هل يجوز صيام التطوع التسحر مع العشاء؟ ام يلزم في وقتها؟ اصل اصل التسحر ما هو بفرط ولا ولا العشاء فرض يعني كلمة يلزم يلزم السحور يكون في وقت السحور والعكس في وقت العشاء اصله ما يلزم
النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في رمضان وهو مسافر وهو اذا غابت الشمس فقال لبعض الصحابة انزل فاقدح لنا قال عليك نهار يا نبي الله. قال ان زد فادبح لنا
فنزلوا جبلهم الماء وقال اذا غابت الشمس اذا طلع الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا وغاب القرس فقد افطر الصائم فالصين يعتبر مفطر بمجرد ما يغيب القرص اهل السنة والجماعة يحبون ان يعجلوا الفطر
ويحبون ان يعجلوا السحور. كون الفطر ده يصير عشاء هذا امر سهل راجع لك انت يعني اذا كنت تبي تاكل تمرة وتقعد على اهل ما عليك اذا كنت هذا بمقدارك. او اللي بيدك ومتيسر لك. واذا كان يسر لك لحمه وشحمه وكل اللي تبي تاكله كله
يعني العملية ما فيها الزام فيها على حسب ما ترى لانفسك من الشيء والمصلحة اما تعجيل الفطور في رمضان الصايم فهو من سنة وهدي رسول الله يعني احب الناس الى الله اعجلهم فطرا
سحورا وكذلك السحور. وكانوا يفصلون بين السحور يقول لواحد للصحابة كم كان بين السحور والاقامة او الاذان في عهد رسول الله قال قدر اربعين اية يعني كانوا يعدون وقتهم بقراءة القرآن. قراءة الاية. ما عندهم ساعات ولا زوج ساعات. اذا انتهى من السحور يقرأ اربعين اية يكون المؤذن اذن
اذا انتهى من السحور اذا انتهى من السحور. والسحور من هدي النبي محمد. وفرق بيننا وبين اهل الكتاب اكلة السحور في فرق بين الشيء لازم انا اسمع الناس الان يقولوا فلان ملتزم منين جبتوها ملتزم دي
هذي ما هي من تعاليم الاسلام هل توها جاياكم من اليهود والنصارى والذين اشركوا من عباد اليهود والنصارى يقولوا فلان مبتسم مبتسم كلمة ملتزم يعني كل شيء يراه لازما الالتزام الاخذ باللازم
والشريعة تعرف ان فيها ما هو فرض علماء الشريعة يقولوا الفرض والحطم والواجب واللازم بمعنى والسنة اذا كانت سنة طبعا في سنة مؤكدة وسنة غير مؤكدة وبعض العلماء يقول السنن المؤكدة ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتركها في حياته الا مرة او مرتين
والنبي عليه الصلاة والسلام كان يترك السحور احيانا حتى كمان يترك العشاء وكان يواصل يعني يواصل يوم مع يوم وينهى عن الوصال صلى الله عليه وسلم فيكون من المستحبات المؤكدة ان تفطر
ولو على شربة ماء او على تمر او على نصف تمر اما كون السحور لازم