اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى
واجل مسمى عنده ثم انتم تنتهون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تأتيهن من ايات من ايات ربهم الا ما كانوا عنها معرضين
فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم انباء ما كانوا به يستهزئون الم يرو كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء
عليهم مدرارا وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الان نار تجري من تحتهم فاهلكناهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعدهم قرب ومن ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه في ايديهن قال الذين كفروا
لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا عليهم ما يلبسون ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخطوا
يروا منهم ما كانوا به يستهزؤون اسيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة مكذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة لا يجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه
الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون ولهما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل غير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض يمضي وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم
ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذابي يوم عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الله
وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن
بلغوا لتشهدون ان مع الله الهة اخرى ولا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما بنائهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون
ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بايات انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا ثم نقول للذين اشركوا اي نشركاؤكم الذين كنتم تزعمون
ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا واو الله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه فيه
اذانهم وقرى وان يرو كل اية لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير وهم ينهون عنه وينأون عنه وان يهلكون الانفسهم وما يشعرون
ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا ترد فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون
وقالوا ان هي الا حياتنا وما نحن باعوثي ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله
حتى اذا جاءت هم الساعة بغتة قالوا يا حسرة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم اوزارهم وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو
ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين ايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما
عذبوا فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهن فرونا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في
او سلم من في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه
قل ان الله قادر على ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون وما من دابتي في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء
ثم الى ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم ظلمات من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط اطب مستقيم قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة
غير الله تدعون اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الى امم من قبلك اخذناهم فاخذناهم والضراء لعل
فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن انقصت قلوبهم ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كان كانوا يعملون فلما نسوا ما به فتحنا عليهم ابوا كل شيء فتحنا عليهم ابواب كل شيء اذا فرح
او بما اوتوا اخذناهم اخذناهن بغتة فاذا هن مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على وختم على قلوبكم ممن اله غير الله يأتي
بكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدقون ون قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين
فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون نون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب ما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزائن خزائن الا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني
ايمانك ان اتبعوا الا ما يوحى الي قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشرون الى ربهم ليس لهم ليس لهم من دونه وليون ولا شفيع
لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهن شيء وما من حين حسابك عليهم وما من حسابك عليهم شيء فتقرده كن فتكون من الظالمين
وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا ليقولوا اه من الله عليهم بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين واذا امن عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب
ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دونه الا قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما
قل اني على بينة من ربي وكذبتم ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لأضي الامر
وبيني وبينكم والله اعلم الظالمين وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة ولا حبة في ظلمات الارض ولا ولا
الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه قضاء اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم انتم تعملون
وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا توفته رسلنا وهم لا يفرطون الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر
ادعونه تضرعا وخفية تدعونه تضرعا وخفية لئن انجانا منها لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب انتم تشركون قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم
او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعض بعضكم بأس بعض انظروا كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبأ مستقر
وسوف تعلمون واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض وعنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد ذكرى مع القوم الظالمين وما على الذين يتقون من حسابهن من شيء ولا
ولكن وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس له من دون الله وليه ولا ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع
وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل انا ادعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا
ونرد على اعقابنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي الشياطين كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه له اصحاب يدعونه الى الهدى قل ان هدى الله هو الهدى
وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوا وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور
عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وان قال ابراهيم لابيه ازر اتخذ اصناما اليها اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نريد ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رآى كوكبا
قال هذا ربي فلما احب الآفلين ان فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لئن لم يهدني ربي لأكون ان من القوم الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي
هذا اكبر فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض طحنيفا حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال قد هدى ولا اخاف ما تشركون به الا ان
يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما ولا تخافون ان ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم تنزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن
ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم وتلك حجتنا اتيناها على قومه نرفع درجات ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل
ومن ذريته داوود وسليمان وايوب يوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكل ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم
ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباد ابيه ما كانوا يعملون اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم النبوة بها اقوما ليسوا بها بكافرين اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدي
فبهداه مقتدي قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين اذ قالوا ما ان انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نوح
فجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم اباءكم ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك نصدق الذي بين يديه ولتنذرا فمن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به
وهم على صلاتهم يحافظون على الله كذبا او قال اوحي ومن قال ومن قال سأنسا انزل مثل ما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت باسطون ايديهم والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا
انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون عنه والله غير الحق بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم معاياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
وما نرى معكم شفعائكم الذين زعمتم انهم هم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تسيرون ازعمون ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي
ذلكم الله فانها تؤفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسن بانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقومي يعلمون
وهو الذي انشأكم من نفس واحدة ان فمستقرون ومستودع قد فصلنا الايات لقومي يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا منه خضيرا
نخرج منه حبا متراكبا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل طلعيها قنوان دانية ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنة من اعماق وجنات من اعناب والزيتون ثمن مشتبها وغير متشابه
انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعيه ان في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون وجعلوا لله شركاء وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انا يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير
قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه اول قومي اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو
واعرض عن المشركين ولو شاء الله وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوتين ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوه الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم
ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كان واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية لا يؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم لا نون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به
في اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلا اما هم الموتى وحشرنا عليهم وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا لي يؤمن يشاء ما كانوا ليؤمنون الا ان يشاء الله
ولكن اكثرهم يجهلون وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس سوى الجن يوحي بعضهم الى بعض يوحي بعضهم الى بعض زخرفا القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون اخرتي وليرضوه وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما وهو الذي نزل اليكم الكتاب مفصل والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه نزلوا من بالحق
فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن الله اي يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون
ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله هو اعلم بالمهتدين فكلوا من ما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بآياته وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقدره
فصل لكم ما حرم عليكم وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه
ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا محترفون ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وان انه لفسق يجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا
وجعلنا له نورا يمشي به في كمن افله في كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كفالك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها يمكروا فيها
وما يمكرون الانفسهم وما يشعرون واذا منحت مثل ما اوتي رسل الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا غار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وهذا صراط ربك مستقيما لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون
ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثر كنتم من الانس وقال اولياء هم من الانس ربنا استمتع بعد ابونا ببعض وبلغنا اجلنا وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء
الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء ايومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم
انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهله لها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء
انشأكم كما انشأكم اخرين ميم انما توعدون وما انتم بمعجزين قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصير
فقالوا فقالوها هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا اه فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولاده
ان شركاءهم ليغدوهم ليرضوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرف حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله
عليها افتراء عليه تحية جزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا او محرم على ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء فيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم
وقد خسر الذين قتلوه اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله وحرموا ما رزقهم الله ذراعا على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي انشأ جنات معروشات والنخل والزرع
والنخل والزرع اكله والزيتون والرز ما نتشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات
انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل ما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبئوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل
ما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضلن الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعة
الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحمة خنزير او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك انك غفور رحيم
وعلى الذين هادوا حرمنا كل الذي غفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما لا ما حملت ظهورهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا
لا يرد بأسه ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشرك كفنا ولا اباؤنا ولا حرمنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان خصوصون الف لله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون انه طه حرم هذا
فان شهدوا فلا تشهد معهم الذين لا يؤمنون بالاخرة والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم اقبلوا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاء
نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلن التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ
اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احد احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى منون وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه
فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقول انما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا على طائفتين من قبلنا وان كنا او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب اهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى
ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدفه انهى سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصطفون هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأي ربك او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك
يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايما انهالم تكن آمنت لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايماني يا خيرا انا منتظرون ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست
امنهم لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون من بالحسنة فله عشر امثالها ومن بالسيئة فلا يجزى الا لها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم
الى صراط مستقيم دينا قيما ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء
ولا تكسبوا كل نفس الا عليها ولا تزيروا وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما اكنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق درجات ليبلوكم
ليبلوكم فيما اتاكم العقاب وانه لغفور رحيم صدق الله العظيم