1
00:00:00.500 --> 00:00:48.450
وصحبه وسلم وبعد. سنة التبخيل. سنة سمع الله الصدن. ولن تجد لسنة الله تبييلا ولم تؤمن بسنة الله تهويدا. ومما سنه الله عز وجل ومن السنن هذه السنة. سنة اول

2
00:00:48.450 --> 00:01:38.450
يدفع الله وينافعه عن المؤمنين ثانيا يدفع الله عز وجل للمؤمنين وهي السلطة السامية الجارية الى يوم الدين. ثالثا الدفع فرض وشره نفاق. قاطعا صور من الدفن اول نفع الله عن المؤمنين سنة

3
00:01:38.450 --> 00:02:18.450
آليات الى يوم الدين. قال وعهد الذي اذا امنوا به ان الله لا يحب كل سوء كفور ومن معه وقال هذا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع عني

4
00:02:18.450 --> 00:03:08.450
الذين امنوا ان الله لا يحب كل فوائد قال خص الله للمؤمنين للدفاع عنهم لانه لا يحب اعدائهم. يعني ان الله يدفع او يدافع عن الذين امنوا لماذا؟ لانه يكره المجموعين. انه لا يحب كل

5
00:03:08.450 --> 00:03:58.450
وقال ابو الله يسمع عنهم ووعدهم بهذا لانهم لما كثر المسلمون في مكة بعض المؤمنين فكروا في الانتقال من المشركين وان يغتالوهم اذا تمكنوا من ذلك. فنزل وعد الله ان يصبروا فالله يدافع عنهم ولا يرضى منهم

6
00:03:58.450 --> 00:04:58.450
ان الله لا يحب وقال الشافعي ان الله ينفع او يدافع يدفع عن المؤمن وشر نهي الشر. وهذا ويوم يكون وقال سبحانه يخفى عن المؤمن السوء والشر. فهو كثير. ومن يتوكل على الله

7
00:04:58.450 --> 00:05:38.450
فهو عسكر ان الله بالغ علم. وقال سبحانه سلام وان كانت في اول نزول ان تصوم العبد الذي حقق العبودية في هذا الوجود وهو الذي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فان اردت ان يكفيك

8
00:05:38.450 --> 00:06:28.450
الله عبدا للسلطان والملك ولا عبد ولا درهم دينار ولا عبدا للكرسي. ان اردت ان يأتيك الله. والا اليس الله ولو فسرتها بالجملة المعاصيين اليس الله بك في لان علشان تكفى لازم تكون في مجموعك

9
00:06:28.450 --> 00:07:08.450
على يكفيني الله فتأتي باخراج ولو جمعتها لحرام. ولكن لا تأتي اليس الله الا من عبده؟ فيدافع عن الذين امنوا وقال ابن القيم ان الله يدافع او يدفع صلى الله عليه وسلم

10
00:07:08.450 --> 00:08:08.450
ان الله يتبع عن الذين امنوا الله سبحانه وتعالى بنفسه. ينفع ويدافع اسباب الدفاع واقوى هذه الاسباب قوي مطمئن بالايمان راضي بالله راض بدينك راض برسوله اعظم نسبة الدم قوة القلب. ومن اسباب التفعيل التي قال ابن القيم

11
00:08:08.450 --> 00:08:48.450
يعني عبادة صالحين. يعينهم على الطاعة. يسعى عن الذين امنوا ييسر لهم عبادا صالحين يريدون ومن اسباب ان الله يفتح على الذين امنوا ان الله لا يحب كل خلق الله

12
00:08:48.450 --> 00:09:58.450
ثاني يوم تدعو الله بالمؤمنين سنة يبقى يدفع عن المؤمنين ويدفع  وقال في سورة الحج ولولا نفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع والصلوات لهم هذه يذكر فيها اسم الله كثيرا

13
00:09:58.450 --> 00:10:38.450
مشهورة ان الله لقوي عزيز ونافع ويعقوب ايضا فيرى دفاع الله الناس بعضهم ببعض في موقعنا. البقرة اذا فسدت في الارض. الحجرة الاولى يبقى الاثر عامة الفساد. ولولا انفجار الله الناس اعطاهم لبعض. لفسد

14
00:10:38.450 --> 00:11:28.450
اليوم هكذا فكل شيء فسد وفي الحج قصد. له الدين. هل له دين. نوع من الفساد. فما الذي ولولا تدعو الله الناس بعضهم لبعض وفي ناس من ادوات تنفيذ قدر الله

15
00:11:28.450 --> 00:12:18.450
في نقطة المؤمنون يدفع للمؤمنين ينفس قدره يدفع بالمؤمن فساد المفسدين شرك المشركين والحاث الملحدين والا لو لم يكن هذا لتحقق الامراض. لان سورة البقرة فسمع هذه اوصيكم لهد من الصلاة صوابا

16
00:12:18.450 --> 00:12:58.450
اماكن عبادة والصلوات امان اليهود وانا ثابت يهدم فيها اسم الله كثيرا. قال اهل التفسير فيها تعود على اطراف العقول. واقول بقومهم واقول بقولهم ولا فيها تعود على المساجد. فالمسائل هي التي يذكر فيها

17
00:12:58.450 --> 00:14:08.450
بسم الله اشمعنى الاماكن؟ سواء اماكن او او اماكن ما قالش هؤلاء لماذا والصلاة هي المقصود ومن الذي يدفع؟ انهم المؤمنون وشدة المشركين. فاذا بقيت المساجد وهديمت اماكن المعصية. اماكن المعصية

18
00:14:08.450 --> 00:14:48.450
لذلك لولا امتناع للاجور وجد الشرط فلم يوجد الجواب وجد الشايب فلم يوجد شيئا حق له حرف صناعي للقلوب يعني يجتمع هاد العبادة لخلود الله. لوجود الله. طول ما في ده

19
00:14:48.450 --> 00:15:48.450
ثم ولا عبادة ولا دين انما فسر شرك اف معصية حدث ولا حرج يعني قبل ان يصنع الاسلام غالبا الله يدفع. ولكن لم يدفع بنفسه وارسل فجعلهم يعصمون. لماذا؟ يرفع عن بيتهم. بس مش كده

20
00:15:48.450 --> 00:16:38.450
اذا دول سيدون في مكة زي المشركين لبعض مشركي مكة لا مشركي الحبشة في مكة اذا فعلنا في دفع الله عن بيته الحرام وليس بنفس. انما في غمد المكلفون وجد المكلفون فيدفع الله به عما

21
00:16:38.450 --> 00:17:48.450
عن مين؟ عن سنة رسوله عن مقدساته عن بيته. حتى عندما لا يوجد هناك البيت الذي حماهم الله ودفع عنه الخير حشرة الانسان حشرة اقول الكعبة حلق بحق المسجد الحرام

22
00:17:48.450 --> 00:18:48.450
ما حدش عنده رغبة في الكعبة ولا في ولا في اصلا في الظهر ولا في اذا تدعو الله بالمؤمنين سنة كاملة الدفع اعظم عشان نغزي المسلمين. يطعنهم في ظهرهم وهم راجعين من بعض المؤمنين كانوا متأخرين قبل المعركة. فيحضرها

23
00:18:48.450 --> 00:19:38.450
قال سبحانه اولما اسرتكم مصيبة ان الله على كل وما اصابهم يوما وليعلم المؤمنين يعني وبعدين يخرج الناس ويبين الناس ده كل شيء في الوجود قبل ان يوجد الوجوه مسكر بعلم الله

24
00:19:38.450 --> 00:20:18.450
قبل ان يغلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. في كتابه وكان عرش كل شيء يؤتيها الله وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله تعالوا قاتلوا في سبيل الله ناوي يدفعون قالوا لو نعلم اذا

25
00:20:18.450 --> 00:21:38.450
هي هدية على فرضية الدفع. قال المعتاز حسين بن جبير دموع قال يكثروا سواء المسلمين مسلمين والتكتل والصلاة والسلام اللي هم على الطاعة ها لا يستطيع هذا في سبيل الله هو معنا

26
00:21:38.450 --> 00:22:28.450
لا تتركون هكذا قاتلوا في سبيل الله كثروا الثواب يلا يدعو لهم صلى الله عليه ثم عاد يعيش من رسول الله كفاك يا رسول الله من شدة ربك ومن حرك الرسول حتى نزل جبريل وقام النبي اراد قال يا بلال جبريل جاء

27
00:22:28.450 --> 00:22:58.450
اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. فالصحابة في ارض المعركة والرسول في عيشه اسمع اعظم من دفاع الصحابة. هذا الرجل في سبيل الله بدعاء او كان يخرج يصلي ليه؟ قليلين في المدينة والمدينة

28
00:22:58.450 --> 00:24:18.450
رسول الله والمسلمات اليهود نفس سيب الله في غزوة اخرى. الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه من القوات طيب رتبهم رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم فاجتمع فيه الكلمة على قارئ

29
00:24:18.450 --> 00:25:58.450
وجيش المسلمين مش قادر ينتصر اول يوم  في مصباح سي الخميس الخميس يعني بمن؟ ميسرة ومقدمة ومؤخرة وقلت يبقى الصباح والناحية الشمال اظهر كأنه كثر السواد هو ما عملش حاجة. وبدأ يقرأها. كل واحد قاتله وارجعوا وراء

30
00:25:58.450 --> 00:26:58.450
لكن خاطب اضغط ارمي وسيب. في هدوء. تغيير الوجود مع الكتاب والركوع فقط في الصحراء ما نعرفش القائد في الصحراء بدل ما تعالوا قاتلوا في سبيل الله خفيف لا يستطيع ان يكفر زواج الطائعين. سواد المصلين. المصلين في الفجر. انظر الى ايه

31
00:26:58.450 --> 00:28:28.450
شجعهم وتقصد ايه؟ وانت مين اصلا؟ ودينك فين؟ هو ايه تعالوا ادفعوا في بعض في علم في تعلم وليعلم الذين وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله  قريب طب هيتعرض للابتلاء ويحتاج ان يدافع يمكن فترة

32
00:28:28.450 --> 00:29:18.450
لكن يا ربي كل ساعة وكل لحظة وكل دقيقة ابنه بنته الشياطين الجنسية النية من كل جوانب حياته ايمانه فين؟ عقيدته فين؟ سلوكياته واخلاقه عنه؟ ابدا. فتركته فريسة سهل على

33
00:29:18.450 --> 00:29:58.450
في وان تدفع عن ابنائك وان تدفع عن نفسك. فعلا يقاتلون في سبيل الله ثم السلبية وهذا الزلم في دين الله. اذا متى؟ اذا متى؟ اسمعوا كم دعوة دعوتها لكشف الهم والغم والكرب

34
00:29:58.450 --> 00:31:08.450
عن المسلمين دعوة خالصة كل الناس صفية رضي الله عنه عرض عليه الاسلام عارضت عليه الاسلام ليث فاستشار اخوه من اليهود ايه رأيك قالوا له مش شاهد اهو. فقالوا له اتبيع دينك؟ بعظم من اعظم

35
00:31:08.450 --> 00:32:18.450
اوعى اصبر عنهم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سور من الداخل. منها الدفع ادفع ادفع للمؤمنين بالكلمة الطيبة اذا رأيت خوفا من اعراض المؤمنين العلماء اجمع ادفع الكتاب والسنة

36
00:32:18.450 --> 00:32:48.450
لولا ان سمعتموه وما المؤمنون والمؤمنات ان سمعتم لا يكون لنا ان نتكلم بها. سبحانه هذا هو كان عظيم. ادفع عن اخوانك المؤمنين وحسنه كتابه كان عنده نساء من اعظم الالسن دفاعا عن الله ورسوله. حتى قال رسول الله

37
00:32:48.450 --> 00:33:58.450
زوجهم او هاجهم وجبريل معه. فالحديس فيهم وخصوصا الدفع عن المسلمين للاسف هزا المسلمين من المسلمين ما فيش حاجة خالص فانهم اصبح بين القرآن موسى عليه السلام سورة الاعراف قال قال

38
00:33:58.450 --> 00:35:08.450
استضعفوني وكانوا يقتلونني فلا تشمت الشاب نتلاعب بعضنا بعضا يفسر سيدنا موسى في لحظة الغضب ورأسه يمثله ويرفقه كيف فعلت هذه بل تركت هذا يفعل نعم هيطلعوا فينا احنا الاتنين؟ عليه السلام. ولا تجعلني مع القوم الظالمين

39
00:35:08.450 --> 00:35:58.450
في زمن منصور هذا كفانا قال ورأى العدو اسلام من اهل القاعة وهم العدو تخفيفا بالمساكن ورأى العدو وراء وراء وراء. ماذا سيصنعنا هذا هذه ثالثا ان تدعو باضعاف العمود

40
00:35:58.450 --> 00:36:48.450
سمعته ابو هريرة اخرجه البخاري ومسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل خيرا في البرلمان فجاء في ولي يقال له خرج يريد العمر خرج عليه رسول الله وان شاء

41
00:36:48.450 --> 00:37:48.450
يعني مش هيسكته وان الرسول تريد ان عفوت عنه شكرا لك فاليوم الثالث قال رسول الله ثم خرج من مسجد الرسول الى اخر القريب بنفسه. فابتسم ثم عاد فقال للشهد ان لا اله الا الله واشهد ان يا محمد رسول الله ان خيرا اخذني

42
00:37:48.450 --> 00:38:28.450
فبشره بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال اعجل خرج عمر الرسول فوجده عمر من المشركين يطوف بالبيت عند البيت فقال الصباح يا قمامة؟ قال لا والله لا تأتيكم حبة حمض حتى يأذن فيها رسول الله

43
00:38:28.450 --> 00:40:08.450
ثم يدفع عن المسلمين باضعاف الكثير من بني حنيفة بسبب كلمة هو قال الله الله ليسمع عن الله ورسوله وعن دين الله ارفع هكذا وفعلا اتنين وعشرين تسأله اخر سورة من سورة الكهف

44
00:40:08.450 --> 00:41:08.450
صاحب عذر ويدفع لكن المسجد هؤلاء ايه عن جد ابن عبدالله رضي الله عنه قال جاء عمرو بن الجنون يوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى يقول يا رسول الله

45
00:41:08.450 --> 00:41:38.450
دخل الجنة؟ قال نعم. حرم. دخل الجنة قال عبده هو الله هو الذي نفسي هنا. لن اعود الى اهلي حتى واحد فين؟ عمر ابن الخطاب. قال يا عمر يا عمرو على الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:41:38.450 --> 00:43:28.450
هل له اقسم على الله الجروح منهم يخوض في الجنة عوجته. الله اكبر  اشهار ولا  غضب خرج انك تخش الجنة تخش الجنة وتحرق فأجر عليه سبحانه لو اقسم على الله لتفوق

47
00:43:28.450 --> 00:44:28.450
عمرو يخوض في الجنة بعوجته في الجنة. هذا الرجل صاحب العذر وكثر المسلمين وليس منهم عذاب عظيم على الارض ما تنساهيش. ما تتفرجيش. ادفع خواجة حيث يريد الله يحب ان يراك الله فكن. وحيث يقرأ ان

48
00:44:28.450 --> 00:45:18.450
ومن كان الله وتولى امرنا واشهد واختم الصالحات وتوفنا واغفر لنا يا رب العالمين اللهم انصر دينك اللهم انصر دينك واعز الانبياء اللهم اسلامنا وبلدنا احفظ السؤال انصار المسلمين بلا فتنة. اللهم احفظ علينا ديننا. واحفظ علينا امننا. واحفظ

49
00:45:18.450 --> 00:45:37.354
عليكم ورحمة وسلم وبارك على نبينا محمد. الله المستعان