1
00:00:00.250 --> 00:00:28.550
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة

2
00:00:28.550 --> 00:00:40.750
تم مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى امسية جديدة وحلقة جديدة وصلاة جديدة على الحبيب صلى الله عليه وسلم حين نذكر فنقول اندى العالمين. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.350
حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. بارك الله فيك واكرمك الله. امين. اه شيخنا استأذنك اه في في ان نستأنف ما كنا قد توقفنا فيه في الحلقة الماضية والكلام عن قضية اه النصوص الشرعية وقضية العلل المسبورة والمستورة

4
00:01:00.650 --> 00:01:20.300
فالعلة التي سطرت اه والتي جاءت دلالة وجاء النص بها صريحا واضحا هذه اه ما يمكن ان يسلم بها العقل والاخرى المفترض ان يسلم بها العقل ولكن للاسف يأتي هناك من يعترض. اه وذكرنا توقفنا عن نقطة مهمة جدا. في بعض الاحيان نحمل النصوص الشرعية ما لا

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
لا تحتمل رغبة منا ان نعضض او ندعم هذا الحكم الشرعي ولكن للاسف حين يأتي بطلان حين يأتي بطلان هذا الكلام من ناحية طبية ومن الناحية العلمية نقول والله شوفوا الشرع اللي انتوا تتكلموا عنه ما جاء منه فايدة وهذا نص ما استدل به

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
اه صاحبنا الذي تكلمنا عنه في الحلقتين الماضيتين الذي قال الكلام عن الصيام وان الصيام يعني اه مفيد وانه يفيد الصحة الكلام هذا جاء في الطب ما ما يبطل هذا الكلام تماما. بل ان الاطباء قالوا ان الصيام

7
00:02:00.300 --> 00:02:22.850
تمرضنا والصيام يتعبنا. هذا ما قاله نصا فالصيام يتعبنا ويمرضنا احنا نسأل الان شيخنا مسألة تعضيد النصوص الشرعية بفهم خاص من عندنا هل هذا الامر مستساغ؟ او الاولى ان نقول سمعنا واطعنا لاننا امرنا من الله تبارك وتعالى دون ابحار. وان جاءت هذه الامور فحيها

8
00:02:22.850 --> 00:02:39.400
وان لم تأتي ما له داعي اصلا تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين انا اوافق على ما ذكرته واريد ان اضيف الى هذا

9
00:02:39.700 --> 00:02:55.750
ان الله تبارك وتعالى انزل القرآن كتاب هداية لا كتاب علوم. جميل. ولا كتاب جغرافيا ولا كتاب طب ولا شيء من هذا اطلاقا وان كان يكمن كثير من الفوائد التي لا نعلمها خلف طاعة الله تبارك وتعالى

10
00:02:55.850 --> 00:03:14.050
لكن كتاب ربنا تبارك وتعالى هو كتاب هداية. وبعدين من الاشياء المؤذية فعلا الانسان ان هو يترك وهذا المعنى الى معاني اخرى حتى وان كانت صحيحة. يعني اذا افترضنا مثلا ان طبيا الصيام مفيد

11
00:03:14.350 --> 00:03:29.100
مسلا اكتشفنا يعني هذا او اكتشف بعض الناس هذا فهذا لا يشغب على المعنى الاصلي الذي من اجله انزل الله عز وجل هذه الاية ولو اكتشفنا في الجغرافيا وفي الجيولوجيا او في اي علم من علوم الدنيا

12
00:03:29.150 --> 00:03:44.300
ان هذا جاء في كتاب الله تبارك وتعالى. فبكل اسف هذا العالم ينشغل بهذا الفرع او هذا المعنى عما انزلت الايات من اجله ما نزل القرآن الا ليعرف الناس بربهم تبارك وتعالى

13
00:03:44.650 --> 00:04:03.000
ويبين للناس ما يريده ربهم منهم. افعل كذا ولا تفعل كذا. هذا هو المقصود من الكتاب. المقصود ان هذا الكتاب المجيد يدل الناس على الله تبارك وتعالى ويأخذهم الى ربهم حتى يدخلوا دار السلام

14
00:04:03.050 --> 00:04:28.600
والا احنا نحن نعلم ان كثيرا من الذين يكفرون بهذا الكتاب يقولون يعني الاكتشافات العلمية ما يوافق بعض ايات الكتاب. ويكتشف هذا الرجل ان بعد ما اكتشف النظرية ان القرآن جاء بها. فينبهر قد يسلم وقد لا يسلم. مثلا ما يعنينا من هذا كله الا ما انزل الله عز وجل

15
00:04:28.600 --> 00:04:51.100
الكتاب له وهو هداية الخلق فعشان كده يعني التفريع بقى في اي عالم من علوم الدنيا سواء كان في الطب او في الهندسة او في الجغرافيا او في هذا كله تحصيل حاصل. اذا جاء ووافق اهلا وسهلا لم يوافق ما علينا يعني من هذا كتاب ربنا لا يحتاج الى تعضيد

16
00:04:51.150 --> 00:05:11.750
لا يحتاج الى ان رجل يكتشف نظرية حتى نؤمن ان الاية صحيحة. هذا لا يفعله مؤمن بالله واليوم الاخر اطلاقا يعني اي نعم. نعم جزاك الله خير. شيخنا في المشكلة ان الامر تعدى الى ما هو ابعد من ذلك. يعني ما تفضلت به حضرتك الان ومثله

17
00:05:11.750 --> 00:05:31.750
قضية الكلام الطبي انه هو قالوا انه الواحد لازم اه اكتشفه طبيا انه اللي يقوم اه لازم يقوم في وقت معين عشان تغيير الدورة الدموية والجلطة وهذا اكتشفوه انه وقت صلاة الفجر. كل هذا الكلام لا نعترض عليه ولكن لا لا نستعمله ايضا كأنه هو الحجة الاصلية

18
00:05:31.750 --> 00:05:51.750
هنا اكيد. الاشكال الان في علماء الطاقة وعلماء السلبي والايجابي واتنفس وافتح باب الغرفة وسكر باب الحمام والكلام الكثير هذا اللي اللي اصبح لا زمام له ولا خطام. قبل ايام اسمع آآ وطبعا الاشياء هذي اغلبها من الشيخ جوجل وابن عمه الشيخ واتساب

19
00:05:51.750 --> 00:06:18.550
العائلة الكريمة هذي التي يعني دلفت علينا ودلف علينا معها كل شر. اه واحد من علماء اه الطاقة الطاقة الايجابية فبيتكلم فبيقول انه في عندنا هالة اسمها هالة التسخير حالة التسخير هذه تقرأ سورة الصافات آآ وبتعطيك هالة اسمها هالة تسخير يعني ما تدخل على حد وتكلمه او تأمره بامر الا

20
00:06:18.550 --> 00:06:39.500
يقول لك سمعا وطاعة. فتقرأ السورة ثلاث اربع مرات خمس مرات وهذه الهالة مدتها يومين الى ثلاث ايام. وبعدين تمشي على هذه طريقة والناس مبهورة بهذا الكلام وماشية ورا هذا الكلام واصبح كتاب الله تبارك وتعالى بدل ما مثل ما تفضلت يقرأ يقرأ الهداية يقرأ لتسخير

21
00:06:39.500 --> 00:06:54.150
خير العباد وكأن احنا قاعدين نتعامل بالجن وبالسحر وتسخير الناس عن طريق ايات القرآن وعن طريق هالة تحيط بنا بعد قراءة الاية لمدة ثلاث ايام تشديد لثلاث ايام اخرى وهكذا

22
00:06:54.200 --> 00:07:14.200
ما القول في مثل هذه الهراطق شيخنا الحبيب؟ نعوذ بالله عز وجل من هذا هذا نوع من الاستهزاء بكتاب الله تبارك وتعالى لا ينبغي لمؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر ان يفعل مثل هذا. وهذا الكلام حدث في مصر قديما منذ حوالي خمس سنوات او ست سنوات

23
00:07:14.200 --> 00:07:34.200
واطلعت على البرنامج اللي هو يعني يقول برنامج الطاقة وانك تستطيع ان اذا فعلت افعال معينة انك تحفظ القرآن في مدة وجيزة ده فلما اطلعت عليها وخبرتها عرفت ان بعض هذه الرياضات انما اتتنا من ديانات اخرى زي البوزية

24
00:07:34.200 --> 00:07:57.750
وما شابه ذلك. هم. فنهيت عنها نهيت عنها طبعا. نعم. وهذا لا يجوز. وبكل اسف الجهل فاش في المسلمين. وانا شفت آآ بعض الناس ارسل لي بعض الرسائل اه لرجل عمال يدرب نساء وبكل اسف فيهن منتقبات يقول لها قولي كزا قولي كزا كلام عبيط خايب لا يحل

25
00:07:57.750 --> 00:08:15.350
لرجل يعقل ان يردده. وبعدين الرجل الذي يدربهم رجل وفي بعض المتبرجات وفي بعض المنتقبات ويحركوا نفسهم يمين وشمال ويقولوا كلام خايب جدا جدا انا مستغرب ازاي يقولوه يعني واخد بالك ما هذا بكل اسف الا بسبب جهلهم

26
00:08:15.400 --> 00:08:39.550
بقيمة هذا الكتاب الذي ورثوه بكل اسف وتعاملوا معه كالذي يرث شيئا يعني كما قال تبارك وتعالى فخلف من بعدهم قلب ورثوا الكتاب يأخذون هذا يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وان ياتيهم عرض مثله يأخذوه

27
00:08:39.650 --> 00:08:56.400
فهؤلاء يتعاملون مع القرآن على اساس انه كتاب موروث زي واحد عندما يرث مالا من ابيه يبدده ولا يبالي في حين ان الذي جمع المال لا يستطيع ان يتصرف في المال الا بمنتهى العقل والحكمة

28
00:08:56.450 --> 00:09:12.700
لانه تعب في جمع هذا المال بخلاف الذي ورث المال. فالذين تلقوا كتاب ربنا تبارك وتعالى ومن الصحابة آآ كانوا يعلمون قيمة هذا الكتاب قاتلوا على تنزيله وقاتلوا على تأويله

29
00:09:12.950 --> 00:09:30.850
اما الذين جاءوا من بعدهم وجدوا الكتاب بمنتهى البساطة يعني يدخل آآ في اي مكتبة يشتري مصحف او يجد مصحفا في اي مسجد كان قبل ذلك ما كان احد يستطيع ان يكون له مصحف بهذه السهولة التي صارت عندنا

30
00:09:30.900 --> 00:09:45.100
فورس الكتاب اخذ القرآن كله وموجود معه في المصحف وممكن يضع المصحف في جيبه ومع ذلك لا يفقه شيئا منه تقريبا يعني فدول هؤلاء عندما يقول اقرأ سورة كذا عشر مرات

31
00:09:45.750 --> 00:10:01.700
ليه؟ لماذا عشر مرات؟ ليه ما يكونش تسع مرات؟ ليه ما يكونش حداشر مرة؟ مثلا يقول لك انا جربت صار كتاب صار كتاب الله تبارك وتعالى عرضة للتجارب. انا الحقيقة يعني آآ انهى المسلمين والمسلمات ان يتتبعوا

32
00:10:01.700 --> 00:10:18.750
مسل هذا او ان ينصاعوا لمثل هذا. والله المستعان الله المستعان اه شيخنا هذا لعله يحملنا الى الامر الصريح من رب العزة تبارك وتعالى استقم كما امرت كيف يكون الامر

33
00:10:18.950 --> 00:10:35.000
كيف تكون الاستقامة كما امر تبارك وتعالى اي نعم هو طبعا فاستقم كما امرت آآ هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام و

34
00:10:35.100 --> 00:10:53.600
الامر للنبي عليه الصلاة والسلام امر للامة تبعا فاستقمي كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا فبين لنا ربنا تبارك وتعالى سبيل الاستقامة وسبيل الاستقامة كما في حديث سفيان بن عبدالله

35
00:10:53.650 --> 00:11:10.200
لما جاءه آآ لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض الروايات جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال دلني على امر ولا تكثر قال قل امنت بالله ثم استقم

36
00:11:10.650 --> 00:11:27.100
امنت بالله الايمان بالله وآآ كلام النبي عليه الصلاة والسلام ورد في القرآن معناه كثيرا في قوله تبارك وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ان الذين امنوا دي تساوي قل امنت بالله

37
00:11:27.650 --> 00:11:48.050
وعملوا الصالحات تساوي ثم استقم فالاستقامة انما تكون في العمل ثم ذكر ربنا تبارك وتعالى في هذه الاية قوادح الاستقامة فقال تبارك وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا

38
00:11:48.400 --> 00:12:08.950
آآ الذي يؤثر في الاستقامة شيئان الذنب واليه الاشارة في قوله تبارك وتعالى ومن تاب معك لانه لا يتوب الا من ذنب ولا تطغوا الطغيان هو مجاوزة الحد وهذا اشارة الى البدعة

39
00:12:09.700 --> 00:12:32.600
انما يفارق المرء طريق الاستقامة اما بمعصية يتاب منها او ببدعة ينبغي ان يتوب منها ايضا. وطبعا ما بين المعصية وما بين البدعة يكون طريق الاستقامة. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود

40
00:12:32.750 --> 00:12:51.250
قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما اي طويلا لاحبا وخط النبي صلى الله عليه وسلم خطا على الارض طويلا. وبعدين خط حول هذا الخط الطويل خطوطا قصارا فاشار الى الخط الطويل

41
00:12:51.350 --> 00:13:11.250
فقال هذا صراط الله طويل لكنه مستقيم يعني الانسان اذا اغمض عينيه ومضى على هذا الطريق يصل لانه مستقيم لو كان متعرجا لكانت مشكلة كبيرة لما رسم خطا طويلا على الارض وقال هذا صراط الله

42
00:13:11.500 --> 00:13:33.100
ورسم خطوطا قصارا حول هذا الخط الطويل ثم قال وهذه صورة الشياطين على كل صراط شيطان يدعو اليه وبعدين تلى قوله تبارك وتعالى اللي هو في سورة الانعام وان هذا صلاتي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. فاذا

43
00:13:33.100 --> 00:13:59.950
طريق الله المستقيم حوله طرق كثيرة على كل طريق شيطان يدعو اليه. وبعدين الذي لفت نظري في رسم النبي صلى الله عليه لهذا المنظر ان طرق الشياطين قصيرة يعني اذا دخلها الانسان يمكن ان يحصل بغيته قبل ان يموت

44
00:14:00.550 --> 00:14:20.250
او انها قصيرة لا تصل به الى المأوى الى المنزل الى دخول المأدبة كما في حديث جابر الذي ذكرناه منذ عدة حلقات لكن من طريق الله عز وجل طويل. بدأ طريق الله تبارك وتعالى من اول ما ارسل الله عز وجل نبيا

45
00:14:20.300 --> 00:14:38.150
الى الارض برسالة وهو نوح عليه السلام ولا زال طريق الله طويلا تمشي فيه الامم فتفنى امة وتعقبها امة وتفنى امة وتعقبها امة حتى وصل الامر الينا ونحن اخر الامم كما قال نبينا

46
00:14:38.150 --> 00:14:55.700
صلى الله عليه واله وسلم. اذا طريق الله تبارك وتعالى استوعب اعمار كل الامم اما سورة الشياطين او طرق الشياطين فان المرء يستطيع ان يحصل بغيته اذا سلك هذا الطريق في مدة حياته

47
00:14:55.750 --> 00:15:13.150
عشان كده بنقول لاخوانا اللي هم الذين يتصدرون الى الدعوة ويرون هذه المشاق ليس عليك ان تبلغ المنزل ولكن المطلوب منك الا تنحرف عن الطريق ولا اكرر هذا لان في بعض الناس

48
00:15:14.100 --> 00:15:31.100
يعني تفتر همته لما يرى المخالفات وآآ يرى ان الناس انحرفوا عن طريق ربهم تبارك وتعالى يقولوا لا فائدة ثم يقول يا ضيعة جهودنا السابقة. يعني انا كرجل يعني ادعو الى الله تبارك وتعالى منذ نحو خمس وثلاثين عاما

49
00:15:31.300 --> 00:15:51.300
رأيت مسل هزا الانحدار. رأيت الدعوة تقوى ثم تضعف ثم التقوى ثم تضعف اكثر. وبعدين حتى وصلنا الى هذا الزمان اللي تقريبا معظم الناس يرى انه الدعوة انتهت وان الناس لم يعد عندهم اي التزام ولا كده. انا اقول للناس لا تنظروا الى الاعلام

50
00:15:51.300 --> 00:16:15.950
الاعلام عبارة عن ورم ورم منفوخ. يعني مسلا اذا اراد الذين يستخدمون الاعلام ان يقنعوا الناس بفكرة يستخدمون القاعدة اليهودية التي تقول ما تكرر تقرر ما تكرر تقرر. فاذا اراد مسلا ان يبين لك ان الناس ترك الالتزام

51
00:16:16.000 --> 00:16:39.300
وان الناس يرقصون وان الناس على المقاهي وان الناس كذا يبتدي يجيب منظر واحد ويكرره في كل القنوات. حتى طور الناظر ان المجتمع صار هكذا بقى المجتمع كله هكذا غير ملتزم. مع ان هذه عبارة عن اشياء قد تكون الاشياء دي مصنوعة متفبركة يعني. يعني انا اردت ان انا اقنع الناس بفكرة

52
00:16:39.300 --> 00:16:56.350
معينة بخلي ناس يمسلوها تمام؟ واذيعها على كل القنوات. فكل ما تفتح قناة او كل ما تفتح اذاعة تسمع نفس الكلام. او ترى نفس الكلام. فيتهيأ لك ان المجتمع كله صار كذلك. مع ان الحقيقة انه ليس كذلك

53
00:16:56.650 --> 00:17:17.300
تمام؟ عشان كده يعني بقول للذين ساء ظنهم بالناس وظنوا ان لم يعد فيه اي التزام وان الناس تركوا الدين وتركوا الالتزام يا جماعة هذا الكلام خطأ غير صحيح واية ذلك واحلف على الله واحلف بالله عليها. ان لو الدنيا استقامت في بلاد المسلمين

54
00:17:17.800 --> 00:17:35.100
سترى الناس على حقيقتهم ماليين المساجد وترى الناس فيهم خير وترى الناس ما زالوا ينفقون وكل شيء. فلا ينظروا ولا يقيسوا المجتمعات بما ترونه. عشان كده انا احذر يعني من هذا. فاقول للذين يعني يدعون الى الله تبارك وتعالى

55
00:17:35.400 --> 00:17:55.400
حتى وان ضعفت الدعوة ستنهض مرة اخرى حتى وان ضعفت الدعوة وظلت ضعيفة لا عليك اطلاقا انك انت ترى تمكين الاسلامي في في الدنيا ولكن المطلوب منك ان تستقيم البلاغ ولا تنحرف آآ عن ولا تنحرف عن الصراط هو ده المطلوب منك. اما

56
00:17:55.400 --> 00:18:09.150
انك انت تبلغ الغاية فهذا امر الله تبارك وتعالى اي نعم صحيح جزاك الله خيرا واكبر دين ايضا شيخنا لما تفضلت به انه كم من نبي دعا الى الله تبارك وتعالى ولم يرى ثمرة دعوته هذا؟ ده ده صحيح ده صحيح

57
00:18:09.150 --> 00:18:26.600
ها؟ اي نعم. نعم. حتى على اهل بيته. ممكن نبدأ يعني آآ ممكن نشير الى هذا يعني. او نبدأ جدا شيخنا آآ هذا بالاضافة الى قضية ان احنا آآ نتكلم في طور قد يرى البعض انه طور تنظير

58
00:18:26.650 --> 00:18:42.650
لكن هذا التنظير آآ كيف يلامس الارض بدل ما احنا قاعدين نتكلم في السماء نريد ان ننزل الى الارض والنزول الى الارض هو ان نسأل سؤالا بشكل مباشر ونبدأ به في الحلقة القادمة كيف طبق اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم الاتباع

59
00:18:42.950 --> 00:18:55.250
هذا التطبيق العملي اللي اعتقد ان هو يخضع له تمام. باذن الله عز وجل استأذن فضيلتك ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقة باذن الله. ان شاء الله. رفع الله قدرك. بارك الله فيك. شكر الله لكم شيخنا الحبيب. الله يبارك فيك

60
00:18:55.550 --> 00:19:05.550
احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الرائعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة

61
00:19:05.550 --> 00:19:42.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين