السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منه
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد اعلموا ان خير
فيه كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار ايها الناس اخرج الامام البخاري رحمه الله
عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبق اي لا يسبقها احد حتى جاء اعرابي على قعود له فسبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
فشق ذلك على المسلمين كيف ان قعود هذا الاعرابي يسبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان لا يسبقها شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق على الله
الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه حق على الله هذا حق اوجبه الله تعالى على نفسه الا يرتفع شيء من الدنيا اي من امور الدنيا مما ليس له علاقة بالدين
فان رفعة الدين لا انخفاض بعدها بل هي رفعة دائمة مستمرة ولكن من الدنيا حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه فهذه الناقة التي ارتفعت في اعين الناس
وكانت لا تسبق وكانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم قدر الله تعالى ان يأتي ذلك القاعود الذي لذلك الاعرابي فيسبقها ليحصل البيان انه لا يرتفع شيء من امور الدنيا
الا وضعه الله فكل شيء في الدنيا لا سيما ان كان بغير حق او ببغي وظلم او بغير ذلك يرتفع لابد ان يضعه الله سبحانه وتعالى لابد ان يخفض فهذا حق على الله
مهما ارتفع من ارتفع في هذه الحياة الدنيا بغير حق فان الله سبحانه وتعالى يضعه بل ويعجل له بذلك حتى يكون عبرة لغيره جاء عند الامام احمد واهل السنن عن ابي بكرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ذنب اقدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم ليس هناك ذنب اقدر
ولا احق ولا اولى من ان تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا من مثل ذنب البغي البغي والاعتداء بالاقوال والافعال فان الله سبحانه وتعالى يعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له من العقاب
في يوم القيامة ايها الناس هذه سنة الله التي قال الله تعالى فيها سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا فلن تتبدل سنة الله في ارضه
ولن تتحول سنة الله في خلقه بل هي ثابتة ان كل من بغى وكل من ظلم وكل من اعتدى مهما بلغ في القوة والشدة ومهما كان في المكنة والبأس ان الله سبحانه وتعالى يذله
ان الله سبحانه وتعالى يضعه قال الله سبحانه الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم
فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعدهم قوما اخرين اناس مكنهم الله تعالى في الارض بلغوا من التمكين شيئا عظيما الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
ما لم تبلغوه ولستم مثلهم فيه ومع ذلك لما جاء امر الله ما رده عنهم احد ولا صرفه عنهم صارف. وهكذا كل من ظلم وكل من بغى في هذه الحياة الدنيا
فانه خائب قال الله سبحانه وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وكل من حمل ظلما في هذه الدنيا فهو خائب لن يفلح ولن يستقر له حال سواء ظلم فردا
او ظلم شعبا او ظلم امة ظلم صغيرا او كبيرا وقد خاب من حمل ظلما فكل من حمل ظلما فهو خائب فليحذر الانسان على نفسه من ان يظلم احدا فان الخيبة ستحل به
وان النكسة ستناله. وان متع ما متع في هذه الحياة الدنيا وهكذا ليعتبر الانسان وليكن واثقا بالله ان كل ظالم وان كل معتدي وان كل باغي لن يدوم ولن يستمر هذه سنة الله التي نؤمن بها ايمانا يقينا انها لن تتغير
لن تتبدل تأمل في الامم الكافرة وماذا صنعوا كما اخبر الله تعالى عنهم اناس بلغوا من القوة ومن التمكين ما اعجبوا به وظنوا انه لن يقدر عليهم احد قال الله سبحانه
عن عاد قوم هود الذين كانوا يسكنون في الاحقاف في بلاد حضرموت قال الله سبحانه وتعالى عنهم ولقد مكناهم فيما لم نمكن لكم فيه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه
وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم افئدتهم من شيء اناس اخبر الله عنهم انهم طغوا في البلاد ارم ذات العماد الذين طغوا في البلاد فاكثر
فيها الفساد وقال الله سبحانه وتعالى عنهم فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة عتو وجبروت حتى اعجبوا بانفسهم كانوا ينحتون الجبال ويصيرونها بيوتا هذه الجبال العظيمة
هذه الجبال الصم الصلبة الثابتة نحتوها وصيروها بيوتا لقوتهم ولتمكنهم في الارض فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله اه الذي خلقهم هو اشد منهم قوة
وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات نذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولا عذاب الاخرة اخزى وهم لا ينصرون. عذبهم الله بريح بغوا واعجبوا بانفسهم ونسوا ان الله تعالى خالقهم
وان امورهم بيد الله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة الله خالقهم وهو الذي اعطاهم تلك القوة وهو الذي مكنهم في الارض كيف غفلوا عن قوته
وكيف غفلوا عن قدرته؟ فاهلكهم الله بريح سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية كانت الريح كما ذكر المفسرون تأتي احدهم من تحت قدميه فترفع الى السماء ثم يسقط على عنقه
فيكسر عنقه. فصاروا كجذوع النخل كأنهم اعجاز نخل من قعر اي جذوع نخل لا رؤوس لها الله جل وعلا وهكذا ثمود الذين ذكر الله تعالى عنهم من القوة ومن الصلابة وكانوا يسكنون بالحجر
بينما بين مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبوك فاتاهم نبي صالح ودعاهم الى الله فاستكبروا. وقالوا كيف نتبع هذا الضعيف كيف نتبع صالحا ونترك ما نحن عليه ونحن الاقوياء؟ اخبر الله تعالى عنهم
انهم وثمود الذين جابوا الصخر بالواد جابوا الصخر اي قطعوا الصخور بالوادي. اي جعلوا البيوت سكنا يسكنونها. وهذا لقوتهم اموال وسع عندهم فاهلكهم الله تعالى بالصيحة بالرجفة اتتهم صيحة من السماء وصوت من السماء شديد عظيم. اهلكهم الله سبحانه وتعالى
كذبت ثمود وعادوا بالقارعة. فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي بصيحة شديدة طغت وجاوزت الحد المعلوم حتى اهلكتهم. بعد ان رجفت بيوتهم فاخرجهم الله تعالى وهلكوا وكم من الامم فرعون الذي تجبر وكان له ملك مصر وكان من جبروته بلغ
به الحال ان يدعي انه هو الله قال ما علمت لكم من اله غيري فحشر فنادى فقال انا ربهم الاعلى وقال الله عنه انه استهزأ بموسى وقال ام انا خير امان خير من هذا الذي هو مهين
ولا يكاد يبين يصف نبي الله موسى انه مهين فلولا القي علي اسورة من فضة من ذهب او جامعه الملائكة اي هلا وضعت عليه الحلي والاموال او صحبه الملائكة ليكونوا معه
استهزاء استهزاء وقال فرعون ونادى فرعون في قومه اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون عتو وجبروت وتكبر اهلك الحرث والنسل قتل بني اسرائيل كبارهم وصغارهم ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعفوا
صفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين وكم ظلم وكم بغى وكم اعتدى فلما جاء امر الله لم يستطع شيئا لم يستطع شيئا وجاوزنا ببني اسرائيل البحر
فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين قال الله الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين
كم ذبح من اناس كم قتل من اناس؟ كم شرد من اناس؟ كم ادعى الالوهية والربوبية؟ كم طغى وبغى في الارض ولكن كتب الله انه لن يبغى انه لن يبقى في هذه الارض. عات ولا مفسد ولا جبار
الا قسمه الله وقال الله سبحانه وفرعون وهامان وقارون. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين. فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم
ولكن كانوا انفسهم يظلمون فهذه عاقبة الظلم والظالمين هذه نهاية المفسدين والمتكبرين لن يدوم حالهم. ولن يستمر شرهم كم بغى كفار قريش. كم عذب بلال؟ في الصحراء كم عذب عمار ابن ياسر؟ كم عذب ابوه وامه وقتلوا في سبيل الله؟ كم عذب صهيب؟ كم
عذب عبدالله بن مسعود اين كانت نهاية المشركين اين كانت نهاية ابي جهل؟ الذي كان اذا تكلم بالكلمة اجتمع له اهل مكة وصدروا عن رأيه اين صار امية بن خلف
الذي كان يعذب بلالا في الصحراء. وكان يضع عليه الصخور. في يوم بدر رآه بلال رآه بلال وهو اسير بايدي المسلمين. قال امية ابن خلف رأس الكفر لا نجوت فلم ينته بلال حتى قتله
ابو جهل الكبير العاتي لما كان في يوم بدر قاتله صبيان صغيران معاذ ابن عمرو ابن الجموح ومعاذ ابن عفراء جاءه ابن مسعود وهو لا يزال فيه حياة وكان يعذب ابن مسعود في مكة فوظع ابن مسعود يده على صدر ابي جهل
فقال ابو جهل قد ارتقيت مرتقا صعبا. يا رويع الغنم. فقال ابن مسعود العزة لله ولرسوله. ثم فضربه حتى قطع رأسه هكذا نهاية الظالم هكذا نهاية الجبار. كل من تجبر في الارض. كل من ظلم. كل من بغى. فان الله تعالى
اوجب على نفسه انه لن تدوم رفعته ولن يستمر بغيه. يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم. فبغي راجع عليه مهما طالت سلامته لن يعود بغيه الا على رأسه سنة الله
التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا. والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عباد الله ان من حكمة الله جل وعلا انه يملي للظالم انه يؤخره وهو يظلم عباده المؤمنين وهو يسيء الى عباده الصالحين لا لمحبة الله لهذا الظالم
ولا لمكانته عنده ولكن الله تعالى يؤخره ليزداد اثمه فتعظم عقوبته ويشتد عذابه قال الله سبحانه ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما
ولهم عذاب مهين فلا يحسبن الكافرون ان تأخير الله تعالى لهم هو خير لهم بل ان الله تعالى يؤخرهم ليزدادوا اثما ولتشتد عقوبتهم كما جاء في الصحيحين عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل ليملي
قيل الظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ان الله لا يملي للظالم ان يؤخره ويمهله حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ قول الله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة
ان اخذه اليم شديد اخذه اليم. اخذه شديد. لا يستطيع له احد. وانما يؤخرهم الله ليزدادوا اثما وكأي من قرية ام ليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير كم من قرية اخرها الله وامهلها وهي ظالمة لحكمة منه سبحانه لا لهوان عباده
عليه ولا لعزة هؤلاء الكافرين عنده. ولكن ليزداد عذاب هؤلاء الكافرين. لتعظم عقوبتهم وكأين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير. وقال الله سبحانه لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
اب متاع قليل. ثم مأواهم جهنم. وبئس المهاد. فلا تغتر بتقلبهم في البلاد بتنقلهم من موضع الى موضع لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. يمتعهم الله تعالى به. ثم مأواهم جهنم. وبئس المهاد
وقال الله سبحانه وقال الله سبحانه وتعالى وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم كم من القرى يا محمد اشد قوة واكثر عددا واشد بأسا من قريتك التي اخرجتك. اي من مكة واهلها
اهلكناهم. فلا تستعجل لهم. لا تستعجل انما نؤخرهم لتشتد عقوبتهم. انما ما نؤخرهم ليزداد اثمهم انما نؤخرهم لتعظم عقوبتهم في الحياة الدنيا وفي الاخرة فلا يفرح الظالم لا يفرحن الظالم بامهال الله له. انما هو استدراج يستدرجه الله سبحانه وتعالى به
فلما نسوا ما ذكروا به لماتتهم الرسل واتتهم الانبياء ونسوا ما ذكروهم به. رزقهم الله. لا لمحبة لا لهم ولكن يستدرجهم به. فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا
بما اوتوا ظنوا ان الامر قد استتب لهم ظنوا ان الخيرات قد توالت عليهم حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم. الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
وكل ظالم لا بد ان يأتي اليوم الذي يعاقبه الله تعالى فيه وان امهله الله انما يمهله ليرفع درجات المؤمنين بهذا الابتلاء. وليزداد اثم الكافرين مجرمين ولتشتد لهم العقوبات وتعظم عليهم التبعات ليأخذهم الله سبحانه وتعالى اخذ
شديدا كم اهلك الله من ظالمين كم من اناس ملكوا الارض ليس دولة او بلد كم من اناس ملكوا الارض من شرقها الى غربها يا جوجو ما جوج حين يخرجون
لا يقاومهم في الارض احد من كثرتهم يمرون على بحيرة طبرية فيشربونها يشربها الجزء الاول منهم فيأتي اخرهم فلا يجد فيها ماء. فيقول قد كان بهذا المكان ماء يقتلون جميع اهل الارض
يحاصر نبي الله موسى ومن معه في جبل الطور يقتلون اهل الارض ثم يبغون ويشتد بغيهم. فيرمون بسهامهم الى السماء يقولون قتلنا اهل الارض فلا بد ان نقتل اهل السماء فيرمون بنشابهم وسماهم الى السماء فيردها الله
طوبة دما فتنة لهم انظر الى تقدير الله انظر الى تقدير الحكيم العليم يجعل لهم فتنة تنزل السهام من السماء وفيها دماء ليظنوا انهم قد قتلوا اهل السماء فيقولون قاتلنا اهل الارض وقتلنا اهل السماء
فيرسل الله عليهم النغف والنغف دود تكون في انوفهم تأكلهم من الداخل فيموتون جميعا في ليلة واحدة فينزل نبي الله يوما معه من الطور. فلا يجدون في الارض موضعا الا وفيه جثثهم. وزهمهم
فيدعو الله تعالى ان يرفعهم فيأتي مطر تأتي طيور تحملهم ثم يأتي مطر يغسل الارض وتطيب الحياة المؤمنين كل ظالم مكسور كل ظالم خائب كل ظالم لابد ان ينتقم الله سبحانه وتعالى منه
لولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فالله تعالى ليس غافلا عما يعمله الظالمون وانما يؤخرهم ليوم يأتيهم فيه عقابه وتنزل عليهم عقوبته في الدنيا. وكذلك يعذبهم الله تعالى في الاخرة
وكل الظالمين المتآمرين على المسلمين لن يدوم امرهم ولن يستمر حالهم سواء كانوا من اليهود او امريكا او ايران او عملاؤهم واذنابهم وهم الروافض الحوثيون في هذه البلاد التي قد بلغوا فيها ذروة الظلم
لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يبتلي انما يبتلي الله عباده المؤمنين رفع درجاتهم يبتليهم بجهادهم. يبتليهم بالصبر على ظلمهم. يبتلين بالصبر على اذاهم. ليعظم لهم الاجر ليعظم لهم الثواب. وهكذا يبتلي الله الكافرين. لتشتد عقوبته لهم. وليأخذهم اخذ عزيز مقتدر
والله انهم قد ظلموا اشد الظلم هدموا بيوت الله. هدموا المساجد. رموها بمن فيها من المصلين والقائمين ظلموا الناس سفكوا الدماء بما لا حصر له. بما الصغار والكبار دماء الشباب والشيوخ
دماء الرجال والنساء انتهكوا الاعراض. ملأوا السجون بالسجناء والسجينات. زنوا شربوا الخمور اخذوا اموال الناس بغير حق. فرضوا على الناس امورا ما انزل الله تعالى بها من سلطان. قطعوا الطريق
اقضوا مضاجع الناس افشوا القلق وعدم السكينة في البلاد طولا وعرضا. كم من مظلوم يدعو عليهم كم من مكسور لجأ الى الله تعالى فيهم؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث دعوات
مستجابات لا ترد وذكر بنا دعوة المظلوم يرفعها الله فوق السحاب. يرفعها الله فوق السحاب وتفتح لها ابواب السماء. ويقول الله تعالى وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وعزتي لانصرنك ولو بعد حين. فدعوة المظلوم لها من الله تعالى جواب
وليس بينها وبين الله حجاب. ينتقم الله لكل من ظلم. فنبشر انفسنا والمؤمنين ببشارة الله التي قال الله تعالى فيها سنة الله التي قد خلت من قبل ولن سجد لسنة الله تبديلا. فكما اهلك الله الظالمين فيما مضى سيهلك الله الظالمين فيما بقي
والله لن يدوم لهم حال. ولن يستقر لهم قرار فالله اغير على عباده. الله اغير على بيوته ومساجده. الله اغير على كتابه الذي داسوه. واحرقوه ومزقوه الله اغير على عمائه من المسلمات اللاتي انتهكت اعراضهن واللاتي ظلمن في سجون
الحوثيين الله اغير على عباده المؤمنين. ينتقم الله سبحانه وتعالى لهم. فالظالم هالك والظالم مكسور والباغي منكوس. وان املى له الله. وان اخره انما يملي له. ليزداد نسأل الله جل وعلا
باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرينا في الرافضة الحوثيين عجائب قدرته اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك اللهم اخذهم اخذ عزيز مقتدر. اللهم انتقم منهم يا جبار. اللهم انتقم منهم يا عزيز ذو انتقام
اللهم انهم قد طغوا وبغوا وافسدوا في الارض فانتقم منهم يا رب العالمين. اللهم انتقم منهم فانهم لا اللهم انصر عبادك المؤمنين. اللهم انصر اخواننا المرابطين المجاهدين في الثغور. اللهم ثبت
اقدامهم. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم انزل عليهم نصرك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين اللهم اجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم لا تجعلنا فتنة للذين كفروا
واغفر لنا ربنا انك انت الغفور الرحيم. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنا تكونن من الخاسرين والحمدلله رب العالمين