انه يسمى يوما ما لم ينتصف النار. وهذه مسألة خلاف. الحناف يجوزون هذه الصورة