يقول السائل سمعت بان من مواطن دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك مشروعيته في الركوع لان فيه تعظيما للرب فما صحة ذلك الله اعلم مسألة دعاء الاستفتاح اه سبحانك وبحمدك وتعال جدك ولا اله غيرك
الاصل انه يستفتح به الصلاة وهذا من من الادعية والادعية كثيرة في الاستفتاح لكن نفس الدعاء سبحانك اللهم وبحمدك هذا ثابت في الصحيحين حديث عائشة انه يقول سبحانك اللهم وبحمدك
اللهم اغفر لي سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن عليه الصلاة يعني اول الحديث اول الحديث وايضا في حديث دعاء الاستفتاح عن ابي هريرة الصحيح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما بين المشرق والمغرب. اللهم اغسلني الخطايا بالماء والثلج والبرد
الابيض والدنس هذا ايضا ثابت الصحيحين وهذا الدعاء ايضا ثابت في الدعاء للميت بعظه بعض الادعية التي في الاستفتاح وغيرها قد تتداخل مع بعض الادعية التي جاءت في بعض اجزاء الصلاة مثلا او في دعاء الجنازة دعاء للميت
هذا يحتمل والله اعلم النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام يقول واما الدعاء فعظموا فيه الرب هل يقال انه يدعى به لكن من دعا به لا على انه دعاء استفتاح. دعوا به على انه من باب التعظيم لله سبحانه وتعالى
سبحانك الله وبحمدك جدك ولا اله غيرك هذا محتمل الله اعلم الجزم به لكن نفس الثناء والتعظيم مشروع في والاحسن ان يقول الادعية الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عائشة كان يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يدعو بهذا سبوح قدوس رب الملائكة والروح اما كونه مثلا يلازم هذا الدعاء ويقوله هذا موضوع نظر الله اعلم لكن جزم به هل
قال احد من اهل العلم بانه لا بأس مما لا اعلمه يحتاج الى مراجعة في كلام اهل العلم. انما المشروع في الدعاء في الركوع هو التعظيم. تعظيمه سبحانه وتعالى والاصل في الادعية ان تقال في مواطنها
جنس التعظيم مشروع في الركوع كما تقدم