1
00:00:00.900 --> 00:00:20.400
صلاة العيد من اكد شعائر هذا اليوم اجمع المسلمون على مشروعيتها تفاوتت اقوالهم فيها من القول بالسنية او الوجوب الكفائي او الوجوب العيني على خلاف بين اهل العلم آآ في هذا

2
00:00:20.900 --> 00:00:43.450
وبعض اهل العلم يرجح الوجوب العيني ويستدل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر حتى ذوات الخدور النساء والعواتق ومن لا عادة لهن بالخروج ان يحضرن مصلى العيد. الا ان الحيض يعتزلن المصلى

3
00:00:45.400 --> 00:01:10.000
يعني على كل حال تفاوتت اقوال اهل العلم في حكم صلاة العيد بين السنية المؤكدة او الوجوب الكفاية او الوجوب العيني هل اذا فاتت صلاة العيد اه تقضى هذا خلاف بين اهل العلم وهو منهم من قال انه يشرع قضاؤها

4
00:01:10.000 --> 00:01:27.750
افترض انك جئت متأخرا وكان الامام قد فرغ من صلاة العيد وهو الان بيخطب يعني اه تؤدي صلاة العيد عند هذا الفريق الذي يقول بقضائها تؤديها على نحو يعكس الاداء

5
00:01:27.900 --> 00:01:46.550
يعني صليها ركعتين وتكبر في الاولى سبع تكبيرات زوائد غير التربية الاحرام. وفي الثانية خمس تكبيرات زوائد. للتكويت القيام الى الركعة الثانية اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث اعمالك

6
00:01:46.900 --> 00:02:04.100
ثم تبعث عبادك الاصل في صلاة العيد انها تصلى في الخلاء في الساحات العامة اذا اذن بها اذا تهيأت الاجواء لذلك اذا لم تتهيأ اذ تؤدى في المساجد ولا حرج

7
00:02:05.100 --> 00:02:20.600
لكن الاصل ان تؤدى في الخلاء ولن تصلى ولن يصلى العيد في زمن النبوة في المسجد الا مرة واحدة لعذر المطر  القاصد انها صلاة مشهودة يجتمع لها الناس في الخلاء

8
00:02:21.200 --> 00:02:47.450
ومصلى العيد ليس له تحية مسجد لانه ليس بمسجد. دي ساحة فقط يجتمع فيها الناس اجتماعا طارئا لاداء الشعيرة مرة او مرتين في السنة فلا تأخذ حكم المساجد لكن اذا كنا سنصلي العيد في المساجد تنطبق احكام المساجد دخلت الصلاة ركعتين قبل ان تجلس لان هذا مسجد

9
00:02:48.050 --> 00:03:15.000
هذه السنة مرتبطة بالمسجد مش مرتبطة بصلاة العيد اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فاذا كانت ستؤدى في المساجد تصلى لها تحية المسجد عندما تدخل في الخلاء ليس لها سنة قبلية

10
00:03:15.400 --> 00:03:28.150
وعلى كل وعلى كل حال دي قضية خلافية لا ينبغي ان تثير جدلا او ان تثير اشكالات بين الناس بارك الله فيكم