فخففها واخففها واخففها كل ذلك بنصح موسى حتى بالغت بها او بلغ بها الخمس صلوات ابراهيم عليه السلام حينما لقيه آآ النبي عليه الصلاة والسلام فسلمه سلم عليه وقال اقرئ امتك عني السلام
ان الجنة طيبة. طيب اه اه ترابها او كما قال عليه الصلاة والسلام وغراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كما قال عليه الصلاة والسلام يعني لقاء وجود الانبياء في السماوات معروفة متواترة يعني كثير الروايات التي وردت بهذا
السيدة المسكونة سموات الطباق كلها مسكونة. مسكونة بالملائكة وباهل الخير من الانبياء والرسل. وممن الله مما لا نعلم ومما يعلمه الله وحده فكيف اذا يمكن ان يكون بناء على هذا المعنى الوارد في القرآن. وفي نص السنة النبوية. كيف يمكن ان يكون الفهم يا معشر الجن والانس ان استطعتم
وان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانقذوا. اي اننا نصعد الى هذه السماوات هذا درب من الخلط ومن الجهل بالدين وبالفاظ القرآن الكريم فلا يصعد احد الا بسلطان. والسلطان حجة الرحمن واذنه
ولا يكون ذلك الا على سبيل العروج اليه كما عرج بسيدنا رسول الله. وكما رفع اليه عيسى ابن مريم ومن شاء الله ممن هو به سبحانه وتعالى عليم فلذلك اذا بغير هذا يقول الحق
بعد هذا السؤال الانكاري فباي الاء ربكما تكذبان في سياق الوعيد دائما يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس اي ويرسل عليكما نحاس وفي رواية نحاس عطف على نار نار يرسل عليكم اسواق من نار ونحاس فلا تنتصران. فلا تنتصران اي لا يستطيع الإنس ولا الجن ان يفر من
الله هذا المقصود ان استطعتموه ان تنفذوا اي ان تفروا من عذاب الله. ان تفروا من لقاء الله. ان تفروا من قدر الحساب فروا ومن يستطيع ان يفر من الله. لا فرار من الله الا اليه. ففروا الى الله. لا عنه الى الله
اني لكم منه نذير مبين. لان الله قابض سبحانه وتعالى على ناصية الخلق كل الخلق مادة كان او جمادا او انسانا او جانا او حيوان من استطاع ان يفلت من عذاب الله هؤلاء متمردون على الله من الكفرة
والزنادقة واهل الفسق والفجور. ممن لا تؤثر فيهم موعظة ولا يتأثرون بكلمة من كلمات الله حينما يأتي الوعد والموعد مما يتحقق ويلزم عن قوله سبحانه سنفرغ لكم فليفروا ان استطاعوا
ليهربوا من قدر الله من حكمه من حسابه لا يستطيعون يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فوهدوا هذا امر التعجيز ماشي امر اذن السياق واضح سوابقه ولواحقه لي دازت قبل منو لي جايا من بعد منو
وضوحا بينا لا لجلاجة فيه لأن التعبير انما هو تهديد وانما هو تعزيز وانما هو بيان ان الانسان والجن لن يستطيع اي منهما ان يفر من قضاء الله وقدره ومن استطاع او من حاول مقاربة السماء بمعناها الروحي رجم
كما عبر عنه القرآن في غير ماسورة وفي غير ما سياق وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. فمن يستمع لنا يجد له شهابا رصدا يوصل عليكم هو اللهب وبعضهم قال هو
الشهاب الملتهم بعد ان يرقوا بالسياق. شو هو كما ورد في غير هذا السياق من القرآن الكريم هذه الشهب السواقب التي يرسلها يرسلها الله عز وجل على المتسمعين والمتسلقين معارج السماء
ويحاولون ان يسترقوا السماء من قبل لم تكن محروسة كما دلت عليه العبارة المخالفة مما هو وارد في سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. من قبل اذا لم تكن محروسة لكن بعد ما نزل القرآن ضربت عليها
السرادقات الملائكة حراسة تمنع كل متسمع او منصت او مسترق ومن يستمع لنا يجد له شهابا رصدا. يترصد يرقبه منذ ان ينطلق مرتفعا والشهام يترصد وحتى اذا اقترب انطلق عليه فاحرقه وخرق
جسمه جنا كان او شيطانا وانما الحاصل في هذا الامر قبيل الجن فلو حاول الانسان ان يفعل شيئا من ذلك او ان يتحدى رب العزة اذا يدمره تدميرا وهنا اذكر كلاما
من المحاولات التي حاولها الانسان في سياقات شتى من اجل اختراق الفضاءات ولا نقول السماء باءت بالفشل ودمرت تدمينا صحيح ان الانسان فعلا يدور في الفلك العام خارج الفضاء وكذا هادشي واضح جدا
مما هو معروف ومقطوع به. ولكن احيانا يكون نصيبه الفشل بل التدمير انا لا اشك ولا قيد انملة في ان هذا الامر انما هو من الله عز وجل هوما كيفسرو كيقولك اودي عطب تقني
قد يكون هذا العطب التقني ولكن هذا في عقل الإنسان ذلك مبلغهم من العلم يعني من قبل صيفطو شي حديدات سماوها تحدي الفضاء. يعني شي عبارة انجليزية هادي ترجمتها كما حدثنا تحدي الفضاء. يعني هاد العقلية عقلية الغزو هاد عقلية التحدي. تحدي رب العالمين
احيانا الله عز وجل يجيبهم بضربين من التخسير والافشال والتدمير مما يبقى لغزا الى يوم القيامة كيف وقع لماذا وقع؟ وما تزال الى الآن احوال وغرائب وعجائب تقع من حوادث الفضاء. لا يستطيع الإنسان يعني في مجاله
يعني في اختصاصهم لا يجدون لها تفسيرا الله اكبر الحوادث الحوادث التي تقع في السماء والتي تقع في الأرض والتي تقع الأرض كما اذكر دائما بهذا التقسيم من منطقي اما ان تكون في علم الله
واما ان لا تكون في علم واخا الإنسان غادي غير على بسكليت. وطاح هذا السقوط الذي يكون بسائق دراجة هوائية عادية لسبب من الأسباب الخطأ تقني يعني وقع المشكل فالسلسلة ولا
يعني اي او حجراء او عصراء او اي شيء او فقد التوازن وسقط. كاين الخطأ التقني حاضر هذا الامر اما ان يكون بعلم الله او ان لا يكون بعلمه سبحانه وتعالى الا يكون من لا يقع شيء الا بعلمه سبحانه يعني مو خائنة العيون
وما تخفي الصدور كما يقولون النمرة يعلم سبحانه ويسمع ايضا