وصحبه وسلم وبعد. سنة التبخيل. سنة سمع الله الصدن. ولن تجد لسنة الله تبييلا ولم تؤمن بسنة الله تهويدا. ومما سنه الله عز وجل ومن السنن هذه السنة. سنة اول
يدفع الله وينافعه عن المؤمنين ثانيا يدفع الله عز وجل للمؤمنين وهي السلطة السامية الجارية الى يوم الدين. ثالثا الدفع فرض وشره نفاق. قاطعا صور من الدفن اول نفع الله عن المؤمنين سنة
آليات الى يوم الدين. قال وعهد الذي اذا امنوا به ان الله لا يحب كل سوء كفور ومن معه وقال هذا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع عني
الذين امنوا ان الله لا يحب كل فوائد قال خص الله للمؤمنين للدفاع عنهم لانه لا يحب اعدائهم. يعني ان الله يدفع او يدافع عن الذين امنوا لماذا؟ لانه يكره المجموعين. انه لا يحب كل
وقال ابو الله يسمع عنهم ووعدهم بهذا لانهم لما كثر المسلمون في مكة بعض المؤمنين فكروا في الانتقال من المشركين وان يغتالوهم اذا تمكنوا من ذلك. فنزل وعد الله ان يصبروا فالله يدافع عنهم ولا يرضى منهم
ان الله لا يحب وقال الشافعي ان الله ينفع او يدافع يدفع عن المؤمن وشر نهي الشر. وهذا ويوم يكون وقال سبحانه يخفى عن المؤمن السوء والشر. فهو كثير. ومن يتوكل على الله
فهو عسكر ان الله بالغ علم. وقال سبحانه سلام وان كانت في اول نزول ان تصوم العبد الذي حقق العبودية في هذا الوجود وهو الذي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فان اردت ان يكفيك
الله عبدا للسلطان والملك ولا عبد ولا درهم دينار ولا عبدا للكرسي. ان اردت ان يأتيك الله. والا اليس الله ولو فسرتها بالجملة المعاصيين اليس الله بك في لان علشان تكفى لازم تكون في مجموعك
على يكفيني الله فتأتي باخراج ولو جمعتها لحرام. ولكن لا تأتي اليس الله الا من عبده؟ فيدافع عن الذين امنوا وقال ابن القيم ان الله يدافع او يدفع صلى الله عليه وسلم
ان الله يتبع عن الذين امنوا الله سبحانه وتعالى بنفسه. ينفع ويدافع اسباب الدفاع واقوى هذه الاسباب قوي مطمئن بالايمان راضي بالله راض بدينك راض برسوله اعظم نسبة الدم قوة القلب. ومن اسباب التفعيل التي قال ابن القيم
يعني عبادة صالحين. يعينهم على الطاعة. يسعى عن الذين امنوا ييسر لهم عبادا صالحين يريدون ومن اسباب ان الله يفتح على الذين امنوا ان الله لا يحب كل خلق الله
ثاني يوم تدعو الله بالمؤمنين سنة يبقى يدفع عن المؤمنين ويدفع وقال في سورة الحج ولولا نفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع والصلوات لهم هذه يذكر فيها اسم الله كثيرا
مشهورة ان الله لقوي عزيز ونافع ويعقوب ايضا فيرى دفاع الله الناس بعضهم ببعض في موقعنا. البقرة اذا فسدت في الارض. الحجرة الاولى يبقى الاثر عامة الفساد. ولولا انفجار الله الناس اعطاهم لبعض. لفسد
اليوم هكذا فكل شيء فسد وفي الحج قصد. له الدين. هل له دين. نوع من الفساد. فما الذي ولولا تدعو الله الناس بعضهم لبعض وفي ناس من ادوات تنفيذ قدر الله
في نقطة المؤمنون يدفع للمؤمنين ينفس قدره يدفع بالمؤمن فساد المفسدين شرك المشركين والحاث الملحدين والا لو لم يكن هذا لتحقق الامراض. لان سورة البقرة فسمع هذه اوصيكم لهد من الصلاة صوابا
اماكن عبادة والصلوات امان اليهود وانا ثابت يهدم فيها اسم الله كثيرا. قال اهل التفسير فيها تعود على اطراف العقول. واقول بقومهم واقول بقولهم ولا فيها تعود على المساجد. فالمسائل هي التي يذكر فيها
بسم الله اشمعنى الاماكن؟ سواء اماكن او او اماكن ما قالش هؤلاء لماذا والصلاة هي المقصود ومن الذي يدفع؟ انهم المؤمنون وشدة المشركين. فاذا بقيت المساجد وهديمت اماكن المعصية. اماكن المعصية
لذلك لولا امتناع للاجور وجد الشرط فلم يوجد الجواب وجد الشايب فلم يوجد شيئا حق له حرف صناعي للقلوب يعني يجتمع هاد العبادة لخلود الله. لوجود الله. طول ما في ده
ثم ولا عبادة ولا دين انما فسر شرك اف معصية حدث ولا حرج يعني قبل ان يصنع الاسلام غالبا الله يدفع. ولكن لم يدفع بنفسه وارسل فجعلهم يعصمون. لماذا؟ يرفع عن بيتهم. بس مش كده
اذا دول سيدون في مكة زي المشركين لبعض مشركي مكة لا مشركي الحبشة في مكة اذا فعلنا في دفع الله عن بيته الحرام وليس بنفس. انما في غمد المكلفون وجد المكلفون فيدفع الله به عما
عن مين؟ عن سنة رسوله عن مقدساته عن بيته. حتى عندما لا يوجد هناك البيت الذي حماهم الله ودفع عنه الخير حشرة الانسان حشرة اقول الكعبة حلق بحق المسجد الحرام
ما حدش عنده رغبة في الكعبة ولا في ولا في اصلا في الظهر ولا في اذا تدعو الله بالمؤمنين سنة كاملة الدفع اعظم عشان نغزي المسلمين. يطعنهم في ظهرهم وهم راجعين من بعض المؤمنين كانوا متأخرين قبل المعركة. فيحضرها
قال سبحانه اولما اسرتكم مصيبة ان الله على كل وما اصابهم يوما وليعلم المؤمنين يعني وبعدين يخرج الناس ويبين الناس ده كل شيء في الوجود قبل ان يوجد الوجوه مسكر بعلم الله
قبل ان يغلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. في كتابه وكان عرش كل شيء يؤتيها الله وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله تعالوا قاتلوا في سبيل الله ناوي يدفعون قالوا لو نعلم اذا
هي هدية على فرضية الدفع. قال المعتاز حسين بن جبير دموع قال يكثروا سواء المسلمين مسلمين والتكتل والصلاة والسلام اللي هم على الطاعة ها لا يستطيع هذا في سبيل الله هو معنا
لا تتركون هكذا قاتلوا في سبيل الله كثروا الثواب يلا يدعو لهم صلى الله عليه ثم عاد يعيش من رسول الله كفاك يا رسول الله من شدة ربك ومن حرك الرسول حتى نزل جبريل وقام النبي اراد قال يا بلال جبريل جاء
اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. فالصحابة في ارض المعركة والرسول في عيشه اسمع اعظم من دفاع الصحابة. هذا الرجل في سبيل الله بدعاء او كان يخرج يصلي ليه؟ قليلين في المدينة والمدينة
رسول الله والمسلمات اليهود نفس سيب الله في غزوة اخرى. الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه من القوات طيب رتبهم رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم فاجتمع فيه الكلمة على قارئ
وجيش المسلمين مش قادر ينتصر اول يوم في مصباح سي الخميس الخميس يعني بمن؟ ميسرة ومقدمة ومؤخرة وقلت يبقى الصباح والناحية الشمال اظهر كأنه كثر السواد هو ما عملش حاجة. وبدأ يقرأها. كل واحد قاتله وارجعوا وراء
لكن خاطب اضغط ارمي وسيب. في هدوء. تغيير الوجود مع الكتاب والركوع فقط في الصحراء ما نعرفش القائد في الصحراء بدل ما تعالوا قاتلوا في سبيل الله خفيف لا يستطيع ان يكفر زواج الطائعين. سواد المصلين. المصلين في الفجر. انظر الى ايه
شجعهم وتقصد ايه؟ وانت مين اصلا؟ ودينك فين؟ هو ايه تعالوا ادفعوا في بعض في علم في تعلم وليعلم الذين وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله قريب طب هيتعرض للابتلاء ويحتاج ان يدافع يمكن فترة
لكن يا ربي كل ساعة وكل لحظة وكل دقيقة ابنه بنته الشياطين الجنسية النية من كل جوانب حياته ايمانه فين؟ عقيدته فين؟ سلوكياته واخلاقه عنه؟ ابدا. فتركته فريسة سهل على
في وان تدفع عن ابنائك وان تدفع عن نفسك. فعلا يقاتلون في سبيل الله ثم السلبية وهذا الزلم في دين الله. اذا متى؟ اذا متى؟ اسمعوا كم دعوة دعوتها لكشف الهم والغم والكرب
عن المسلمين دعوة خالصة كل الناس صفية رضي الله عنه عرض عليه الاسلام عارضت عليه الاسلام ليث فاستشار اخوه من اليهود ايه رأيك قالوا له مش شاهد اهو. فقالوا له اتبيع دينك؟ بعظم من اعظم
اوعى اصبر عنهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سور من الداخل. منها الدفع ادفع ادفع للمؤمنين بالكلمة الطيبة اذا رأيت خوفا من اعراض المؤمنين العلماء اجمع ادفع الكتاب والسنة
لولا ان سمعتموه وما المؤمنون والمؤمنات ان سمعتم لا يكون لنا ان نتكلم بها. سبحانه هذا هو كان عظيم. ادفع عن اخوانك المؤمنين وحسنه كتابه كان عنده نساء من اعظم الالسن دفاعا عن الله ورسوله. حتى قال رسول الله
زوجهم او هاجهم وجبريل معه. فالحديس فيهم وخصوصا الدفع عن المسلمين للاسف هزا المسلمين من المسلمين ما فيش حاجة خالص فانهم اصبح بين القرآن موسى عليه السلام سورة الاعراف قال قال
استضعفوني وكانوا يقتلونني فلا تشمت الشاب نتلاعب بعضنا بعضا يفسر سيدنا موسى في لحظة الغضب ورأسه يمثله ويرفقه كيف فعلت هذه بل تركت هذا يفعل نعم هيطلعوا فينا احنا الاتنين؟ عليه السلام. ولا تجعلني مع القوم الظالمين
في زمن منصور هذا كفانا قال ورأى العدو اسلام من اهل القاعة وهم العدو تخفيفا بالمساكن ورأى العدو وراء وراء وراء. ماذا سيصنعنا هذا هذه ثالثا ان تدعو باضعاف العمود
سمعته ابو هريرة اخرجه البخاري ومسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل خيرا في البرلمان فجاء في ولي يقال له خرج يريد العمر خرج عليه رسول الله وان شاء
يعني مش هيسكته وان الرسول تريد ان عفوت عنه شكرا لك فاليوم الثالث قال رسول الله ثم خرج من مسجد الرسول الى اخر القريب بنفسه. فابتسم ثم عاد فقال للشهد ان لا اله الا الله واشهد ان يا محمد رسول الله ان خيرا اخذني
فبشره بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال اعجل خرج عمر الرسول فوجده عمر من المشركين يطوف بالبيت عند البيت فقال الصباح يا قمامة؟ قال لا والله لا تأتيكم حبة حمض حتى يأذن فيها رسول الله
ثم يدفع عن المسلمين باضعاف الكثير من بني حنيفة بسبب كلمة هو قال الله الله ليسمع عن الله ورسوله وعن دين الله ارفع هكذا وفعلا اتنين وعشرين تسأله اخر سورة من سورة الكهف
صاحب عذر ويدفع لكن المسجد هؤلاء ايه عن جد ابن عبدالله رضي الله عنه قال جاء عمرو بن الجنون يوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى يقول يا رسول الله
دخل الجنة؟ قال نعم. حرم. دخل الجنة قال عبده هو الله هو الذي نفسي هنا. لن اعود الى اهلي حتى واحد فين؟ عمر ابن الخطاب. قال يا عمر يا عمرو على الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل له اقسم على الله الجروح منهم يخوض في الجنة عوجته. الله اكبر اشهار ولا غضب خرج انك تخش الجنة تخش الجنة وتحرق فأجر عليه سبحانه لو اقسم على الله لتفوق
عمرو يخوض في الجنة بعوجته في الجنة. هذا الرجل صاحب العذر وكثر المسلمين وليس منهم عذاب عظيم على الارض ما تنساهيش. ما تتفرجيش. ادفع خواجة حيث يريد الله يحب ان يراك الله فكن. وحيث يقرأ ان
ومن كان الله وتولى امرنا واشهد واختم الصالحات وتوفنا واغفر لنا يا رب العالمين اللهم انصر دينك اللهم انصر دينك واعز الانبياء اللهم اسلامنا وبلدنا احفظ السؤال انصار المسلمين بلا فتنة. اللهم احفظ علينا ديننا. واحفظ علينا امننا. واحفظ
عليكم ورحمة وسلم وبارك على نبينا محمد. الله المستعان