اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا قريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما
انزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلون ليحوون ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لا ام تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا ان اما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم آمنوا كما آمنن الناس قالوا
السفاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا واذا خلو الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون
اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ردحت تجارتهم فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات طيورون فهم لا يرجعون
او كطيب من السماء فيه ظلمات واعدوا وبرق فيه ظلمات طابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذاؤه
ولا ما عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا دينا
وانزل وانزل من السماء ماء فاخرج به ثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم وان كنتم في ريب مما بسورة فأتوا بسورة من مثله ودعوا شهداءك ودعوا شهداءكم صادقين
فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنة ات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالواها
هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولا هم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما باعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق
ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوف
طل ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ايفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياه ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ثم ارجعوا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم
استوى الى السماء ثم استوى الى السماء فسواهن سبعا قسماوات وهو بكل شيء عليم واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض ابو خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
ماء ونحن نسبح ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم الملائكة فقال انبئوني فقال انبئوني باسمائها ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
اه انك انت العليم قال فلما ولا الم اقل لكم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم كنتم تمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا
فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقلنا مات وكلا منها رغدا وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاذلهما الشيطان عنها فاخرجهما من ماء
اكانا فيه وقل نهبطوا بعضكم لبعض عدو بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض ومتاع الى حين فتلقاه كلمات فتى بعد علي انه هو التواب الرحيم ولنهبط منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن
من تبع هداي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك هم فيها خالدون يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي
واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهب وامنوا بما انزلتم صدقا لما معكم الا تكونوا اول كافرين بها يتقون ولا تلبسوا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم لاقوا ربهم وانهم اليه راجعون يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي
انعمت عليكم فضلتكم واني فضلتكم على ولا يقبل منها شفاعة ولا يقبل منها شفاعته ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ولا هم ينصرون واذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء
والعذاب يسومونكم سوء العذاب يذبحون ادنائكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسى اربعين ليلة ثم
اتخذتم العجل ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم بعد ذلك لعلكم واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون نون واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم
انفسكم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل توبوا الى بارئكم فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم عليكم خير لكم عند بارئكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم
واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله اجهر حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة انتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم اشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم
ان والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم اظلمون وان قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم فكلوا منها حيث شئتم ردا وادخلوا الباب سجدا
وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم انزلنا على الذين ظلموا رجزا فانزلنا على الذين ظلموا من السماء ما كانوا يفسقون
واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعفوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام
فدعوا لنا ربك فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض منه من بطلها وقفومها وفومها وعدسها وبخلها قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم
وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بآيات الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقول اقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والنصارى والصادئين من امن بالله واليوم وعمل صالحا فلهم اجرهم فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا الا هم يحزنون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطورف
ذوما اتيناكم بقوة خذوا ما اتيناكم بقوة واذكرون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم
كونوا قردة خاسئين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها آآ واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم قم ان تذبحوا بقرها قالوا اتتخذون هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
قال انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها طفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة شابة
علينا ان البقرة شابه علينا ان شاء قال انه يقول انها بقرة لا تلول تثير الارض ولا تسقي الحرف مسلما مسلمة فيها فذبحوها وما يفعلون واذ قتلتم نفسا فالدار فيها
والله مخرج ما كنا تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعل تكن تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار
وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون افتقمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق من هم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه
ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا واذا دخل بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونه قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم لي يحاجوكم ليكن به عند ربكم
افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقول قولون هذا من عند الله ثم يقولون هذا من عند الله
امان قليلا فويل لهم من ما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله الله عهده فلن يخلف الله عهده ان تقولون على الله
الا تعلمون بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب جنة هم فيها خالدون واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل اسرائيل لا تعبدون
هنا الا الله وبالوالدين احسانا وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين فاتين وقولوا للناس حسنا وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم
انتم معرضون واذ اخذنا نفاقكم لا تسفكون دمائكم ولا دون انفسكم من دياركم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم قررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم
وتخرجون فريقا منكم من ديارهم هارون عليهم بالاثم والعدوان تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان يأتوا فادوهم وهو محرم عليكم وهو محرم عليكم اخراجهم افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي
اه في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده
غسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح ودوس افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى ان انفسكم استكبرتم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما اجاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين انزل الله بغيا ان ينزل الله
ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا كونوا منوا بما ويكفرون بما
ويكثرون بما هو الحق مصدقا لما امعهم قل فلما تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم انتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا
وما اتيناكم خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجلة بكفرهم بئس ما يأمركم به ايمانكم ان كنتم مؤمنين قل ان كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة
ينجوا الموت فمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرصن الناس على حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر
والله بصير بما قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا فيما بين يديه وهداه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله
وجبريل وميكال وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك آيات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون ولما جاءهم رسول من عند الله
صديق لما معهم نبذ فريق نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله ورأى كأنهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون
السحر يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن
لله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهما له في الاخرة من خلاء ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند
لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ينزل عليكم ان ينزل عليكم من خير من ربكم
والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننصح من اية بخير منها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير مم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض
وما لكم من دون الله من ولي ولا نصر طير ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء سبيل ودكثير من اهل الكتاب لو يردونكم من
من بعد ايمانكم كفارا حسدا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين انا لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله واجرهم فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا لا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النار نصارى وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون
هنا الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا
طائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا اوجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذوا الله ولدا سبحانه بلغوا ما في السماوات والارض
بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فإنما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمون الله او اتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم
قدومي يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسألوا عن اصحاب الجحيم ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصيب
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته فيه اولئك يؤمنون بها ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون يا بني اسرائيل اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم واني فضلتكم على
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسي شيئا ولا يقبل منها عدل ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعتك ولا هم ينصرون واذ ابتلاه بكلمات فاتوا اماما ظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل مطهرا بيتي ان طهرا بيتي طائفين والعاكفين واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله
قال ومن كفر فامتعه قليلا ما اضطروه الى عذاب النار وبئس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربا ما تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا وجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا
ثم لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك الذي نام مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وبعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم
انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عمي التي ابراهيم الا منسف فيها نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لا من الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لربي
ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني لكم الدين يا بني لكم الدين فلا تموت الا وانتم ام كلتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال ولا لبنيه ما تعبدون من بعدي
اذ قال لبنيهما تعبدون من بعدي قالوا نعبد قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدة ونحن لهون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
ولا تسألون عما كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل اليك وما انزل وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسم حاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى
اه وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي بين احد منهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقده وان تولوا فإنما هم في شقاق
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخط
اخلصوا ان تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم املا ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون
تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون فيقول السفهاء من الناس ما ولا هم عن قبلته التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء
صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة لتكونوا شهداء ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها. الا على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله اه وما كان الله ليضيع ايمانكم
ان الله بالنافل رؤوف فلنولينك ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما
فبيعوا قبلتك وما انت بثابع قبلتهم وما بعضهن بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما من العلم انك اذا لمينا الظالمين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابدا
وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هوليها فاستبقوا الخيرا اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير
المسجد الحرام وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون حجة لئلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا
منهم فلا تخشوهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو لكم آياتنا ويزكيكم ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون مم يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بلحياؤا ولكن لا تشعرون ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
من الاموال ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون ان الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان فبهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ميم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البين والهدى من بعد ما من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولى
الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله اولئك عليهم لعنة الله والملائكة الناس اجمعين
خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينذرون والهكم اله هو واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل اهالي والفلك التي والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما
انزل الله من السماء وما انزل الله من السماء مما فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها وبث فيها من كل وتصريف الرياح والسحاب المسخر والسحاب المسخر بين السماء والارض لآيات
لقومي يعقلون ومن الناس من يتخذ من دون الله ابي يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة ان الله شديد العذاب
اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب تاب وتقطعت بهم وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة وامنهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من
يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا كن طيبا كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا او خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمركم بالسوء والفحشاء ان تقولوا على الله ما لا تعلمون
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا قالوا بل نتبع ما اه او لو كان ابائهم لا يعقلون شيئا ولا اهتدوا ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع
لا دعاء ونداء طن بكم عم لا يعقلون يا ايها الذين امنوا طيبات ما ارزقناكم واشكروا انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم
عليه ان الله غفور رحيم ان الذين يكتمون ما انزل الله من كتاب ويشترون به ثمنا اولئك اولئك ما يأكلون في بطونهم الا النار ولا ايكلمهم الله ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا
لهم عذاب اليم اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب المغفرة فما اخبرهم على ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق الكتاب لفي شقاق بعيد ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولا
والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليد كما والمساكين وابن السبيل وبنى السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة اتى الزكاة واقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم اذاعة والضراء وحين
اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في قتلى كتب عليكم القصاص في القتل الحر بالحر والعبد بالعبد بدأ والعبد بالعبد والانثى الانثى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف
توفي واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم ولكم في القصاص حياته للالباب لعلكم تتقون كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا
طية ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعنى معروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثم وهو على الذين يبدلونها ان الله سميع عليم فمن خاف جنفا او اثما فاصلح بينهم
قم لا اسم عليه ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون مم
اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعد من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
العدة ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم اعلكم تشكرون واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون احل لكم ليلة الصيام الرفس الى نسائكم
وان لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخير
ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ولا تأكلون بينكم بالباطل ستدالوا بها الى الحكام
فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان البيوت من ظهورها ولكن ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها
واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا اعتادوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث ارجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتل
ايلوكم فيها فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان تهو فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصا
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليك واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين جيم وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم لا تهلكها واحسنوا ان الله يحب المحسنين
واتم الحج والعمرة لله فان احصيتم فما من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى رأسه ففدية ففدية من صيام او صدقة او نسك
فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبع اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام
واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا اذا لفي الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الناس وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
واتقوني اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من رب فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم وقبله لمن ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا
ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا
يا حسنة وفي الآخرة حسنة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن
اخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا طان واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرف
والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاته والله رؤوف ذي العباد يا ايها الذين امنوا بخلوف
افها ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات انه لكم عدو مبين فان ظللتم من بعد ما جاءتكم البينة فاعلموا فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا يأتيهم الله في
وقضي الامر الامور بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذي امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة
والله يرزق من يشاء بغير حساب كان الناس امة واحدة فبعثوا والنبيين مبشرين ومنذرين فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس
اسي فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاء من بعد ما جاءتهم البينات هم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق والله يهدي من يشاء الى صراط مس
تقيم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم وزلزلوا حتى ان يقول الرسول حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصب الله الا ان نصر الله قريب
يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى واليتامى والمساكين وبني السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعفا ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
وعفا ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه القتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه عند الله
والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دين ان استطاعوا ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم فاولئك اعمالهم في الاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
ان الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل دين الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير. وان تخالطوهم فاخوانكم. والله يعلم ولو ان الله عزيز حكيم
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو جابتهم ولا تنكح المشركين حتى يؤمنوا. ولا عبد مؤمن اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة بإذنه
ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون ويسألونك عن المحيض قل هو اذى. فاعتزلوا النساء افي المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فأتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
نسائكم قدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقون بشر المؤمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تذروا وتتقوا وتصلح بين الناس والله سميع عليم لا يؤاخذكم الله باللغو ايمانكم ولكن
يؤاخذكم بما كسبت. قلوبكم والله غفور حليم للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن فلا فتقرون
ولا يحل لهن ايك. ثم ما خلق الله فيه ارحامهن ان كنا يؤمنن بالله واليوم الاخر وبعولتهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة
والله عزيز حكيم الطلاق مرة فامساك بمعروف او تسريح باحسان ان ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموه ان شيئا الا الا يقيما حدود الله اه فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما
اه فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكى زوجا غيره
فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجع فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظن اما يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون مم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوا
بمعروف اوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذون ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم بها
واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم واذا طلقتمهن النساء فبلغن اجلهن لا تعبدوهن فلا تعضلوهن ينكحن ازواجهن اذا تراضوا اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن اعوذ لا تكلف نفس الا وسعها
لا وعلى الوارث مثل ذلك فان اراد فصالا عن تراض منهما فلا جناح فلا جناح عليهما اولادكم ناح عليكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم واتقوا الله واعلمون ان الله بما تعملون
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربق مبئا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلنا بانفسهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكمنتم او اكملتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا توالي اعدوهن سرا الا ولكن لا تواعدوهن سرا الا انفقوا
قولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجلا اه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروا واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح عليكم ان طلقتموهن النساء ما لم
ان تمسوهن او تفرضونهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتدر قدره ومتاعا متاعا ذي المعروف حقا على المحسنين وان طلقتموهن من قبل انت مسئول وقد فرضتم فنصف ما فرضتم
الا يعفون الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدا تنكاح وان تعفو اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قا
قنتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم الم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهن وصية لازواجهن متاعا الى الحول غير فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن فيه ان
انفسهم والله عزيز حكيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على تقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقون الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم اولوف حذر الموت فقال لهم
فقال لهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن ما اكثرن الناس ولكن اكثرن الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله فسميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه
اهونة فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون الم تر الى الملأ من بنين اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم اذ قالوا لنبي له مبعث لنا ملكا نقاتل فيه
في سبيل قال هل عفيتم ان كتب عليكم القتال ان لا قاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله قد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليل
منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم قالوا تملكا قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن نحن احق بالملك منه ونحن احق بالملك من هو لم يؤتى سعة من
المال قال وتنفي العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه يأتيكم التابوت فيه سكينة فيه سكينة من ربكم وبقية ما ترك ال موسى وآل هارون
وبقية تحمله الملائكة ان في ذلك لآية لكم ان كنتم مؤمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتلي بنهر قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب من انه فليس مني
فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعنه انه من الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزوه ووالذين امنوا معه قالوا قالوا لا طاقة لنا اليوم دجالوا وجنودهم
قال الذين يظنون انهم ملاقوا ان ينفئه كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجلوده قالوا قالوا ربنا افرغوا علينا صبرا وثبت قدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
فهزموهم اتاه الله الملك والحكمة وآتاهم الله الملك والحكمة وعلمه مما ايشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسد ولكن تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولون من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من
كفروا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ليأتي يوم لا بيع فيه ولا كله
لا بيع فيه ولا ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك لك بالعروة لها والله سميع عليم الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى نور والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجون اولئك اصحاب النار
هم فيها خالدون الم تر الى الذي ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق
بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروب قال ان قال انا يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه
قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وانظروا الى حمارك ولنجعلك آية وانظر الى العظام كيف ننشدها ثم نكسو لحما فلما تبين له قال اعلم انه على واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى
قال او لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل ثم جعل على كل جبل منهن جزءا ثم دعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم
مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سم قنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم ثم لا يتبعون ثم لا يتبعون ما نوى ولا اذن لهم اجرهم لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا اه هم يحزنون
قول يتبعها اذى والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم ينفق ما لها كالذي ينفق ما له رؤا الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصاب
فاصابه عابل فتركه صلبا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة كمثل جنة اصابها وابل فاتي
اكلها ضعفيين فان لم يصبها وابل فقل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخل قيل واعناب من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار فيها من كل الثمرات
له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون يا ايها الذين امنوا انفقوا الطيبات ما كسبتم ومن ما
ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم في اخذيه الا تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء آآ والله يعدكم مغفرة منه وفضلا
والله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فإن الله يعلم وما للظالمين من انصار
لتبدو الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم سيئاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفكم
وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا اطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفه
تعرفهم بسيماهم لا يسألونن الناس افا ومات تنفقوا من خير فان الله به عليم الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار وعلانية فلهم اجرهم فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل با واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه
تهافله ما سلف فله ما خلف وامره الى الله ومن عاد فأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثير ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات واقاموا
ولات واتوا الزكاة لهم اجرهم لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا وما بقي من الربا ان كنتم فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله
قوليها وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو السرة فنظرة الى ميت كره وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الى
ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأبى كاتب كما علمه الله فليكتب وليملي للذي عليه الحق وليتق الله رب
به ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا ايستطيع ان يمله فليمل وليها فليملي الوليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان من
من ترضون من الشهداء ان تضل احداه هما ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا ولا تسألون ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم اقسطوا عند الله واقوم للشهادة
ادنى الا ان تكون تجارة حاضرة تديره اولها بينكم يديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا اكتبوها ولا ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم
وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فبها مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه. اثم. قلبه والله بما تعملون عليم
لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما انفسكم او تخفوه يحاسبكم فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه
والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك كالمصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا بهم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين صدق الله العظيم