1
00:00:02.600 --> 00:00:34.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الحمد لله الاول الذي ليس قبله شيء. والاخر الذي ليس بعده شيء وظاهر الذي ليس فوقه شيء والباطن الذي ليس دونه شيء

2
00:00:34.900 --> 00:00:54.050
وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:54.350 --> 00:01:28.850
حيث حياته كلها ابلاغ للكتاب والسنة ابلغ لي الكتاب وبيان لي الكتاب بالسنة واوتي النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب والسنة وصرح هو بذلك وقال اوتيت الكتاب ومثله معه اي السنة معه تماما مثله

4
00:01:29.300 --> 00:02:01.800
وانتهينا اله انهما نازلان من عند الله وانهما وحي اوحى الله بهما وان السنة بينت القرآن وكلاهما محفوظ وما نطق النبي صلى الله عليه وسلم بغيرهما ما نطق بغيرهما وما زلنا معهما ايضا

5
00:02:03.400 --> 00:02:37.750
امر مهم جدا الا وهو اذا غابت السنة غاب الاسلام يعني اذا غيبنا من حياتنا السنة وابقينا القرآن غاب الاسلام افهم هذا جيدا. لو غابت السنة غاب الاسلام وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس

6
00:02:38.100 --> 00:03:13.100
ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. وحديثه الذي ذكرته اوتيت الكتاب ومثله مع فلو غيبنا معه او غيبنا مثله واستغنينا عن مثله الاسلام لماذا لانه لابد للقرآن من السنة وهو الامر الثاني معنا. يبقى الامر الاول

7
00:03:13.450 --> 00:03:36.900
اذا غابت السنة او غيبت السنة غاب الاسلام الامر الثاني بيان النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو السنة وحي بين به القرآن طبعا الكلام يطول شرحه ناخد ناخد بعض الامثلة

8
00:03:37.350 --> 00:03:59.050
لتتضح الصورة بيان النبي صلى الله عليه وسلم وحي بين به القرآن اللي هو وحي. اله ما وحي بس القرآن يتلى يتعبد بتلاوته نصه ومعناه من عند الله. اما السنة معناها من عندي

9
00:03:59.050 --> 00:04:16.450
الله ونصها من فم النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر. صلوات الله وسلامه عليه الامر الثاني هذا البيان يا اخواني وحي. ناخد بعض الامسلة بين النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة القرآن

10
00:04:17.550 --> 00:04:41.500
في جانب العبادات في جانب حاجات الناس من طعام وشراب ونكاح في معاملات الناس والقضايا والاحكام بعض الامثلة لكن الكلام يطول اصلا. ناخد بعض الامسلة. في في باب العبادات رب العزة في ايات الوضوء

11
00:04:42.200 --> 00:05:10.000
فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فامسحوا بوجوهكم. الوجه معروف تبول ايت من اطراف الاصابع حتى اللي هنا اخر الليل العضد او المنكر كل ده اسمها يد

12
00:05:10.300 --> 00:05:32.100
امسح بقى هات تراب وامسح او اضرب يديك في التراب وامسح كل ده والمستور وغير المستور ما هو ايديكم لفز اليد يطلع على كل ده. ده مطلق فيأتي النبي عليه السلام يقوم يتيمم امامنا

13
00:05:32.150 --> 00:05:51.050
يبقى قيد الايه؟ المطلق. قال لنا لأ مش اليد اه بس مش كل اليد هنضرب عليها ونمسح عليها الوجه خلاص كل الناس عارفة الوجه مع ان برضه الوجه الناس مش عارفة حدوده هنا من منبت الشعر لاسفل الذقن ومن شحمة الاذن

14
00:05:51.050 --> 00:06:07.650
بشحمة الازن ده الاصل اللي المفروض تكون الناس عارفاه اليد دي بقى يمسح النبي صلى الله عليه وسلم كفيه فقط يمسح الكف الايمن باليد اليسرى او بالكف الايسر والايسر بالايمن

15
00:06:07.800 --> 00:06:30.800
والوجه طب عمل كده يبقى هي ده التيمم. طب انا هاتيمم بقى بنص القرآن. وامسح الوجه واليد كل ده التيمم باطن والصلاة باطلة وحياتك باطلة لان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بين

16
00:06:31.000 --> 00:06:53.550
ووقف عند الكف هتزود احدس في امرنا ما ليس منه فهو رد تيممك مردود وصلاتك مردودة وحياتك مردودة دفن في حاجة بسيطة في الوضوء. تيمم. الطهارة يأتي بيان النبي لان القرآن سابها كده

17
00:06:53.750 --> 00:07:22.300
في الصلاة اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير. اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم اقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اهو انت سمعت كلمة اركعوا وراكعين ايه الركوع ده؟ شكله ايه الركوع؟ كل واحد ما يركع بمزاجه. كل واحد شايف الركوع بشكل

18
00:07:22.750 --> 00:07:40.550
مين قال لك اصلا انه الركوع كده؟ مين قال لك واحد تاني شايفه غير كده شافه يتكأ على جنبه داره قوة يا اخي. عاجبني كده. تقدر تقول له ايه؟ هو اركعوا. اركعوا. اركعوا ازاي يعني؟ واسجدوا

19
00:07:40.550 --> 00:08:02.600
مين قال لك ان السجود لازم يكون على الارض؟ مين قال لك؟ ومين وراك السجود على الارض؟ وتحط جبهتك وانفك مين هات لي من القرآن كده اقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. اقيموا الصلاة. فين مواقيت الصلاة؟ ما فيش

20
00:08:02.600 --> 00:08:26.150
اوكي طب عدد الركعات الهيئة ده الرسول عليه الصلاة والسلام لما شاف صحابي بيصلي بيصلي وبيركع ركوعه وبيسجد اللي هو علمه للصحابة بس الصحابي ده ما اتعلمش الصح ما تعلمش الصح

21
00:08:26.900 --> 00:08:47.600
ايا كان سببه المهم لما رآه النبي عليه الصلاة والسلام يصلي قال له ارجع فصل فانك لم تصلي انت ما صلتش رجع صلك نفس الطريق ارجع تلات مرات قال له لا اعرف لا احسن خيرا من هذا. علمني يا رسول الله علمه النبي

22
00:08:47.600 --> 00:09:11.650
يقوم يقول لي ازا كنت فكبر طبعا بعد ما يتجه الى القبلة ويتوضأ والشروط اللي انت عارفها دي فكبر ثم اقرأ ما تيسر اقرأ الفاتحة وما تيسر معك من ومن ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تطمئن قائما

23
00:09:11.650 --> 00:09:32.300
ثم اسجد حتى تطمئن الساجد. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها كده تبقى صليت فين بقى ده

24
00:09:32.450 --> 00:09:58.850
في اقيموا الصلاة ما فيش اقيموا الصلاة وخلاص نقيمها ازاي؟ كل واحد يبقى بطريقته يا اخي وفي اي وقت يعجبه وبالركعات المناسبة له بالركعات المناسبة له ايه المشكلة يعني ليه؟ لان ما فيش سنة ما فيش سنة تضبط العمل. يبقى ما فيش دين اصلا. ده في باب الصلاة والطهارة. تعال على الحاج بقى

25
00:09:58.850 --> 00:10:22.650
ورد في مواضع كتيرة في القرآن ولله على الناس حج البيت وليطوفوا بالبيت العتيق. ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. فاذا افضتم من عرفات. واذكروا الله في ايام معدودات. كل ده ازاي

26
00:10:22.650 --> 00:10:40.600
مبهم مبهم لازم يبين لازم يبين الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيحب التيمن في حياته كلها يحب اليمين لمين؟ كل حاجة يمين يمين. مين قال لك ان الطواف حول البيت بالطريقة دي

27
00:10:41.050 --> 00:11:04.000
ومين قال لك ان الطواف من عند الحضر بداية وانتهاء. مين؟ انا هاطوف بالبيت. اطوف على اطوف شوط ما هو القرآن قال وليطوف اطوف مين قال سبعة ما هو شوط حلو. الله! الوقت الدنيا رايقة. والجو كويس. وما فيش زحمة. مخليهم سبعين. بدل ما انا قاعد ساكت. اطوف يا عم الطواف

28
00:11:04.000 --> 00:11:19.050
خلوهم خمستاشر خلوهم عشرين. طب الدنيا زحمة. شوط واحد كويس. زحمة اوي. نص الشوط ويرجع. هو نصه بيتحسب منين اصلا والشوط بيتحسب منين اصلا؟ ما هو القرآن ما فيهوش كل الحاجات دي

29
00:11:20.450 --> 00:11:43.900
الصفا والمروة من شعائر الله. عجيبة والله العزيم الصفا والمروة السعي بينهم متعب انت بتمشي حوالي نص كيلو رايح ونص كيلو جاي. يعني تلاتة كيلو ونص. مشي ماشي. ولولا بقى ان الهوا والتكييف والناس وبتاع تمل تمل تلاتة كيلو ونص اربعة كيلو مشي. يطوف بهما

30
00:11:43.900 --> 00:11:56.850
زي ما قال يطوفوا بالبيت العتيق يعني يلفوا حوالين البيت العتيق. وقلنا مين اللي خلاهم سبعة ومين اللي قال ان البداية من عند الحجر؟ والنهاية عند الحجر، ما فيش نص يقول كده اصلا

31
00:11:56.900 --> 00:12:17.550
يبقى خلاص ما فيش طواف بالطريقة دي. يا اما ما فيش حج والطواف بالصفا والمروة الاية بتقول وليطوفوا ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح له ان يطوف بهما. هطلع فوق الصفا واقوم لافف كده

32
00:12:17.900 --> 00:12:42.300
على الجبل نفسه سبعة. مسلا يعني واقوم نازل ماشي مشوار واحد بس واروح فين ؟ عند المروة. والف فوق المروة السبعة. كده اتطوفت بهما الله! حلوة ولا مش حلوة؟ حلوة على مزاجي. ومريحة هو مشوار واحد وخلاص. فوق كل واحد كده لف شوية واروح عند التاني

33
00:12:42.300 --> 00:13:09.550
الف شوية سبعة سبعين عشرة بدل ما انا رايح جاي رايح جاي كل مشوار لوحده كل سعي لوحده سبعة تلاتة سبعة كيلو ولا تلاتة كيلو ونص مشي اللعنة ليه كل ده ؟ ما هو الاريح كده. والدين اتطوفت مش انا لفيت حوالين الكعبة؟ اه. طب ما الف حوالين الصف واروح الف حوالين المروة. مسلا يعني

34
00:13:09.550 --> 00:13:34.150
اهو حج كويس برضو عرفات وما ادراك ما عرفات! لما قال فاذا فضتم من عرفات وعرفت انها فنحت ما اي حتة تنفع عرفات اي حتة تنفع عرفات. مين قال ان عرفات هي دي. مين ؟ الله! طب ما الجدة تنفع عرفات. فازا فطو من عرفات رحتوا من جد

35
00:13:34.150 --> 00:13:54.150
اجي من الرياض اجي من اي حتة اسمها عرفات وخلاص. مش حتة واسعة واروح اقف فيها شوية وبعدين ارجع منها افواتكم انا كده جاي منين؟ جاي من عرفات. الله! تنفع! اه تنفع. ما احنا بناخد بالنص. فين عرفات؟ مين اللي قال ان عرفات هو ده؟ ومين

36
00:13:54.150 --> 00:14:14.150
لاقل حدوده ده ويقول انا وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف. الله ايه بقى الشغلانة؟ يعني في حدود انا وقفت هنا بس عرفة كلها ايه؟ يعني ما تضايقوش على نفسكم تقولوا لازم نقف في المكان اللي وقف فيه الرسول هيبقى صعب عليكم هتموتوه

37
00:14:14.150 --> 00:14:32.550
بعض عرفة كلها ايه؟ موقف. تبقى فين كلها دي بقى؟ ما فيش في القرآن كلها في انهي حتة؟ في انهي حتة كلها في القرآن؟ ما فيش. يبقى لها حدود قد طولك علامات ويوصف واوعى اوعى تقف برة الحدود يبقى حجك مش نافع

38
00:14:32.800 --> 00:14:54.800
وهكزا حاجات يبقى ازا لغيبنا السنة شلنا السنة من الحد وسبنا ايات الحج مش هيبقى في حق مش هيبقى في حج اصلا ليه ؟ اصل انت هتحج بقى باي طريقة بقى. الحج اشهر معلومات اشهر. ومين قال لك اني

39
00:14:54.900 --> 00:15:14.900
اشهر الحج في زي الحجة والعزاب ده والتأشيرات والموسم والفلوس والدنيا غالية يقول لك احنا في موسم. الله! طب ما تخليها في يناير في غير في اكتوبر في ايام الصيف في في اغسطس تبقى حلوة كده واحنا مأجزين الكليات مأجزة والمدارس مأجزة مسلا يعني يجرى ايه

40
00:15:14.900 --> 00:15:32.800
مش هو قال اشهر؟ اشهر انما مين اللي حصرها؟ فين تعريف الاشهر؟ اشهر معلومات. خلاص انا هتمسك بالنص القرآني افتحها لكن تجيب السنة تقول لأ اشهر كزا وبعدين يرجع يقول ايه الحج عرفة

41
00:15:32.900 --> 00:15:52.900
يعني اعمل اللي تعمله في الشهور دي بس ان ما وقفتش عرفة يبقى ما فيش حج. هتغيب السنة مش هيبقى فيه عبادة. كذلك هتغير السنة الناس هتاكل اكل البهايم وتعيش عيشة البهايم بل ادنى من البهايم كمان. لو غيبت السنة في

42
00:15:52.900 --> 00:16:16.100
الشراب والنكاح والحاجات دي. لا يمكن تغيب السنة لا يمكن نلغيها. لا غناها يبقى ما فيش دين اصلا. تعال على الطعام والشراب كلوا من طيبات ما رزقناكم قل لهم كل اللي موجود في الارض من رزق ربنا كل يا عم اي حاجة اي حاجة تقابلك ان شاء الله يكون بني ادم كلوا. ما هو كله موجود

43
00:16:16.250 --> 00:16:34.800
لا طريقة الاكل ولهم الاكل كل حاجة السنة دخلت فيها عشان تضبط الحياة. ايدك يا راجل انت فاهم انت حر في ايديك تاكل باي ايد  لأ طبعا عمر ابن ابي سلمة يقول كنت عند النبي تطيش يدي في القصعة

44
00:16:35.950 --> 00:16:48.200
بطيش يدي في القصعة يعني اي حاجة حاجة حلوة قدام يبقى ام واخدها. وكده فقال له النبي يا غلام سم الله. ما تخشش على الطعام كده. الله! طب برضو فين ده كله

45
00:16:48.450 --> 00:17:08.650
فين ده كله في الطعام في القرآن كلوا من طيبات ما رزقناكم وخلاص. التفاصيل والهيئة سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. يقول عمر فما زالت تلك طعمتي حتى اليوم. الى ان نلقى الله ده خلاص من ساعتها وانا انضبطت في الطعام

46
00:17:10.200 --> 00:17:34.000
فما زالت تلك طعمتي حتى الان ده الطعام تعال على النكاح وبرضو من ضمن الطعام كمان ضمن الطعام حرمت عليكم الميتة خلاص يبقى عندك تلات تربع الرزق اللي في الكرة الارضية محرم على الناس

47
00:17:34.400 --> 00:17:53.350
اللي هو السمك حرمت عليكم الميتة كم واحد يلحق السمك وهو حي؟ ياكله وهو حي ما لسه ما ماتش مين؟ كم واحد؟ هو ما فيش الا الصيادين. هم ليه ممكن ياكلوا السمك؟ ياكلوه حي مش ميتة. بقية العالم بياكلوا ميت

48
00:17:53.400 --> 00:18:18.100
جميع انواع السمك جميع المأكولات البحرية كلها بتؤكل ميتة. والاية بتقول حرمت عليكم الميتة تيجي السنة تخفف وتبين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول احلت لكم ميتتان ودمان حرمت عليكم الميتة والدم. الاتنين محرمين. او حلت لكم ميتتان

49
00:18:20.300 --> 00:18:42.000
الحوت او السمك والجراد والدمان الكبد والطحال. حلال تاكلهم قالوا. الدم حرام. بس الكبد مش مش دم مسفوح. اه هو دم اصله اصله اصله. اصل ان لقيته دم واضطحال اصل نشأته دم. لكن ما بقاش دم. خد صفة غير صفة الدم المسفوح. حلال تاكل كبد

50
00:18:42.100 --> 00:19:07.900
وحلال تكن طحال وحلال تاكل جراد ميت لانه ما بيعشي وحلال تاكل السمك والمأكولات البحرية بجميع انواعها. مع ان الاية اللي في القرآن بتقول حرمت عليكم الميتة والدم خلاص ما تاكلش دوم اوعى تاكل تاكل مأكولات بحرية ابدا. يمين يا اللي بتتمسك بالنص القرآني ومش عاوز سنة ونقول لك

51
00:19:07.900 --> 00:19:22.500
عليك الكفر مش عاوز سنة يبقى هنيئا عليك الكفر. لا انت فالح لا في دي ولا في دي مبروك عليكم الكفر. طالما ما انتش عاوز سنة. مش عاوز سنة يعني مش عاوز دين اصلا. انت مش عاوز دين اصلا

52
00:19:23.750 --> 00:19:43.850
في النكاح ايات المحرمات حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم. النص اهو طافين العامة والخالة بتوع الزوجة اخر حاجة في الاية وان تجمعه من ضمن المحرمات وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف

53
00:19:44.750 --> 00:20:02.000
الا ما قد سلف. ممنوع الجمع اللي فات خلاص اللي جاي لأ طب فين العمة؟ مع الزوجة عمتها يعني والخالة مع الزوجة ييجي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لان العامة والخالة فعلا بمنزلة الام

54
00:20:02.950 --> 00:20:20.350
ومنزلة الاخ منازل عالية عالية جدا ما يصحش ينجمع مع الايه؟ مع الزوج. يقول لا تجمع المرأة مع عمتها ولا مع صلوات الله وسلامه عليه واعزم بقى ارتباط بين الكتاب والسنة خد الملحز ده

55
00:20:20.400 --> 00:20:44.450
يعني يشبعك. ايه هو بقى ان يكونوا السنة سبب لنزول القرآن وبعدين السنة تشرح القرآن اللي نزل. الله هوية سبب لنزوله. الله يريد ان ينزل اية او ايات. يسبب لها اسبابا

56
00:20:45.050 --> 00:21:00.000
وتنزل الاية والسنة بتشرح اللي نزل جابر ابن عبدالله رضي الله عنه عند الامام مسلم بيقول ايه بقى؟ بيقول كانت يهود في المدينة بقى كانت يهود تقول ازا اوتيت المرأة

57
00:21:02.000 --> 00:21:25.250
من دبرها في قبلها ثم حملت جاء الولد احول فانزل الله نساؤكم حرف لكم فاتوا حرثكم ان شئت حديس اخر عند الترمزي حديس ابن عباس يقول ايه؟ يقول جاء عمر الى رسول الله

58
00:21:25.600 --> 00:21:51.900
فقال يا رسول الله هلكت هلاك؟ قال وما اهلكك قال حولت رحلي البارحة فسكت النبي ركز فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي شيئا حتى نزل قوله تعالى

59
00:21:52.150 --> 00:22:15.400
نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان شئتم ركز بقى وادي النص اهو. يبقى عندنا السنة ونص وسنة تاني لاول سنة عمر بيقول لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بارح انا انا ضعت يا رسول الله. ليه يا عمر ايه ضيعك ايه اللي ضيعك؟ قال له حولت

60
00:22:15.400 --> 00:22:35.400
اهل البارحة المتحدس لبق وزكي وعبقري والمستمع شف اشد زكاء من من الخلق كله. كلام مفهوم خالص اهو ولا انت فاهم حاجة ولا انا فاهم حاجة والله العظيم لو ما فيهوش روح ما احنا فاهمين ايه اللي بيدور مع انها لغة عربية اصلا حولته راح لي امبارح راح

61
00:22:35.400 --> 00:22:55.900
انت عارف الرحل يعني ايه؟ اه وحولته يعني عملت فيه الرسول فاهم وعمر فاهم عمر فاهم بس مين الرسول ازكى الخلق قال له وما اهلكك؟ قال له حولته راح للبارح يعني ايه؟ بدل ما بكتمع مع زوجتي وجها لوجه اتيتها من الخلف

62
00:22:57.250 --> 00:23:13.750
بس ما عملش المنكر اللي اللي الناس كتير خايبة وواقعة فيه بس غير بدل وجها لوجه جبهة من الخلف فكده عمر حس ان هو ايه هالك. هالك ليه ؟ النزام المتبع

63
00:23:13.800 --> 00:23:30.250
او المألوف عندهم كعرب وعندهم وعندهم شهامة ورجولة ومروءة اتغير طب انا بقى كده غلطان ولا مش غلطان؟ انا هاروح للرسول اقول له بقى. فلما راح الرسول قال له انا هلاك. قال له هلكت ليه؟ قال له غيرت راحلي

64
00:23:30.550 --> 00:23:52.950
غيرت رحلي طب الرسول يرد؟ ما ردش. طب ليه؟ ما عندوش نص يقول ان كده عمر غلط او ما غلطش عمر جاي بيقول انا هلكت. غيرت الوضع طيب هو حالك ولا ما هلكش يا رسول الله

65
00:23:53.850 --> 00:24:18.600
هو ده وحي يوحى فسكت فلن يرد على عمر شيئا. فنزلت الاية. نساء وكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم النص اهو اللي نزل. تيجي السنة تاني بقى تشرح النص. يا ترى عمر

66
00:24:18.750 --> 00:24:40.600
عمل حاجة تغلط ولا ما عملش؟ طب عمر ما عملش. بس كلامها ايه؟ هيبقى للامة وهنعلم الامة. يقوم الرسول بقى بعد النص يعني النص نزل اهو. طب ما كفاية كده. لأ. قال له ايه بقى ؟ اقبل وادبر واتق الدبر

67
00:24:40.600 --> 00:25:16.050
قيضة الله حط الحديس ده كده بقى المقاطع دي السنة الاول سببها عمر بيشتكي للرسول عليه الصلاة والسلام الرسول يسكت وينزل النص. ينزل النص وربما ربما انا شئتم انا شئتم تتفهم غلط عمر او غيره. انا ما اعرفش الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا انا بتكلم على ان الرسول ما يعرفش عمر عمل ايه بالزبط بس هو غير رحمه

68
00:25:16.050 --> 00:25:32.500
له غير الوجهة بدل ما وجها لوجه بقت ايه ؟ وجها لخلف طب بعد كده هيحصل ايه؟ بعد كده حط قاعدة بقى. طب ما هي الاية بتقول اهي ما هي الاية دي في ناس في قلوبها مرض

69
00:25:32.500 --> 00:25:57.550
هتاخد منها مخرج للمرض. فالرسول قام مسح الايه؟ كل الاوهام. وقال لعمر وقال لنا بعد عمر كمان وليوم الدين اقبل يعني وجها لوجه وادبر يعني ظهرا لوجه. اي اتجاه تحبوه اي وضع يريحكم كزوجين اي

70
00:25:57.550 --> 00:26:23.900
اتجاه في اي اي كلام في كلام بس ابشر. اوعى الدبر واوعى الحيضة  عاوز بيان اكتر من كده. سنة سبب لنزول الاية نزلت الاية تشرحها السنة. وقصة المجادلة لما جت للرسول عليه الصلاة والسلام. والرسول الاجابة اللي عنده حرمت عليه. يا رب

71
00:26:23.900 --> 00:26:42.350
رسول الله قعدت تقعد ينزل النص. والرسول يشرحه لها. ويبينه لها. يقولها لجوزك يقدر يصوم شهرين. اه ما كانش عجوز. يا شيخ كبير شيخ كبير ما يقدرش يصوم يقدر يطعم آآ ستين مسك. آآ فقير

72
00:26:42.500 --> 00:26:56.400
الاول يعتق رقبة ما فقير ما عندوش ما يقدرش يعتق رقبة. طب يصوم شهرين قال الكبير في السن. كان يطعم ستين مسكين قال احنا فقرا  التمر جه حبة حلوين كده

73
00:26:56.700 --> 00:27:14.700
ها؟ قال لها خدي دول وقالت له انا هساعد بزيهم بمسلهم قال لها احسنتي وادعي لها بالبركة ازا شف بقى السنة سبب لنزول قد سمع الله قول التي تجادلك. والسنة

74
00:27:14.700 --> 00:27:32.650
سبب لنزول نساؤكم حرف لكم. فاتوا حرفكم. والسنة شرحت فاتوا حرثكم كمان حتة حلوة في في النص يا اخوانا خلوا بالكم منها. حتى لو الحديس ما هوش موجود. عارف الحديس برضو لو مش موجود

75
00:27:32.800 --> 00:27:59.150
لو مش موجود بس هو موجود عشان بيقفل الباب اقبل وادبر انت وزوجتك اي وضع يريحكم انتم الاتنين وتستمتعوا به استمتعوا بس بشر اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة الاية بقى بقول لك عجيبة والله العزيم تدبرها اقروها تاني وعيشوا معها. لما يقول رب العزة نساؤكم حرث لكم

76
00:27:59.150 --> 00:28:32.800
فأتوا نسائكم انا شئتم المعنى يتبرجل ويضطرب نساؤكم حرص. جملة مفيدة نساؤكم حرف مبتدأ وخبر نساؤكم حرف لكم فاتوا كلام مستأنف. فاتوا نسائكم انا شئتم لأ ابدا لا تقرأ كده ابدا ولا تتفهم كده ابدا. امال ايه

77
00:28:32.900 --> 00:28:52.900
فما قلش ليه فاتوا نسائكم قال فاتوا حرثكم. يعني ايه؟ هي حرف. يعني تحرث يعني تجامع في المكان اللي بتتحط فيه التقاوي. التقاوي انت عاوز تحط تقاوي انسان صالح يبقى تحط تقاوي

78
00:28:52.900 --> 00:29:14.900
الانسان الصالح في التربة اللي ينبت فيها. وهينبت فين؟ في الفرج. مش في اي حاجة تانية ما ينبتش في الدبر التقاوي دي ما تنحطش في الدبر. تقاوي دي تنحط. هتقول طب انا مش عاوز انا عندي عيال كتير. اقول لك خد لعن الله

79
00:29:14.900 --> 00:29:34.900
من اتى امرأة في دبرها. لو انت بقى مش عاوز مش عاوز تحط تقاوي ولا عاوز زرية لعن الله من اتى امرأة في دبرها الله سبحانه وتعالى لزوجة وغير زوجة طبعا قس عليها بقى الشواز والقزارة والنجاسة اللي مالية العالم اللي ما بقاش عالم

80
00:29:34.900 --> 00:29:59.900
والله ما ينفع قطيع للخنازير ولا للبهايم. تسعة مليار دول يعني هتغربلهم هتنزل منهم ايه والبقية هي ما يعلم بها الا رب السماوات والارض الشاهد المعاملات حتى كمان برضه الحدود. ييجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. القرآن بيقول والسارق والسارقة

81
00:29:59.900 --> 00:30:17.550
ضعوا ايديهم جزاء بما كسب. ايديهما برضه نفس الكلام زي الايدي. الاية دي اللي في الوضوء والتيمم. من اطراف الاصابع للمنكب. دي كلها اسمها ايه  اقطعوها لكن ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقف عند فين؟ عند الكوع

82
00:30:18.150 --> 00:30:33.650
عند الكوع وسيب له الباقي يقطع الكبشة دي ها الكف دهوه ويسيب له الباقي. الباقي ينفع اهو بينفع. ده بينفع الباقي ده فيه عضلات وفيهم وفيهم بيعمل حاجات كتير برضو ، هي دي السنة

83
00:30:33.700 --> 00:30:51.350
بينة القرآن قال فاقطعوا ايديهما. منين يا رب نطحت؟ اي حتة تعجبكم. لأ. هنقطع من هنا من عند الكف بس لان سيدنا عمل كده صلوات الله وسلامه عليه اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

84
00:30:51.900 --> 00:31:16.400
الامر السالس اللي بينعقوا كالحمير وغير الحمير او ينبح مسل الكلاب علينا بالقرآن القرآن ده محفوظ ما شاء الله ما حدش قال انه مش محفوظ محفوز خلاص القرآن هو الفاصل بينا وبينكم السنة دي

85
00:31:16.400 --> 00:31:31.450
فيها احاديس موضوعة واحاديس مكزوبة طب وما له عارفين ان فيها عيب. ازا كان سيدنا النبي قابلك يا فلان وفلان وفلان قبل ما تتولدوا وقبل جيلكم اصلا ما يتولد قايل الكلام ده اصلا

86
00:31:31.700 --> 00:31:45.150
اكن غاب على النبي انها تيجي في يوم من الايام هتبقى في احاديس موضوعة وفي دس في السنة وفي تخريب في السنة عارف الرسول كده كويس اوي وعارف وقال كده حزر وبشره

87
00:31:45.200 --> 00:32:16.700
حذر وبشر. حذر الكذبة كما في الصحيحين. قال تسموا باسمي ولا تكتنوا ومن رآني في المنام فقد رآني. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار طب الكزب عليه امتى ؟ بعد ما يموت طبيعي لانه لو كزب عليه وهو لسة عايش. كالف واحد هيجيبوه من افقاه وبالنعال يضربوه

88
00:32:16.700 --> 00:32:27.700
ازاي ولسه عايش ما هو المرجع موجود هنروح نقول له يا رسول الله ما يقدرش ما يعرفش ما يعرفش يكزب وهو عايش كده انما بعد ايه ؟ ازا الرسول عارف ان هيبقى فيه كزبة

89
00:32:27.750 --> 00:32:47.750
وفيه ناس مرضى وقلوب تعبانة وقال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ده ايه تحذير لمين؟ لاي حد هيدس حاجة في السنة. يبقى ده ايه؟ حذر. وبشر. بشر ايه بقى بايه؟ بشر

90
00:32:47.750 --> 00:33:10.150
قال ان هيبقى فيه حراس فيه علماء ربانيون. فيه ناس قاعدة للقرآن والسنة. للاتنين للاتنين. ليه لان الاتنين لازم يتحفزوا يا اخوانا بيان القرآن اللي هي السنة لازم تبقى محفوزة والنص الاصل نفسه لازم يبقى محفوظ. فقال ايه بقى؟ قال صلى الله عليه وسلم

91
00:33:10.150 --> 00:33:43.200
يحمل هذا العلم. اللي هو ايه؟ القرآن والسنة. مش السنة بس. الاتنين يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين. وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. كل فيه ناس قلوا او كثروا هم بيقلوا. لكن هم في الاول كانوا كثر بيقلوا يعني عام بعد عام بيقلوا

92
00:33:43.600 --> 00:34:03.600
بس كل جيل فيه ناس ربانيون مخلصون اللي هم الرسل اعلم. يحمل هذا العلم من كل خلف من كل جيل عدوله اهل ادهى العدل موسوقون عند الله وعند رسوله عدوله ينفون عنه

93
00:34:03.600 --> 00:34:19.450
ريف الغاليين. اللي ييجي يحط لنا حديس يشيلوه يرموه برة. يحط حديس يطلعوه برة. لأ. ده موضوع ده مكزوب على رسول الله. ده ما لوش اصله هو يحط الحديس من هنا ودول بقى قاعدين له بالكلمة

94
00:34:21.000 --> 00:34:47.250
ينفون عنه تحريف الغاليين مبطلين اي حاجة بقى يحموا هزا الايه دي. سم ان القرآن نفسه محفوظ. وفيه حاجة بتسمى بالقراءة الشازة. القراءات الشازة دي جاية بالضبط الاحاديس الموضوعة يعني ايه؟ يعني واحد يقوم قاري لك قراية كده

95
00:34:48.000 --> 00:35:00.950
ايه ده بقى نقوم نرجع للايه لسلفنا الصالح انتم سمعتم القراءة دي من حد؟ يقول لك لا ما هو الحد فوق حد فوق حد فوق حد لحد ما نوصل لسيدنا النبي

96
00:35:01.100 --> 00:35:23.800
عليه الصلاة سمعتم قرائي ولا لا وفيها عيوب كزا وكزا وكزا اسمها قراءة الشز. وكتب معمولة كده للقراءات الشاذة. ما هي زي الاحاديس الموضوعة في القرآن ايوة اصل بيقول لك القرآن ما ايوة القرآن محفوظ محفوظ بحفز الله وبجهود المخلصين. يجي واحد

97
00:35:23.800 --> 00:35:40.850
قراية يألف كده تعجبه حاجة تعجبه نغمة عشان يبقى جاب جديد نقول له الحق اقف مكانك. ده كلام شاز ما يتقريش به كلام رب العالمين الله وكتب معمولة يا اخواننا كتب مؤلفة

98
00:35:41.350 --> 00:35:56.200
كتب كتب والله مؤلفة في القراءات الشازة بالقراءات الشاذة. ازكر لكم اه طبعا العلماء طبعا بتوا في المسألة حكم القراءة بها قال لك لا يجوز. طب الصلاة بها لا تصح جمهور العلماء لا تصح. ليه؟ لانها

99
00:35:56.200 --> 00:36:12.000
ما سبتش عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يجي واحد مسلا يتفزلك ويقرأ قوله تعالى في سورة الكهف مسلا. وترى الشمس احنا الموجود في المصاحف والمعتمد في القراءات المتواترة وترى الشمس اذا طلعت تزاور

100
00:36:12.000 --> 00:36:34.700
وعن كهفهم اه يجي واحد يقول تزوارة تزوارا عن كهفهم ذات اليمين دي قراءة شاذة. العلماء علموا عليها تزوار را وغير الكهف كمان على ما ازكر مريم مريم فيها قوله تعالى

101
00:36:35.050 --> 00:36:54.950
على لسان سيدنا زكريا واني خفت الموالي من ورائي. يجي واحد يتفزلك ويقول لي واني خفت الموالية من ورائي امرأة شازة علم. مين اللي بيعلم؟ العلماء قاعدين لها. انت جايب الكلام ده منين؟ لا سمعناه من السند ولا قبلينا ولا وهكزا

102
00:36:55.200 --> 00:37:17.750
اه اه في مريم في مريم. كزلك في الفرقان تبارك الذي جعل في السماء بروجا. وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وقمرا منيرا. يقول ايه؟ وقمرا منيرا. ايه يا عم ده! حاجة جديدة. وقمرا منيرا. الحق علم

103
00:37:17.750 --> 00:37:43.650
اقراءة شازة ما تألفش. الرسول ما قراش كده. قمرا منيرا لأ سورة الشعراء مسلا فرعون واللي معهم يقولوا وانا لجميع حاذرون او حذرون. يقوم يتفزلك ويقول بقى حاجة جديدة. نقول له لأ. احنا اعدين لك. وانا لجميع حادرون. بالدال. الحق. دي قراءة

104
00:37:43.650 --> 00:38:11.600
علم سورة السجدة ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد يقوم هيجيب حاجة جديدة. ااذا ضللنا في الارض ائنا ليه؟ لا الحق علم فيا اخوانا الاتنين محفوزين بفضل الله. اولا سم بهؤلاء الاسود اللي الرسول قال عنهم

105
00:38:11.750 --> 00:38:31.750
وتدس موجود في القرآن في القراءات دي وموجود في السنة ولا يعيب القرآن ولا يعيب السنة. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. بمين؟ بفضله اولا سبحانه وتعالى ثم بجهود ربانيين. اللي شهدوا لله

106
00:38:31.750 --> 00:38:51.750
وحدانية شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا

107
00:38:51.750 --> 00:39:05.100
ديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة