1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:10.000 --> 00:00:24.500
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد انفسنا دي فيها نقطتين لازم ناخد بالنا منهم. حاجة كده طبية بنسميها يعني في ناس عندهم حاجة اسمها سيكولوجيا. يعني الهشاشة

3
00:00:24.500 --> 00:00:44.500
ازا تمام؟ لما اجي اقول مسلا ان الزجاج ده هش يعني يحصل ايه ؟ لو خبطناه خبطة صغيرة بيحصل له ايه ؟ بيتكسر. دي دي الهشاشة ما تنعسوش العظام اللي هي مسلا لو حد بيهرج معها وسلم عليها جامد يكسر لها ايه ده. فدي اسمها هشاشة. خلاص؟ فيه ناس بقى عندهم هشاشة بس مش في العضم ولا هشاشة

4
00:00:44.500 --> 00:01:03.700
في اللحمة هي الشاشة فين؟ في النفس. نفسه هشة جدا. اللي هو ايه؟ اللي هو بسهولة قوي تحبط. بسهولة قوي تكتئب بسهولة قوي تضطرب بسهولة قوي تقلق لان النفوس بتاعتهم ايه؟ هشة هشة جدا مش ضعيفة بقى دي ايه؟ دي هشة هي شكلها حلو

5
00:01:03.700 --> 00:01:23.650
هو نوع من الضعف بس هشة جدا نفسية. النقطة التانية بقى اللي احنا عايزين ننتبه لها في النفس. آآ فرط الحساسية يعني الناس اللي هم عندهم مسلا حساسية صدر. قلنا قبل كده ايه مشكلة الناس اللي عندهم حساسية صدر؟ الشخص العادي انا عشان دايما اقربها اقول

6
00:01:23.650 --> 00:01:44.700
العادي لو في واحد وراه واقف وبيهرج وبيهرج معه فخبطه كده فبيحصل له ايه؟ بيتخض. تمام كده؟ طيب فيه واحد خبر  قتلوا وما بيتحركش. ده مش مش بايه؟ مش بيحس. او عنده ضعف احساس خبطه فهو ايه؟ قعد يشتغل بيقول له

7
00:01:44.700 --> 00:01:54.700
هو مين اللي كان بيخبط ؟ فده عنده ايه ؟ مش هنقول مش فقدان احساس عنده ايه ؟ ضعف احساس شوية. ردة فعله ضعيفة مش مش دي المتوقعة اطلاقا، خلاص؟

8
00:01:54.700 --> 00:02:14.700
انما الطبيعي بيتخبط يعني في ايه يا جماعة؟ وخصوصا لما يكون منشغل بحاجة تانية ده العادة. احنا بقى نتصور ان واحد اتخبط كده من ورا فول مسلا بتاع خمس دقايق عمال يعمل كده. ده ايه؟ ردة فعل مبالغ فيها. ايوة. هو

9
00:02:14.700 --> 00:02:34.700
مسلا الانسان اللي عنده حساسية صدر مسلا المفروض لما يشم مسلا دخان المفروض الشعب الهوائية بتاعته يحصل لها ايه؟ تضيق شوية ما هو البتاع ده بيعمل كده تليق شوية فده يحصل له ايه؟ تضيق خالص تبقى هتقفل فدايم نقول عليها ان هو عنده ردة فعل

10
00:02:34.700 --> 00:02:52.150
المبالغ ايه فيها. فرط الحساسية ده بقى حاضر عند الناس. في نفسيتهم في ناس نفسيتها فرط حساسية. كلمة عادية مش مقصودة يحصل لها ايه؟ تزعل. طب ماشي. طب ايه احنا هنزعل؟ فبتزعل من

11
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
من حاجات ما تزعلش حاجات صغيرة قوي. طيب ولما تزعل تزعل جامد جدا كما لو كان يعني ايه بتزود الموضوع جامد جامد مسلا لما تتخانق مع حد حد مسلا شاكر معه تتخانق طيب طب لما تتخانق مفروض بقى يعني بتاع

12
00:03:12.150 --> 00:03:32.250
لانك خلاص خنقنا الصبح نعدي بقى لا ازا خاصم فجر. يبقى فزيع. حس بقى انها جت حاجة تقلق المفروض تقلق شوية وخلاص تعدي تقول ربنا يعديها وبتاع ويسرها تعمل ايه؟ قال لها انا مش عارف تعمل اي حاجة وحياتها واقفة او قلقان

13
00:03:32.250 --> 00:03:55.000
ده عنده ايه ؟ فرط حساسية هو هو عنده هو هو عنده حساسية زائدة. تمام. هو فما فيش حد مننا يخلو من حساسية زائدة في نقطة من النقط ماشي احيانا واحد يكون عنده حساسية زائدة لمسألة الفلوس

14
00:03:55.200 --> 00:04:05.200
عنده حساسية زائدة لما حد يجيب سيرة ابوه سيرة امه. واحدة عندها حساسية زي ما يجي سيرة جوزها. لما تيجي سيرة حياتها الاجتماعية. لما تيجي سيرة ابنها اللي هو مضايقها. اما تيجي سيرة اخوها اللي

15
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
هو مش عارف قارفهم كل حد عنده ايه لا يكاد حد يخلو من منطقة كده فيها حساسية ايه مفرطة لدرجة ان حساسية من شكلها حساسية من وزنها الصيام انطلق حسام حاجات كتيرة قوي هو عنده حساسية في مناطق كده في ايه عنده فيها فرط ايه فرط حساسية وفي مناطق ولا بيحس فيها اصلا اللي يقول يوه

16
00:04:25.200 --> 00:04:52.000
كبرني انا وفي مناطق ردس احنا بنتفاوت يعني في ردود الافعال دي زاتها حيال الحاجات اللي بتؤثر على الحالة النفسية للانسان. طيب ايه اللي مؤزي في رأيكم؟ مم يعني نقص الحساسية ده نقص ردة الفعل ده اللي مؤزي ولا اللي هو الحاجة المبالغ فيه اللي مؤزيه. هم

17
00:04:52.000 --> 00:05:12.000
لا بنقول الاكثر ايزاءا ايه؟ احنا بنقارن دلوقتي. المبالغ فيه صراحة. تمام؟ ليه بقى؟ لان المبالغ فيه ده حتى لو في الاحساس الحلو هو برضه بزيادة يعني انت احيانا كده تتعاملي مع واحدة تقولي لها انت مبالغ فيك قوي. يعني حبيبتي وحشتيني مش عارف ايه ده انا ما كانش جاي لي نوم امبارح من غير وشه

18
00:05:12.000 --> 00:05:32.000
فاهمة مبالغ فيها ايه اوي اوي. يعني في ناس حتى ايه فهو مسلا فرحتينا اوي اوي اوي انت فرحتيني انا مش عارفة انا طايرة كأنها مش عارف فمبالغ فيها بقدر زائد. فده هو هو ممكن يكون فعلا مش بيدعي. هو لما بتفرح بتفرح بشكل ايه

19
00:05:32.000 --> 00:05:52.000
وتقعد بقى تتنطط لأ تتلقح. فاهم والله هي هي عندها ردة فعل مبالغ فيها لما تفرح. تمام يعني ردة الفعل المبالغ فيها وحشة في كل الاحوال. حتى في الحاجة اللي هي ايه؟ اللي هي حلوة دي انها مسلا

20
00:05:52.000 --> 00:06:12.000
تفرح بزيادة وتفرح قوي بشكل مبالغ فيه لدرجة ان قدامها قد تأتي اشياء يعني ما حتلاقيه المفروض يستنكف منها. طب فضلا بقى عن الحاجات التانية الايه موحش ان يبقى عندها ردة فعل مسلا بتزعل بسرعة اوي تتقمص بسرعة جدا بتخاف بسرعة بتقلق بسرعة يعني

21
00:06:12.000 --> 00:06:34.050
بيتضحك علي بسرعة ردت فعله مبالغ فيها او او بتبقى رد فعلها بشكل مش آآ المشكلة بس يعني اللي هو نقص الحساسية لحاجة كده في حاجة واحدة بس في في المشاعر احاسيس الجيدة. يعني هي في الامور السيئة هي حاجة ايه؟ حلوة نعمة من الله

22
00:06:34.050 --> 00:06:53.150
ان هو مسلا حاجة توجع جامد هو ما ايه؟ ما توجعش قوي. المفروض كان ينتزر انه يخرب الدنيا اعديها. مش مشكلة ربنا ايه انما مشكلتها بس في الايه؟ في المشاعر الايجابية لو صح التعبير. يعني المفترض مسلا لما آآ هي مسلا تتجوز زوجها يزهر وداد هي ايه؟ مش بيقول لها

23
00:06:53.150 --> 00:07:13.150
انا مسلا ايه بحبك تقول له طب وبعدين؟ يعني انا اعمل ايه دلوقتي؟ اعمل شقلباز كده جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. يعني ايه ؟ في حاجات ايه ؟ اللي هو ايه يعني مش ممكن اتبسطت بس ما بتزهرش انبساط ايه آآ كنت جايب لك هدية

24
00:07:13.150 --> 00:07:30.600
شكرا بارك الله فيك جزاك الله خيرا. جميل اوي ما شاء الله مش عارف ايه شكرا. جزاك الله خيرا. في الاوقات دي ان مسلا حد واحدة تقول لها وحشتيني جدا والله

25
00:07:30.600 --> 00:07:50.600
مش عارف ايه وكزا ده انا والله كنت تقول لها ربنا يكرمك. في ناس في البلد دي يعني كده ففي ده بص ممكن يكون مشكلتها. انما طبعا في الحاجات السيئة هي حاجة حلوة جدا مش حاجة آآ مش حاجة مؤزية. النقطة اللي عايز اقولها قبل ما اخد آآ في سؤالين. نقطة

26
00:07:50.600 --> 00:08:10.300
اللي عايز اقولها ان بقى من منة ربنا ايه بقى؟ ان الانسان اللي عنده فرط حساسية ده لو انه انتبه ربنا بيربيه بس هو ما بياخدش باله. ازاي؟ هو عنده فرط حساسية مسلا بيزعل بسرعة. فيلاقي نفسه ناس كتير بتزعله بسرعة. يقول لك انا مش عارف انا حكاية ايه

27
00:08:10.350 --> 00:08:30.350
يعني يعني كل الحاجة خلصت على الحتة اللي بتشوفها. ليه بقى؟ احنا عايز بس ايه اوصل لكم حاجة. انما طبعا هي الابدان ليها علاقة كبيرة بالوجدان ماشي يعني ليها علاقة كبيرة بالودان فاحنا عندنا نزرية بعض الناس كده اتكلموا فيها في مسألة الناس اللي عندهم فرط حساسية نعالجهم

28
00:08:30.350 --> 00:08:47.700
ازاي يا جماعة؟ قال لك هنعمل حاجة اسمها يعني ايه؟ نزع التحسس يعني نبدأ نايه نعرضهم يقول لك مسلا دلوقتي الولد ده بيجي له حساسية من ايه؟ بيجي له حساسية مسلا لما بيشم آآ ريحة

29
00:08:47.700 --> 00:09:07.700
المسك مسلا خلاص؟ فنعمل ايه؟ نشمهم مسك. بس الجرعات ايه؟ قليلة اوي. فيا من ردة فعل. طيب المرة الجاية ردة قال رد السؤال قال رد فعله قال القاضي يبدأ ننزع التحسس ناحية الايه؟ الحاجة دي. لانه بدأ خلاص بقى يتعاطى مع الموضوع وتعرضه له كتير

30
00:09:07.700 --> 00:09:30.800
تنحس نوعا ما نفس القصة بالضبط اللي تحصل في حساسية حد مننا الحياة. هو واحدة بتضايق قوي لما واحدة ما تعبرهاش. تلاقيها اتعرفت على واحدة او عبرهاش راحت اشتغلت مع واحدة ما بتعبرهاش ومش عارف تروح تتجوز لأ ما تعبرهاش وبعدين هو مش قادرة تفهم ان من ده من تدبير الله ايه

31
00:09:30.800 --> 00:09:50.800
ايه؟ لها ان ربنا ينزع منها الايه؟ الحساسية المفرطة ناحية القصة دي فتعرف تستمر في حياتها وتوصل حياتها. والا مش هتعرف توصل حياتك اصلا لو هو لما الانسان ما يفهمش الكلام ده يحصل له ايه؟ هو انا مش عارف ايه ده كأن ربنا الحاجات اللي ماسكها ولا يفقه ولا يفهم. ولزلك

32
00:09:50.800 --> 00:10:07.350
دايما من مشاكل الناس اللي عندهم امراض نفسية ايه الانعزال لانه لما بينعزل هو مستريح. لان الاحتكاك بيعمل ايه؟ بيجدد الحاجة اللي هي مضايقاه او تعباه. هو مش عايز يجددها

33
00:10:07.350 --> 00:10:27.350
انما لأ احنا الانسان يدخل ويجددها ويعديها ويحاول والمرة التانية هيكون احسن التالتة هيكون احسن والرابعة هيكون احسن لغاية ما تتجاوز الامور لدرجة احيانا بيسمو انا ما يسمى بالدمج يعني. طيب يعني في حاجة هي منضبطة فيها متزنة جدا فيها نفسية. وفي حاجة تلاقيها عندها فرط حساسية

34
00:10:27.350 --> 00:10:44.800
رهيب لها. وفي حاجة تلاقيها باردة جدا فيها. وفي حاجة ولا بتحس بها اصلا هو الانسان كوكتيل من الكلام ده كله. انما المشكلة بقى ان واحدة منهم تعمل ايه؟ تسيطر على حياته بشكل كبير وهي بقى اللي تشكل حياته

35
00:10:44.800 --> 00:10:55.950
هو مسلا مشكلة الناس اللي عندهم فرط حساسية للمقلقات للحاجات اللي بتقلق بتقلق. انه عامل ايه؟ ركز قوي مع القصة دي. رغم مسلا ممكن دي ما يكونش عندها فرط حساسية انها

36
00:10:55.950 --> 00:11:17.000
مسلا ايه ان من الامتحانات عادي يعني ايه المشكلة؟ فرط حساسية من انها مش عارف هتتجوز ولا ما تجوزش ؟ عادي بس مسلا ايه القلق على صحته  فزيعة في اللي انا عايزه ده. حس بشوية وجع. انا مش عارف ايه شكلي جالي الكبد. انا مش عارف ايه. انا مش عينيا صفرا اهو اصفرت مش عارف يعني

37
00:11:17.800 --> 00:11:37.800
فالمشكلة انها بتسمح للايه الحاجة دي اللي عندها فرط حسينية انها تاخد الابر هاند ماشي او اليد العليا او اليد الطولى وهي بقى اللي اتوجه واتحرك بقية حياتها بعد كده. بس انما هو الانسان بقى الحاجة دي نفسها فيه حاجة اسمها الاهمال. الحاجة دي ايه؟ طول ما بيوصل

38
00:11:37.800 --> 00:11:56.700
حياته وينزر لبقية الاشياء. وبعدين بص انا يعني هتكلم دلوقتي عن حاجة مهمة يعني. بس اه انا بس الاول بحاول ان انتم تفهموا تتصوروا المسألة لازم تتصوروا الكلام ده عشان انا بقوله لك انت هو عشان نتصوره على الطفل بقى. الطفل فيه الايه؟ فيه اللي انا قلته ده كله

39
00:11:57.250 --> 00:12:21.700
بل من مشكلات الطفل ان فرط الحساسية عنده ايه؟ زهاء جدا. خلاص؟ هو يعني وهنضيف حاجة بقى اللي بنسميها الايموشنا يبقى الايموشنا اللي هو عدم الاستقرار العاطفي ايش عاطفي ومش عطش وبتاع وحورات دي ؟ خليني اقول ان عدم الاستقرار النفسي

40
00:12:23.300 --> 00:12:46.600
يعني ايه المفروض ان الانسان بيبقى في حالة واحدة في الغالب ماشية عليه. انه متزن نفسيا. صح كده لكن تعتبره احوال. يعني تيجي احوال تعمل ايه؟ جت حاجة تضايق اوي. فلو ما تضايقش يبقى مش طبيعي. بس انا مش شايف اقول من استغضب

41
00:12:46.600 --> 00:13:06.600
فلم يغضب فهو حمار. هو فيه حاجة اسمها حد يستغضب وما يغضبش؟ هيغضب. ولزلك هو ما في مسلا واحد حد ضايقه ما يتضايقش. ولزلك حتى ربنا ما للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون ما قالوش ايه اوعى يضيق صدرك تاني انت تضيق صدرك ازاي؟ لأ قال له الحل ايه

42
00:13:06.600 --> 00:13:16.600
لانه طبيعي لما حد يجي له حاجة تضيق صدره لازم صدره هيايه هيضيق هو ده طبيعي هو مش انسان هو مش عايش يعني هو ميت فطبيعي لما تيجي حاجة تضيق صدره

43
00:13:16.600 --> 00:13:26.600
ودي لما تيجي حاجة تزعله هيزعل لما تيجي حاجة تقلقه هيقلق. بس في الوضع العادي هو ما بيقلقش على نفسه. يعني مش بيقعد كده عمال قاعد كده ويجي قلقان. قاعد كده ويجي مضطرب قاعد

44
00:13:26.600 --> 00:13:46.600
ويجي واضح؟ فالانسان الطبيعي هو متزن بس تعتبره احوال الاحوال دي بتخليه يعمل ايه؟ مرة يخاف مرة يقلق مرة يكتئب مرة كده يعني. وخلاص هو عنده عنده حاجات بيعرف يدافع بها تلك الايه؟ او يعني الاحاسيس اللي بتيجي دي او المشاعر يعني. بس المهم بس

45
00:13:46.600 --> 00:14:06.600
كان عايزك تفهمي التصور بتاع التصور العام ان كده كده احنا كبشر المفروض ان احنا متفاوتين في مسألة ايه في في مسألة درجة الحساسية حيال الامور. ماشي؟ درجة الحساسية حيال المؤثرات في الحالة النفسية لنا. ففي درجة الحساسية احنا كده كده ايه؟ متفاوتة. كل حد اصلا

46
00:14:06.600 --> 00:14:26.600
عنده وبالعكس كمان فرط الحساسية تلاقي عندك حاجة عندك فرط حساسية فيها مية في المية. وحاجة فرط حساسية تمانين وحاجة تسعين وحاجة سبعين. كده يعني. ماشي الكلام ده موجود فينا كلنا ده لازم نفهمه وده كله حاضر في الطفل. تمام؟ فيه حاجة تانية بقى موجودة في البشر اللي انا اللي بتكلم عنها دلوقتي اللي هي او

47
00:14:26.600 --> 00:14:46.600
اللي هي عدم الاستقرار النفسي او العاطفي. اللي كنت باتكلم عنها من شوية. اللي هو ان الاصل ان انا الطبيعي ابقى مستقر ايه؟ نفسيا. وتيجي حاجات تعمل ايه؟ تلخبطني اعمل ايه؟ ارجع لحالتي تاني. جت حاجة مسلا زعلتني الصبح جيت على اخر اليوم كده يعني جت حاجة فرحتني او نسيت

48
00:14:46.600 --> 00:15:06.600
او مش عارف ايه فرجعت لحالة الايه العادية تاني خلاص هو كده هي الدنيا كده ما بتبطلش يعني خلاص والا تبقى جنة. يعني ما والا تبقى جنة. طب احنا خلاص هو اصلا الانسان مش سعادته خارجية. الانسان سعادته داخلية بالاساس. يعني هو لو

49
00:15:06.600 --> 00:15:25.600
داخليا جدا ولا يفرق معه اي حاجة. يعني ولا يفرق معه اي حاجة في الدنيا. والا فهي تبقى جنة هي مش جنة. هي ما اه لازم هنهتم ونغتم ويحصل حاجات ومش كده ده طبيعتها يعني. المهم طيب

50
00:15:26.200 --> 00:15:42.850
ايه بقى المشكلة؟ المشكلة ان حد يكاد يكون لا يستقر على حالة نفسية يعني مسلا هي المفروض متزنة اهو تمام الصبح زعلان وبالليل فرحان والضهر مش عارف ايه. يعني ما ما فيش ما لهاش ايه يعني حالة سابتة

51
00:15:42.850 --> 00:16:06.150
خالص خالص. يعني المفروض الانسان الطبيعي لو نتصور ان هو يحصل له تقلبات نفسية مسلا في اليوم يحصل له مسلا كم تقلب؟ عشرين تقلب؟ قالو باتنين يعني بالكتير خلاص الانسان الطبيعي افرح شوية يوم يعدي الحمد لله كله مفيش مشاكل يوم يعدي ويبقى زعلان شوية يوم بيعدي وفرحان شوية

52
00:16:06.150 --> 00:16:16.150
يعني بس ايه التقلبات اللي هو زعلان فرحان فرحان زعلان قلقان مش عارف ايه الكلام ده كله ده يعني ورا بعضه كده ما فيش حد مسلا عنده عشرين تلاتين مرة صح

53
00:16:16.150 --> 00:16:34.950
على لو هنحسب اسبوع مسلا هو طول الاسبوع كويس ويجي يوم الخميس والجمعة بيكتئب مسلا آآ بيبقى دنيته حلوة واول ما هو ييجي يوم اللي مش عارف كزا اللي رايح فيه الكلية ولا رايح الدراسة ولا يبقى قرفان. وبقيت الاسبوع عادي

54
00:16:34.950 --> 00:16:54.950
برضه حاجة ايه عارضة في الشهر اللي ممكن مسلا احوال معينة بتمر بالانسان ويمكن في اللسة اكتر كمان مسألة امور بدنية بتبقى مكتئبة في فترات واكيد الامور بتمشي. تمام؟ طيب. ايه بقى المشكلة؟ لما نيجي نقارن بين الرجل والمرأة هنجد ان الرجل من ناحية الاستقرار النفسي اكثر

55
00:16:54.950 --> 00:17:17.350
استقرارا من المرأة يعني هو مش مش بتفرق معه كتير. خلاص؟ يعني يبقى مسلا متخانق مع مراته ومش عارف ايه وكلام من ده. وهي عمالة تعيط ومنهارة وهتنتحر ويا بابا الحقني ومش عارف ايه وهو يطلع يضحك مع اصحابه ويعيش حياته والسلطان زمان. عادي خالص ولا في اي ولا اي اندهاش

56
00:17:17.350 --> 00:17:37.350
هي وهي بقى ايه وراجع بقى ويعني انت مش عارف ايه ومسلا وتيجي مسلا انت بتاكل واحنا متخانقين ما انتاش زعلان وبتاع لو بياكل وتبسط وبتاع ويشرب حاجة ساقعة ويقشر فاكهة وتمام ويقزقز لب كمان ويقعد يتفرج على الماتش. والاقيها في الدماغ خالص خلاص؟ فهو

57
00:17:37.350 --> 00:17:57.350
معدل الثبات النفسي او الاستقرار النفسي بتاعه اكتر بكتير من المرأة. آآ تلاقي مسلا ايه يعني هو بقى النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ حتى في المرء يعني قال خلقنا من ضلع اعواج فاستمتعوا بهن على عوج. يعني هي ايه؟ المرأة بطبيعة الحال ده مرتبط بايه؟ بالهشاشة النفسية. ان

58
00:17:57.350 --> 00:18:10.100
المرأة من ناحية الهشاشة النفسية هي هش من الرجل. يعني المرأة مش املاء ما عندهاش القوة النفسية بتاعة الرجل او الصلابة النفسية. خلينا نقول الصلابة النفسية. الصلابة النفسية الرجل مش حاضر عند المرأة. تمام

59
00:18:10.350 --> 00:18:30.350
فلزلك استقرارها على الحالة النفسية واحدة مش كتير. طيب انا كنت دايما اقول الطفل اشبه بالرجل ولا بالمرأة؟ بالمرأة. ما الطفل اشبه بالمرأة في حالته النفسية والعاطفية هو اشبه بالايه؟ بالمرة. خلاص؟ في العاطفة الجياشة في في البراءة في في يعني

60
00:18:30.350 --> 00:18:47.500
هو كل الحاجات الجميلة والايجابية اللي موجودة عند المرأة حاضرة عنده. وكل الحاجات برضه للاسف السلبية او نقاط الضعف الموجودة في نفسية المرأة حاضرة عند الطفل. يهمنا نقطتين اللي انا بتكلم عنهم دلوقتي. يهمنا قوي نقطة

61
00:18:47.500 --> 00:19:10.900
اه الهشاشة النفسية ان هو هش نفسية. تمام؟ وما يترتب عليها بقى من فرط وعدم استقرار النفس يبقى النقطتين اللي هما فرط الحساسية وعدم الاستقرار الايه؟ النفسي. هو مش مستقر نفسيا. هو سيكولوجي انسيتلد هو

62
00:19:10.900 --> 00:19:30.900
ما اقدرش اقول عليه ان هو نفسيا مستقل هو مش مستقر نفسيا. فلزلك تلاقي الولد فرحان الصبح زعلان بالليل قرفان مش عارف امتى ويزعل لحاجات بسيطة ويفرح لحاجات بسيطة جدا والدنيا تنقب. اجتهد بس عايزين ننتبه للنقطتين دول فيما يخص الايه؟ الاطفال. طيب. آآ

63
00:19:30.900 --> 00:19:48.250
فالطفل نفسيا اشبه بالايه؟ بالمرأة. وهو عنده سيكولوجيكال فريجيليتي او عنده هشاشة نفسية نوعية انا في المجمل احنا بنقول على الطفل ايه مجملا انما ممكن طفل وسبحان الله يعني آآ

64
00:19:48.800 --> 00:20:14.400
يعني لما تبصوا على الرجل والمرأة انهي منهم بيتطور نفسيا مع تقدم العمر وكسرة الخبرات. الرجل ولا المرأة؟ المرأة المرأة لان الراجل اصلا ما يحصلش في تطور ملحوز. بالعكس بيتدهور نفسيا. يعني ما كانش عصب بعصبي. ما كانش مش عارف بيعمل ايه بقى كده

65
00:20:14.400 --> 00:20:34.400
انما المرأة مع مع تقدم العمر وتراكم الخبرات بيحصل لها ايه؟ بتستقر نفسيا بتبقى احكام واعقل وتتصرف وبقت ردود افعالها في مواجهة الحاجات المؤلمة والمحزنة بقت ايه؟ ما بقتش زي الاول. بقت خلاص بقى بدأت حاجة يلا يا ابني مش فارقة. كانت الاول تعمل

66
00:20:34.400 --> 00:20:54.400
المناحة بقى وتقعد تعيط تعيط ليل ونهار وبعدين لقت الموضوع مش ايه مش مش نافع بقى خلاص يعني احنا ما المرأة انا بس عايز اقول القصة دي عشان بنفهم مش معنى ان احنا بنقول او الهشاشة النفسية ان معنى كده ان احنا مش هنجد طفل صلب نفسيا لأ هنجد طب طفل صلب

67
00:20:54.400 --> 00:21:14.250
السجان مين بقى الصلابة النفسية دي من تراكم الحاجات اللي اتعرض لها. بدأت تخليه لازم يكون صلب نفسيا عشان يعرف يعيش فممكن تجد طفل مسلا في سن العاشرة وتلاقيه صلابته النفسية اكتر من ايه ؟ اكتر من امه نفسها. هم. اكتر من واحدة عندها خمسين ستين سنة. من ايه ؟ ان هو من الحاجات

68
00:21:14.250 --> 00:21:24.250
اللي اتعرض لها اتعرض لاوجاع وبنفصل عن امه مش عايشة معه مرة اب عملت معه كزا وراح اشتغل واتمرمط ومش عارف ايه عشان يتعلم. في سن صغيرة جدا بس كل الحمور اللي مرت

69
00:21:24.250 --> 00:21:43.900
بدأت تعمل له ايه؟ لون من الايه؟ من الصلابة النفسية. بقت الاوجاع ما بتأسرش فيه زي الاول. وبقت الاحزان ما بتعطلوش كتير زي الاول يعني اللي ربنا يكون قدر له انه يمر في حياته بشيء زي كده لما يشوف الوجه الحسن له هيعرف انه نعمة كبيرة جدا

70
00:21:44.000 --> 00:21:59.950
نعرف ان نعمة كبيرة جدا ان هو يبقى قادر ان هو في اللحظات الاهم اللي لابد يكون فيها صلب نفسيا يبقى صلب نفسيا ويعرف يواصل حياته ما خلاص حياته الدنيا ما تقفش

71
00:22:00.250 --> 00:22:20.250
لان هو عاش اوجاع تخلي الموضوع ايه يعني مش لما ييجي يبتلى بعد كده في دينه او يبتلى في امر يخص اخرته او يكون عنده صلابة نفسية اكتر. ولزلك ده الفرق بين المترفين وبين المتربين تربية التربية على الايه؟ على التحمل. المترفين مشكلتهم ان هم مش

72
00:22:20.250 --> 00:22:38.850
ما عندهمش ايه ؟ ما عندوش خالص. ما عندوش قوة نفس يتحمل بها اي ضغط وحد تاني عاش في ضغوط ضغط على اثر ضغط وعاش في حرمان مرة كم مرة يقول لك ما حدش بينام من غير العشاء؟ لا طبعا ناس كتيرة بتنام من غير عشاء. اكتر الناس

73
00:22:38.850 --> 00:22:48.850
من غير عشاء اصلا. صحيح نام كم مرة من غير عشاء؟ مش عارف كم مرة كان نفسه يجيب حاجة وما حصلتش. كم مرة تمنى حاجة ما عاش لحظات كتيرة من

74
00:22:48.850 --> 00:23:07.250
من الوجع ومن الالم ومن الحزن هو كان شايفها يعني شايفها في لحزتها بس ما كنش فاهم ان هو بيهيأ لامر ايه اهم جاي. بيهيأ لما هو افضل. كل وجع

75
00:23:07.250 --> 00:23:24.450
كل وجع عاشه الانسان ربنا بيهيأه به لتحمل وجع اكبر. لو ما كانش هيئ كان هيخسر كل حاجة ساعتها  يعني سبحان الله مسلا النساء اللي بيحصل في بيوتهم مشاكل ومش عارف ايه وتيجي تنفصل في النهاية عن جوزها

76
00:23:24.550 --> 00:23:37.700
ممكن تكوني امرأة صالحة وهو ما كنش راجل كويس ومش عارف ايه وبتاع بس عاشت وجه على اسر وجع على اسر راجل ثم انفصلت في الاخير. الانفصال بيبقى اهون عليها من الايه؟ من اللي من باب للطاء تلاقيه باعت لها ورقة طلاقة

77
00:23:38.350 --> 00:23:48.350
فدي ممكن تفضل تلت اربع سنين حياتها ايه واقفة مش عارفة تعمل ايه وتتصرف ازاي ولا تعمل اي حاجة في اي حاجة. انما التانية دي ايه؟ حصل لها ايه؟ خلاص ما هي مهيأة بقى

78
00:23:48.350 --> 00:24:07.250
يعني مش في اوقات كتير حتى نزعل مسلا ان احنا مش عارف حد يخصنا واحدة مسلا ابوها وامها ماتت ربنا يقدر انها تمرض ويعرفوا انها مرضت مسلا ربنا يعافينا بسرطان او مش عارف بتليف الكبد او يعني المرض ايه في الغالب في

79
00:24:07.250 --> 00:24:28.750
يعني ويعيشوا معهم اوجاع ونروح وعلاج ونيجي ونودي ويبقوا زعلانين على الاوجاع دي. ومش قادرين يفهموا ان الاوجاع دي ربنا بيهيأ لها لتحمل الوجع الاكبر لان لو كان جت لحزة الموت اللي هي تيجي بعد سنة دي من المرض جت فجأة كان ممكن يبقى يترتب عليها ان هم يقعدوا ايه

80
00:24:28.750 --> 00:24:46.500
اقعدوا تلات اربع سنين حياتهم واقفة. لأ انما هو يموت من هنا والشهر اللي بعده يقدروا يكملوا حياتهم والدنيا تمشي تقدروا تحملوا الوجع مش هيزول من القلب بس هيبقى اكيد اثره اقل. الكلام ده ربنا عمله مع الصحابة. الصحابة فقدانهم للنبي صلى الله

81
00:24:46.500 --> 00:25:06.500
وسلم هو فقدانهم للهواء اللي بيتنفسوه. صح. مم. بلا ادنى مبالغة. بلا ادنى مبالغة. يعني انت شوفي مسلا لما بتبقي ايه آآ مسلا عندك في البيت كده آآ كان ولادك موجودين وهم ابناء بارين وبناتك ومش عارف وكان زوجك البيت كده

82
00:25:06.500 --> 00:25:25.300
وتحس ان هو منور ومبتهج وبعدين العيال مش عارف راحوا فين وجوزك مات ومش عارف وتيجي داخلة البيت ده كده تحس ان هو ايه ضلمة بجد تحس انه ضلمة. في اماكن كده انت يعني اللي هم كانوا بينوروها مش موجودين. الكلام ده مش اه مش كلام معنوي

83
00:25:25.500 --> 00:25:45.500
لأ ده ده احساس حقيقي. اه. الفعلة مش حاجة بتهيألي الانسان لأ فعلا بيحس ان المكان مالو مضلل فعلا يعني بلا مبالغة. سيدنا انس يقول لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. كلها نور

84
00:25:45.500 --> 00:26:05.500
منورة حاسين كده فلما مات اظلم منها كل شر. فمتخيل ان تخش الجامع مش بيشوفه. تحس ان الجامع ما له ضلوا يمشوا في الشارع مش بيشوفوا تحس ان الشارع ضلم. فعلا بلا ادنى مبالاة. اللحزة

85
00:26:05.500 --> 00:26:23.600
دي بقى يعني نزولها كده على انسان هو ده في حياة الشخص بيبقى حاجة صعبة جدا ممكن يفضل فترة طويلة مش عارف ايه ايه بيحصل لكن من لطف اللطيف سبحانه وبحمده ومن حسن تدبيره ان العبد يهيأ للامور دي بدري

86
00:26:23.750 --> 00:26:38.100
عشان اصلا تعلق الصحابة بسيدنا النبي تعلق كبير قوي. فالكلام ده لم يهيأه له قبلها بشهر ولا بشهرين ولا بمرضه خالص. ده الصحابة هيئوا الكلام ده في تلاتة هجرية قبلها بتمان سنين

87
00:26:39.650 --> 00:26:58.950
بتمن سنين ان يقال ان الصلاة لما ايه؟ مات وشوفوا بقى يشوفوا اللي حصل هم في ايه في معركة وجهاد في سبيل الله. صح كده؟ وربنا اثر عندهم من كل شيء. لكن لما قيل رسول الله مات ايه اللي حصل لهم؟ لا اراديا لا اراديا

88
00:26:58.950 --> 00:27:22.000
مش يشوفوا تخيلوا ايه يعني كان في مقام المفروض يعني مش متوقع ان الصحابة ايه يقعدوا فيه خالص. صح؟ بس ايه؟ قعدوا  ماشي ده بعضهم كده بس اللي تسامى فوق احزانه وقال قوموا فموتوا عليها متى ايه؟ لكن اغلب الصحابة ده حقيقي. دي لم لم يكن

89
00:27:22.000 --> 00:27:35.400
كن شيئا هينا ان هو ايه في احد لما شيع النبي مات تمام؟ لا وقتل لم يكن هينا خلاص على الصحابة المسألة دي لدرجة ان اكتر حاجة تؤكد لنا كده ان هم

90
00:27:35.400 --> 00:27:53.600
المفروض الصحابة مصلحة المسلمين والكفار ما يدلوش علينا. والنبي ما يحبلناش كده. وربنا ما يحبناش كده. ورغم كده لم يتمكنوا من ان هم برضه ايه؟ يقوموا فتخيلوا دول بقى لو جا لهم موت النبي فجأة هتبقى مشكلة كبيرة جدا

91
00:27:53.650 --> 00:28:16.150
يعني ولو صحت كتير من الروايات اللي وردت في ان النبي مات والصحابة كانت ردة فعلهم عاملة ازاي فربنا هيأهم لموت سيدنا النبي قبلها بتمان اللي حصل في احد وبانك ميت وانهم ميتون. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ينقلب على اعقبه الكلام ده ايه

92
00:28:16.150 --> 00:28:31.750
طب انا كنت بقول لنفسي سبحان الله. هم الصحابة محتاجين يتقال لهم كده هل هم محتاجين يقال لهم ما هو محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات وقتل انقلبتم على اعقابكم؟ المفروض ان هم مش محتاجين لدول صحابة الصحابة

93
00:28:31.750 --> 00:28:45.250
المتوقع ان حتى النبي لو مات ما ينقلبوش على ايه؟ على اعقبه. بس لان فعلا كانت وفاة سيدنا النبي بالنسبة لهم حاجة ايه؟ حدس صعب جدا جدا جدا جدا نفسيا عليه. اللي اقصده

94
00:28:45.300 --> 00:29:05.300
ان ينبغي ان يفقهها الانسان. ان الالام والاوجاع اللي بتمر عليه والحالات اللي هو يعني آآ بتؤلمه او تحزنه او توجعه او تقلقوا كل الحاجات دي كلها تهيئة يهيئه الله بها لتحمل ما هو ايه؟ اكبر. وآآ وهو لو بص لها بلغة

95
00:29:05.300 --> 00:29:24.900
الارقام ربنا اختار له الاحسن  انه يهيء للاوجاع دي شوية بشوية الام احسن من الم كبير قوي كان ممكن يدمر حياته وايه ويعطلها خالص. تماما شوية حرمان عاشهم عشان هتيجي لحزة حرمان لو قدر يتعامل معها كويس هيبقى وراها عطاء كبير

96
00:29:25.150 --> 00:29:44.000
اوجاع كتيرة هيتهيألهم عشان لما يجي وجع اكبر منهم يقدر يتعامل معاه كويس فيجي وراه فرحة كبيرة قوي المهم نقصده ان الطفل هو آآ مسألة الهشاشة النفسية مش لازم تبقى

97
00:29:44.000 --> 00:30:00.450
وفي كل الاطفال ممكن طفل يبقى صلب نفسيا جدا. مم. بسبب ما تعرض ايه له فيبقى عنده قوة تحمل وعنده صلابة نفسية وعنده امور كتيرة ممكن ما تكونش حاضرة عند غيره. لكن في الجملة هو هش نفسيا. في الجملة ممكن

98
00:30:00.450 --> 00:30:18.650
الكلام ده ضروري انك تفهمي كمعلمة ضروري ان انت تفهمي ان انت ممكن تهشمي نفسيته بايه؟ بشوية كلام لا تلقين لهم ايه؟ بالا انك ممكن تهشمي نفسيته تماما تماما بتصرف

99
00:30:18.700 --> 00:30:31.250
غير محسوب العواقب انتم مسلا انت ممكن لو واحدة هشة نفسيا او انت مسلا في الصغر بقى وعندك الهشة النفسية دي وجت قال لك لأ انت مش عارف ايه انت كزا انت

100
00:30:31.250 --> 00:30:51.250
ترى انت انت انت يحصل لك ايه؟ تكتئبي وممكن تخشي في مود اكتئاب وما تقوميش خالص. انما دلوقتي بقى بتقلب حاجة يعني كل كفاية كده مش عارف ايه يا عم ربنا يخلصك مني. كده والدنيا ايه اللي هو نفرس اللي قدامنا. يعني ايه بقى؟ نفس

101
00:30:51.250 --> 00:31:01.250
الشخص اللي بيفرش اللي قدامه ده كان هش نفسيا من ايه؟ من كم سنة لكن توارد الامور عليه خلاه ما فيهوش الله عز وجل. اللي اقصده لازم نفهم ان الطفل في

102
00:31:01.250 --> 00:31:21.250
هو هش نفسيا لو صح التعبير. هو هش نفسيا مش معناها دي حاجة وحشة صاحب فؤاد رقيق جدا. صاحب فؤاد رقيق ان هو اي حاجة بتوجعه اي حاجة بتؤثر فيه فلذلك لابد ان المعلمة تكون منتبهة جدا لتصرفاتها

103
00:31:21.250 --> 00:31:41.250
منتبهة جدا لمراعاة الحالة النفسية للطفل. منتبهة جدا انها بتغرقش مسلا في في في الاسقاط حتى يستجلب احباط ولا ولا تغرق في في العتاب والتأنيب حتى يستحيل الى تعذيب. لأ لازم تبقى فاهمة انها ايه لأ يعني تبقى ايه تسدد

104
00:31:41.250 --> 00:32:01.250
تقارب وتقول كلمة وكده انت ممتاز والله انت ممتاز بس مشكلتك ان انت بتعمل كزا وكزا وكزا وكزا والولاد الممتازين اللي زيك ما يعملوش كده. شف سيدنا النبي يقول له ايه؟ يقول له نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل. يا سلام عليك بقى ده انت ممتاز جدا ده انت بس يا سلام بقى لو بتقوم من الليل ده انت تبقى آآ

105
00:32:01.250 --> 00:32:26.800
ممتاز الممتاز فوق الممتاز اروع من رائع  المهم الانتباه لمسألة فرط الحساسية. وانا قلت قبل كده المعلمة الجيدة ملاحزة جيدة ما ينفعش ان انت تكوني واحدة مش تايهة. دي تلاحزي الولد ده مسلا يتيم. اكيد هيكون هيكون عنده حساسية مفرطة لكل ما يخص الايه

106
00:32:26.800 --> 00:32:43.150
الاب ولزلك كنت بقول دايما الاطفال اللي عندهم مشاكل او امور اجتماعية او اشياء تعمل لهم فرط حساسية احنا مطالبين نزيد في اكرامه يعني ولد مسلا ابوه وامه المفصلين وهو عايش مع سته

107
00:32:43.550 --> 00:33:00.250
وبالكاد بيشوف ابوه وبيشوف امه كما يخص الاسرة بالنسبة له كله ايه؟ وجع فانت محتاجة تعملي ايه؟ تهتمي به زيادة. حبيبي عامل ايه؟ اخبارك؟ مش عارف ايه؟ وحشتني. مش عارف كزا. انت انا زي ماما

108
00:33:00.250 --> 00:33:18.900
انا ما فيش ما فيش مشكلة خالص. انا انا الاخت الكبيرة ما فيش اي مشكلة. مش عارف يعني اهتمام زائد به علشان ما يجيش يفسر اي تصرفات لنا على ان احنا بنعمل فيه كده عشان خاطر هو ايه اصل هو بقى ما اللي ما لوش بابا وماما ومش عارف ايه ومفاصل ما هو لو كان كده

109
00:33:18.900 --> 00:33:28.900
انت كنت تهتمي بها بقى لو كانت امي بتسأل. انا امي ما بتسألش كده ما تهتميش بي. انا لو كان لي اب بيقعد يقول عاملين ايه معه ومش عاملين ايه معه؟ ما كنتيش

110
00:33:29.300 --> 00:33:45.000
لدرجة بتوصل للولاد مسلا اللي عندهم امراض مزمنة ما هو اصل انا عشان مش عارف مريض وانا مش عارف ايه واصلا انا لو كنت فبيحتاجوا يحتاجوا ايه؟ اهتمام ايه؟ زائل. عشان لما نيجي نعاقبهم

111
00:33:45.350 --> 00:33:58.850
ما يفهموش ان الكلام ده احنا عملناه عشان خاطر ايه احنا بننتقصه. او بنستغل لنقطة الضعف اللي حاصلاه في حياته. لأ افهموا ان احنا نريد ان احنا نهذبه لان الاصل ان احنا بنكرمه اكرام زلك

112
00:33:58.950 --> 00:34:08.950
مراعاة قضية الحساسية المفرطة به. الحساسية المفرطة عند طفل. كل طفل تبقي منتبهة. ممكن ولد عنده حساسية من وزنه. ان هو على العيال دايما يقول له مش عارف يا متأخر

113
00:34:08.950 --> 00:34:28.950
وكابوزة يعني مش عارف يفشل الحاجات دي. والعيال ما وراهاش الا والله. فانت ياد معصعص كده ليه؟ هيكل عزمي عليه مش عارف القلب بتايه بشرطه ولونه احيانا شعره بتاع السلك مش هو ده اللي بيجي في التليفزيون كده يعني فده تلاقيه ايه

114
00:34:28.950 --> 00:34:48.950
هو الواد اصلا ما حدش يجيب له سيرة شعره خالص. آآ يعني اقصاه انت ايه تحاول تبقى تسرحه كده ممكن تبقى ان شاء الله جميل اوي ومش لازم اصلا الجمال يبقى انه ناعم بس لأ ده فيه شكل وكده جميل وبتاع. حتى ممكن تمزح معه يعني باقول اللي اقصد انها تبقى ايه مراعيا النقطة

115
00:34:48.950 --> 00:35:08.950
اللي فيها ايه؟ فرط حساسية عنده وما تجيش ليه؟ يمشي يقول احنا يا ولاد اهو كلنا ربنا رزقنا الشعر الجميل الناعم الحلو. انت عميا ما انت شايفاه قدامك ايه والله الحاجات الواحد هي دي حد جاي

116
00:35:08.950 --> 00:35:18.950
ادخل الفصل في حد غيرها؟ انت شايفاها في وشك! هم هم سبعين عيل! ده هم عشر عيال عمري بيقوموا بيقعدوا ما فيش غيره! مش واخدة بالك ان فيه واحد شعر واكل

117
00:35:18.950 --> 00:35:38.950
يعني فظيع جدا لا يكاد لا تقضيها ايه يعني المهم لازم المعلمة تكون يقظة جدا للاشياء اللي الطفل عنده فيها حساسية ايه؟ مفرطة وما تحاولش تتعرض لها. بالعكس تحاول انها تنزع هزا التحسس. بايه؟ بانها تتكلم عنه

118
00:35:38.950 --> 00:35:58.950
على فكرة يا ولاد اهم حاجة اصلا اصلا الانسان يكون تقي وصالح ربنا ما بينزرش لصورنا ولا بينزر لاجسادنا بينزر لقلوبنا واعمالنا وبعدين ايه قيمة يعني ان واحد يبقى شكله زي القمر لكن هو في النهاية اخلاقه وحشة. ويكون مش عارف ايه. هي كده وصلت رسايل للطفل اللي عنده مشكلة انه عدم تقبل

119
00:35:58.950 --> 00:36:18.950
ليه؟ لشكله عدم تقبل للونه عدم تقبل واضح؟ وصلت حاجات معينة. تقول لا ايه يعني؟ ايه قيمة يعني ان انا عندي بابا وماما تعرفي بس انا انسان مش كويس لأ انا انسان كويس حتى لو ما فيش حتى مش موجودين خالص ايه يعني؟ النبي صلى الله عليه وسلم هو كان يتيم. لا اب ولا ام لا

120
00:36:18.950 --> 00:36:45.000
كانوا وكانوا وكان وفلان بتعمل ايه؟ توصل رسايل بتنزع بها التحسس ده ايه؟ مش مش تستثير هذه الحساسية المفرطة الحساسية النفسية المفرطة هي الايه؟ حياء المسألة. تمام ولزلك يعني دايما يا جماعة انا باؤكد على المسألة دي. يمكن حتى ان آآ فرق كبير جدا

121
00:36:45.000 --> 00:37:15.650
ما بين ان يبقى انسان حاطط عقله ماشي؟ قدام لسانه وانسان حاطط عقله مفهوم يعني لو افترضنا ان ده اللسان فهو وده العقل هو موقع اللسان فين وراء العقل. فاللسان يطلع طلع زي ما انت عايز. في فلتر اسمه العقل بيعمل ايه؟ اه بيعدي عليه الكلام ده. يمرر الحاجات وما يمررش

122
00:37:15.650 --> 00:37:42.700
تمام؟ بخلاف بقى اللي حاطط عقله ورا كده حائط لسانه عمال ينطلق يخبط براحته بعد ما يخبط ترجع الحاجة تتص فيه يدركها بعقله بقى. ده غبي. ماشي؟ فلازم يبقى الايه؟ العقل محطوط قدام. ربنا سماه عقل عشان بيعقل انسان بيحجزه بيمنعه. تمام؟ فهو المفروض يبقى كده. فالانسانة

123
00:37:42.700 --> 00:38:02.700
يعني اللبيبة او العاقلة المفروض انها مش معنى ان انت قاعدة مع اطفال بتتكلمي بتتكلمي ايه؟ اه في ناس الحمد مسلا كلامها موزون بتركز في الكلمة اللي بتايه اللي بتقولها. وناس بقى كأني فتحنا حنفية الكلام وبتطلع باي حاجة في اي حاجة في اي حاجة. ما بتركزش

124
00:38:02.700 --> 00:38:12.700
بتقول ايه وبتعمل ايه ؟ وتبقى قاعدة مع واحدة كده تقول لها والله مش عارف ايه كزا كزا كزا. ما اعرفش هو انا كنت بتضايق منك واصلا مش عارف بحقد عليك عشان انت اصلا يا مش عارف ايه

125
00:38:12.700 --> 00:38:22.700
بس انا ما بقتش مش عارف ايه طب وايه لزمة الهري اللي ما لوش اي لازمة في اي لازمة ده؟ ما خلاص يعني تقول ايه؟ بتقول كل حاجة واي حاجة وفي اي حاجة. طبعا دي لما

126
00:38:22.700 --> 00:38:42.700
علشان كده برضو نقول نأكد دايما على المعلومة عن الالتزام بالمحتوى. لان اللي زي دي انا هعرف ازاي ان انا اضبطها مش هعرف اضبطها الفكرة كلها اللي هي ان الانسان احنا بنقول بقى محتوى والتزام بالمحتوى ليه؟ علشان احنا مش عايزين نسيب المعلمة لايه؟ لنفسها بقى

127
00:38:42.700 --> 00:39:02.700
ما هو فكرة المحتوى ده زاته حطيناه علشان نقلل الفروق الفردية. ما تبقاش واحدة عاقلة اوي وحكيمة وتمام وتقول كلام موازين وواحدة تانية بتايه بتخبط وخاربة الدنيا حدث التعامل ولزلك برضو من الحاجات المهمة يا جماعة مسألة اصول التعاون. يعني هنا في الاسس النفسية دي يعني لو هنيجي نقول مسلا حد يقول يا دكتور

128
00:39:02.700 --> 00:39:22.700
الكلام ده حاضر فين في المنهج؟ اقول له الحمد لله يعني كفاية علينا الاسس النفسية. الاسس الاسس اصول التعامل. تمام؟ الحمد لله احنا اصول التعامل عملت ايه؟ استوعبت المسألة دي ايه؟ تماما تماما بفضل الله. آآ تلاقيها حاضرة احنا كل ما يتعلق بوجدان الطفل ومش عارف ايه ومراعاة نفسيته ومشاعره ان احنا نضحكه

129
00:39:22.700 --> 00:39:41.550
الكلام ده ضروري جدا تمام؟ طيب يبقى اول حاجة آآ قلناها مسألة مراعاة السيكولوجيا آآ اللي هي للشة النفسية. ومراعاة الايه؟ فرط الحساسية خلاص المعلمة تنتبه للمسألة دي ومراعاة عدم الاستقرار النفسي

130
00:39:41.600 --> 00:39:51.600
ياه انت مش كنت مبسوط ياد اما جينا انت وكل شوية تقعد تكتئب لي وتعمل لي وتعيط لي وتقعد مش عارف ايه. يا جدع عرفتني. الطبيعي في الطفل ان هو ايه

131
00:39:51.600 --> 00:40:11.600
متقلب متقلب مزاجيا شوية فرحان وشوية مبسوط وشوية مش عارف يعني دا الايه وممكن تلاقيه مسلا جاي انا كنت دايما اقول كده جاي وهو بيجي دايما الحصة فرحان ومش عارف ايه وبتاع. انت مالك كده قرفان كده ليه؟ مش عارف ايه كزا. يا اخي قرفتني ضايقتني مش عارف ايه. تيجي كده حتى تتحكي كده تبتسم

132
00:40:11.600 --> 00:40:31.600
واخا من واحد ممكن تلاقي ان هو متضايق وزعلان عشان خاطر حاجة تافهة جدا ان هو مسلا اخوه خد اللبن منه. فلما راح اشتكى لباباه باباه قال قال له لأ دي اللعبة بتاعة اخوك. فقام مكتئب بقى وقلب الدنيا ومش عارف ايه. فبرده يا جماعة يعني من الاشياء التي يعني ينبغي الا نهملها

133
00:40:31.600 --> 00:40:49.500
ان الانسان يحتسب على الله ادخال السرور على قلب الناس. يعني سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا النبي صلى الله عليه فلو حصلت مشكلة في بيته فلاجله اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم في ناحية تمام؟ وكانوا امهات المؤمنين يعني في في ناحية

134
00:40:49.800 --> 00:41:09.800
والنبي صلى الله عليه وسلم عزم على يعني ايه؟ على امور ما فسيدنا عمر عرف فدخل على السيدة حفصة يعني كلمها وقال نصيب ماشي؟ وبعدين ايه؟ راح مصر يدخل على سيدنا النبي. النبي مضايق يعني او يعني في حالة وجدانية مش مناسبة

135
00:41:09.800 --> 00:41:19.800
مش حابب يقابل ايه؟ في اوقات كده بنبقى متضايقين مش حابين نقابل حد من بنعزه او بنحبه عشان ما نايه يعني ما يشوف ناس زعلانين او ما تبقاش ردود افعالنا ايه؟ ولزلك عادي لما الواحد يبقى متضايق

136
00:41:19.800 --> 00:41:29.800
ما يقعدش يقول بقى لأ دي برضو من الحاجات المهمة بس بيبقى مدايق مش لازم يقعد يعمل ايه يقابل ده ويقابل ده ويقابل ده خلاص انت فعلا متضايقة وممكن انت شايفة ان انت في الوقت ده لو

137
00:41:29.800 --> 00:41:49.800
عملتي مع حد او اتكلمتي في حاجة هتعملي ايه مش مستحملة. فما فيش داعي ان الانسان يعني يطلع بقى هديتي خلاص اطلعي مش عارفة تهدي وهتطلعي تعملي مشكلة يبقى ساعتها الاعتزار ايه؟ اكرم المشكلة. انت متضايقة جامد جامد جدا وجاية واحدة رخمة بقى من الناس دي اللي هي مش عارف

138
00:41:49.800 --> 00:42:09.800
انت لو طلعتي في وشها دلوقتي هتجيبي القديم والجديد. وانا اصلا مستحملاكي وانت وانت وانت. طب لأ خلاص يعني انتم كنت ايه انا اتعرض لضغوط نفسية وادينا مستحملين. فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى انه في حالة مش عايز يقابل فيها حاجة ولا يريد ان يقابل فيها احد. سيدنا عمر بقى عمل ايه

139
00:42:09.800 --> 00:42:33.850
ايه مصر وابى. مصر وابى. ليه؟ هو عارف ان النبي ما هو في برضو نقطة تانية. انا لقيت حد متضايق. انا احاول اراضيه مش هلاقي زيادة يعني في ناس بقى يفضلوا ايه؟ يعني يعني انا عارف ان انا لو مسلا قعدت مع امي ههديها. لو مسلا دخلت كلمت زوجتي

140
00:42:33.850 --> 00:42:53.850
ممكن نخفف عنها وهي متضايقة لأ لأ انت عارف انت عارفة ان انت هتخش على امك هتولعيها. خلاص ما تلحيش بقى في الايه قولي لي بس مش عارف وبعدين فبرضه ايه يعني ادخل اراضي هراضي وابقى عامل موسع صدري خالص

141
00:42:53.850 --> 00:43:03.850
يعني موطن نفسي على تقبل اللي ايه؟ اللي هيحصل لي. مش هخش اول ما يتقال لي كلمة مش عارف ايه اه انا غلطان اصلا ان انا جاي مش عارف اعمل ايه. فدخلت ولا

142
00:43:03.850 --> 00:43:23.850
فسيدنا عمر يعلم ان هو لو دخل هيعمل ايه هيخفف عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم. المهم فلا زال لا زال انه يدخل على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لغاية فيها لما دخل على سيدنا النبي. الام الشاهد فبيقول ايه؟ اقول فقلت لاقولن شيئا يضحك رسول الله

143
00:43:23.850 --> 00:43:43.850
انا عايز اقول له حاجة بقى كده ايه اضحكه يعني ايه افكه الحزن اللي هو فيه. كفاية اللي اقصده من الاشياء التي تقرب بها الى الله تل سرور مواساة المحزونين خلاص. آآ يعني آآ جبران المكسورين بحاجات

144
00:43:43.850 --> 00:44:03.850
نتقرب بها الى الله. فانتم عندكم ميدان كويس للاطفال دول بيبقوا ايه؟ طفل جاي زعلان ما تقولش ايه؟ اتفلق. اما خلينا بقى اما يفك تعال حبيبي مالك انت زعلان ليه مش عارف اصل انا والطفل بقى ايه في ميزة ان هو بيايه ما بيخبيش ده ممكن يجيب لك اسرار البيت كلها في اللحزة دي

145
00:44:03.850 --> 00:44:13.850
اصل انا بابا عمل كزا كزا مع ماما وانا قلت له كزا ومش عارف ايه ما علينا يعني. وبرضو لازم دي مسألة تراعى برضه يا جماعة. يعني من الحاجات التنبيهات المهمة اللي بنأكد دايما

146
00:44:13.850 --> 00:44:33.450
المعلمة فيها يعني احنا عندنا من المبادئ الطبية اللي احنا المفروض يعني بيسموها آآ مش عارف تبقى ايه بالعربي كده المهنة لأ مش اسرار المهنة يعني اداب زي اداب المهنة او ادبيات المهنة كده دي ان

147
00:44:33.450 --> 00:44:50.000
قرار المريض الطبية انا ما ادهاش لدكتور تاني الا بازنك يعني حضرتك بتكشفي عندي ربنا يعافيك. وعندك مسلا مشكلة في القولون وعندك التهابات في مجرى مسلا. ده امراض عادية ما تكسفش مسلا. بس جه طبيب تاني

148
00:44:50.000 --> 00:45:00.000
قال لي طب فلانة دي كان عندها ايه؟ كانت جاية لك امبارح كان عندها ايه؟ من القواعد ان انا ايه؟ رغم ان هو طبيب في الغالب مش هياخد الحاجات دي ايه

149
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
انا في الغالب مسلا بيسأل عشان خاطر حاجة طبية ممكن تكون هي اصلا اتصلت به او كشفت عنده. الا باذنه. فمن الحاجات المهمة جدا ان المفروض انا اقول المعلمة او اللي بيعلم ده هو بيطبب احنا بنعالج فبتكتشفي عورات فين

150
00:45:20.000 --> 00:45:41.600
فالولد وعورات في بيته عورات تخص ابوه تخص امه تخص عيلته. انت لازم تبقي ايه؟ لا ارى لا اسمع لا اتكلم صيانة العورات دي لان اي معلمة هتعلم ولاد مسلا مم شهرين تلاتة هتبقى عرفت بيوتهم من ساسهم ليه ؟ لراسهم هتبقى عرفت كل حاجة عنهم تقريبا

151
00:45:42.000 --> 00:45:52.000
فالمفروض المعلمة الكلام ده كأنها ايه لا عرفته ولا سمعت عنه. ما تروحش بقى تقول لمسلا لامي انا الولد حكى لي وقال لي كزا كزا كزا كزا بتعمل للولد مشكلة

152
00:45:52.000 --> 00:46:12.500
مصيبة طب خلاص انت اللي تسمعيه من الولد تعملي ايه؟ تنسيه كان لم يكن. لان هذا من تتبع العورات المنهي عنه ان ده تتبع عورات اه يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. وفي رواية لا تؤذوا ولا تؤذوهم ولا تتبعوا عوراتهم. فان من تتبع

153
00:46:12.500 --> 00:46:32.500
امرئ تتبع الله عورته حتى يفضحه ايه؟ بقهر داره. ممكن تتكلم بخطاب مباشر؟ هم؟ بتتكلم مع الامة؟ ممكن يعني اه بس اللي اقصده احيانا الفضول الزائد بيخلي الست او الاخت تعمل ايه؟ تروح بقى عرفت من الولد حاجة. فتقعد تعمل ايه؟ تتبعها في الايه؟ في البيت بقى. طب قل لي بس طب قل لي

154
00:46:32.500 --> 00:46:49.150
هيعملوا ايه كده ؟ طب مش عارف ايه آآ مش من الكلام ده ما يليق يعني احنا جايين نزكي الولاد ونتزكى احنا. مش نقعد يعني للاسف الاشياء دي اللي هي المفروض الانسان يتطهر منها تبقى احنا لا زلنا بنباشرها يعني. المهم

155
00:46:49.550 --> 00:47:10.350
فالشاهد تسأله مالك حبيبي زعلان ليه مش عارف يقول لها والله كزا كزا كزا فتخفف عنه. اللي اقصده ايه؟ مراعاة مراعاة ان الولد مش مستقر  واضح انت كده ما مش عارف ايه دايما مش عارف ايه انت فتلاقي شوية يضحك وشوية زعلان وشوية بيعيط وده ايه عادي

156
00:47:10.750 --> 00:47:20.750
يعني العيل اللي هو الغريب اللي هو النكهة دي. اللي هو بقى بيعيط بيعيط طول الوقت ولا يكاد يرضى. بس برضه في اوقات ممكن ايه؟ يتبسط فيها. ان هو غالب

157
00:47:20.750 --> 00:47:36.300
برضو دي لان دي في حاجة محتاجين نتكلم عنها برضو او نضيفها آآ سواء تخص الكبار او الصغار اللي هي الانماط النفسية لو صح التعبير النمط النفسي الغالب يعني النمط النفسي الغالب

158
00:47:36.500 --> 00:47:52.950
النمط النفسي الغالب في حد النمط النفسي الغالب عليه يعني مسلا وجيت قلت لحضرتك دلوقتي مسلا قلت لاخت فلانة مسلا في الصف التاني. قلت لها ايه رأيك في الكوباية دي ؟

159
00:47:53.000 --> 00:48:13.000
علقي لي عليه. ايه رأيك في الكوباية دي ؟ علقي لي عليها. هتقول لي الله! ما شاء الله جميلة ما فيهاش حاجة فيها مية ما شاء الله وكويسة وكده تمام؟ طيب آآ شمال ايه رأيك في الكوباية دي؟ علقي لي عليه. ناقصة مش مليانة

160
00:48:13.000 --> 00:48:38.250
الاخر تمام؟ ايه رأيك في الكوباية دي علقي لي عليه؟ مش عارف احس انها موسخة شوية في ايه كده مش عارف احس مش نقية واحدة رابعة. ايه رأيك في الكوباية دي؟ علقي لي عليها. الله! اللون العلو ده الاصفر ده جميل قوي شكله جميل قوي على الكوباية

161
00:48:38.550 --> 00:48:58.550
واليونيلو ده من ورا مش باين من قدام يعني مش مش باين لها من هنا هو ورا هنا اليو اليو ده جميل اوي مناسب اوي للكوباية. تمام؟ واحدة تانية ايه رأيك في الكوباية دي؟ اه ما شاء الله حجمها واسع كبيرة مش اه طويلة ما شاء الله. واحدة بصت على الجمال واحدة بصت على الكمال وواحدة شافت

162
00:48:58.550 --> 00:49:21.900
الجزء اللي ناقص واحدة شافت الجزء الكامل واحدة شافت صح احنا كده احنا كل دي كل دي في النهاية انطنا احنا الايه؟ النفسية احنا ذلك ننظر الى كل شيء كذلك ننظر الى كل شيء حوالينا. كذلك تنظرين الى زوجك الى ابنك الى آآ مش عارف آآ ابوك الى امك. تمام؟ كنت دايما

163
00:49:21.900 --> 00:49:34.850
كنت بكلمهم عن اه من قريب عن حاجة اسمها الناس اللي هم الكليتيك النقديين. الشخصية النقدية. الشخصية النقدية دايما نقول اه نتمنى انها تكون شخصية طين وصحية من الشخصية زبابية

164
00:49:35.250 --> 00:49:45.250
الانسان الطبيعي ينقض عادي ايه اللي ناقص هنا؟ ايه اللي مش واضح هنا؟ كنت دايما مسال اقول لهم مسلا ايه رأيك في في الحيطة دي؟ جميلة ما شاء الله ممتازة حلوة قوي

165
00:49:45.250 --> 00:50:02.550
واحدة تقول كده آآ نقول لها بس لأ ده فيه تراب على البتاعة اللي فوق ده. يقول لك لأ لأ بس جميل شكله حلو مش مأسر اوي والتاني ايه رأيك في البتاعة دي؟ في تراب على البتاع الاحمر ده. دي اول حاجة شدتها

166
00:50:02.650 --> 00:50:25.350
بس بس يعني جميل لا بس التراب ده باظ المنزر. ده دي النفسية الزبابية اللي هي لا تقع الا على القبيح عينه ما بتقعش الا الحاجة الناقصة بس الوحشة بس. ما بيشوفش حاجة تاني خالص. مش عارف يشوف اي حاجة تانية

167
00:50:25.400 --> 00:50:42.650
على حد تعبير النبي يبصر احدكم الايه؟ القذاة في عين اخيه وينسى الجزع في ايه؟ في عينه المهم ان الشخصية النقدية ما تبقاش زبابية بس تبقى نصحية يعني ايه نصحية؟ يعني يبقى النقد ده مش للنقض

168
00:50:43.550 --> 00:51:04.450
عشان ينقض الانسان لأ ده النقد ده يبقى ايه؟ فكرته الاساسية النصح النصح فلزلك دايما النوع ده من الشخصيات يقدم حلول يقدم حلول يقول والله طب بص انا رأيي بقى طب هاتي لي بس كده الله يكرمك مقشر نفضها الله كده جاي بقت جميلة. هاتي لي بس هاتي هاتي لي بس منديل ورقة الله يكرمك الله كده

169
00:51:04.450 --> 00:51:24.450
بقت شكلها جميل. بصي الله يكرمك خشي بسرعة اغسليها دلوقتي هيبقى شكلها احلى. يعني بيقدم دايما ايه؟ حلول. لان ده النصح. النصح المشتق من نصيحة الشواب اذا خفت تمام؟ او نصحت العسل اذا نقيته من الايه؟ من الشرايين. بياخد خطوة. المهم يعني فالشيء الانماط النفسية. احنا انماط. يعني ايه انماط؟ نمط

170
00:51:24.450 --> 00:51:44.450
ويحب التفاؤل جدا وما يحبش يقعد يقف كتير مع الحاجات اللي هي الايه يا عم الدنيا كويسة وجميلة اخبارك ايه؟ والله حلوة الحمد لله كويسة ماشي بس يا بنتي ده انت جوزك مش عارف ايه اهو ما والله كويس ان شاء الله ربك هيحلها كويس الدنيا حلوة والله ما جرتش حاجة. تمام؟ وواحدة تانية

171
00:51:44.450 --> 00:52:04.450
اخبار ايه؟ باهلنا والله ظروف صعبة وصعبة ويعني صعبة جامد. مش عارف! ما لك يعني! الراجل مات؟ لأ كويس. بقى بيتفصل من الشغل لا تمام طيب ايه اللي صعبه يعني؟ ما اعرفش يعني كنا بنحوش كده عايز اجيب البتاع ده اغير الانتريه اللي هنا وبتاع

172
00:52:04.450 --> 00:52:23.950
المشكلة صعبة شوية. شايف الدنيا ايه سودا لا تكاد ترى فيها حتة ايه بيضا ففي ناس متفائلة اكتر وناس متشائمة اكتر. يعني حتى كانوا بيضربوا مسال بيقولوا ان كان اتنين مسجونين. فالطلب من كل واحد منهم يبص

173
00:52:23.950 --> 00:52:41.350
شباك السجن فواحد بص كده الله السما جميلة قوي والنجوم جميلة قوي والتاني دخل يبص ايه الارض المتسخة المبهدلة دي الشباك واحد شاف الارض وتحت التاني شاف السما اللي ايه؟ اللي فوق. هو نمط النفس كده

174
00:52:41.650 --> 00:53:01.650
تمام؟ ولزلك مشكلة مسلا النمط النفسي اللي هو ما بيبصش على الحاجات الجميلة بس انه ما يشوفش الحاجات الايه؟ اللي ناقصة ودي مشكلة فيتضحك عليه ممكن يتبهرج له الدنيا. ومشكلة النمط اللي هو مركز على الحاجات دي انه لا يرى الاشياء الجميلة فما يبقاش موضوعي ولا منصف. فما يعرفش

175
00:53:01.650 --> 00:53:21.650
يعيش مع حد ولا يتعامل مع حد ولا الكلام من ده. بتلاقي الكلام ده مسلا في الاطفال. طفل قنوع جدا ومبسوط هدية. جزاكم الله خير يا ميس اوي بارك الله فيك حلوة خالص. وتلاقي ولد تاني اديتي له هدية. ايه ده بس ما بتنورش. ده انت عيل كلم ورخم

176
00:53:21.650 --> 00:53:47.450
اذا معلمة هي مخدوشة من هنا ليه ايه الترامى ليه؟ هي مش ترامى هو نمط النفس ايه كده فاحنا عايزين نوطنه على انه يبقى صاحب نمط نفس ايه؟ متزن ماشي يا حبيبي ما فيش مشكلة ما هو يعني طب آآ انت مخدوشة؟ طب ما خلاص بقى هاتها بقى خلاص. لا لا لا هي كويسة ومش عارف ايه. فنوصل له

177
00:53:47.450 --> 00:53:57.450
ان ايه طب خلاص انت قابلتها اهو وكزا فتقول بقى شكرا جزاكم الله خيرا يا معلمة وكده والنقطة دي تتغاضى عنها. ما هيش آآ ومش من الادب ان انت لما يهدى لك

178
00:53:57.450 --> 00:54:17.450
انك يعني فلازم نراعي الانماط النفسية ان طفل عنده ميل للاكتئاب. عادي في حاجات كده جينية يعني مسلا في عيلة كده تلاقيهم ايه دمهم خفيف وبيضحكوا ويحبوا التفاؤل وكده وفي ناس تانية ايه ما تدحكوش خالص خالص

179
00:54:17.450 --> 00:54:37.450
وكأن يعني هو لما هيضحك هيحرك العضلات بتاعة وشه. فلما يحرك عضلات وشه كده ممكن ايه يخس. وده يعني هو عايز يحافز على تخن عضلات وشه. الحقيقة انا مش غريب. فالناس ايه تلاقيهم ايه متفاوتين. في حد غالب عليه نمط

180
00:54:37.450 --> 00:54:57.050
ان هو بيحب الحركة ومش عارف ايه وكزا وروش كده شوية وحد تاني بقى متزن ورئاسي ومش عارف نمطه كده يعني انماط الناس في الاخير حد نمطه النفسي انه بيحب الناس وبيحب يتعامل معهم

181
00:54:57.050 --> 00:55:17.050
تحسن الزن بيهم وسع صدره ليهم ونمط تاني لقاه منقبض من الناس والاصل عندو نزرية المؤامرة لأ مش عارف ايه مش عارف وتعامل مع الناس كده ومش سهل يتفك كده في انه يتعامل مع غيره. كل دي انماط حاضرة. اللي اقصده. ان الاطفال برضه انماط نفسية. فتلاقي عيل قتل

182
00:55:17.050 --> 00:55:37.050
هو كده رخم كئيب. اه ده برضه ان ما تجيش تقتلي بقى ايه خلاص ده ده هيلتم رخم كئيب مش عارف ايه. هو فالنمط النفسي ده يسهل تعديله. يعني ممكن مع الوقت يبقى ايه؟ بدمه خفيف وكويس ومش عارف ايه. انتم بس هتلاقوا في الدبلومة ممكن انت مسلا في اول الدبلومة كده في اخت

183
00:55:37.050 --> 00:55:56.350
كده دي ايه طمة قوي رخمة قوي تيجي على اخر الدبلومة بقت بتضحك وبتهرج وبتعمل وبتودي ودمها خفيف وممكن تكون بقت اكتر واحدة ايه محبوبة ووسط الاخوات صح؟ بس في الاول هي فعلا كانت اتمة. مش ما كانتش اتمة. هي اتمة فعلا هي هي رخمة. دمها واقف كده

184
00:55:56.600 --> 00:56:23.050
بس لأ بقت بتبتسم وبتضحك وبتعمل. يعني فاللي اقصده آآ غير كمان ان الطفل هو دايما عنده آآ فكرة ايه؟ اللي هو الرهبة من الغرباء. يعني هو مش يعني الطفل ما بينطلقش بسهولة. يعني ممكن تلاقي ابنك مسلا ايه بيضحك ومش عارف ايه وكلام من ده كله

185
00:56:23.050 --> 00:56:33.050
وعامل فيها بقى عمال رايح جاي وقالب الدنيا. وبعدين مسلا رحت مشوار آآ مسلا في ايه؟ فهتقول لك بسم الله ما شاء الله عليه ابنك ده هادي قوي مؤدب اوي

186
00:56:33.050 --> 00:56:53.050
انت ما تعرفيش حاجة. بقى هو بس عشان لسة مش عارف تضاريس المكان. ده هو بس يعني انت مفتكرة ان هو ساكت كده ده انا يعني ده انا ده انا حاطة له صورة شبشب على الموبايل كل شوية باوريها له عشان خاطر ايه يعني افكره بس عشان ما ينساش. يفتكر فاشل شوية تقول ايه هادي اوي

187
00:56:53.050 --> 00:57:13.050
لا هو فعلا هو نفسه نفسه بيبقى عنده رهبة من الايه؟ من الغرباء من الاماكن الغريبة من الناس الغريبة مش عارف ايه هو بيبقى كده مش مش منطلق خلاص بقى في دقيقة دقيقتين خد عليهم خلاص بس هو المشكلة بقى الرهبة دي بتزول بايه؟ بسرعة قوي. يعني ما بتطولش يعني خلاص؟ في اطفال لا ممكن يفضلوا وقت طويل كده

188
00:57:13.050 --> 00:57:23.050
يبان حتى اصلا الطفل من وهو صغير بيروح لمين وما يروحش لمن؟ في طفل مسلا كده يبقى اللي هو كأن مسلا امه دي مرات ابوه. هم. اي حد يقابله عايز ايه

189
00:57:23.050 --> 00:57:44.400
يروح له ويمشي معه. خلاص؟ وكأنها مرات ابوه مسلا مشغلة له محاكم التفتيش في البيت. تمام؟ وفي طفل آآ لا مش ممكن ابدا يروح لحد خالص يعني صعب جدا يروح لحد. تمام؟ اللي اقصده برضه مراعاة الانماط النفسية للولاد. ان هم انماط نفسية

190
00:57:45.050 --> 00:58:05.050
ومش مش عايزين بقى نؤشر نمط على ايه على هي دي المشكلة بقى. المعلمة بتبقى داخلة الفصل بالتحيز او المحاباة دايما الانسان بيمل من يشاكله. يعني نبقى زيه مش اللي بيتشاكل معه. خلاص؟ فبتلاقيها كمعلمة بتميل للنمط

191
00:58:05.050 --> 00:58:25.050
ايه؟ بتاعها بايه؟ بيميل للنمط بتاعه. يعني مسلا معلمة كده رزينة وبتاع وما بتحبش الضحك والتهريج الزات فالواد اللي هو دمه خفيف ده بيقعد يستزرف ومش عارف ايه. هو دمه خفيف هي اللي رخمة. بس هي ايه راكب معها

192
00:58:25.050 --> 00:58:45.050
قال الايه؟ الرخمة اللي زيها لشكلها. انما مش راكب معها الولد اللي هو ايه؟ اللي دمه خفيف وكده وفرفوش ومرح. مش راكب معه. واحدة تانية داخل معها يا رب في في عيال كده فظاع. انتيمين قوي هي بتحب اللي بيضحك وبيفرفش ومش عارف وايه ما بتتحملش. في ناس لا

193
00:58:45.050 --> 00:59:05.050
لا تتحمل النكد خالص. ما حد يعيط يعيط يعيط كتير مش فعلا نفسيا ما يتحمل النكد هو بيدبح يعني هو امتى يكتئب؟ لما يبطل ضحك بس. انما يعني ما عندوش ردة فعل في مواجهة الاكتئاب اكتر من ايه

194
00:59:05.050 --> 00:59:25.050
انه يبطل ضحك وانما بقى انه يعيط وينهار ومش عارف ايه ويقعد في السرير ويكتئب وياخد ادوية نفسية الكلام ده ايه مش في قاموسه اصلا المهم بخلاف بقى واحدة تانية هي الاصل انها نكدية. هي بتتعاطى انك بتحب النكد بتموت في النكد. تمام؟ فدي اكيد لما

195
00:59:25.050 --> 00:59:35.050
لا تزعل ويا ريت تفضل ايه مكملة في الايه؟ ما هي اصلا الحالة العادية بتاعتها انها ايه؟ نكدية. خلاص؟ دي بقى اللي هي بقى لما تفرح تقول خير اللهم اجعله خير

196
00:59:35.050 --> 00:59:55.050
مش عارف تحس انها في حاجة ايه مش طبيعية وانا اتبسطت كده ليه ده انا بضحك النهاردة في حاجة هتحصل مش عارف ايه ممكن اموت يبقى مش مشكلة فتحس ان في حاجة مش طبيعية مش ودي مسلا اخرها في الانبساط ايه تضحك. يعني تضحك ضحكت كتير كتير خير الله

197
00:59:55.050 --> 01:00:05.050
عشان ضحكت كتير بس. انما بقى انها مبسوطة ومبتهجة ويلا ومش عارف ايه ويا ولاد وتقعد تلعب مع ولادها وانا هعمل لكم مش عارف ايه. وتزيط معهم شوية لا ما فيش

198
01:00:05.050 --> 01:00:25.050
ما فيش الكلام ده. فبقى انت انت طبيعتك انت الزاتية او النفسية ما تاخديهاش جوة معك الفصل وتقعدي تقيمي الولاد حسب هواك انت. ان اقربهم لك ان اكسرهم ايه؟ تمشيا مع شخصيتك

199
01:00:25.050 --> 01:00:45.050
موافقة لطبعك ومش عايز اقول ان في اوقات اللي شبهك. ان البنوتة اللي شبهها تبقى ايه بتحبها اوي انا بموت فيك. بموت فيك وبتاكل كل شوية تبص بموت فيك نزول شبهي شبهي ايه هي شبه مارلين مونرو خلاص يعني شبهي شبهي يعني فتبقى ايه لا ينبغي اطلاق

200
01:00:45.050 --> 01:01:03.150
انا دايما اقول الطلاب زي الاولاد. يعني طلابنا كاولادنا يعني ايه طلابنا كاولادنا؟ كل اللي ربنا وصى به وسيدنا النبي وصى به فيما يخص الاولاد لازم يكون حاضر بين الايه؟ الطلاب. يعني مسلا احنا

201
01:01:03.150 --> 01:01:23.150
بصينا بايه؟ بالعدل. العدل بين الابناء. تمام؟ العدل في الحضن اللي بتحضنيه لابنك. والبوسة اللي بتطبعيها على على على جنين ابنك. ماشي؟ العدل في الكلام ده احنا مطالبين بالعدل في الكلام ده كله. فلازم الكلام ده كله يكون حاضر فين برضو؟ بين الطلاب. طلابنا

202
01:01:23.150 --> 01:01:43.150
في ايه؟ في مسألة العدل مسلا ما بينهم. في مسألة احتوائهم كلهم وان كلهم يشعروا ان احنا بنحبهم. يعني العدل ده مش بس عدل مادي في عدل معنوي. العدل ده مش في توزيع الهدايا المادية. في توزيع برضه الايه؟ الكلمات المعنوية. في توزيع المشاعر العاطفية نفسها

203
01:01:43.150 --> 01:02:03.150
لازم ده يكون حاضر ان ده يشعر انه انت بتحبيه وبتحبيه وتقدريه وتقدريه. بل اصلا اصلا اصلا. النجاح الحقيقي ان الولاد كل واحد منهم يزن ان هو احب حد اليك. اللي منكم تنجح في دي يبقى نجحت بامتياز

204
01:02:03.150 --> 01:02:25.050
ان كل واحد منهم على مستوى الشخص يرى نفسه ايه ؟ احب حد لك. احنا يا بابا بابا بيحبني اكتر واحد يقعدوا مع بعض كده لا وانا بابا بيحبني اكتر واحد انا بابا بيحبني اكتر واحد. لو دي كده حاضرة في ايه؟ لو فيه ابن مش عنده الاحساس ده يبقى فيه حاجة غلط

205
01:02:25.050 --> 01:02:46.550
ولزلك كنا بنقول دايما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص على حضور المسألة دي في المجتمع النبوي بشكل لدرجة يخلي واحد زي سيدنا عمرو بن العاص يطمع انه يكون هو الاحب لسيدنا النبي. فيروح يسأله يقول له من احب الناس اليك

206
01:02:46.550 --> 01:03:05.950
في بعض الروايات ان هو يقول اه رجوت ان اكون ايه؟ انا. يعني هو رجل ان هو يكون هو ايه؟ اللي هو يقول له هو انت يعني شوفوا الى الى اي مدى يعني النبي صلى الله عليه وسلم نجح في انه ايه؟ كلهم كل واحد منهم على حدة على يعني

207
01:03:05.950 --> 01:03:25.950
كثرة عددهم يظن ان هو ايه؟ احب الناس او حتى من احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم. بل حتى يقال يعني بعض الناس المعلقين على الحديث كانوا يقولوا ان هو ايه ما سألشي عن الرتبة التانية عشان يفضل متصور ان هو الرتبة التانية. قال فمن الرجال قال ابوها ما قالوش ثم

208
01:03:25.950 --> 01:03:35.950
من ثم من ثم من ثم من؟ قال لأ كفاية كده يبقى هو بس اكيد ابو بكر اكيد طبعا ابو بكر اكيد قبلي واول من امن به وانا رقم اتنين

209
01:03:35.950 --> 01:04:02.350
ففي اوقات الى اي مدى لان هو مش قادر يتخيل ان النبي ما بيايه ما بيحبوش محبة ايه؟ كبيرة جدا جدا جدا رغم ان سيدنا عمر ابن العاص اسلامه متأخر مقارنة بك يعني لما نيجي هو جاي المدينة وفيها مئات الصحابة قبله. صح؟ هو

210
01:04:02.350 --> 01:04:17.950
متأخر وبعدين الزمن مش متأخر وخلاص ده كان عنده تاريخ اسود يعني عنده تاريخ اسود يخص الاسلام والمسلمين. تاريخ اسود في آآ في الحبشة تاريخ اسود في مكة تاريخ اسود في بدر تاريخ اسود في احد. تاريخ اسود

211
01:04:17.950 --> 01:04:39.650
اسود خالص ورغم كل ده يشعر بالايه؟ بالشعور ده. فدايما احنا بنقول في مقامات التعليم في مقامات التربية في مقامات البناء لازم اللي احنا بنباشر بناءهم او تربيتهم او تعليمهم او او ادارتهم. تمام؟ لابد ان كلهم يشعروا ان احنا بنحبهم كلهم

212
01:04:39.650 --> 01:04:56.150
وكل واحد يكون عنده توهم ان هو بان احنا بنحبه ايه؟ اكتر واحد او يعني على ادنى التقديرات رقم اتنين تلاتة اربعة انما فكرة ان يصل الامر الى ان طفل يحس ان انت ما بتحبهوش

213
01:04:57.050 --> 01:05:19.600
معلمة ما بتطقنيش وهل هي بتحب فلان وفلان وانا لأ  ده فشل ذريع اخفاق بشع. ما ينبغي ان يقوم باي حال من الاحوال ولزلك كنت بقول ان فكرة الانماط النفسية نفسها انت طبيعي هتلاقي نفسك منجهلة لنمطك

214
01:05:19.900 --> 01:05:39.900
يعني الولد اللي نمطه شبه نمطك هتلاقيه ماسك ايه؟ انت منجذبة ليه؟ لو صح التعبير في كلمة انماط دي. وبناء عليه تلاقي نفسك لا اراديا بتبقي مايلة الايه؟ للنوع ده ايه؟ اكتر وتتعاملي معه وبتعتني به ومش عارف ايه لا سيما بقى لو كان كويس شاطر في العملية التعليمية مسلا النساء بطبيعتهم من مشاكل النساء

215
01:05:39.900 --> 01:06:03.200
لما بتدرس الولاد ايه؟ انت امرأة ودي الصبيان والصبيان اصلا غير البنات. البنات بطبيعتهم مسلا بيقعدوا يتعلموا ملتزمين. بيتقال لهم واجبات بايه؟ بيعملوها. لأ الحياة البلطجية الصبيان بلطجية. فتلاقي اللي مايلة له من اللي في موجودين كلهم الواد اللي شبه الستات

216
01:06:03.350 --> 01:06:23.350
اللي مايلة له فيهم. انما بقى اللي بلطجي ومش عارف وبيتنطط وبيروحوا مش عارف ايه وتقول له عملت الواجب؟ اه بضحكة شريرة يعني هي مش ايه مش قادرة يعني تتصور ايه الحالة البلطجة اللي انتم جايبينهم لي دول؟ لا ما استحملش. انا مرة معلمة

217
01:06:23.350 --> 01:06:33.350
انا كنت شايف انها ما ينفعش تدرس الا بنات. بس هي واخداها الجلالة وقالت لك ايه هادرس ايه؟ صبيان لان في اوقات تقول لك انا زهقانة من البنات ومش عارف ايه وبتاع ناخد صبيان

218
01:06:33.350 --> 01:06:53.350
ما هيجبش معاه المهم يعني آآ هي مرة واحدة بس خلاص لا لا انا ان شاء الله اقعد في البيت. مش ممكن. خلاص يا ستي اهدي اهدي اهدي والله قالوا لي منهارة. منهارة. قلت له انت عايز تنهار

219
01:06:53.350 --> 01:07:12.600
عشان بقتنع هي مش لازم تقتنع الا لما تنهار الاول. فهي ما تجيبش خالص يعني طبيعة الحال ومش هتعرف تجيب مع زي واحدة بتكون ربة بنات وواحدة ربت صبيان. سبحان الله! الام اللي بتبقى ربة صبيان دي بتحس ان هي بتبقى ايه آآ اقول لها يا ماما كبري

220
01:07:12.600 --> 01:07:22.600
ما لك تقول له قشطة يا ماني يلا يا مش عارف بقت بقى ايه خلاص بص بص وانت ماشي كده مش عارف هيعمل ايه انما مع البنت لأ اللي بربي

221
01:07:22.600 --> 01:07:42.600
البنات اعملي كزا حاضر يا ماما مش عارف ايه يعني آآ وضع مختلف خالص اللي بتبقى ربة الصبيان دول لازم تبقى ايه راجل معهم عشان تعرف ايه؟ حتى اختهم بتبقى تحاول تبقى راجل معهم عشان تعرف تعيش في وسط الكائنات الغريبة دي. فبطبيعة الحال برضو هتلاقي

222
01:07:42.600 --> 01:08:02.600
لنفسك لا اراديا بتميل لمامتك. انت بتميلي للنمط بتاعك. هزا الميل اللا ارادي. اللي بيحصل للنمط بتاعك لازم تنتمي كويس جدا عشان ما نعملش ازمات نفسية عند بقية الايه؟ الاطفال. لأ يبقوا فاهمين كويس جدا لان انت لا سيما زي ما قلت الاطفال اللي عندهم

223
01:08:02.600 --> 01:08:21.050
هو في نقطة برضو مهمة هو دلوقتي الولاد اللي احنا جايين دول ماشي  ليه بنلومهم على حاجات مش من كسبهم يعني ايه مش من كسبهم؟ يعني كونه بيفهم بسرعة او بيفهم ببطء

224
01:08:21.250 --> 01:08:41.250
ده زنبه؟ طيب كونه ده زكي كده وشاطر ولماح والتاني لقى غبي وبليد. زنبه؟ طيب كون ده متربي في بيئة البيئة مهتمة به واهله مش عارف معلمينه الادب والسلوك التاني. والتاني ابوه وامه مش في دماغهم خالص ومبلطجين. زنبه

225
01:08:41.250 --> 01:08:58.650
برضه مش زنب. فانتم ما تلوموش ولاد على حاجات مش ايه مش من زنبهم ولزلك احنا مش مطالبين ركز في المسألة دي. يعني انت مش مطالبة ان انت تطلعي يعني انت ربنا يقول لك ايه؟ خدي تعالي بصي. الواد الشاطر القمور

226
01:08:58.650 --> 01:09:18.650
الرائع اللي هو آآ استجاب لك وسمع كلامك وعمل الحاجات هو بس اللي هنديك عليه اجر. انما الباقيين ما تاخديش عليهم ايه هيحصل كده؟ في مطالبة بمهام محددة حيال كل اللي قدام توصل لهم بشكل واحد وهتاخدي عليها اجر ان شاء الله

227
01:09:18.650 --> 01:09:32.000
فانت مش فارق معك الايه يعني انا قلت لك معلش دي عشر اكياس لو سمحت حطي في العشر اكياس دول مسلا رز. انت فارق معك ان الكيس ده اسود والكيس ده ابيض والكيس ده شفاف

228
01:09:32.000 --> 01:09:42.000
كيز ده سميك والكيس ده انت ملك. انا قلت لك حط في العشرة اكياس دول رز. تقول لي بقى بس الكيس ده شفاف وهيقع منه. انت ما لكيش دعوة. انا قلت لك حطي في الكيس ده

229
01:09:42.000 --> 01:10:02.700
رز اديسون اهو حطيت فيه رز واتفتح اهو نزل برضو ما لكيش دعوة. حطي فيه رز هي قصة كده انت ما لكيش دعوة. مش انت اللي هتختاري عاجبني لون الكيس ده. احطهم كلهم في الكيس ده لو سمحت. حطهم كلهم في الكيس ده لو سمحت. لأ انت برضو مش من حقك. انا عايز

230
01:10:02.700 --> 01:10:17.100
اكياس دول كل كيس تحطي فيه كيلو رز. انت مش مش وظيفتك انت انت مش انت آآ صاحبة المسألة. هو كده هو مش انت مش انت اللي خلقتي الولاد دول

231
01:10:17.150 --> 01:10:32.850
ولا انت اللي تملكي شأنهم ولا انت حتى عارفة اللي بتعمليه الى اي مدى يصل ولا تعرفي تقيسيه اصلا. فانت مطلوب منك تعملي حاجات معينة وما لكيش دعوة بالايه؟ بالباقي. ولزلك بتبصي انت الخسران. لما بتزهري احتفاء

232
01:10:32.850 --> 01:10:55.700
جبتوه مين التاني؟ ما بتقوميش معه بمهمتك. فخسرت فرصة ما هي انت اللي خسرانة فرصة. مع مراعاة ان سبحان الله آآ كتير من من آآ في التعليم او في البناء او في التربية كتير من المتعبين بيبقى وراهم فتح مبين

233
01:10:57.250 --> 01:11:19.900
كتير متابعين برامي فتح مبيد. يعني لما عيلة يتعبك قوي بس ده في الغالب هيبقى وراه ايه ؟ هيبقى وراه حاجة كبيرة اوي. لان بطبيعة الحال عزرا يعني طب انا باصلي انت لما تيجي تعلميني هتضيفي لي ايه ؟ تخليني اجود صلاتي شوية احسن صلاتي انما

234
01:11:19.900 --> 01:11:42.450
ما بصليش اصلا اكيد انت اللي هتبقي عملتيه اللي تركتيه في حياتي ايه؟ انفع لك. انفع ايه؟ لك. انت غرستي جوايا المبدأ ده يوما ما كان سببا نترك محرم واني اعمل واني اودي وان وان وان. انا لا انسى يعني قابلت شاب كده حاجة بسيطة كده

235
01:11:42.450 --> 01:12:01.000
احنا راكبين فالعربية رايحين الكلية الصبح فقعدنا نتكلم كده شوية مجموعة الشباب كانوا لسه في اولى جامعة او الكلام ده من البلد واحنا مش بنتكلم اتكلم في اصول كده بقى في تعريف ربنا واحنا مين وبين الدنيا ليه والقصة دي؟ الولد يقابلني بعد

236
01:12:01.400 --> 01:12:12.500
تمن تسع سنين يقول لي يا دكتور عارف الكلام الطايل اللي انت كنت بتقوله اللي هو كزا كزا كزا دول؟ دول كنت بتقولهم في العربية. انا لما جيت اتجوز قلت لا لازم اتجوز واحدة محجبة

237
01:12:12.650 --> 01:12:30.550
مش الكلام ده اما جيت اشتغل كان قدامي ان انا اشتغل في اكتر من نوع شغل اخترت الشغل اللي ما فيهوش حرام لما حكى لي خدوا الست حاجات كده يعني مناكير لو لو كتير من الناس اللي ربنا صالحين ما يسيبوهاش بسهولة

238
01:12:31.600 --> 01:12:41.600
فهو الجملة اللي انت سبتيها دي او الكلمة اللي انت سبتيها انت ما شوفتيلهاش اي اثر في وقتها رغم ان ده لما كان بيحضر معي انا كنت متصور ان هو ايه والله يا جماعة

239
01:12:41.600 --> 01:13:07.550
كت بتخيل الواد ده اصلا معتوه كنت بتخيله مع توه ما يعني مش ايه ولما ركز ولا بتاع يا فلان والكلام ده فضل بقي في قلبه ثم يعني ايه شكل حياته بعد كده. ده بقى في وظيفة مرموقة جدا. يعني ما شاء الله

240
01:13:07.550 --> 01:13:27.550
في وظيفة يعني في جهة سيادية مرموقة. فسبحان الله! يعني ما اللي اقصده احنا ما احناش مطالبين النتايج ايه اللي هيحصل؟ هم انا قدامي آآ لو صح التعبير اوعية انا بملاها كما

241
01:13:27.550 --> 01:13:47.550
اريد مني والله الوعاء ده نضيف مش نضيف فيه ما فيهش انا مطلوب مني اعمل ايه ؟ املاه اعمل المطلوب مني حيال هذا الوعاء الدعاء ده هينفع ولا ما ينفعش؟ احنا نعرف نحدد؟ نملك؟ ما نملكش الكلام ده. فخلاص هم بالنسبة لنا فرصهم لازم تكون ايه متساوية

242
01:13:47.550 --> 01:14:07.550
وان انا غرس فيهم واحد انا ما ليش دعوة لا شك مش هانكر ان لما بيكون حد ردة فعله احسن ويكون تفاعله احسن بيشجعنا بس ده مش معناه ان احنا نايه ؟ ان احنا نهمل الباقيين. خلاص؟ فاللي اقصده يعني مسألة ان بما انهم انماط مسألة الميل لنمط ما والعناية

243
01:14:07.550 --> 01:14:27.550
الخاصة به على حساب الباقيين وفقا لان ده اقرب لنفسي او اقرب لقلبي مش مطلوب خالص في العملية التعليمية. العملية التعليمية مطلوب فيها هذا من الايه؟ من الحيادية. انت بقى على مستوى خاص كده بينك وبين كل حد بايه؟ براحتك. انما في في محراب التعليم لازم يبقى فيه

244
01:14:27.550 --> 01:14:47.550
عدل واضح زي ما انت وانت قاعدة على على السفرة وبتوزعي على ولادك من نباتهم تدي ده قطعة لحم دقة لحم قطعة لحم. تمام؟ اكيد ما بتجيش تدي واحد وما تديش الايه؟ التاني. ولا بتقول لواحد خد حتتين خد تلاتة خد اربعة وخد تاني خد حتة واحدة. او قطعة واحدة

245
01:14:47.550 --> 01:15:07.550
بتعملي كده انما انت بقى ممكن بقى بعد ايه وانت بتطبخي كده تيجي مندية عليه من تحت لتحت وتيجي عاطية له ايه؟ الكبدة بتاع الفرخة. تمام؟ صحيح او تيجي او تبقى انت شايلة له من منابت جزء تديه له بعد ده ايه؟ مش هيضر الولاد في الاخير. هي نفس القصة انت

246
01:15:07.550 --> 01:15:27.550
حبيت يكون لك مزيد احتفاء او اعتناء بحد ما يكونش ايه قدام الا الا نوع واحد اللي هم اللي اصحاب زي ما قلنا انا بقى اليتامى الامراض المزمنة المشكلات الخاصة لأ وده مطلوب نزهر احتفاء ايه زائد بهم اا امام الايه امام الجميع مراعاته الحالات النفسية

247
01:15:27.550 --> 01:15:47.550
حالية للطفل وفهم ابعادها مهم جدا للوصول الى التواصل التعليمي الاكمل معها. زي ما قلنا ان انت هو كده كده مش مستقر ايه؟ نفسيا ما انت لازم تكوني فاهمة حالته دلوقتي. ايه الغالب على حالته؟ يعني الايام دي هو ما له كده؟ ابوه وامه انفصلوا. هو ما له كده؟ والده توفي

248
01:15:47.550 --> 01:16:09.100
وماله كده كان بيحب جدته جدا وفقدها. هو ما له كده اصله النتيجة ظهرت وباباه كان مضايقه جامد عشان مش عارف ايه. فهيقعد مكتئب لغاية السنة الجاية التعرف على انماط شخصيات الاطفال وميولهم النفسية وتقييم نقاط القوة ونقاط الضعف يساهم كثيرا في بناء شخصية طفل وتزكيتها. النقطة اللي بيقول عليها النمط

249
01:16:09.100 --> 01:16:29.100
لانه كده كده له نمط. نبقى عارفين نمط النفس. والنمط النفسي ده فيه ميزاته فيه ايه؟ عيوب. النمط المرح ده له ميزات كبيرة بس له عيوب لازم ننتبه منها والنمط اللي هو الرزين قوي ده له ميزات كبيرة جدا ان هو حد بيبقى جاد سيلياس. وبيبقى آآ بينجز الحاجة

250
01:16:29.100 --> 01:16:49.100
ومسئول جدا شخص مسئول ميزات كبيرة بس مشكلته في التواصل مع الاخرين انه ايه لقى ممكن يطفشهم ويكرههم بيدقق بزيادة لدرجة ان هو يعني ممكن يزعل الناس منه ويضايق الناس منه. فكل نمط نفسي فيه ميزات وفيه عيوب. فنكون منتبهين لنقاط

251
01:16:49.100 --> 01:17:09.100
القوة نقاط الضعف في النمط ده ده هيساعدنا على استثمار نقاط القوة وعلى معالجة نقاط الايه؟ الضعاف. طفل يتميز بغياب الاستقرار دار الايه؟ النفس وعدم الثبات على حالة نفسية ايه؟ واحدة فهو سريع التأثر. يعني بيتأثر بايه؟ بسرعة جدا. اللي قلنا عليها

252
01:17:09.100 --> 01:17:29.100
عنده حساسية مفرطة يتأسر بسرعة. كثير الملل يعني ما عندوش حاجة كده ما يعملش حاجة يبقى بايه؟ يعني هو الطفل اصلا لو قلنا هو ده انيستاتيك ولا بيناميك يعني سابت ولا متحرك بينامك برنامج جدا فلزلك هو انما احنا مسلا احنا ممكن نقعد نفضل قاعدين كده مسلا

253
01:17:29.100 --> 01:17:54.350
حنين كده نص ساعة الطفل مش بيعرف يعمل كده. فبالعكس لما بيتكرر من طفل القصة دي بنقلق عليه اصلا انما هو لازم بيعمل ايه؟ احنا قاعدين كده بنفكر. بنفكر انت قاعدة الطفل ما فيهوش القصة دي. هو مسألة هو هو على طول هو الديناميك حد من الستات ما بيعرفش يقعد. فبناء عليه

254
01:17:54.350 --> 01:18:14.350
يلاقي نفسه ما فيش حاجة بتشده او تجزبه يبقى ايه؟ يمل بسرعة. تمام؟ ده برضه في المكون النفسي بتاع الطفل اللي وعدم الاستقرار اللي لابد من مراعاته في العملية التعليمية. وفي العملية التعليمية مش مستقرة نفسيا. ان هو بيمل من الحياة بسرعة. ان هو ما فيش جديد ما فيش حركة

255
01:18:14.350 --> 01:18:34.350
طيب لديه تطرف كبير في الانفعالات النفسية والوجدانية فرحا او حزنا تفاؤلا او يأس. دي مسألة مهمة برضو. هو متطرف عاطفيا. قلنا الكلام ده يعني شبيه بالمرأة في النقطة دي اللي هو لما بيحب بيحب ايه؟ يعني او باخلاص زائد وبيجيب اخره ولما للاسف بيحزن بيحزن اوي

256
01:18:34.350 --> 01:18:48.900
او لما يبغض بيبغض بايه؟ بزيادة متطرف عاطفيا. او متطرف نفسيا او متطرف شعوريا. هذا التطرف برضه لابد من مراعاته. ان مسلا ده ده واد فظيع فظيع فظيع ما تزعل بتبقى وحش اوي

257
01:18:49.000 --> 01:18:59.000
لأ هو الطفل انت متوقعة ان هو ايه لما يزعل هيبقى ايه هيبقى وحش قوي ان انت تحاولي بقى تهزبي تقولي حبيبي ايوة انت طبيعي لما الواحد في حاجة تضايقه يدايق يعني وانت

258
01:18:59.000 --> 01:19:09.000
ده معناه ان انت انسان كويس وبتحس وبتشعر بس احنا مش عايزين يعني يبقى في زيادة كده ده النبي قال ازا خصم فشر يعني ايه ولا يجرمنكم شأن قوم على

259
01:19:09.000 --> 01:19:29.000
لا تعدلوا يعني نبدأ ايه نعمل له انضباط نحاول نصل لصورة الاتزان في ردة الفعل اللي بتصبر منه في الامور دي. سواء كان فرح او حزن سواء كان تفاؤل او يأس. النقطة الاخيرة توظيف علم نفس التعليم وعلم النفس النمو يساهم كثيرا في تحقيق اهداف الايه؟ المنهج. الحقيقة برضه من الحاجات المهمة زي ما قلنا

260
01:19:29.000 --> 01:19:49.000
لما جينا اتكلمنا عن الاسس التعليمية قلنا قراءة في باب علم النفس التعليمي مفيد في بعض الحاجات المفيدة ماشي؟ يعني هو مش حقائق ايه يعني آآ سابتة لأ فيه آآ الملاحزات او المشاهدات العامة قد تكون مفيدة يعني ما نتاخدش على انه ايه؟ قرآن. تمام

261
01:19:49.000 --> 01:20:07.900
آآ لكن في بعض المشاهدات المفيدة نفس القصة هنا فيما يسمى بايه؟ بعلم نفس النمو. يعني نفسية الطفل والدنيا ماشية ازاي او يعني ما يخص علم نفس الاطفال يعني. طبعا ده السيكولوجي غير السيكاتر. يعني

262
01:20:07.950 --> 01:20:27.950
عشان بس نستقبل السيكولوجي ده اللي هو علم نفس علم النفس النفس دي بشرية شكلها ازاي بتحزن انت بتفرح بتفرح امتى في بقى السيكاتري اللي هو اه الامراض النفسية مركز اكتر على الامراض الايه؟ النفسية. تمام؟ اللي بس حابب اشير اليه في الاخير. ان دلوقتي

263
01:20:27.950 --> 01:20:43.150
فهم طبيعة النفس البشرية سواء كان طفل ولا كبير ولا صغير وفهم كيفية علاجها والتعامل معاها والمشاكل اللي بتعترضها دي النقطة اللي كنتي بتتكلمي فيها طب احنا نعمل ايه ونحل ازاي الكلام ده

264
01:20:43.150 --> 01:21:08.150
منين مصدرنا فيه ايه ما عندناش الا الوحي. مش هقول يعني اه اهم شيء الوحي ما عندناش الا الوحي. ليه؟ لان انا بنفسي اقدر اعرف تمام؟ ولا اللي حواليا يقدروا ايه؟ يعرفوا لان اقصى ما يمكنهم معرفة الايه؟ اللي بيزهر واصلا احنا بنقول اللي بيزهر من شخصياتنا ده او من حالات

265
01:21:08.150 --> 01:21:28.150
انا نفسي اقوم بما نحن عليه بالعكس ده في ناس تجيد انها تبتسم وجواها وجع كبير جدا. صح؟ وفي يعني المهم يعني فكرة ان اللي حوالينا مهما كان اللي بيزهر لهم من شخصياتنا بالكتير حتى لما بتروحي لدكتور نفساني ولا دكتورة نفساني وبتتكلمي ما بتقوليش كل حاجة

266
01:21:28.150 --> 01:21:48.150
ما تقدريش تقولي كل حاجة. وبتقولي في الغالب اللي انت ممكن تكوني حاساه مش اللي انت عليه. يعني ممكن تكوني انت في حالة غير كده اصلا. طب مين بقى يبقى خلاص بقى باقي كده ان شاء الله بقى علماء النفس وكده وبتوع الحاجات دي اللي هم الناس بقى اللي بيعملوا الدراسات ومش عارف ايه والابحاس والحوارات دي

267
01:21:48.150 --> 01:22:12.600
ومش عارفين نفسهم اصلا عشان يعرفوا غيرهم. ولو افترضنا جدا انهم عملوا دراسات محكمة موسقة فعلا على ايه؟ على فئات من البشر. عملوا على كم كم انسان عشرة مليون عشرين مليون على وجه الارض دلوقتي النهارده تعداد سكان الارض يزيد على تمانية مليار

268
01:22:12.750 --> 01:22:35.500
تمانية مليار دول كلهم ربنا يعلمهم خلقها ده اللي موجودين دلوقتي واكيد قبلهم كان فيه زيهم وقدهم وقبلهم وهييجي بعدهم وغيرهم. ماشي؟ طب ده انا هقول على مستوى العدد الانسان. طيب على مستقبل اللي هو الامتداد الانساني. بص بقى الامتداد الزماني

269
01:22:35.850 --> 01:22:50.850
اللي هو بيعامل الدراسات ده عاملها على كام سنة على الف سنة لاخره عمره او عمره اشتغاله عشرين تلاتين اربعين خمسين سنة. طيب الامتداد المكاني اللي عمل الكلام ده بقى عمله على كل

270
01:22:50.850 --> 01:23:11.700
كل البشر على الكرة الارضية ده اخره ايه؟ المكان اللي عاش سعد يجيب القارة بتاعته ما فيش حد قده. تمام وحتى لو هيلف العالم كله اقصاه هياخد عينة ولزلك بقى كيف يتصور المرء

271
01:23:11.850 --> 01:23:27.900
كيف يتصور المرء ان هناك احد اعلم بالانسان من الرحمن ان هناك اعلم احد اعلم بالنفس دي من الذي خلقها. لزلك هي المسألة مش مرتبطة بان ايه آآ في المنافسة في شم النفس في ما فيش لأ مرتبطة بحاجة واحدة بس

272
01:23:27.900 --> 01:23:44.150
هل احنا مؤمنين ان ربنا اللي خلق الانسان ده ولا لأ  المفروض احنا مؤمنين انه لو احنا مؤمنين بكده انا كنت دايما بقرب لهم مشهد بكده اقول لهم ايه؟ دلوقتي يا جماعة

273
01:23:44.150 --> 01:24:09.800
عليكم. انا اللي صنعت الموبايل ده انا اللي اخترعته. تمام كده  قام الشيخ مصطفى وقف. يا جماعة على فكرة آآ انا عارف آآ كل حاجة عن الموبايل ده  تمام؟ انت احتجت تصلحي الموبايل

274
01:24:10.200 --> 01:24:34.700
محتاج تتعرفي عليه اكتر تروحي للشيخ مصطفى ولا تروحي لي؟ اكيد طبعا بلا نقاش بس الغريبة ان واحدة تروح للشيخ مصطفى تمام كده رغم انها لو جت لي انا كت مجانا واهديها مش عارف ايه وامتيازات اكتر. بس تروح للشيخ مصطفى. طيب

275
01:24:34.900 --> 01:24:59.250
الاغرب بقى. المهم على فكرة انا اعرف في الموبايل ده اكتر من شريف طه الاغرب انها تصدقه وتروح له وتاخد شوية التعليمات اللي قال لها عليها وتعمل ايه ؟ وما تكلفش نفسها تيجي تسألني انا على الحاجة اللي انا صنعتها

276
01:24:59.250 --> 01:25:16.150
وتقول لي ايه اللي يخصها وايه اللي يتعلق بها لأ تروح تسأل الراجل ده وتقول له وقل لي والاسوأ ان الدنيا عمالة تخبط يمين وشمال قال له وزارة ايه؟ مصرة ومصدقة. هو ده بالزبط اللي بيحصل لنا

277
01:25:16.300 --> 01:25:46.950
ربنا بيقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير  عامل الرب الذي خلق هذا الانسان يعني الا يعلم من خلق الا يعلم خلقه اللي خلقه. تمام ازاي؟ تصور هي بتصور ان في حد اعلم منه بخلقه او على المعنى التاني كمان ان الرد اللي

278
01:25:46.950 --> 01:26:08.550
له هذه القدرة العظيمة على الخلق. احنا ما حدش بيمر في الخلق. ازاي ما نتصورش ان ان له علم كامل ان الخلق ده كده وربنا يزيل الاية بايه؟ وهو اللطيف. يعني

279
01:26:08.550 --> 01:26:28.550
اعلم ما لطف ودق ودق وخفي من الامور. الحاجات اللي ما حدش ايه يشوفها ولا ياخد بالها. ولا الشخص نفسه يعرفها عن نفسه الايه؟ الخبير. اختبر كم كم واحد من خلقه مر عليه يعني وخلق كم انسان ومر

280
01:26:28.550 --> 01:26:47.800
كم انسان وكم كائن؟ اختبر الامتداد الانساني. الامتداد الامتداد الانساني ما لوش حد. الامتداد الزمني مم. ما لوش حد. الامتداد مكاني ما لوش حل ثم كيف يتوهم بعد كل ذلك بتلك النفس البشرية؟ هيكون مصطلحها

281
01:26:48.150 --> 01:27:13.300
او اصلاحها عند غير بارئها كيف يتصور ان تلك النفس الانسانية ممكن تكتشف ويتعرف عليها الا من خلال الكلام البارح. ولذلك احنا نفسنا احنا بنربي ولادنا بالكتاب العزيز ايه اللي هيحصل؟ هيبان هو عنده الايه؟ قرآن من الحاجات الرائعة فيه ان هو تشخيصي علاجي

282
01:27:14.800 --> 01:27:37.900
تمام؟ يعني احنا عندنا كده في حاجة اسمها آآ اللي هو ايه؟ يقول لك نخش بالمنظار نشوف. عشان نشخص. ولو لقينا حاجة نعمل ايه نشيلها بالمرة واحنا طالعين القرآن كذب قرآن ايه؟ تشخيصي ايه؟ علاج. هو وهو بيتعرض على الصورة وبيعرض نفسه على الصورة مش في حاجة كده اسمها في التدبر او في منهجية

283
01:27:37.900 --> 01:27:47.900
تعاملنا مع الايات اسمه عرض النفس على الايات صح؟ اسمه التفكر في الحال لما تيجي تعرضي نفسك عيادات تفكري في حالك تلاقي نفسك ايه؟ لا ده انت عندك حساسية مفرطة هنا. ده الموضوع ده ما وجعكيش اوي

284
01:27:47.900 --> 01:28:09.450
اول حاجة تلاقي نفسك مسلا لما شوفتي مش عارف المزلومين والمضطهدين واللي حصلهم مسلا في في اصحاب الاخدود ماشي في قتل اصحاب الاخدود تلاقي نفسك اتوجعتي اوي وعيطت اوي وبكيت اوي يعني عرفت هنا انت ايه عندك وواحدة تانية لأ ولا في الدماغ وعادي يعني هيبان ايه

285
01:28:09.450 --> 01:28:29.450
هنتشخص وفي نفس الوقت هنتايه هنتعالج. هنلاقي الواحد ده بيعمل لنا الايه؟ الاتزان بقى اتعلمنا اه تبقى اتأسرت اوي مش عارف مش عارف وبعدين بقى لما تكملي مع الايات قتل اصحاب الاخدود

286
01:28:29.450 --> 01:28:49.450
بذات الوقود ازهم عليها قعود وهم على ما يفعلون بمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق

287
01:28:49.450 --> 01:29:09.450
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير. ان بطش ربك لشديد. انه ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنون؟ يحصل ايه بقى للنفس اللي هي كانت دي هيحصل لها ايه؟ تتزن كده ايوة ايوة

288
01:29:09.450 --> 01:29:29.450
ان شاء الله ادي ما كانت عمالة ايه تبكي ومنهارة بقت ايه فهو سبحان الله الوحي يقوم بالدور ده يشخص ويعالج يشخص ويعالج يشخص واحنا واحنا بنربي الولاد هيبان بقى هيبان هو عنده ايه وعنده ايه وعنده ايه يعمل له استقرار نفسي ويعمل له ثبات نفسي ويعيش التجارب

289
01:29:29.450 --> 01:29:49.450
ما عاشهاش ودي من الحاجات الجميلة ان الوحي بيعيشني تجارب انا ما ايه ما عشتهاش بتعيش مع سيدنا موسى في تجاربه اللي مر به وبتعيش مع وبتعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم واللي حصل معه وتعيش مع الصحابة في احد. بتعيشي خبرات كتيرة قوي. بتعيشي معهم وجعهم وبتفرحي معهم فرحهم وبتقلقي معهم المهم. يعني

290
01:29:49.450 --> 01:30:09.450
اللي اللي هيتدارس الوحش الشريف في الاخير هيلاقي نفسه طلع بايه؟ طلع باتزان نفسي غير عادي واغلب الناس المضطربين نفسيا هم عشان خاطر ربنا اللي خلقهم هو اللي خلق النفس له هو اللي اعلم بها. تمام؟ ولزلك بقى كان كان

291
01:30:09.450 --> 01:30:33.400
نزول القرآن عشان يعمل ايه في النفس دي؟ يزكيه. يطور الحاجات الجميلة اللي فيها. زي ما قلنا مسلا كونوا آآ حساسية للمصائب والاوجاع قليلة دي حاجة جميلة ويطهر النفس من الحاجات اللي ايه لأ الحساسية المفرطة. حيال حاجات انت مش من كسبك زعلان عليها ليه ؟ هو انت ليه زعلانة عشان خاطر مش عارف شعرك

292
01:30:33.400 --> 01:30:43.400
ولا مش عارف بلون بشرتك ايه هو انت اصلا ليه زعلانة من كده؟ هو قال لك ان هو هيقيمك على اساس ده؟ هو قال لك ان هو الرزق بتاعه مرتبط بالكلام ده هو

293
01:30:43.400 --> 01:31:03.400
وقال لك هو قال لك هو قال لك فيضبط عندها ايه؟ يطهرها من الحساسية المفرطة حيال حاجة ايه؟ هي ما تملكهاش. و وينمي عندها يطور عندها النقطة دي. يعني الانسان السيكولوجي آآ

294
01:31:03.400 --> 01:31:23.400
كتير قوي بقى ربنا نجده بيصف الوحي بانه ايه؟ القرآن بانه طمأنينة وانه سكينة. خلاص؟ بما بيصفوا بكده كتير. الا بذكر الله تطمئن القلوب القلوب دي يسكنها ويهدئها ويهذبها ويوجهها. آآ القرآن مسلا تلاقيه بشرى يعني تفاؤل. خلاص

295
01:31:23.400 --> 01:31:41.150
ربنا وصفه كتير بانه ايه؟ بانه بشرى وتفاؤل الانسان المحزون وغيرها من الايه؟ آآ من الامور القلق اضطراب المخاوف احنا اتكلمنا عن الكلام ده لما اتكلمنا عن في الهروب من الفهم فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا لا ولا اضطراب ولا خوف ولا

296
01:31:41.150 --> 01:32:01.601
فوبيا مع مع الوحي مع القرآن الانسان في امان مع القرآن انسان في امان واتزن في امان من كل من كل ما يهدد الوجدان وهو في غاية الاتزان اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك