1
00:00:00.100 --> 00:00:18.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا اللهم يا مفهم سليمان فهمنا

2
00:00:19.050 --> 00:00:36.700
لا زلنا في كتاب الطهارة وقد تحدثنا سابقا عن باب المياه وباب الانية ثم تحدثنا عن اداب التخلي وقضاء الحاجة. نريد اليوم ان نتحدث عن جانب اخر من جوانب الطهارة الا وهو جانب الفطرة وسنن الفطرة

3
00:00:37.100 --> 00:00:54.200
ثمة انواع من الطهارات فطر الله سبحانه وتعالى الناس عليها الا ان الناس قد انحرف بعضهم عنها ولكن من احد مقاصد دين الاسلام تعزيز الفطرة تعزيز الفطرة التي فطر الله سبحانه وتعالى الناس عليها

4
00:00:54.350 --> 00:01:09.500
وردهم الى هذه الفطر السوية التي فطرهم الله سبحانه وتعالى عليهم ثمة امور شرعها الله سبحانه نظر لذلك مثلا لما حكى الله سبحانه وتعالى عن ادم عليه السلام ابونا وعن حواء عليها السلام انه

5
00:01:09.500 --> 00:01:25.650
لما عصي الله سبحانه وتعالى باكل الشجرة وانكشفت سوءاتهما فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة يستتران لا شك ان هذا الستر والسعي للستر انه فطرة هما لم يؤمرا بهذا بعد

6
00:01:26.150 --> 00:01:49.200
ولكن طفقا يخصفان عليهما بعد انكشاف هذه السوءة بسبب هذه المعصية لماذا لان الفطرة تقتضي الستر للاسف اليوم يوجد في بلاد الكفار ويوجد عند بعض المسلمين للاسف يعني ظعاف الايمان الذين اه ربما كشفوا عوراتهم او سوءاتهم او غير ذلك

7
00:01:49.500 --> 00:02:07.150
آآ او تبرجوا او بعض النساء آآ يعني ربما انها تكشفت وللاسف اليوم لو بنتحدث عن دور الموظات الغربية وغيرها تسعى الى تقليص لباس المرأة شيئا فشيئا لكن الفطرة التي فطر الله سبحانه وتعالى الناس عليها لا السعي للستر

8
00:02:07.400 --> 00:02:22.650
السعي الستر لذلك الاسلام دين جاء بتعزيز الفطرة جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان والاستحداد

9
00:02:23.000 --> 00:02:44.950
وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط هذه بعض خصال الفطرة التي جاءت في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

10
00:02:45.000 --> 00:03:02.850
كلها خصال فيها تمام النظافة يا تمام آآ النزاهة فيها آآ الفطرة فيها تمام الجمال الذي يتجمل به المسلم. وتتجمل به المسلمة كذلك جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وهو اشمل

11
00:03:03.000 --> 00:03:23.000
من حديث آآ ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة وذكرت منها حلق العانة وقص الشارب واعفاء اللحية وتقليم الاظفار ونتف الابط

12
00:03:23.200 --> 00:03:39.300
وغسل البراجم وانتقاص الماء واستنشاق الماء وقال مصعب بن شيبة رضي الله تعالى عنه رحمه احد رواة الحديث ولا اظن العاشرة الا المضمضة. لاننا نحن نسينا واحدا منها وهي السواك عذرا

13
00:03:39.600 --> 00:03:55.550
هذي التاسعة السواك قال مصعب شيبة اه والعاشرة لا اظنها الا الا المظمظة هذه من خصال من خصال الفطرة اربع ما التي وردت في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها مكررة

14
00:03:55.700 --> 00:04:12.250
مع التي وردت في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وقت الختان الذي لم يذكر ضمن حديث عائشة ولعل ربما يكون العاشر المنسي الذي ظنه مصعب بن شيبة يقول نسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة لعلها المضمضة او لعلها الختان

15
00:04:12.350 --> 00:04:24.850
الذي جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه والله تعالى اعلم اشاد الجميع هذه الخصال كلها من خصال الفطرة لعلنا نقف معها ان شاء الله تعالى وقفة يسيرة. آآ السواك

16
00:04:25.300 --> 00:04:41.750
السواك فيه اه تنظف وتنظيف للفم وتطيب له. محبب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابي هريرة لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة

17
00:04:42.600 --> 00:04:58.700
لماذا ايها الاخوة؟ لان المسلم في الصلاة يستقبل ربه سبحانه وتعالى ويناجي ربه سبحانه وتعالى لذلك يشرع له في مناجاته لربه ان يطيب فمه. ولذلك جاء في الحديث ان السواك مطهرة للفم

18
00:04:58.700 --> 00:05:12.900
مرضاة للرب مطهرة للفم ومرضات للرب. وفي بعض الفاظ هذا الحديث لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء جاء في بعض الفاظه عند كل وضوء بدل قوله عند كل عند كل صلاة

19
00:05:13.950 --> 00:05:38.700
لذلك يشرع للمسلم ان يتسوك. لاحظوا ان مطهر للفم فيه اه طهارة للفم وزوال وزوال لما يعلق به وربما تكون بعض هذه العوالق تسبب يعني رائحة كريهة في الفم يعني ينفر منها الناس ولا يليق المسلم ان ان يناجي الله سبحانه وتعالى وهذه الروائح الكريهة آآ في فمه لذلك يشرع للمسلم

20
00:05:38.850 --> 00:05:48.900
دائما السواك السواك في كل يوم آآ جاء في حديث حذيفة كذلك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يشوش فاه بالسواك

21
00:05:48.950 --> 00:06:10.400
واخذ منها بعض العلماء انه يشرع للمسلم عند الانتباه من النوم ان يتسوق وحديث حذيفة حقيقة يحتمل انه يشوص فهو بسواك بعد الانتباه من النوم ويحتمل انه قوله اذا قام من الليل اي قيام الليل اي الصلاة وليس الاستيقاظ من نوم الليل

22
00:06:10.650 --> 00:06:22.400
هو محتمل للامرين جميعا انه اذا قام من الليل بمعنى قيام الليل واذا قام من نومه وهذا ما اخذه بعض الفقهاء لذلك قالوا عند انتباه من نوم وفي واقع الامر

23
00:06:22.600 --> 00:06:42.300
الى الامرين له مناسبة للسواك سواء الانتباه منه اه اذا فهمنا من حديث حذيفة انه لاجل الانتباه من النوم لا بأس بهذا وان لم نستدله بحديث حذيفة وجعلنا حديث حذيفة انه والله لاجل قيام الليل ولاجل الصلاة ويمكن ان يستدل بتأكد السواك عند القيام

24
00:06:42.300 --> 00:07:01.650
انه الانسان دائما او غالبا اذا قام من النوم تكون رائحة فمه متغيرة. لذلك اليوم مثلا عند اه الاطباء الاسنان او غيرهم لما ينصحون باستخدام فرشاة الاسنان وهي تقوم مقام السواك والمعجون ينصحون به مثلا بعد الاكل قبل النوم وعند الاستيقاظ من النوم

25
00:07:01.650 --> 00:07:21.950
لاجل تنظيف تنظيف الفم. السواك الذي كان يستخدم في زمن النبوة لا شك هو يؤخذ من اعواد الاشجار يتسوك اه بعض اهل العلم اه كره السواك للصائم بعد الزوال. واه روي في هذا حديث

26
00:07:22.050 --> 00:07:38.100
وقيل لاجل انه يذهب رائحة الخلوف وخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وقالوا ان هذا الخلوف اثر من اثار العبادة ولا يشرع للمسلم ازالته والصحيح والله تعالى اعلم ان السواك يشرع للصائم

27
00:07:38.500 --> 00:07:52.500
قبل الزوال وبعد الزوال كما يشرع للمفطر سواء لا فرق بينهما بل ان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرتهم بالسواك عند كل صلاة يقتضي عمومه وانه يشرع للصائم

28
00:07:52.600 --> 00:08:08.550
قبل صلاة الظهر وقبل صلاة العصر وقبل صلاة المغرب ان يشو صفاه بالسواك اه واذا احس بتغير في رائحة فمه فانه يشوس فاه بالسواك اذا اه يمكن ان يقال ان السواك مسنون

29
00:08:08.600 --> 00:08:24.800
في كل وقت بناء على قول النبي صلى الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب ويتأكد السواك وتتأكد مشروعيته في بعض الاحوال. مثلا عند تغير رائحة الفم عند مناجاة الله سبحانه وتعالى في الصلاة

30
00:08:24.900 --> 00:08:36.500
عند الانتباه من النوم عند الوضوء كما جاء في بعض الفاظ الحديث لولا نشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء. اه اما قبل المضمضة او بعدها يشرع للانسان ان

31
00:08:36.550 --> 00:09:00.038
ان ان يستكبر. اذا اردنا الحديث اليوم عن الفرشاة والمعجون كذلك تقوم وقام السواك. المسلم ان ينظف فمه سواء كان بالفرشاة او المعجون او او السواك او غيره. الراشدون