1
00:00:00.350 --> 00:00:16.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:16.450 --> 00:00:34.100
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ونسأله ان يمن علي وعليكم في هذا الصباح وكل صباح. بعلم نافع وعمل صالح ورزقا طيبا مباركا

3
00:00:34.300 --> 00:00:59.750
طيب الله اوقاتكم وانزل سكينته عليكم وغشاكم برحمته وذكركم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا. نسأل الله ان يستعملنا واياكم استعمالا جميلا راضيا مرضيا وان يعفو عني وعنكم وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. ما زال حديثنا في صباح

4
00:00:59.800 --> 00:01:23.700
كل اثنين عن سورة النور نور الله قلوبنا وقلوبكم تكلمنا آآ عن الايات التي تتكلم عن الذين لم ينتفعوا بايات الله وهم والعياذ بالله اهل الشقاء وهم اهل النفاق ذكر الله سبحانه وتعالى في شأنهم

5
00:01:24.150 --> 00:01:50.050
انهم كانوا اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم كانوا يبتعدوا اذا فريق منهم معارضون. وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعمين يقول الله سبحانه وتعالى عنهم افي قلوبهم مرض ام يرتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله. بل اولئك هم الظالمون. نسأل الله

6
00:01:50.050 --> 00:02:13.900
سلامة فيعاتب الله سبحانه وتعالى هؤلاء؟ هل هؤلاء يخافون ان الله سبحانه وتعالى سيظلمهم سم القرآن يخبرنا عن حال هؤلاء فيقول لهم الظلمة هم الذين ظلموا انفسهم بهذه الزنون السيئة العفينة. هناك اشياء وعبادات واعمال عفنة لا

7
00:02:13.900 --> 00:02:35.100
تستقر ابدا الا في اناء عفن فهذه المعاني ان الله سبحانه وتعالى يظلم ان الله قدر علي آآ ما ليس بعدل ان الله سبحانه وتعالى فاتته وحاشاه سبحانه الحكمة هذه المفاهيم وهذه الظنون والعياز بالله

8
00:02:35.150 --> 00:02:52.050
لا تستقر الا في قلب عفن ولزلك قال الله سبحانه وتعالى اولئك هم الظالمون اولئك هم الظالمون. ثم لطف القرآن بقلوب المؤمنين فان المؤمن بيتوتر لما يسمع كده عن حبيبه

9
00:02:52.400 --> 00:03:05.500
يسمع في حد بيتعامل كده مع النبي صلى الله عليه وسلم. في حد بيتعامل كده مع ربنا في حد نيجي نقول له تعال نحتكم الى الله سبحانه وتعالى يكون عنده لآفات الوحشة دي

10
00:03:05.550 --> 00:03:26.700
يتولى ويعرض ويبدأ يرتاب ويشك ويسيء الظن بالرب سبحانه وتعالى الحاجات دي عند المؤمنين الخلص عند الناس الانقياء الاصفياء شيء مزعج فيهدئ الله سبحانه وتعالى من روعهم ويلطف بقلوبهم فينقلهم الى صورة اخرى

11
00:03:27.250 --> 00:03:53.250
فيقول الله سبحانه وتعالى انما كان انما كان قول المؤمنين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. يا سلام! انما قصر يعني ليس للمؤمن قول اذا دعي الى الله ورسوله الا السمع والطاعة

12
00:03:53.900 --> 00:04:09.300
فدي ادوات حصر انما دي من ادوات الحصر يقول الله سبحانه وتعالى ان المؤمنين لما نقول لهم تعالوا نحتكم لربنا. تعالوا نشوف الايه؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في في الاية دي

13
00:04:09.750 --> 00:04:29.100
فتلاقيهم على طول ينطلقوا يتحاكموا الى الشرع سبحان الله! فيسمع ويطيع سواء كان في المنشط كان في المكره كان في العسر كان في اليسر عنده دايما الحساسية ديت وهذه الاية فيها توبيخ

14
00:04:29.300 --> 00:04:50.800
للمنافقين كأن الاية تقول كان ينبغي لكم ان تكونوا كهؤلاء السادة اللي دايما موقفهم موقف السمع والطاعة بلا تردد ولا جدال التسليم الكامل لاحكام الملك سبحانه وتعالى وده لا يتم يا عباد الله الا من خلال

15
00:04:50.850 --> 00:05:14.400
اه اقوام عارفة كويس قوي من الذي يتكلم وعارفة كويس قوي مين اللي شرع. لما يبقى الانسان عنده المعنى ده بيتحرك تحرك مختلف تماما لان ربنا اللي قال لي ربنا اللي بيأمرني؟ اه. فهتلاقيه بيتحرك بس باسلوب مختلف تماما. فوصفهم الله سبحانه وتعالى

16
00:05:14.700 --> 00:05:33.000
وصف حال هؤلاء قال فعلهم دايما مع كلام ربنا ايه؟ السمع والطاعة. على فكرة احنا كلنا يا جماعة في الخير الاصل الاصل كلنا بندعي هذا الكلام. كلنا بنقول اه طبعا كلام ربنا على العين والراس والكلام ده كله

17
00:05:33.300 --> 00:05:51.600
لكن صدقوني يا جماعة عندي الاختبار نادر انك تنجح لانك انت ممكن تسمع وتطيع في الامور السلسة الامور اللي بيكون فيها موافقة لهواك اما شيء يكون ضد هواك واحدة بتتطلق

18
00:05:51.800 --> 00:06:11.700
ومتضايقة جدا وزعلانة من زوجها ولازم يطلقني وتروح عاملة ايه تكون في مشوار ولا حاجة تروح رايح مروحة على ابوها تتصل بالشيخ وعاوزة تسأل معه وتقول بقى انا عاوز اعرف حكم ربنا ايه. فالشيخ يقول لها ممنوع تخرجي من بيتك. ولا هو يخرجك من بيتك

19
00:06:11.700 --> 00:06:30.100
وعندك عدة يا بنت الحلال وهم اتفقوا على الطلاق واتفقوا كل حاجة عندك عدة العدة دي تمكثي في بيتك هنا بقى تيجي بقى الاب يتدخل والام تتدخل والخال يتدخل والعم يتدخل والعمدة بيتدخل كل ده يقول لك ايه؟ لا يا عم الشيخ هي ما مش

20
00:06:30.100 --> 00:06:53.600
تدفع تروح البنت مش طايقاه وعشان نفسيتها يا جماعة هو النفسية في الشرح النفسية بتتزبط بانضباطك بالشرع مش بعكسه وحداء آآ زوجها توفي المفترض تمكث في البيت الذي زوجها غادر اه فيها. الزوج اه البيت اللي كان قاعد فيه

21
00:06:53.850 --> 00:07:07.150
خلاص تمكث فيه وتمكث في عدة لأ انا عاوز اروح لبنتي اصل مش لاقي حد يخدمني اصل مش عارف ايه عشان نفسية امي مع نفسية امك هتتزبط مع مع الشرع وليس

22
00:07:07.550 --> 00:07:22.500
بماء تخترع انتم وتسير على هواكم لو انت قوي بارة جدا بامك اه سيبي اللي في ايدك وروحي اقعدي معها. طالما يعني انت ما انا مش هنفع اسيب اللي في ايدي خلاص شوفوا حد يرعاها خادم خادمة تكون معها

23
00:07:22.500 --> 00:07:41.250
الشرع يا جماعة الخير مش هيزهر الا في المحكات شوفوا احنا عندنا واحد من سادات الدنيا. بنته تتهم في عرضها وتلوك الالسنة ذكرها. وقاعد اما انت تتكلم عنها والكل بيجيب سيرتها

24
00:07:41.300 --> 00:07:59.800
وبعدين من ضمن الناس اللي جابوا سيرتها وواحد من القرايب واحد فقير وهذا الرجل الجواد كان ينفق عليه. وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ابو بكر الطعن جامد في مسطح. المسطح ده قريبه

25
00:07:59.900 --> 00:08:22.650
وهو فقير وكان بينفق عليه. فمصلح من ضمن الناس اللي اتكلموا في بنت ابي بكر زوجة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. يعني يعني عارف كده واحد شير هو ما ما يعني هو كل اللي عمله زي بالزبط كده في حد يقول لك ايه الاخ فلان آآ ده مش عارف آآ على فكرة ده علاقته مش كويسة ده اموره

26
00:08:22.650 --> 00:08:38.350
ومش عارف ايه قال كلمة فانت شيرت اديت لايك علقت تعليق ايه؟ من وجهة نزرك ايجابي بس ما فيش حاجة ايجابية بتودي النار كل ده سلبي المهم فهو مصطح مسطح رضي الله عنه وقع في الفخ ده

27
00:08:38.600 --> 00:08:58.050
الشيطان موقعه في الحتة دي فراح ابو بكر اقسم بالرب جل وعلا انه لن ينفق عليه مرة اخرى جميل يعني انا اتخيل اتخيل ان كل الحقوق المعنوية والعرفية ماشية تمام مع ابي بكر الصديق. اولا هو كان ليس انفاق واجب

28
00:08:58.050 --> 00:09:19.600
كان انفاق مستحب والمستحب ده هو قطعه. وقطعه عشان سبب شرعي ان في واحد بيتهم بنت من اطهر الخلق يتهمها في عفتها فالموضوع صعب ولا يفهم هذا الامر الا العفيف. كلما اشتد حياؤك

29
00:09:19.850 --> 00:09:38.500
كلما شعرت ان مجرد التلميح في في المواضيع دي ده دبح مش التصريح لأ التلميح عشان كده عاوز تعرف البنت اللي عندها الحياء عالي قوي والعفة عالية قوي وقيمتها ايه عندها

30
00:09:38.700 --> 00:09:59.800
تعرفها ان في حد يلمح في مجلس ما ويزكر بنت بتلميحة كده. يقول لك ده فلانة دي اصل معجبة بسين ام مع فلانة ديت ممشياها مش كويس. فلانة بس لو لقيت البنت دي اتنفضت اللي بتسمع تعرف ان البنت دي عفيفة

31
00:09:59.900 --> 00:10:12.650
مش مجرد غيبة وبس لأ العفة والحياء عنده عندها عالي جدا جدا. اما اللي تقول لها اتقي الله ما ينفعش كده. اه دي عفيفة اه بس مش عالية التاني يا جماعة وشه بيتغير

32
00:10:13.250 --> 00:10:30.300
التاني ممكن يقاطع التاني ممكن يقول اقسم بالله لا اكلمك حتى تتوب من هزا ويتنفض ليه؟ عنده انا مرة في يوم من الايام شاب في تانية سانوي كان معي والشاب ده كنت انا اعطي لقاء آآ

33
00:10:30.900 --> 00:10:46.400
اه كل يوم الفجر وكان في رعاية ما يعني فالمهم هو كان لا يغيب ابدا الكلام ده يعني اللي بنتكلم في الفين وتمانية الفين وتسعة ما كانش بيتخلف عن مجلس ابدا. وكان من ادرك

34
00:10:46.550 --> 00:11:01.750
من في المجلس في يوم من الايام حصل حاجة كده فانا بقول له ايه قل الصدق ولا تكزب انا طبعا بقول له كده ولا التفت له يعني انا كنت ببص في حاجة فبقول له قل الصدق ولا تعمل. فلقيته سكت فببص له لقيت الدموع على وجهه

35
00:11:01.800 --> 00:11:14.600
فانا شعرت ان في حاجة بس انا مش فاهم ايه فبقول له انت بتبكي ليه قال لي انت اول مرة ان فيه حد يقول لي انت بتكزب انا عمري ما كذبت في حياتي

36
00:11:15.250 --> 00:11:34.450
فاح دموعه كانت مليئة بالصدق اه وبعد كده بقى يعني ايه كل آآ ساعة بعد كده الى هذه اللحظة تبين هذا الصدق ففي ناس عارف لو في واحد تاني بقى واخد الكزب ده عنده عادي يقول لي يا شيخ انا هكزب ليه

37
00:11:35.350 --> 00:11:53.600
او لو هو فعلا صادق بس الكدب مش مش حاجة مستقبحة فالشاهد ان ابو بكر طبيعي ان ياخد الموقف ده مع الزات كمان ابو بكر الصديق لان في امور ما تلبسوا بها لا في جاهلية ولا في اسلام

38
00:11:53.650 --> 00:12:06.350
هو كان بيقول كده يعني والله لقد رمونا بشيء ما تلبسنا به لا في جاهلية ولا في اسلام يعني الموضوع ده يعني ايه انت ممكن تتهمني في حاجات كتير بس ده بالزات لأ

39
00:12:06.550 --> 00:12:19.650
فانزل الله سبحانه وتعالى قوله ولا يأتني اولو الفضل منكم والسعة اي يؤتي اولي القربى الى اخر الايات ابو بكر بيسمع الاية الاية دي جابت سيرة ابو بكر الصديق ما جابتش سيرة ابو بكر الصديق

40
00:12:20.000 --> 00:12:37.400
بس هو ابو بكر عارف ان الوحي كانه نزل له يتعامل مع مفهوم التخصيص والخصوصية متشرب في قلوب هؤلاء هو مش شايف ان الاية ديت بتخاطب مسلا عمر بتخاطب عثمان بتخاطب المسلمين

41
00:12:38.450 --> 00:12:51.500
النفسية ديت عارف نفسية خطبة الجمعة وما الم بالم بالم بالم بالمسلمين وما لحق بهم من بلاءات وكروب وهموم فما هو ببعد المسلمين عن دينهم. عارف المفهوم ده ؟ ببعد

42
00:12:51.500 --> 00:13:14.700
بالمسلمين عن دينهم. هو مطلع نفسه من المشهد. آآ هو طبعا انا بتكلم بس ايه يعني يعني نفسية المتكلم احيانا بتكون كده فبيقول مشكلة المسلمين فين؟ مشكلة والامور دي فين؟ في آآ بعد المسلمين عن دينهم. ولابد ان المسلمين يرجعوا. طب وانت ما انا مسلم اصلا

43
00:13:14.700 --> 00:13:29.900
طب انا ده انا ده انا سيد الواعزين ده انا على المنبر فالنفسية دي احيانا بتهرب منها المسؤولية. بسبب ايه آآ فكرة الطرح دي ده اللي هتلاقيه في الوحي وهو بيسمع في صلاة التراويح

44
00:13:30.200 --> 00:13:48.150
ما بيسمعش وحي يتلى عليه يعني ما بيسمعش امام يتلو عليه رسائل الرب له. لأ هو سائل ربنا لنا مش لي انا فالمفهوم ده هي طبعا رسائل للجميع اه بس فكرة التخصيص ده انك تاخد الوحي عليك

45
00:13:48.600 --> 00:14:04.650
دي عاوزة قلوب بقى ايه متربية ومتدربة فبتاخد المعنى ده الموضوع بيتحرى. فهو ابو بكر خد الاية دي عليه يبقى الاية دي بتقول ايه هو ابو بكر شافها كده. يعني يا ابو بكر ما تحلفش تاني انك تمنع

46
00:14:05.200 --> 00:14:22.100
الاقارب واللي لهم بزل في دين الله ابو بكر لما الاية دي بتقول لي انا فقال والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مصلح النفقة التي كان ينفق عليها

47
00:14:22.150 --> 00:14:38.400
وبعدين يقول ايه؟ والله لا انزعها عنه ابدا مش مسألة بقى ايه طب هروح اتكلم مع ام عائشة ونقعد قعدة كده واقول لها بصي يا ست الكل احنا برضو ما لناش الا ايه؟ يعني اخرتنا

48
00:14:38.400 --> 00:14:58.400
وده اللي هيبقى لنا وتروح هي معيطة وبعدين هو يروح باكي ومتأسر يقول لها طب خلاص نكمل بكرة ومش عارف ايه. طب ويشوف لاخوها ويكلم مش عارف ايه طب اقعد مع اسماء عشان انت ايه تهدي امها وبعدين يروحوا للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له انا نفسي اطبق الاية بس مش عارف يا رسول الله ارقيني ما ابو عبيدة ابن الجراح قل لي كلمة تزكرني

49
00:14:59.000 --> 00:15:25.450
التطويل ده ما عندهمش التطويل ده ما عندهمش وفي احلك يعني في احلك الاشكالات مش مسألة ان يعني مر ابو الزناد بيحكي بيقول ان هو شهد ابو سلمة كم هو سمع اه ابا اسيد الانصاري بيحكي مشهد يعني

50
00:15:25.750 --> 00:15:40.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قاعد فبيقول كلمة تتعلق بالانصار قال خير دور الانصار بنو النجار يعني افضل عائلات بني الانصار بنو النجار

51
00:15:40.850 --> 00:15:58.500
ثم بنو عبدالاشهل. ثم بنو الحارث ثم بنو ساعدة سم قال وفي كل دور الانصار خير يعني هو رتب اربعة وبعدين الباقي بقى كله خير يعني فابو سلمة قال قال ابو اسيد

52
00:15:58.600 --> 00:16:11.000
اتهم انا ان كنت كاذبا على رسول الله. يعني بيأكد ان الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم قاله سعد بن عبادة وصل له الخبر ده مين سعد ابن عبادة ده

53
00:16:11.150 --> 00:16:33.350
سعد بن عبادة ده يا جماعة من سادات الدنيا ومن سادات الانصار وهو من آآ حماة المختار كان دايما يحمي النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات ويكفي ان هو كان في غزوة الاحزاب هو المسئول عن عريش رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ده المسئول عن حماية النبي

54
00:16:33.600 --> 00:16:46.700
صلى الله عليه وسلم كم من الايه الكوكبة دي ؟ فهو يعني راجل في حتة تانية خالص فهو من بني مين؟ من بني ساعدة. من بني ساعدة. اللي هم ايه؟ اخر الاربعة

55
00:16:46.850 --> 00:17:05.450
فقال وجد في نفسه زعل من الايه؟ من الترتيب ده وقال خلفنا فكنا اخر الاربعة. احنا اخر ناس في الاربعة اسرجوا لي حماري اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حد يجهز لي الايه؟ الحمار بتاعي اروح للنبي صلى الله عليه وسلم

56
00:17:05.850 --> 00:17:24.400
فقام له ابن اخيه وواحد اسمه سهل وبالمناسبة يعني اسم سهل ده اسم جميل يعني ربنا يسهل امورنا بس يعني اما تلاقي ابنك كده اسمه سهل او كنيتك ابو سهل ابن اخيه ده سهل

57
00:17:24.450 --> 00:17:41.500
امله فقال اتذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم شوفوا الكلام عامل ازاي يا جماعة يقول له هو انت هتروح ترد على النبي ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم

58
00:17:41.950 --> 00:17:57.100
النبي اعلم طبعا هو انت مين يعني سم قال له ايه اوليس حسبك ان تكون رابع اربع ومش يكفيك انك تكون اصلا ان هو يزكرك اصلا مجرد انه يزكرك اصلا ويحطك كده في المشهد

59
00:17:57.350 --> 00:18:11.650
والله يا جماعة الناس دي متربية جدا عارفين بيعملوا ايه يعني مش مجرد كده يعني في قصة مشهورة آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده بنت اسمها امامة يعني حفيدة يعني

60
00:18:11.900 --> 00:18:23.650
وهي بنت زينب رضي الله عنها وماما دي لها مشهد مشهور جدا آآ معروف في السير ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل امامة. جميل؟ كان بيشيلها

61
00:18:23.850 --> 00:18:45.600
انت اما تسمع الحديس ده قولوا لي بتخرجوا بايه اهو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويحمل اه حامي الأمامة. يشيل امامة كده فيه. ايه اللي بتخرجه منه يعني لما بتعرف معلومة بان هو حنون صلى الله عليه وسلم جميل. رحمته صلى الله عليه وسلم تواضعه صلى الله عليه وسلم. ان النبي سهل جميل

62
00:18:45.800 --> 00:19:01.650
ايه كمان كل في حاجة كمان اعمق رفق النبي صلى الله عليه وسلم رائع مش غلط في الصلاة جميل اسوة حسنة حبه الشديد لبنته انشراح الصدر جميل انا بستغرب بصراحة

63
00:19:01.700 --> 00:19:25.350
ماشي استغربي مع نفسك آآ حسن الخلق جميل آآ رحمته بالانسى جميل برضه شال الحسن قبل كده شوفوا بقى شوفوا ابن حزم التقط التقاطة لا يلتقطها الا انسان اتعجن في نهر من كوثر الشوق والحب. بيقول ايه بقى

64
00:19:25.500 --> 00:19:43.650
يقول والله يعلم صدق نيتي ليت لي تلك الصلاة او حضورها بجميع صلواتي كلها. بني يا رتني كنت انا في الصالة دي بالمشهد كله. بصلاتي كلها اللي صليتها في حياتي. شف الالتقاطة

65
00:19:43.800 --> 00:20:01.400
يا جماعة هو دي النصوص تقرأ كده انت اما تيجي تقرأ السيرة تلقطها بص انت بتقرأ الحروف وقلبك بيقرأ اللي ورا الحروف وعارفين كده اما تسمع نشيد وراهات انت بتاخد النشء بتاخد الاثر؟ اه وتبص ورا

66
00:20:02.000 --> 00:20:16.900
بتشوف الالتقاطات عاملة ازاي مش مجرد انك اه خلاص بقى الموضوع ايه؟ اه ايوا فعلا والنبي صلى الله عليه وسلم والواحد شاف سبحان الله مشهد جميل. وشوفوا النبي يا اخي سبحان الله

67
00:20:16.900 --> 00:20:29.750
واحد فعلا متأسر جدا رحمة النبي صلى الله عليه وسلم هو راح في حتة تانية خالص رايح في حتة تانية خالص النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام

68
00:20:29.950 --> 00:20:48.250
دخل عليه راجل الراجل ده آآ كان خبير بالقيافة. القيافة دي اللي هي معرفة الاقدام واقتفاء الاثر واخدين بالكم وهو اسمه مجزز ابن الايه؟ الاعور المدلجي الراجل ده كان يعني فاهم في الاسار كويس قوي يعني

69
00:20:48.300 --> 00:21:08.100
فهو دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فشاف جنب النبي اتنين نايمين بس عليهم غطا ساتر وشهم هم الاتنين ومش واضح منهم الا رجليهم هم الاتنين. يعني مغطيين ايه؟ يعني الرجلين باينة بس جسمهم كله ومش شايف هو حد. اتنين رجلهم

70
00:21:08.100 --> 00:21:28.000
واحد رجله بيضة جدا كالقطن عاملة من من يعني من البياض قريبة من القطن واتنين واحد تاني رجله سودا كالفحم فنظر اليها فقال هذه الاقدام بعضها من بعض. الاقدام دي

71
00:21:28.700 --> 00:21:52.300
الاتنين ده واحد منهم ابن التاني الاتنين دي الاقدام دي بعضها من بعض انتم انتم مش شايفين المشهد عامل ازاي انت مستحيل تشوف كده وتقول الجملة دي هو شاف الرجول دي هو وده علم مش مش بسهولة انت يتلقط ده صعب جدا. العجيب بقى النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:21:52.300 --> 00:22:09.850
فرح جدا ماشي؟ الحديس ده رواه الامام البخاري واسرع الى السيدة عائشة يخبرها الخبر. ايه القصة؟ سيدنا زيد كان شديد البياض وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بحاضنته ام ايمن

73
00:22:11.200 --> 00:22:28.800
حبشية فولدت له حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيدنا اسامة وجاء الغلام ده شديد السواد. فكانت العرب عرب في الجاهلية تغمز نسبه الى ابيه وده كان بيؤزي جدا النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:22:29.550 --> 00:22:45.500
فاتبسط جدا ان فيه واحد متخصص قوي ومقدم عند العرب ان يشهد بما قاله من مجرد ان يقرأ الكلام ده انت دلوقتي ملتقط حاجات كتيرة قوي صح اه لكن في ملمح

75
00:22:45.650 --> 00:23:06.050
مليان جمال لرسول الله صلى الله عليه وسلم. مفعم بجمال شخصيته صلى الله عليه وسلم ان هو يروح جري يفرح عائشة ويحكي لها المشهد ده عشان يبين لها قد ايه ان هو مبسوط صلى الله عليه وسلم ان موضوعي فرج عنه

76
00:23:06.200 --> 00:23:16.200
ويروح يحكي لعائشة ويعني انت مسلا مش متخيل ان هو يروح يحكي موقف زي كده لعائشة صح؟ يحكي مسلا لابو بكر. يحكي لعثمان يحكي يعني ايه علاقة ده نروح نحكي

77
00:23:16.200 --> 00:23:39.900
وعائشة وسنها صغير لكن سبحان الله هو الحب بقى والاحترام والمعاني دي لما تكون موجودة سبحان الملك المهم نرجع سهل قال له ايه؟ اتذهب لترد على رسول الله؟ فانا بس بحكي لكم ان هم لهم مشاهد مختلفة خالص. اوليس حسبك ان تكون

78
00:23:39.900 --> 00:24:00.450
نرابع اربع شوف ابن حازم بيقول ايه يا ريتني كنت صليت انت اصلا زكرك فردع وقال ايه بقى سعد ابن عبادة مش باقي لقدر الله وما شاء فعل وآآ انا لله وانا راجعون وبقت رايح الصلاة بقى ومصلي الضهر كده ووشه في الارض ما لك يا سعد لأ ما ليش فيه حاجة لأ انا ما فيش

79
00:24:00.450 --> 00:24:13.150
انت زعلان يعني شوية كده بس ربنا ان شاء الله يعني انا شوية وانا هافك يعني. لا لا لا. قال ايه بقى ؟ قال الله ورسوله اعلم ثم امر بحماره فحل عنه

80
00:24:13.300 --> 00:24:30.200
قال يا ابني اقعد اقعد هنا وده يا جماعة ده هو ده يعني ده السيستم بتاعهم. هو دي حياتهم كده رافع رضي الله عنه بيقول احنا كنا نحاقل الارض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع. يعني بيعملوا حاجة كده آآ في طريقة الايجار للامر

81
00:24:30.200 --> 00:24:47.600
ارض الزراعية فبيقول جاءنا ذات يوم رجل من عمومتي واحد من ايه؟ من اعمامي وقال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا بيقول النبي نهانا عن حاجة كنا بننتفع جدا منها

82
00:24:47.950 --> 00:25:03.200
شف الكلام بقى الجميل ايه وطواعية الله ورسوله انفع لنا يا سلام! ايه ده بقى ان شاء الله! وبدأ يحكي بقى لابن اخيه الموضوع بقول له يا ابني احنا كنا بنعمل كزا وكزا كزا وكنا بننتفع جدا بالموضوع ده

83
00:25:03.400 --> 00:25:23.550
فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا طب ليه نهانا؟ وكان انفع لنا. ايه ده بقى اه مرة اه اه مالك كان ماشي اه بجوار جابر بن عبدالله. وكان ماشي بيقود الفرس بتاعه يعني

84
00:25:24.150 --> 00:25:40.800
فقال له مالك يا ابا عبدالله اركب فقد حملك الله انت ليه مش بتركب فقال جابر انا اصلح دابتي واستغني عن قومي وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. هو معه الحصان

85
00:25:40.800 --> 00:25:53.800
بتاعه فبيقول برضو بريحو بزبط الدنيا وبعدين يا سيدي انا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال بيقول ايه من اغبرت قدماه يعني واحد ماشي ورجله تعاصت بالتراب كده اتبهدلت تراب اغبرت

86
00:25:54.050 --> 00:26:13.000
فعلاها التراب في سبيل الله حرمه الله على النار اديها فرصة فمالك عجبه جدا جدا المشهد ده فايه هو طبعا قال له الكلام ده كانوا بينهم وبين بعض ماشي؟ الموضوع ده كان هو بيتكلم معه كده قال له ما تعمل كده؟ قال له لا. فقال له قال له وانا القصة كزا كزا

87
00:26:13.250 --> 00:26:27.500
ايه اللي حصل بقى ملك بعد عنه في الجيش ولما ابتعد كده نادى عليه باعلى صوته. قال يا ابا يا ابا عبدالله اركب فقد حملك الله. ما تركب يا ابن الحلال

88
00:26:28.000 --> 00:26:43.750
فجابر عرف وفهم هو عاوز ويعمل ايه. عاوزه انه يسمع الناس فقال اصلحوا دابتي واستغني عن قومي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشوفوا يا جماعة اللباقة والفطنة مش يروح يقول له ايه

89
00:26:43.750 --> 00:26:56.650
انت يعني بتحفل علي! طب ما انا قلت لك انت بتخرج نيتي ومش عارف ايه ويروح معيط عارفين انتم الجماعة بقى اللي هم ايه؟ اعمالي زهرت فقالوا سمعت النبي يقول كذا وكذا

90
00:26:56.750 --> 00:27:10.850
ايه اللي حصل بقى فوثب الناس عن دوابهم فما رأينا يوما اكثر ماشيا منه الناس كلها نزلت ايه ده يا جماعة؟ هو ده هو ده تفسير قول الله سبحانه وتعالى

91
00:27:11.100 --> 00:27:30.150
يقول سمان واطعام يقول سمعنا واطعنا حتى يا جماعة في الامور العادية ماشي؟ حتى الامور العادية خالص ايه الامور العادية؟ امازا بيقول ان هو سمع يقول يا عبدالله اسحاق ابن عبدالله بن ابي طلحة يقول سمع انس رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:27:30.150 --> 00:27:52.600
بطعام صنعه قال انس فزهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دبا وقديد طبعا آآ احيانا وانت بتسمع الدروس اللي زي دي بتروح واقف في حتة عارفين كده ان الفيشة منه بتفصل في حتة

93
00:27:53.100 --> 00:28:08.050
ودي من ضمن الحاجات من قلة التوفيق بالتحصيل وانت بتسمع مجالس علم ولا كده تروح واحد بيسمع خطبة جمعة فالشيخ قال اية كده فيقول ايه الاية دي معناها ايه الشيطان يروح زانقه في الزنقة دي

94
00:28:09.250 --> 00:28:23.850
ويدنه طول الخطبة ما بيسمعش حاجة بقى حتى بل ممكن اصلا باقي الخطبة يكون بيجاوب على سؤال السؤال اللي ورد على زهنه لكن لأ. دي من ضمن الات قلة البركة في التحصيل

95
00:28:24.400 --> 00:28:39.350
طب انا اعمل ايه لما يجي لي سؤال احطه على جنب لنفسي اروح كاتبه كده وخلاص لكن ما تقفش معه مش قدامك بقى خلاص انا وقفت فيشتي الفيشة اتشالت طب ليه بقول الكلام ده؟ لان في ناس كتير يعني الكلام ده باكد عليه في اللقاءات

96
00:28:39.750 --> 00:28:53.500
لكن ما زال الموضوع ده يعني هو زي ما يكون جينات لأ هو سؤال اتقال الكلمة اتقالت في اول اللقاء هدني طول اللقاء اقول لك دي معناها ايه؟ دي معناها ايه؟ دي معناها ايه؟ دي معناها ايه

97
00:28:53.700 --> 00:29:10.100
طب هل الصح ان انا اوقف كل حاجة واجاوبك انت وبعدين الاقي تاني يقول لي طب لطفا بتحصيلك اه انا ممكن اتجاوز النقطة دي وما اعلقش عليها لكن اما بيكون التعليق ده مهم

98
00:29:10.250 --> 00:29:29.950
للجميع وتستفيدوا منه بقوله ما تخليش الشيطان يخش لك اه من باب قلة الاستفادة وتضعيف البركة من المجالس دي بمسل هزه المشتتات اول ما يجي لك السؤال ده على طول رح كاتب كده على جنب كده السؤال. بس خلاص

99
00:29:30.850 --> 00:29:46.050
وهتبحس فيه وصدقك هيوصلك ان شاء الله يوصلك الله سبحانه وتعالى بصدقك في البحس عادي جدا ان مش كل سؤال انت تسأله تلاقي جواب عليه دلوقتي. ودي بركات العلم. ابن عباس

100
00:29:46.150 --> 00:30:05.750
كان نفسه يسأل سؤال التفسير لعمر ده انه سنتين سنتين مستني الوقت المناسب ان يسأل سنتين ده ابن عباس حضر هذه الامة واستغل ان هو في يوم من الايام بيوضي سيدنا عمر وهو بيوضيه كده وبيقول له الوضوء كده فلقى الجو جميل والدنيا جميلة راح سأله السؤال

101
00:30:06.100 --> 00:30:24.600
فعين اسئلتك واحطها تتعلم لكن العلم لا يؤتى ايه؟ بالسؤال العاجل والرد السريع. ده مش هيبقى علم. ده آآ يعني هيسميه اي حاجة تانية بس مش ده اللي هيبنيك فالنقطة دي اه استيعابها هيفرق معكم ان شاء الله

102
00:30:24.800 --> 00:30:38.600
انس بيحكي ان الخياط ده لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم وجاب له طعام وقربه اليه يقول فرأيت النبي يتتبع الدباء من حوالي القصعة. لقيت النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:30:38.700 --> 00:30:51.700
بيتتبع هذه الاشياء طيب انس دلوقتي لا في حديس ولا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم اي حاجة. بس يا جماعة بقى في ايه انتم عارفين الازاعة القرآن الكريم

104
00:30:51.950 --> 00:31:06.600
مين اللي بيلقطها مين اللي بيلقط الازاعة يعني واحد عنده يعني ايه ايه اللي يخلي واحد يعرف يلقط والتاني في تشويش. اللي زابط التردد بتاعه والموجة بتاعته ايه الجهاز بتاع الاستقبال بتاعه

105
00:31:06.600 --> 00:31:25.550
اللاقط بتاعه عالي اللاقط بتاعه عالي اوي واخدين بالكم؟ فالجهاز بيلقط طب لو الجهاز مش فارق معه؟ هتلاقي بقى صوت العرب داخل في تسمع عبدالباسط ورا في خلفيته ام كلسوم ومش عارف في تشويش

106
00:31:25.550 --> 00:31:50.550
تطير ويجي والتعليق وبتاع الجهاز مش لاقط اما تيجي تقرأ السيرة وتقرأ النصوص والجهاز بيلقط بالحاجات دي بتتلقط ما بتعرفش تسيبها اصل الشوق ده يا جماعة والحب مغناطيس بعدي زي كده الايه؟ جهاز الاشعة كده بيلقط بيجيب كل الحاجات دي كلها. كل اللي ورا

107
00:31:50.700 --> 00:32:14.850
الغير مرئي بيلقطه اه من الحاجات الجميلة ان الشوق يرى المرئي فيجني من المرئ عسل اللامري واخدين بالكم عسل اللا مرئي هو انس هنا اه الجهاز عالي عنده انس ده يا جماعة يعني ربنا يكرمنا كده نبقى نتكلم في يوم من الايام عن انس محب

108
00:32:15.050 --> 00:32:29.350
لان انس ده انس رهيب في الحب لدرجة وصل به ان هو في مسند الامام احمد كان بيحكي عن نفسه يقول لا يمر تلاتة مر علينا ليلة الا وانا ارى حبيبي في المنام

109
00:32:30.150 --> 00:32:49.900
بقول انا يعني هو وصل مرحلة من المراحل بيقول انا ما بتمرش علي لا علي ليلة ليلة الا اما بيشوف النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وفي يوم من الايام قاعد جلسة انس كده فراح قايل للنبي صلى الله عليه وسلم وهو مش قادر في حاجة ضاغطة عليه كده. قال له يا رسول الله اين اطلبك؟ يوم القيامة. اطلبك فين؟ اصل انا شبعت

110
00:32:49.900 --> 00:33:00.350
منك هنا فانا عاوز اكمل هناك فقال له انا عايز اكمل. قال له اين اطلبك؟ فاداله النبي صلى الله عليه وسلم التلات اماكن وقال له لا اخطئ تلك الاماكن الثلاث

111
00:33:01.200 --> 00:33:14.500
دول تلاتة ما انا ما بعتهمش ما وبقى مواقفه كلها مع النبي هو يعني ما لهاش ترجمة الا الحب ده واحد بيحب مهو كلهم كانوا بيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بس انس كان مختلف

112
00:33:14.550 --> 00:33:31.300
حتى تلاميز انس اتصبغوا الصبغة دي سابت يقول يوم يقف قدامه كده ويقول له يا استاز يقول له انس دعني ان اقبل عينيك فان هذه العين فيقول له ليه؟ يقول له هذه العين رأت رسول الله

113
00:33:31.450 --> 00:33:49.450
طب انت طب هو ايه اللي طبع في سابت خلاص الحب اتنقل ما هم شيخك اما بيكون عنده معنى معين بتلاقيه سمع تحت شيخك اما يكون مغتاب ونمام وبيتكلم ليل نهار عن الافاضل هتلاقي الفريق كله مغتاب ونمام

114
00:33:49.900 --> 00:34:09.150
الشيخ بيتريق دايما على اخواته وبيتريق على اللي بيغلط مسلا في شيء ولا بتاع والقصة دي كلها او معزم علم قوي مصطلح قراءات لغة اصول وبتاع هتلاقي السيستم كده السيستم كده وزلك الموفق المربي الموفق اللي بيخرج ناس مش شبهه

115
00:34:09.800 --> 00:34:27.500
ياخدوا انفس ما فيه ما عنده اه ممكن. لكن مش شبهه مش مش بيطلع اه قوالب فنسأل الله العفو والعافية. هنا انس يقول فلم ازل احب الدباء من يومئذ. انا كنت عاوز اكمل في تلاميز انس بس خلاص يعني. بس تلاميز انس كلهم

116
00:34:27.500 --> 00:34:41.250
تقريبا كل اللي انس رباهم كل واحد عنده معنى فريد في حب الايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم. عندهم حب رهيب. مرة بيدي تفاحة لواحد منهم فده انه ايه؟ يقبل التفاحة

117
00:34:41.350 --> 00:34:56.650
فقال له انت مازا تفعل هذا؟ ما الذي دفعك على هذا؟ قال هذه تفاحة مست يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص واحنا بقى هندنانا نشوف شف الحديس ده احنا هنشوفه ازاي؟ هي الدباء هي الكوسة

118
00:34:56.850 --> 00:35:16.550
شفت احنا فين؟ يعني هنروح هنا بقى. مش هيبقوا ورانا الا هي الكوسة ولا القرع. طب لو عايزين نشتريه نجيبه منين؟ وايه ونسيب اللي الحتة اللي احنا بنتكلم فيها فالله المستعان. انس القلب الشفاف ده

119
00:35:17.350 --> 00:35:34.400
اه بيعلمنا المعاني دي اه فاما تيجي تقرأ سورة المؤمنون لأ تبقى انت مدرك كويس قوي تبقى انت مدرك كويس قوي انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. ابن عباس بيقول

120
00:35:34.400 --> 00:35:56.200
ان في يوم من الايام عيينة بن ابن حصن ابن حزيفة نزل على ابن اخيه الحر ابن قيس. والحر ده كان آآ من الناس اللي سيدنا عمر بيحبهم اوي ويقعده في مجلس بعد الشروق كان كل عمر رضي الله عنه كان له مجلس بعد الشروق بيقعد معه النبهاء من الشباب اللي ايه؟ الصحابة وكان بيعمل معهم مجلس تدارس

121
00:35:56.200 --> 00:36:10.250
فكان من ضمن المجلس ده واحد اسمه الحر بن قيس له خال اسمه عين ابن حصن فمرة في عيينة ده راح يزور ايه آآ او ليه عم يعني فراح يزور ابن اخيه الحر ده

122
00:36:10.800 --> 00:36:25.600
فراح له وهو من النفر اللي بيدنيهم عمر. وكان القراء اصحاب مجالس عمر هم دول اللي بيشاوروا فعيينة قال لابن اخوه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير؟ فاستأذن لي عليه. انا عاوز ادخل على القبر

123
00:36:26.550 --> 00:36:41.600
فقال له ماشي تعال ساستأزن لك عليه. قال ابن عباس فاستأذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هيه يا ابن الخطاب يا نهارك ابيض يا عم داخل سخن ليه كده؟ بيقول له هيه يا ابن الخطاب

124
00:36:41.800 --> 00:36:55.950
فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل يخرب بيت شيطانك امال مين اللي هيحكم بالعدل؟ ازا كان عمر لا ولا تعطينا الجزم فغضب عمر عمر اتضايق جدا رضي الله عنه

125
00:36:56.700 --> 00:37:15.200
حتى هم ان يوقع بها. يعني هم ان هو كان هيمد ايده عليه فقال له الحر ما هو تلميزه بقى وتربيته قال يا امير المؤمنين هو عارف هيجيبه منين؟ عمر ده يا جماعة بيغضب بس بيعرف في ايه؟ اصل التلاميز عرفوا يجيبوا الشيخ ازاي

126
00:37:15.650 --> 00:37:34.950
قال يا امير المؤمنين ان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين عمد من الجاهلين يقول والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه

127
00:37:35.200 --> 00:37:51.250
وكان وقافا عند كتاب الله مرة جالي كده ايه همة كده ان انا اعمل بحس في الباب ده. بحس الوقافون عند كتاب الله ودي برضو من بركة الايه من بركة حضور مجالس الاكابر

128
00:37:51.450 --> 00:38:12.650
كنت في الفين وخمسة الفين وستة حضرت لقاء للشيخ الحويني وكان يتكلم عن الامتثال هو الادب وزكر تلات اربع مشاهد من الايه؟ الصحابة يعني وبسببها ربنا اكرمني ورحت بقى جمعت

129
00:38:13.150 --> 00:38:31.400
الابحاس وجردت كده ايه في السيرة جمعت الابحاس اللي فيها كانوا وقافين عند رسول الله كلام رسول الله وكلام الله وسميته ساعتها الامتثال هو الادب. وكان الفكرة دي كانت سببها هو حديس عمر رضي الله عنه

130
00:38:31.900 --> 00:38:48.750
فده بحس انتم ممكن تعملوه وقوته انك مش تاخده من حد قوته انك تلتقطه انت انك تفتح كده السيرة افتح كتب السنة وتقرأ وتشوف عاملين ازاي هم كانوا بيتعاملوا ازاي من الموضوع ده

131
00:38:48.900 --> 00:39:05.900
وكان عندهم السرعة في التنفيز والرد على اللي ما ينفزش كان عندهم الموضوع ده ما فيهوش هزار ما فيهوش هزار مر بلال ازن اه هو عبدالله بن عمرو بن العاص

132
00:39:06.000 --> 00:39:21.000
لا ابن عمر مرة في يوم من الايام قطع ما رضيش يتكلم مع ابنه ليه بسبب انه قال له حاجة على النبي صلى الله عليه وسلم امر يعني. فالولد خالف. قال له احدثك عن رسول الله وتخالفه وهو ما خالفش قاصد. كان عنده يعني

133
00:39:21.000 --> 00:39:34.300
رأي تاني ودنه كده ما يكلموش الى ان لقي الله سبحانه وتعالى فكان عندهم الحاجات دي حساسة جدا جدا في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد

134
00:39:34.700 --> 00:39:54.450
فلقى ان المسجد يعني ايه فيه شيء خلاف الاولى يعني محتاج يتطهر. فقال اروني عبيرا هاتوا لي يعني ايه عطر يعني وبسرعة  الراوي بيقول ايه فقام فتى من الحي يشتد الى اهله. في واد طلع طلقة

135
00:39:54.500 --> 00:40:06.100
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ لو في حد بس يجيب آآ يا جماعة عود بس آآ زي بخور كده وبتاع طب ما حد يروح يتحرك عادي. لا الولد

136
00:40:06.750 --> 00:40:21.500
قام فتى من الحي يشتد الى اهله والتاني اللي يسمع كلمة اللي يسمع النبي صلى الله عليه وسلم فيرجع لزوجته يقول لها اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مهموما. وعبدالله بن زيد يشوف النبي

137
00:40:21.500 --> 00:40:38.200
وسلم بيسأل على حاجة فيقول فخرجت من عنده مهموما لهم رسول الله مش عارف انام ده اسمه ايه؟ هو ده الحب هو ده الحب النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة بيقول لهم ايه

138
00:40:38.450 --> 00:40:53.000
بيقول لهم لادفعن اللواء غدا الى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله به في غزوة الخندق في غزوة في خيبر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اللي قبلها بليلة انا بكرة هدي الراية الحد

139
00:40:53.550 --> 00:41:09.100
يحب الله ورسوله. طبعا الكل هيستنوا الكل هيتمنى عمر يقول ما تمنيت الامرأة الا يومئذ اليوم ده انا حبيت جدا ان انا اكون امير هو ده اليوم الوحيد اللي انا حبيت في الامارة

140
00:41:09.450 --> 00:41:28.450
ليه ما هو عشان يوخد الصك يقول فلما كان الغد وعمر سالك مع نفسه عادي جدا الصحابة يا جماعة اعمال القلوب بتاعتهم سالكة فبيقول ايه؟ فلما كان الغد تطاولت لها. يعني قاعد بقى عارف كده اللي هو ايه؟ جاي بقى وواقف في وش المشهد عارف اللي ده انه يعدل اللياقة كده

141
00:41:28.500 --> 00:41:42.150
ويزبط الدنيا يا رسول الله اجيب لك السجادة يعني ازبط الحتة ديت آآ عارف انت الدنيا انا موجود يعني فقلت طاولت لها فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي

142
00:41:42.900 --> 00:42:03.200
قم اذهب فقاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك بيقول له روح قاتل وما ترجعش حتى يفتح الله عليك فعلي ركب وبدأ يتحرك فعاوز يسأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤال افتكر ان هو عاوز يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له علام اقاتلهم يا رسول الله؟ طب قالها ازاي

143
00:42:03.800 --> 00:42:15.850
وقف على الداء وهو راكب دلوقتي. خلاص كره ان يلتفت وراح ندى باعلى صوته النبي صلى الله عليه وسلم خلفه وما رضيش يلف ليه؟ لان هو قال لي ما تلتفتش

144
00:42:16.750 --> 00:42:31.900
ايه الحساسية دي خلاص قال لي لا تلتفت يبقى لا تلتفت اصل يا عم ما يقصدش يعني يقصد واما يعني اما تبدأ تتحرك بقى ويقصد ويقصد ويقصد لأ قصدك دي تحطه تحت حذائك. ما هم اتربوا في احد

145
00:42:32.400 --> 00:42:56.200
لما طلعوا الجبل العين العين بتقول المعركة انتهت. والناس بدأت تتوزع الغنيمة والنص بيقول ما تنزلوش من على الجبل ايه اللي حصل قدموا عقولهم على الخبر فحصل اللي حصل. عشان كده انت مع الوحي لازم الخبر هو اللي يدير البصر

146
00:42:56.400 --> 00:43:06.400
انت شايف لأ ان الصح ان انا مش هديها كزا وان هي مش هتعمل كزا ولا انا هخالف ولا انا هعمل كزا وهحرمها من الميراس وهعمل كزا ده الصح اللي انت شايفه صح؟ اه

147
00:43:06.500 --> 00:43:21.900
طيب والخبر بيقول لك ايه؟ وزع الميراس النهاردة تعمل تقدم الخبر ولا تقدم كزا. عارف الاجابة ايه الاجابة سورة النور. لو انت مفلح وفايز هتعرف هتعمل ايه انما كان قول المؤمنين. عشان كده قلت لكم ان الاية دي

148
00:43:22.050 --> 00:43:38.600
ما ينفعش تقرأها كده اروح قايلها لك واقول لك بقى والمؤمنين بقى بيقولوا سمعنا واطعنا لأ انت لازم تعرف سمعنا واطعنا المشهد عامل ازاي المشهد عامل ازاي؟ في قصة كعب ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرفوا انك

149
00:43:39.100 --> 00:44:03.400
تقارن نفسك بهؤلاء. النبي صلى الله عليه وسلم لما جه يسافر يخرج لغزوة تبوك الصحابة كلهم طلعوا ما عدا البعض منهم تلاتة اه يعني الشيطان دب وفي قلوبهم بعض المعاني ارسل اه يعني وسوس لهم في بعض المعاني فخلاص خارت قواهم ما خرجوش

150
00:44:04.550 --> 00:44:19.050
رغم ان خلي بالك كعب ده على طول الخط مشارك مشارك في كل الغزوات الا بدر وعشان ما تقلوش اطلع يعني. ما ما كانش فيها تعبئة فابو بكر كعب بن مالك بيحكي مشهد عشان تعرف برضو يعني ايه سمع وطاعة

151
00:44:19.100 --> 00:44:31.900
النبي صلى الله عليه وسلم خمسين يوم ما بيكلموهمش خمسين يوم يا ربي ده انا لو اديتني انا يعني مسلا مع الفارق الكبير بس بس عشان اوصل لك يعني. لو احنا قلنا ان اللقاء بعد كده لمدة

152
00:44:32.100 --> 00:44:46.700
عشر مرات عشر اسابيع هيكون على الزوم للحاضرين فقط خلاص واللستة دي بس اللي هتحضر اي حد برة الاسماء دي مش هيحضر والدروس مش هتتسجل ومش هننشرها لمدة عشر اسابيع

153
00:44:46.800 --> 00:45:04.750
انت بتحس يعني ايه والواحد لا راح ولا جه وانت بتضايق. تخيل بقى انك النبي صلى الله عليه وسلم انت بتصلي في المدينة وهو ما بيكلمكش بتدخل المسجد اهو يقول فكنت اقول السلام عليك يا رسول الله وانزر الى وجهي احرك شفتيه بالرد ام لا

154
00:45:05.400 --> 00:45:19.900
لا لا ده ده اللي هيعدي على وهو بيقرأ سورة التوبة اللي بيقرأ سورة التوبة. الوجه اللي قبل اللي قبل الاخير لا اما بتيجوا تقرأوا انت بتشوف وش كعب ابن مالك في الصفحة دي

155
00:45:20.450 --> 00:45:40.400
كان فعلا لازم ينزل فيه وحي يعني ايه ان معاني الوحي دي تطبطب عليه لان خلاص الارض فعلا لفزتهم. ضاقت الارض شوف بقى الكواكب دي كلها سبع قارات دي بقت بقت يعني خلاص سقب ابرة وهو يتنفس من بينها

156
00:45:40.500 --> 00:45:55.750
مش قادر فهو مشهد صعب جدا وهو شاب شاب وصل وصل من الهم ما عدش عارف ينزل يصلي. وصل مرحلة من الهم كانت رجله ما بتتحركش يقدر ينزل من بيته

157
00:45:55.750 --> 00:46:13.250
بيته يروح للجامع فبدأ يصلي على سطح البيت الهم وخلاص ركبوا متملك منه بطريقة بس انت ده عمر في مشهد واحد بس مشهد واحد اه كان زعل مع ابو بكر الصديق وبعدين ابو بكر اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر اللي كان غلطان

158
00:46:13.300 --> 00:46:23.300
بشهادة ابي بكر رضي الله عنهم. فدخل على النبي فقال له يا رسول الله قال له السلام عليكم يا رسول الله فالنبي صلى الله عليه وسلم التفت يمنة. فراح لابو بكر عمر الناحية التانية قال له يا رسول الله

159
00:46:23.300 --> 00:46:36.850
والسلام عليكم. فراح له ايه؟ يسرة فعمر لقى المشهد كده فجسى على ركبته سم التفت الى النبي وقال يا رسول الله ما قيمة الحياة وانت معرض عن وجهي طب انا اعيش ليه يعني

160
00:46:37.450 --> 00:46:55.900
ما علهاش لازمة ان انا ابقى في الدنيا دي وانت معرض عن وجهي. عمر يا جماعة مش مستحمل مش مستحمل تلات دقايق ان النبي يكون معرض عنه بيقول له لأ الحياة بقى انا انا ادوب انا خلاص عمر يدوب كالملح في الماء

161
00:46:56.150 --> 00:47:11.750
انا ما ينفعش اكمل. عشان كده اوحش حاجة ان يعرض عنك النبي يوم القيامة يعرض عنك سحقا سحقا بعدا بعدا لمن غير بعدي وبدل انا مستنيك عند الحوض بس تيجي لي صح

162
00:47:11.900 --> 00:47:29.050
تجيلي صح تجيلي عاللي انا سايبك عليه لا تسودوا وجهي واخدين بالكم المعنى ده مهم جدا جدا ادراكه فهو كعب رضي الله عنه بيقول ايه بقى يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم

163
00:47:29.500 --> 00:47:45.050
لما عمل كده جه بعد اربعين يوم هم خمسين يوم. بعد اربعين يوم من المشهد ده وطبعا كعب بيقول انا كان احب الناس لي قتادة. في يوم من الايام مش لاقي حد اتكلم معه. مش لاقي حد. وشوفوا التربية بتاعة الاسلام. ما فيش حد هيتكلم معك

164
00:47:45.300 --> 00:48:02.000
هتبقى في سجن مفتوح فبيقول انا ابن عمي قتادة ده بحبه قوي. رحت عاوز اتكلم معه فطبعا بيني وبينه سور عديت له من السور زي صورة جنينة كده فقفز وراح داخله قال له يا قتادة اتعلم اني احب الله ورسوله؟ يقول ووالله ما رد

165
00:48:02.000 --> 00:48:18.550
علي السلام باقول له السلام عليكم. ما ردش علي  قتادة انا حبيبك آآ توأم اللي كنا بنروح عند احد وناكل ونشرب عند بدر حبيب قلبك خلاص انتهى انت كنت كويس

166
00:48:19.150 --> 00:48:36.150
فضغط عليه تلات مرات يتكلم معه ما يردش فعاوز يقول كلمة فراح قايل له لفز كده قال له اتعلم اني احب الله ورسوله؟ فقال له كلمة شرخت قلبه عورته كان هو ده باقي اخر حاجة متعلق بها راح دابحه

167
00:48:36.350 --> 00:48:47.200
قال له ايه؟ قال له الله ورسوله اعلم نقول له ما اعرفش يا ربي بقول له انت مش انت عارفني ان انا بحب ربنا؟ قال له ما انت كنت. انت كنت

168
00:48:47.550 --> 00:48:59.650
لكن دلوقتي الله اعلم. احنا الله اعلم احنا بنا احنا اما بتيجي تحكي القصة دي وده انك ماسك نفسك. فبردو بقى انا عايز اشوف انا بضغط في نفسية عشان تتخيل النفسية عاملة ازاي

169
00:48:59.850 --> 00:49:14.050
ده نفسية واحد متفرتك لدرجة ان العدو بدأ يطمع فيه. استشعر كده ان نتنياهو يطمع فيك. يعني استشعر دلوقتي كده في الزمن اللي احنا فيه ده نتنياهو يروح داخل عليك ويقول لك ايه انت ابو سارة؟ اه. ازيك يا ابو سارة

170
00:49:14.050 --> 00:49:36.250
اعمل ايه احنا عارفين ان انت ساكن في مش عارف فين كده وكنا عاوزين منك خدمة كده شف لك تتخيل انت انت بقيت وحش قد ايه وان الناس شايفاك فين وجاله نبطية من نبطي الشام وبيقول له احنا عرفنا ان صاحبك قد جفاك فالحق بنا ايه؟ نواسك. تعال يا عم واحنا نروق عليك يا عم انت ايه اللي

171
00:49:36.250 --> 00:49:51.400
حملك في الكلام ده. الله اكبر بعد اربعين يوم بيحكي لك مشهد عشان تفهم بيترجم لك سورة النور قال اذ رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحد النبي بعته

172
00:49:51.650 --> 00:50:08.100
بيقول له ايه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك ده دي الوحيدة اللي بتكلم معها هو كان لسه بيقول انا كنت شاب انا كنت شاب

173
00:50:08.650 --> 00:50:32.500
فقال له النبي بيقول لك اعتزل اهلك. يعني ايه اعتزل اهلك اعتزل اهلك يعني الامور اللي بينك وبينها ما تتمش التواصل الخاص بينكم ما يتمش فكأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه ؟ شوفوا التربية اه. هو انت عشان احنا مش بنكلمك اه والكلام ده كله اه لأ فيه بلاء تاني هو

174
00:50:32.850 --> 00:50:49.400
اي استمتاع ولو خاص هيتوقف طب كعبي يعمل ايه؟ كعب خلي بالك كعب احد كعب الشاعر اللي كان بيدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم كعب الاحزاب كعب كعب كعب كعب كعب في كل حتة كان موجود

175
00:50:49.450 --> 00:51:01.300
كعب الحديبية كعب في حاجات كتير جدا موجود في المشاهد دي كلها ده بيجي يعمل ايه بقى كعب يقول له وقف يا كعب حتى المتعة دي ممنوعة كعب بقى يروح معيط

176
00:51:01.700 --> 00:51:10.550
اه طب ممكن طب ما طب ممكن تاخد لي موعد منه؟ طب ممكن اقول له طب انت شايفني دلوقتي عامل ازاي؟ طب بالله عليك انا مش خاسس طب بص في وشي

177
00:51:10.700 --> 00:51:28.000
لا لا لا قال له ايه بقى فقلت اطلقها ام ماذا افعل هو بيقول له اعتزل هو عاوز يصل اعلى درجات تنفيز الامر يعني اعتزل دي تشمل انك ما تكلمهاش

178
00:51:28.100 --> 00:51:47.500
تشمل انك ما تجيش الامر الخاص. تشمل انك ما تاكلش معها بس ممكن تيجي الامر الخاص. تشمل انك ممكن تعمل كل حاجة معها بدون ما تتكلم تشمل ان هي ممكن تبقى هي في اوضة وانت في الصالة تشمل حاجات كتير قوي. هو ياخد اعلى درجات الشمولية ديت. ايه هو

179
00:51:48.050 --> 00:52:08.700
تعتزل اه يعني هطلقها فقال اطلقها ام ماذا افعل يعني كانه بيقول انا كلي بين يدي الوحي عشان بس الاخوة والاخوات اللي يجي يقول لك انا مش قادر لا اللي هيربيك ويطيب نفسك هو الوحي. سماعك وطاعتك للوحي

180
00:52:09.050 --> 00:52:26.550
انك تقول سمعنا واطعنا ما ادنكش تعافر ما تعافريش فقال اطلقه ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها فبيقول وارسل الى صاحبي مسل زلك هو بيقول برضو راح قايل ليه احنا كنا تلاتة

181
00:52:26.800 --> 00:52:41.400
فكل واحد قتله كده فقلت لامرأتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتى يقضي الله في في هذا الامر يعني بيقول ايه؟ انا قلت لمراتي انت بتوكلي انت على الله بقى طب هو قال له والحقي باهلك

182
00:52:41.850 --> 00:53:00.600
هو الراجل السفير ده قال له وديها اهلها هو قال له بس ما تجيش ناحيتها لكن لا هو شاب ويخاف يغلط يخاف يتكلم يهزر يقع فيروح باعد باعد المشتت عنه

183
00:53:00.900 --> 00:53:18.650
ويا بنت الحلال الحقي باهلك يلا اتوكلي على الله روحي اقعدي عند امك اليومين دول ونفسية الاخت دي وهي رايحة وشعورها بقى وزوجي وبتاع ما فيش بقى جو آآ وليه بتشدوا عليه؟ والله العظيم ده ده احسن من ناس كتير جدا قاعدة

184
00:53:18.650 --> 00:53:32.850
في الجامع دلوقتي وربنا والله انا عافاه كويس وما حدش فاهمه زيي اقعدي يا اخت ميسرة اقعدي الله يكرمك قال لها الحقي باهلك حتى يقضي الله في هذا الامر. يقضي الله

185
00:53:33.500 --> 00:53:54.700
في هذا الامر قال كعب فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله هلال ده واحد زميله ما هم من التلاتة هلال ومرارة وهو فقالت يا رسول الله ان هلال شيخ ضائع ليس له خادم. فهل تكره ان اخدمه؟ شف البيوت بقى عاملة ازاي. اهو برضو راحت البيت التاني قالت سمع وطاعة

186
00:53:55.150 --> 00:54:11.600
بس هو الراجل ده كبير قوي ده هيموت هيبود ده ما بيعرفش يخش الحمام لوحده ده هيعمل ايه ده فراحت للنبي صلى الله عليه وسلم تقول له يا رسول الله هل تكره انت تكره ان انا اخدمه؟ يعني هل الامر ده يشمل ان انا اخدمه؟ انا ما عنديش مشكلة خالص ان انا اخدمه انا فهمت الاعتزال خلاص هو مش هيقربني

187
00:54:11.600 --> 00:54:26.650
لكن موضوع الخدمة اخدمه ولا لأه لو لأه خلاص هو يستاهل اصلا الهلال ده اصلا عاوز يتشد قال لا ولكن لا يقربك وده يديك نفسية يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم مع الوحي

188
00:54:27.150 --> 00:54:38.550
هو هو يا جماعة رسول الله لان بعض الناس يروح قايل لك ايه؟ مستحيل النبي يقول الكلام ده. ده سيد الكل. ده الرؤوف الرحيم ما هو الرؤوف الرحيم ده هو الضحوك القتال

189
00:54:39.450 --> 00:54:57.000
انت ليه ليه بتاخد من الدين اللي انت عاوزه هم دول اللي بيقول لك هنقاتل اليهود ازاي بالحب خلاص انت بس حب ربنا كده وقل يا رب يا رب بحبك يا رب بحبك يا رب بحبك هيروحوا واقعين من طاقة الحب دي. خلاص لان نتنياهو بيخاف جدا من من اي قلب واحد محب. اول ما بيشوف كده القلوب

190
00:54:57.000 --> 00:55:14.350
المحبين يا بيترعشوا ركب وبتخبط في بعضها خلاص واول ما يجي كده يبيد المكان بتاعك قل له والله العظيم لقفلك بالحب. يلا خلاص انت ده اسمه ايه يا جماعة؟ هو اسمه حاجة مش عاوز نقولها مش عاوزين نلوس المجلس الجميل ده

191
00:55:14.450 --> 00:55:31.350
قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الى شيء. ما تقلقش يا رسول الله. هو اصلا مش بيتنفس والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا

192
00:55:31.450 --> 00:55:45.750
خلاص ففي واحد راح قال لكعبي فقال لي بعض اهلي لو استأذنت النبي في امرأتك كما اذن لامرأة هلال ابن امية ان تخدمه. خل مراتك برضو تخدمك على قد الخدمة. ما هو واضح

193
00:55:45.750 --> 00:56:03.550
ان هو هيقول لها عادي زي ما قال لك هو كعب يقول ايه؟ فقلت والله لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا لا عمري ما حملها وما يدريني ما يقول اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب

194
00:56:03.650 --> 00:56:17.550
وانا رجل شاب. نفسي اقدرني اتكلم معكم في الايه في البحس ده كده لغاية بعد بكرة بس هي الفكرة انك تكون انت متشرد يعني ايه يا جماعة ان يقولوا سمعنا واطعنا

195
00:56:17.850 --> 00:56:29.000
على فكرة يا جماعة اللي هيروح لسورة النور وهو متدبر القرآن هو اصلا سامعنا واطعنا خلصانة معه من زمان خلصانة من من سورة من سورة البقرة هو طالع من البقرة

196
00:56:29.050 --> 00:56:45.400
رايق داخل قلع ال عمران وهو بيقول سمعنا واطعنا غفرانك او اخوانك على اللي فات كله وحصل فيه تقصير لان واستحضارك للميعاد فهو ده اللي هيخفف عنك السمع والطاعة ساعتها بقى اما تقول انصرنا على القوم الكافرين هتاخدها

197
00:56:45.550 --> 00:56:59.000
بس تكون سالك الاول عشان كده سورة النصر جت بعد سورة الكافرون صح بالترتيب المصحف صوت النص ازا جاء نصر الله جت بعد سورة الكافرون. اخر اية في سورة الكافرون ايه

198
00:56:59.300 --> 00:57:12.500
طبعا هي اية اسمها الكافرون. ماشي؟ مش اسمها الآخرون يعني قل يا ايها الاخر لا قل يا ايها الكافرون. الاية سورة الايه؟ لكم دينكم ولي دين. المفاصلة دي لما بتم

199
00:57:12.600 --> 00:57:35.200
اذا جاء نصر الله. النصر هييجي لما طول ما الدنيا مايعة لا ما تستناش النصر ييجي مع الوضوح التام والسمع والطاعة والنقاء والصفاء فهنا الله سبحانه وتعالى يقول انما كان قول المؤمنين. هو بقى خش جوة هنا وشف انت قولك ايه ازا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم

200
00:57:36.000 --> 00:57:58.200
ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون واولئك هم المفلحون الفلاح بيزرع البزرة لو البزرة دي بتكبر ويا ترى يتعهدها لغاية ما بتبدأ ايه؟ تكبر تكبر تكبر تبقى شجرة كبيرة تبدأ يبقى لها سمار

201
00:57:58.550 --> 00:58:18.450
آآ ده الفلاح الذي يفلح الارض انت اسمك برضو الناس دي اسمهم مفلحون ليه؟ لان برضو في ارض العمل بتاعتهم الارض اللي ربنا اداها لهم الوقت راس المال بدوي ياخدوا راس المال اللي استلموه ده من ربنا. وبدأوا يزرعوه

202
00:58:19.150 --> 00:58:46.400
زرعوه اعمال صالحة حب وخشية وبزل وصلاة وانفاق فبدأت ترعرع ويعاهدوا ويتعاهدوا الحاجة دي فبدأت تكبر فرعرعت فانتجت سمار يانعة عشان كده دول مفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون. حصريا هم دول اللي هيفوزوا

203
00:58:46.500 --> 00:59:04.750
طب الفوز بيبان امتى؟ طول ما احنا بنلعب والحكم ما صفرش انت ممكن تكسب عارفين مفهوم الرومرتادا الجماعة اللي بيلعبوا كورة تلاقي تبقى انت مغلوب تلاتة صفر. وباقي اربع دقايق الماتش يتقلب اربعة تلاتة لك

204
00:59:05.400 --> 00:59:19.400
هو كده صح عشان كده لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. يعني ايه اصحاب الجنة هم الفائزون طول ما احنا لسة الماتش ما انتهاش بينا وبين اللي ايه

205
00:59:19.650 --> 00:59:36.200
الاخرين اه خلاص ما تحكمش بفوز الفوز من زحزح عن النار. وادخل الجنة فقد فاز. والله لسة فيه مشهد جاي. فيه نار اوقد عليها قد ايه النار لما الحجر بيقع

206
00:59:36.850 --> 00:59:53.550
فيها بينزل يستقر بعد سبعين سنة احنا لو عندنا عمارة من ميت دور لو فيه واحد راكب طيارة فوق السحاب وراح منزل آآ كيلو وكيلو كده حديد كده اروح راميه. ينزل ينزل على الارض بعد كم وقت. وقت قد ايه

207
00:59:54.500 --> 01:00:07.500
بياخد كم يعني؟ ساعتين عشان يلط الارض بياخد ساعتين يا جماعة بياخد ساعة بياخد نص ساعة بياخد سواني سواني معدودة يكون نط الارض طب لو خد سبعين سنة انت متخيل بقى القعر بتاعها فين

208
01:00:07.850 --> 01:00:29.200
هي دي النار بقى وبقى ايه دعها ده كمان فيها جوة في السدين ده ده اعمدة والاعمدة دي هتحطم اللي يخشها وفرادى معلش ابقى مين يستحمل؟ مين يستحمل يعدي عليها؟ فضلا انه يقعد فيها

209
01:00:29.450 --> 01:00:43.800
فعرفت بقى ان زحزح عن النار وادخل الجنة فربنا سبحانه وتعالى يخبر عن حال اهل الايمان اللي اطاعوا الرحمن واطاعوا العدنان صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا مسل هؤلاء الذين يعرضوا عن حكم الله الى حكم غيره من الطواغيت وغيرهم

210
01:00:43.950 --> 01:01:02.150
وقاعدين يخشوا الله سبحانه وتعالى الخوف مع العلم والتعظيم يسمى خشية فلما التقوى تيجي مع خشية لأ ده بقى شراب حلو المزاق تقوى ومع الخشية تدي بقى ايه فاولئك هم الفائزون

211
01:01:02.600 --> 01:01:17.750
وبعدين نرجع تاني لملمح تاني واقسموا بالله جهد ايمانه. مين دول وايه علاقة ده بالاية اللي قبلها؟ ده اللي ان شاء الله هنتكلم فيه المرة الجاية. اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن يقولوا سمعنا واطعنا اذا دعوا الى الله

212
01:01:17.750 --> 01:01:41.500
ورسوله ليحكم بينهم وان يجعلني واياكم من المفلحين الفائزين. طيب الله اوقاتكم ويسر الله امركم وشرح الله صدوركم واصلح بالكم قل موازينكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسكن ارواحكم ويهذب قلوبكم. ويمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي

213
01:01:41.500 --> 01:01:42.201
لكم