1
00:00:03.500 --> 00:00:26.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فبعد ان تم الكلام على اركان الحج وواجباته نشرع باذن الله تعالى في الكلام على السنن

2
00:00:27.800 --> 00:00:54.850
تلك الاركان التي اخذناها وهي الاحرام والطواف والسعي و الحلق والوقوف كل واحدة او كل ركن من هذه الاركان يتعلق به السنن فنبدأ اولا بما يسن في الاحرام يسن في الاحرام

3
00:00:54.950 --> 00:01:14.600
ان يكون الاحرام من اول الميقات ان يكون الاحرام من اول الميقات. فالاتي من اليمن على سبيل المثال ميقاته يلملم فيسن له ان يحرم من اول يلملم ايضا يسن ان يلبس

4
00:01:14.850 --> 00:01:41.600
المحرم ازارا ورداء ابيضين نظيفين لان البياض افضل ثياب المسلم. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم ايضا يسن للمحرم ان يكثر من التلبية. ولفظها

5
00:01:41.650 --> 00:02:07.400
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك و بالنسبة للحاج يستمر او يستمر في التلبية الى رمي جمرة العقبة وبالنسبة للمعتمر يستمر بالتلبية الى ان يشرع في الطواف

6
00:02:08.150 --> 00:02:36.150
والذكر يرفع صوته بالتلبية. واما المرأة فلا ترفعوا صوتها بالتلبية اذا كانت بحضرة رجال اجانب هذه بعض السنن التي تتعلق بالاحرام واما سنن الطواف فيسن ان يطوف ماشيا فلو طاف راكبا صح طوافه

7
00:02:36.850 --> 00:02:55.900
والنبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا لان الناس كانوا يتعلمون منه المناسك وقال لهم عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم ويستحب في اثناء الطواف ان يدعو الطائف بما شاء

8
00:02:56.300 --> 00:03:19.800
ومما ورد الدعاء به في اثناء الطواف ان يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويسن الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى ويستوعب كل شوط من هذه الاشواط

9
00:03:19.850 --> 00:03:49.100
بالرمل والرمل معناه اسراع الخطى من غير مبالغة مع مع تقاربها اي مع تقارب الخطى الاسراع في الخطى من غير مبالغة مع تقاربها والحكمة فيه اظهار القوة عندما فعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عندما طلب ذلك النبي صلى الله عليه وسلم منهم

10
00:03:49.250 --> 00:04:15.200
لاظهار القوة لكفار قريش ويكون الرمل في كل طواف بعده سعي. في كل طواف بعده سعي اما اذا كان الطواف ليس بعده سعي فلا يسن الرمل كذلك يسن الاضطباع والاضطباع معناه ان يجعل وسط ردائه تحت منكبه

11
00:04:15.300 --> 00:04:42.250
الايمن ويجعل طرفيه على عاتقه الايسر. وايضا الاصطباع يسن في كل طواف يعقبه سعي ويسن ايضا لمن يطوف بالبيت ان يكون قريبا من الكعبة حتى يتسنى له استلام الحجر. لكن اذا وجد زحام

12
00:04:42.350 --> 00:05:04.400
له ان يبتعد من البيت. ايضا مما يسن في الطواف موالاة الطواف موالاة الاشواط في اثناء الطواف وايضا يسن بعد الطواف ان يصلي ركعتين ولو كان في وقت الكراهة لان هذا مما تقدم

13
00:05:04.400 --> 00:05:28.450
سببه والافضل ان تصلى هاتين ركعتين بعد او خلف المقام خلف المقام. هذا ما يتعلق بارك الله فيكم بسنن الطواف ثم نشرع باذن الله تعالى في سنن السعي فمن سنن السعي

14
00:05:28.750 --> 00:05:55.350
الاضطباع قد تقدم بيانه قبل قليل ومن سنن السعي ان يمشي في اوله وفي اخره وان يعدو في وسطه بين العلمين الاحمرين ومن سنن السعي وهذا يضاف علامات الحقيبة ان يوالي

15
00:05:55.400 --> 00:06:21.800
بين الطواف والسعي وان يوالي بين اشواط السعي واما الوقوف بعرفة فله سنن فمن سننه ان يجمع بين الليل والنهار. بمعنى ان يبقى في عرفة الى بعد غروب الشمس فلا يدفع الى مزدلفة الا بعد غروب الشمس

16
00:06:22.250 --> 00:06:46.800
ومن السنن للوقوف في عرفة ان يكثر من الذكر والتهليل والدعاء ففي سنن الترمذي يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

17
00:06:46.800 --> 00:07:09.550
عمده وهو على كل شيء قدير ويندب لمن خرج من عرفة قبل غروب الشمس ان يريق دما اي ان يذبح ان يذبح شاة وهنالك سنن اخرى فيسن لي من بات في مزدلفة والمبيت

18
00:07:09.850 --> 00:07:37.300
بمزدلفة من واجبات الحج كما تقدم يسن لمن بعث بمزدلفة الا ينصرف منها حتى حتى يصلي الصبح فيها حتى يصلي الصبح فيها. يصلي بغلس اي في اول الوقت ثم بعد ذلك ينطلق الى

19
00:07:37.600 --> 00:08:09.050
رمي جمرة العقبة. ويستثنى من هذا الضعفة والنساء فلهم ان يخرجوا من مزدلفة بعد منتصف الليل في في في رمي الجمار يسن ان يكبر مع كل حصاة يرميها فهو يرمي الجماع بسبع حصيات فيسن ان يكبر الله عز وجل مع كل حصاة يرميها. كذلك

20
00:08:09.950 --> 00:08:31.150
الحلق افضل من التقصير. وهذا من السنن المتعلقة الركن الخامس من اركان الحج وهو الحلق او التقصير. فالحلق افضل من التقصير لان الله سبحانه وتعالى قدم ذكر المحلقين على على المقصرين

21
00:08:31.200 --> 00:09:03.000
في سورة الفتح وايضا يستحب ان يرتب فيرمي ثم يذبح ثم يحلق ثم يطوف يرمي اي يرمي جمرة العقبة ثم يذبح الهدي ان كان عنده هدي ثم يحلق او يقصر ثم يطوف طواف الافاضة وهذه الاعمال التي يقوم بها

22
00:09:03.050 --> 00:09:25.700
الحاج في يوم النحل هذا ما يتعلق بسنن الحج وهي بعض السنن والا فسنن الحج اكثر مما ذكر في الحقيبة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين