1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
طالما تفسير الجزء الثالث والعشرين من كتاب الله عز وجل. واليوم باذن الله معنا تلت سور وسبحان الله! والله يا اخواني انا مش قادر اتخيل عمر الواحد السنين اللي فاتت في تعامله مع القرآن. احنا كان

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
تعاملنا مع القرآن سيء للغاية. الواحد الفترة اللي فاتت دي يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل هذه السلسلة خالصة لوجهه. الواحد فعلا لاول مرة يقرأ قرآن. ولاول مرة في حياتي افهم قرآن. ولاول مرة في حياتي افهم الصورة دي ايه على كتب الصورة دي والصورة دي ايه اعلى كتب الصورة دي

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
لاول مرة في حياتي فعلا تعيش مع القرآن بالصورة دي. اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يعلمنا القرآن وان يفهمنا القرآن سورة الصافات معنا تلات صور النهاردة معنا الصافات معنا سورة صاد معنا سورة الزمر. تالت سور من

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
المهمة جدا في كتاب الله عز وجل. والتلات سور مكية. التلات سور مكية. والتلات سور زي ما خدنا امبارح في سبق وفاطر ياسين التلات صور بيسلموا لبعض في نفس الكلام. التلات سور المتعلقين بدرس النهاردة بالجزء الثالث والعشرين. التلات دروس

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
او التلت صور بيستلموا البحث. الصورة دي بتسلم لدي ودي بتسلم لدي علشان تقف على اعجاز جديد في القرآن هو اعجاز الترابط بين الصور سبحان الله! سورة الصافات سورة مقية باجماع العلماء. سورة الصافات سورة مكية باجماع العلماء

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
بتتكلم ايه عن بتتكلم عن ايه سورة الصافات؟ حد يعرف؟ ها؟ حد يعرف؟ لا والله ليه الله؟ لأ. ها؟ بتتكلم عن ايه ايه؟ خطاب مباشر لمين؟ للمؤمنين. لأ ده عكس كده خالص. طيب خلونا

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
دايما عشان نبقى فاهمين. السور المكية الصور المكية لها خصائص وصور مدنية لها خصائص. الصور المدنية من اهم خصائصها ان دايما بتديك احكام. ودايما بتذكر لك ما يتعلق بمسألة الاستسلام الدائم لاوامر الله عز وجل

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
والامم السابقة اللي ما بيستسلموش لاوامر الله كان حصل لهم ايه. او بتعلق على حدث من الاحداث العظيمة اللي حدثت في المدينة في هذا الوقت السور المكية زي ما قلت لك هي بتناقش حاجة من اتنين. يا اما هي نزلت لمناقشة المؤمنين يا اما نزلت لمناقشة المشركين

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
ماشي؟ سورة آآ الصافات هي نزلت لمخاطبة المؤمنين والكافرين مع بعض. المشركين كان عندهم عقائد معينة مسطرة في عقولهم وقلوبهم. سورة الصافات نزلت علشان تنقض هذه العقائد الزائفة. العقائد الباطلة اللي كانت موجودة في قلوب

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
المشركين في هذا الوقت على رأس هذه العقائد ما استفتح الله عز وجل به سورة وختم به السورة. قال الله سبحانه فالتاليات ذكرى وهنعرف معناها هات لي كده اواخر السورة

12
00:04:00.150 --> 00:04:40.150
في قول الله سبحانه وتعالى اية مية خمسة وستين ومية ستة وستين. وانا لنحن الصافون. وانا فنحن المسبحون. هات الاية رقم مية تسعة واربعين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
الا انهم من افكهم لا يقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين. ادي اول عقيدة زائفة كان بيتعلق بها مشركي مكة مشركي مكة تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. جعلوا الملائكة بنات الله

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
جعلوا الملائكة بنات الله. دي كانت عقيدة موجودة عند المشركين. بل من العقائد اللي كانت مغروسة في قلوب المشركين تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ان الله سبحانه وتعالى كان هناك علاقة نسب بينه وبين الجن كان هناك تزاوج بين الرب وبين الجن

15
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
خرج من هذا النسب الملائكة. وكانت هذه عقيدة موجودة عند مشركي العرب. فالقرآن لما كان بيتنزل كان يتنزل لابطال هذه العقائد الزائفة ثم من بعد ذلك تأصيل للعقائد الصحيحة. الامر التاني من العقائد اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يبطلها في هذه

16
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
صورة ما يتعلق بانكار المشرك المكي للبعث. كما قال ربنا تبارك وتعالى في سورة فاية ستاشر ائذا متنا وكنا تراب وعظاما ائنا لمبعوثون ادي العقيدة التانية. انا بقول بس باجمال وبعد كده يأتي التفصيل. العقيدة التانية اللي اراد ربنا سبحانه وتعالى انه يهدمها عند

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
مسألة انكارهم للبعث. انكارهم للبعث. فربنا سبحانه وتعالى يذكر ارائهم كما قال الله سبحانه وتعالى ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا لمبعوثون. هات الاية رقم اتنين وخمسين. بالزبط كان في سورة

18
00:06:20.150 --> 00:06:50.150
بالضبط احسنت. اية اتنين وخمسين قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول فانك لمن المصدقين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا لمدينون! يبقى اذا هذه السورة بتتكلم عن العقائد الزائفة اللي كان بيدين بها مشركي مكة. وازاي ربنا سبحانه وتعالى رد عليهم؟ القضية

19
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
هي الاولى قضية الملائكة قضية الملائكة اللي مشركي مكة قالوا ان هم بنات الله. قضية الملائكة اللي هم قالوا ان ربنا واجمع الجن فانجب خرج من هذا النكاح او من هذا الزواج الملائكة. بدأ الله سبحانه وتعالى يؤصل العقيدة الصحيحة في قلوب المؤمنين

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
مين هم الملائكة؟ فبدأ الله سبحانه وتعالى السورة بقوله والصافات صفات. والصافات صفا هم الملائكة. في صفوفا عند ربهم عز وجل. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بدأ الصلاة يقول للصحابة الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ فالله

21
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
سبحانه وتعالى يؤصل ان هذه الملائكة ما هي الا عباد لله سبحانه وتعالى. يفعلون ما يؤمرون. هؤلاء هم عباد او جند من جنود الله سبحانه وتعالى خلق من خلق الله سبحانه وتعالى يعبدون الله يسبحون الله يذكرون الله يخافون ربهم من فوقهم ويفعل

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
ما يؤمرون ليسوا بنات لله سبحانه وتعالى. والصافات صفا. فالزاجرات زجرا. زجرات زجرا معناها اي هذه الملائكة تزجر السحاب تدفع السحاب حيس ينزل ماءه حيث اراد الله. فالتالي فالتاليات ذكرى. اي هذه الملائكة هي التي

23
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
الله سبحانه وتعالى بالليل والنهار يسبحون الله بالليل والنهار لا يفترون ابدا عن تسبيحه لا يفترون ابدا عن ذكره فالرد الاول على هذه العقيدة اذا كنتم بتقولوا الملائكة دي بنت ربنا سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك بل هم عباد الله المخلصون عباد الله

24
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
الصين عباد الله الذين يذكرونه بالليل والنهار لا يفترون. كذلك ايضا رد الله عز وجل على هذه العقيدة في اخر السورة. فقال ربنا تبارك وتعالى فاستفتهم. اسألهم. سؤال توبيخ وانكار. فاستفتهم. الربك البنات تو ولهم البنون

25
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
ازاي تنسب لربنا البنات؟ والواحد منكم اصلا الواحد منكم اصلا يا مشركي العرب اذا بشر احدهم بالانثى ها ظل وجهه ايه ؟ فكيف كيف تنسبون لله ما تنكرون نسبته الى انفسكم؟ ازاي النهاردة تنسب للرب الخالق؟ القادر سبحانه وتعالى حاجة انت اصلا كنت

26
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
مر منها زمان. وربنا سبحانه وتعالى هنا بينكر عليهم نسبة الملائكة بنات. كما ينكر نسبة الملائكة بنين. لان الله وتعالى ينكر عليهم نسبة البنات او نسبة البنين وذلك نظرا لانهم لم يشاهدوا خلق الملائكة اصلا. فازاي حاجة اصلا انت لم تشاهدها تثبت

27
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
ذكر او انثى. قال الله ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون؟ ولا هم كانوا شاهدوا خلق الله عز وجل الملائكة؟ الا ان لهم من افكهم والافك هو شدة الكذب. لا يقولون ولد الله وانهم لكاذبون. وانهم لكاذبون

28
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
ثم يختم الله سبحانه وتعالى ايضا الايات. شف ختام السورة يتناسب مع اوائل السورة. وانا لنحن صافون الوقوف صفوف عند الله عز وجل لعبادته وذكره وشكره سبحانه وتعالى. ففي اول السورة والصافات صفا في اخر السورة وانا نحن الايه

29
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
الصاف فول وانا لنحن المسبحون. زي ما ربنا قال فالتاليات ذكرى. اي انهم ليذكرون الله سبحانه وتعالى ذكر في اخر السورة. وان نحن المسبحون ثم يختم الله سبحانه وتعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون اي عما يصف الملائكة رب عما يصف

30
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
مشركي مكة ربهم تبارك وتعالى وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. يبقى اذا القضية الاولى من قضايا العقيدة التي ناقشها صورة الصافات الملائكة. الملائكة مش بنات ربنا. يا مشركي مكة. الملائكة مش بنات ربنا. الله لم يتزوج من احد فيخرج من هذا الزواج آآ الملائكة

31
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
هذا غير صحيح. طب مين هم الملائكة؟ شف بقى هنا العقيدة اللي بتبني وتهدم. فنهدمت الاصل بتاعهم ان الملائكة بنات الله وبدأت ساوضح لهم مين هم الملائكة؟ وده المفترض دورنا النهاردة في بناء العقيدة عند الناس. في بناء العقيدة عند الناس. نهدم العقائد الزائفة ونبني العقائد

32
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
ربنا سبحانه وتعالى هنا وضح لهم الملائكة ما هم الا من عباد الله سبحانه وتعالى يفعلون ما يأمرهم الله سبحانه وتعالى به لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. هذه الملائكة عباد لله صفوف في السماوات العلى. يذكرون الله يسبحون الله يسجدون

33
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
كما قال صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان طأت ليس فيها اربع موضع اربع اصابع الا وفيه ملك او ساجد هذه الملائكة عباد لله تخاف الله سبحانه وتعالى. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم

34
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
ان الله اذا تكلم بالوحي ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا. ربنا لما بيأمر بالامر من خلال الوحي تلاقي الملائكة كلها خضعت اذلت لله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول مررت ليلة اسري بي على جبريل كالحلس البالي من خشية الله. حتة قماش مرمية من خشية الله

35
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
النبي صلى الله عليه وسلم يقول منذ ان التقم صاحب السور السور من من اليوم اللي واخد فيه خد فيه اسرائيل آآ السور اسرافيل معذرة لم تطرف له عين. ما بيغمضش. ليه؟ يخشى ان يؤمر قبل ان يرتد اليه طرفه. يخشى ان هو يقفل عينيه

36
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
العين ربنا يأمره بالنفخ في الصور فيتأخر عن تنفيذ الامر بمجرد طرفة عين. فمن يوميها من شدة خوفه من الله عز وجل. وشوفوا النهاردة الملائكة ماذا تصنع مع اوامر الله عز وجل؟ يبقى اذا ربنا هدم العقيدة الباطلة المتعلقة في قلوب المشركين المتعلقة بالملائكة وبدأ

37
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
يا ابني ربنا تبارك وتعالى العقيدة الصحيحة في قلوب الناس المتعلقة بالايه ؟ الملائكة. العقيدة التانية اللي ربنا سبحانه وتعالى هدمها في هذه الصورة. العقيدة التي كان يؤمن بها مشركي العرب انه لبعث ولا حساب ولا جزاء. خلاص احنا نأكل ونشرب وهذه الحياة الدنيا لعب ولهو

38
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
وبعد ذلك نموت ليس هناك بعث ليس هناك حساب ليس هناك جزاء فالله سبحانه وتعالى بدأ يؤصل وده اغلب العقائد اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يكثر او ذكر الله سبحانه وتعالى ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الصافات بمساحة كبيرة شوية. افرد الله سبحانه وتعالى لها قسم كبير من سورة

39
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
ما يتعلق بعقيدة البعث. فقال ربنا تبارك وتعالى اية ستاشر ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون. اوى اباؤنا الاولون. فذكر الله سبحانه وتعالى ان مسألة بعث العباد ليست بالشيء

40
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
سير على الله بل هي شيء يسير. فقال ربنا تبارك وتعالى فانما هي زجرة واحدة. فاذا هم ينظرون. نفخة واحدة من ملك من ملائكة الله عز وجل انتم كنتم بتقولوا ان هم بنات الله نفخة واحدة من ملك من ملائكة الله فالكل قائم بين يدي الله سبحانه وتعالى. فاذا هم ينظرون وبدأ

41
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
ربنا سبحانه وتعالى بعد ما ذكر ان هذا كذب بدأ ربنا يؤصل ايه اللي هيحدث في ارض المحشر؟ وايه اللي هيحدث في ارض الحساب؟ وانقسام الناس في ارض الحساب وفي وعند الجزاء فقال ربنا تبارك وتعالى وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون

42
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
اذا قام العباد من قبورهم ووجدوا بالفعل ما كانوا يكذبون في الدنيا بيوم الدين. قال الله سبحانه احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم. وقفوهم انهم مسؤولون. وذكر ربنا تبارك وتعالى في الصفحة التالية مدى

43
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
اسلام هؤلاء بين يدي الله عز وجل لا ينصر بعضهم بعضا. لا ينصر بعضهم بعضا. ليس لهم سلطان. ليس لهم حجة يحاجون بها ربهم تبارك وتعالى بل بل يذكر الله سبحانه وتعالى السبب في الخزي والضلال والموقف

44
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
نصيب اللي هم واقفين فيه بقوله تبارك وتعالى انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله ايه؟ يستكبرون. ويقولون ائنا يا تارك الهتنا لشاعر مجنون ثم يذكر الله سبحانه وتعالى حال من امن بالبعس والجزاء وحال من كذب بالبعث والجزاء. اما من امن

45
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
والجزاء وايقن يقينا انه هيقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى للمساءلة والحساب. فقال ربنا تبارك وتعالى الا عباد الله المخلصين اولئك اولئك لهم رزق معلوم. فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سور المتقابلين. يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة

46
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
شاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطافعين كانهن بيض مكنون. فيذكر الله سبحانه تعال ان كل ما كان الانسان مرتبط بالقيامة. كلما كان ذكر القيامة لا لا يغيب عن قلب العبد المؤمن. داء العبد الموفق

47
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
الانسان مننا اذا كانت الاخرة دايما قدام عنينا اهو. وفي قلبه قل ما يعصي ربه عز وجل. صح؟ فذكر الاخرة دايما بيحدو القلوب لطاعة الله. ذكر القلوب ذكر الاخرة دايما يسجر القلوب عن معصية الله. تجد دايما كلما كان العبد اكثر

48
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
ذكرا للاخرة كلما كان هذا العبد كلما كان هذا العبد اقرب حالا الى الله سبحانه وتعالى. علشان كده كان النبي في كل موطن من مواطن يقول لنا ما ما تنساش الاخرة. افتكر الاخرة. خدت بالك؟ بل ربنا سبحانه وتعالى كما سيأتي في سورة صاد قال انه ما استخلص الانبياء والمرسلين

49
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
بسبب انهم كانوا دائما آآ يكثرون من ذكر الاخرة. قال الله انا اخلصناهم. اي اصطفيناهم واستخلصناهم من بين البشر. ليه؟ بخالصة ذكرى الدار اي بسبب انهم كانوا دائما يذكرون الاخرة. بسبب انهم دائما كانوا يذكرون الاخرة. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى اهل الجنة

50
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
داعمهم ربنا سبحانه وتعالى الان بيكلمك عن الطعام والشراب والحور العين وفي وسط هذا النعيم اهل جنة يفتكروا مع بعض واحد واحد منهم يفتكر واحد صاحبه. احمد دلوقتي احمد ومحمد

51
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
حسام اسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الجنة. ربنا بيصور لنا الان ان هم وهم قاعدين في الجنة بياكلوا ويشربوا ويستمتعوا. قام احمد بيقول يا جماعة استنوا استنوا استنوا استنوا استنوا. انا كان لي واحد صاحبي. انا كان لي واحد صاحبي. احمد عمال يدور في الجنة

52
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
يدور في الغرف يدور في الدرجات ما لقهوش. هو صاحبي ده فين؟ قال الله فاقبل بعضهم اي اهل الجنة اقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال قائل منهم اني كان لي قرين انا كان لي في الدنيا صاحبة. يقول ائنك لمن

53
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
المصدقين صاحبي ده كان في الدنيا بيقول لي اانك لمن المصدقين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لك مدينون؟ شف شف قد ايه بلاغة القرآن واعجاز القرآن. ربنا سبحانه وتعالى الان بيضع لنا اسلوب جديد في التعامل مع ملكنا

54
00:18:30.150 --> 00:18:40.150
في البعث فربنا بيقول لنا بعد ما رد على هذه القضية بيقول لنا تخيلوا ان في اتنين من اهل الدنيا كانوا مع بعض صحاب واحد منهم امن بالبعث وواحد منهم

55
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
بالبعض واحد منهم كان دايما ذاكر للاخرة فكان طائعا وواحد كان ناسي للاخرة فكان عاصيا. آآ الراجل اللي كان ذاكر للاخرة دايما ده آآ خلاص دخل الجنة خلاص. فهو في الجنة افتكر ان كان له واحد صاحبه زمان منكر للبعث. قال اني كان لي قرين. انا كان لي واحد صاحبي يقول

56
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
ائنا كلامنا مصدقين كان واحد صاحبي انا على طاعة وهو على معصية. وكان دايما بيحاول يغويني علشان يوقعني في المعصية. كان بيحاول دايما يمشيني مع نساء بنات بيحاول دايما انه يخليني اشرب مخدرات. بيحاول دايما يدلني على الحرام. بيحاول دايما يدلني على الغلط. هو فين صحيح؟ انا عمال ادور في الجنة ما نيش لاقيه

57
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
هو فين ؟ فقال الله، سبحانه وتعالى، اذ قال هل انتم مطلعون؟ الشخص الطائع ده هل انتم مطلعون؟ بص بصوا بصوا بصوا ده مش في الجنة ده هناك اهو فين؟ شايفين الشخصية اللي هناك اللي محروقة متفحمة في جهنم دي؟ اهو ده صاحبي. قال هل

58
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
انتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم. قال تالله ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. بيقولوا الحمد لله اني ما سمعتش كلامك. الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى حفظني

59
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
من اضلالك. الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى هداني الى الطريق الصحيح. الحمد لله ما سمعتش كلامك. ويا فرحة قلب لكل انسان كان له صاحب سوء يا فرحة قلبه يوم القيامة لما يقف هو في الجنة ويقول الحمد لله ان انا ما سمعتش

60
00:20:20.150 --> 00:20:30.150
الحمد لله ان انا في يوم من الايام ما مشيتش معه. الحمد لله. وفي نفس الوقت يقول انا لو كنت في يوم من الايام مشيت معه كان مصيري بقى زي

61
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
في النار والعياذ بالله. شوفوا الصاحب ممكن يعمل ايه. وهنا ربنا يوضح لنا قد ايه لابد للمسلم ان يكون له شخصية في الدنيا. ما يكونش امعة اللي يقول له يمين يمين شمال شمال. لأ المسلم مش امعة. بل المؤمن دائما مؤمن بالله. طائع لله عز وجل. لا يسمع ابدا كلام لاهل الضلال او

62
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
والكلام لاهل زايغ والعياذ بالله. افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن من معذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون. ثم يقول ربنا تبارك وتعالى اذلك خير نزلا؟ ام شجرة

63
00:21:10.150 --> 00:21:40.150
يذكر الله سبحانه وتعالى مصير بقى اللي كان منكر للبعث معلش الرجالة بتوعنا اللي ورا. الله يحفزكم معلش. معلش. اذلك خير نزلا نقوم في الجنة مع النعيم والطعام والشراب واهل الخير واهل الفضل والانبياء والمرسلين. اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم

64
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. طلعها كانه رؤوس الشياطين. وزي ما ربنا قال لك هنا اه فواكه وهم مكرمون. يقول لك هنا شف طعامهم. شف بقى المقارنة بين من امن بيوم القيامة واستعد لهذا اليوم. فواكه وهم مكرمون

65
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
ربنا يقول لك فانهم لاكلون منها فمالئون منها البطون. ربنا سبحانه وتعالى في اهل الجنة يقول يطاف عليهم بكأس من معين. ربنا وتعالى يقول لك مع اهل النار آآ ثمان لهم عليها لشوبا من حميم. شوبا من حميم كأسا من حميم. قدر كبير من الماء الساخن

66
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
اللي بلغ الدرجة العظمى في الحرارة. ثم ان لهم لشوب من حنين ثم ان مرجعهم لالى الجحيم. انهم الفوا اباءهم ضالين. فهم وعلى اثارهم يهرعون. شف دايما ده من ابرز ما يميز القصص السور المكية. ان ربنا سبحانه وتعالى يحط لك الصورتين قدام

67
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
وانت بقى عايز تختار ايه؟ تختار ده ولا تختار ده؟ تختار المصير ده ولا تختار المصير ده؟ وبعد ما ربنا سبحانه وتعالى رد على عقائد من ينكر البعض بدأ الله سبحانه وتعالى يذكر حال السابقين. من الانبياء والمرسلين. فذكر ادم ونوح ويونس وغيرهم من الانبياء

68
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
ليه ربنا يذكر هنا؟ ربنا بيذكر هنا علشان يقول لك وهذا هو حال الله سبحانه وتعالى مع عباده الطائعين من اهل الايمان من الانبياء والمرسلين ومن وهذا حال الله في العذاب الشديد والعذاب المقيم الذي ينزله الله سبحانه وتعالى على من كذب بهذه العقائد. فذكر الله سبحانه

69
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
وتعالى نوح عليه الصلاة والسلام وكيف ان الله سبحانه وتعالى نجاه من الكرب العظيم. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى ابراهيم وكيف ان الله سبحانه وتعالى اكرمه ورفع درجته في الجنة؟ وذلك لانه جاء ربه بقلب سليم اي بقلب سليم من هذه العقائد

70
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
التي كان يدين بها اهل الجاهلية. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى انموذج لابراهيم عليه الصلاة والسلام في استسلامه التام لامر الله. وهذا النموذج لم يذكر لم يذكر في اي صورة الا في هذه الصورة. عشان ربنا يقول لمشركي مكة ليس

71
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
هناك شيء ينجيكم من عذاب الله الا الاستسلام لاوامر الله. فذكر الله سبحانه وتعالى ابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. حال ابراهيم مع ربه عز وجل لما امره بذبح ولده. قال الله فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك

72
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. اسماعيل اتعلم من ابيه عليهما الصلاة والسلام. اسماعيل طول حياته شايف ابوه شايف ابوه مستسلم اوي من اوامر الله. فلما قال له اني ارى في المنام اسماعيل يعلم ان رؤيا الانبياء ايه؟ وحي من الله. فقال له هو مش ربنا امرك تدبح؟ ادبح. اني

73
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
وفي المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. ونموذج للاستسلام التام لاوامر الله سبحانه وتعالى. ربنا يرجع على نفس الموطن فيقول فلما اسلما استسلم تاني لاوامر الله سبحانه وتعالى وتله

74
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
وللجبين شف ربنا هنا بيذكر ان الاستسلام لاوامر الله فيه من البركات والخير ما لا يعلمه الا الله. فربنا بيقول لنا بعد الموقف ده الابراهيم استسلم فيه لاوامر الله عد معي كده. فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي

75
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
محسنين ان هذا لو هو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم. وتركنا عليه في الاخرين. سلام على ابراهيم. كذلك نجزي المحسنين انه من عبادي المؤمنين. مش انت سلمت ولدك لله عز وجل واستسلمت لامر الله؟ طيب واحد ابنك ده ستلقيه لك قوله

76
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
الله عز وجل وتركنا عليه في الاخرين. يعني ايه وتركنا عليه في الاخرين؟ كان ابراهيم هيدبح الولد. فروحه هتخرج. فالحياة هتنتهي. فربنا يقول له يا ابراهيم حياة اسماعيل لن تنتهي. وسيظل النسل يخرج من لدن اسماعيل عليه الصلاة والسلام. الى النبي محمد. فكان النبي يقول انا ابن الايه؟ انا ابن الذبيحين

77
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
انا ابن الذبيحين. الذبيح الاول كان مين؟ سيدنا اسماعيل لما نجاه الله فانظر كيف جعل. الله سبحانه وتعالى من كسل اسماعيل خيرة الانبياء وسيد الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم. ربنا سبحانه وتعالى يقول له مش انت استسلمت لامرنا لذبح

78
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
اسماعيل احنا مش هنديك اسماعيل وبس. قال الله وبشرناه باسحاق. هندي لك ولد كمان. ومش اي ولد. ومش اي في ولد باسحاق نبيا ومش اي نبي. ده من الصالحين كمان. اسمع وباركنا عليه وعلى اسحاق. باركنا على اسماعيل

79
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
وباركنا على اسحاق وباركنا على ابراهيم. فاصبح هذا البيت بيت مبارك. انظر الى العطاءات. شف الخير. ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى ايضا لنا قصة موسى عليه الصلاة والسلام وهارون ثم قصة الياس

80
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
ثم قصة لوط عليه الصلاة والسلام ثم قصة يونس عليه الصلاة والسلام ليوضح الله لنا من خلال هذه القصص داخل سورة الصافات جزاء من امن وجزاء من كفر جزاء من اطاع وجزاء من عصى. كيف ان الله بلطفه وعنايته ورحمته

81
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
تشمل هذه الرحمة والعناية اهل الايمان. وكيف ان العذاب والبطش الشديد يشمل ال المعصية والعياذ بالله. يبقى نقدر نقسم الان سورة الصفاء لتلات اجزاء اساسية. الجزء الاول هو الرد على العقائد الباطلة. ودي تحتها جزئين مهمين جدا. عقيدة الملائكة

82
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
الامر التاني عقيدة البعث. عقيدة الملائكة وعقيدة البعث. ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى سورتان متقابلتان صورة لاهل الجنة وصورة ها لاهل النار. كيف هؤلاء في في رحمة في طعام وشراب وغير ذلك؟ وكيف هؤلاء والعياذ بالله؟ ايضا في طعام وشراب

83
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ولكن عذاب الزقوم وعذاب الحميم وغير ذلك. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى القسم التالت من السورة وده اللي خد اغلب السورة وهو ما يتعلق بايه؟ بقصر الانبياء وانقسام الناس مع الانبياء بين طائع وعاصي. صورة صوت. سورة صاد من السور المكية

84
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
سورة صاد ايضا من السور المكية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اوائل السور التي نزلت في مكة نزلت تقريبا بعد تلات سنوات من الدعوة السرية. النبي قعد تلات سنوات في مكة دعوة سرية. حتى امره الله سبحانه وتعالى بالجهر بالدعوة. فبدأ

85
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
اشعر بالدعوة فمشت قريش الى النبي صلى الى عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب. مشت اليه. فلما مشت اليه قالت له انظر ما يقول ابن اخيك فدعا ابو طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي ما تقول في قومك؟ يا ابن اخي

86
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
لا تقول في قومك ايه اللي انت بتقوله لقومك ده؟ قال والله يا عمي انني ادعوهم الى كلمة واحدة. تدين لها تدين لهم بها وتذل لهم بها العرب. فقال له عمه وما هذه الكلمة؟ قال ان يقول لا اله الا الله

87
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
فلما جاء ابو طالب بمشرك مكة فقال لهم انهم انه يدعوكم الى كلمة تدين لكم بها العرب وتذل لكم بها؟ قالوا وما هي قال ان تقولوا لا اله الا الله؟ فقالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ اجعل الالهة الها واحدا؟ فنزل

88
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
هذه الصورة. وده اللي هي المقدمة بتاعة السورة. قال الله وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي اربعة. وعجبوا جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. اجعل الالهة الها ايه؟ الها واحدا ان هذا لشيء عجب

89
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
وانطلق المؤمن منهم. بعد ما ابو طالب قال لهم هذا الكلام يا عز يا عز. اقعد شوية وانطلق الملأ منهم بعد ما ابو طالب قال لهم هذا الكلام خرجوا يدعون الى الباطل

90
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
وانطلق المال منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يرد. ان هذا لشيء يراد. باقي السورة تركيا باقي السورة المكية سورة صاد كعادة السور المكية. في ذكر اولا قصص السابقين وما سيأتي بعد ذلك

91
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
الصور المتقابلة ربنا بيقول لك ادي صورة وادي صورة وانت اللي عليك تختار. الصورة الاولانية ذكر الله سبحانه وتعالى حال المكذبين من الامم السابقة. كما قال ربنا تبارك وتعالى جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب. كذبت

92
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
ها ها اية اتناشر قوم نوح وعاد وثمود وعاد وفرعون ذو الاوتاد وسمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولئك الاحزاب. ان كل الا كذب الرسل فحق عقابه. ربنا سبحانه وتعالى يذكر

93
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
اهل مكة الان يذكر لاهل مكة الان مصير الامم السابقة. ده مصير. فانتم ها؟ يا اهل مكة هتعملوا ايه؟ هتمشوا مع المصير ده ولا تمشي مع المصير التاني؟ فذكر الله سبحانه وتعالى ايضا مجموعة من الانبياء من الصالحين زي داود عليه الصلاة والسلام

94
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
زي سليمان عليه الصلاة والسلام زي ايوب عليه الصلاة والسلام زي ابراهيم واسماعيل واليسع وذا الكفر. ذكر الله سبحانه وتعالى هؤلاء الانبياء. دول الامم السابقة اللي كان الامر واحد بس. النبي ما دعاهم الا لشيء واحد. هو يعني ايه لا اله

95
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
الله يعني ايه لا اله الا الله؟ لا معبود بحق الا الله. ما فيش حد يستحق انه يعبد الا الله عز وجل. هم رفضوا هذا كما رفضت الامم السابقة هذا الاصل. فذكر الله سبحانه وتعالى لنا عبرة من التاريخ. السابقين كيف ان الله عذبهم؟ كيف ان

96
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
الله اهلكهم نرى الان صوت عذاب نزل على هؤلاء فقسمهم الله عز وجل ثم يذكر الله سبحانه وتعالى لنا الجانب الاخر اقوام ما ميزوا الا بعبادتهم وطاعتهم وقربهم من الله. لاحز معي الكلمة اللي هتتكرر كتير في هذه السورة

97
00:32:40.150 --> 00:33:00.150
اهلا اهلا اهلا اهلا اهلا. اهلا اهلا. ازيك؟ عاملة ايه؟ ايه طب استازة رقية طبعا هتكمل درس تفسير طبعا لان ما ينفعش طبعا ايه الشيخ يتكلم في وجود الايه او التلميز يتكلم في وجود الايه الشيخ

98
00:33:00.150 --> 00:33:30.150
كملي تكملي طيب لاحز معي كده الكلمة اللي هتتكرر الان قال الله اية سبعتاشر اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايدي. يعني ايه ذا الايدي؟ ها صاحب القوة في العبادة. صاحب القوة في الايه؟ في العبادة. النبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند الترمذي باسناد صحيح. كان داود اعبد البشر

99
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين احب الصيام الى الله صيام داوود. طب واحب القيم الى الله قيام من؟ فكان صاحب قوة في العبادة. فشف ربنا بعد ما ذكر الناس اللي بعدت عن عبادة ربنا وكيف ان الله اهلكهم يذكر ربنا لنا ايه؟ الاقوام اللي هم حاذوا قصب الصدق في العبادة. فقال

100
00:33:50.150 --> 00:34:10.150
تبارك وتعالى ذا الايدي انه ها اواب. يعني ايه اواب؟ قال بعض اهل العلم كثير التوبة. وقال بعضهم كثير التسبيح وقال بعضهم كثير الصلاة. وقال بعضهم كثير الذكر. كل دي المعاني متعلقة باواب. وكلها تدور في فلك واحد. انه كان نعم العبد

101
00:34:10.150 --> 00:34:30.150
لله عز وجل. نفس المعنى هات كده الاية رقم تلاتين. ووهبنا لداود سليمان ها ها اقرأ اقرأ. لا عايز اسمع كويس. ها نعم العبد انه خد بالك من نعم العبد. ازا كان فرعون

102
00:34:30.150 --> 00:34:50.150
اصحاب الايكة. كل دول ما عبدوش فاحنا عندنا عباد. فقال الله سبحانه وتعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه طب هات اية اربعة واربعين لما ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا ها

103
00:34:50.150 --> 00:35:20.150
نعم العبد ايه؟ انه ايه؟ اواب. نعم العبد انه اواب. طيب واذكر عبادنا شف شف الكلمة واذكر عبادنا. ما قالش انبياءنا. لان بسبب عبادتنا رفعهم الله. واذكر عبادنا. سورة صاد بتتكلم على المعنى ده. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الامر

104
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. نظر اللي هم كانوا دايما بيذكروا القيامة. بيذكروا الحساب الميزان الصراط الجنة النار ده كله تفاهم لعبادة ربنا سبحانه وتعالى فاصطفاهم الله سبحانه. شف وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. شف واذكر اسماعيل واليسع

105
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
الكفن وكل من ها؟ وكل من الايه؟ اهل خير. اهل عبادة اهل طاعة. واذكر آآ هذا الذكر وان للمتقين قيل لحسن الادم. فشوفوا يا ولاد النهاردة ازاي ربنا سبحانه وتعالى جمع لنا صنفين من البشر. الصنف اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكر ما حاق به من

106
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
وما انزله الله عز وجل عليه من بطش شديد. زي ما ربنا ذكر في السورة كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا فرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولئك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقابه. ويقوم ربنا سبحانه وتعالى يقول لك بس خش

107
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
خد بالك انت يا مسلم مش دي قدوتك. واوعى في يوم من الايام يكون دول قدوتك. في تخليك عن عبادة ربنا. انما الانموذج اللي ينبغي ان انت تمسك به واحد داوود نعم العبد انه اواب. سليمان نعم العبد انه اواب. ايوب نعم العبد انه اواب. عبادنا

108
00:36:40.150 --> 00:37:00.150
ابراهيم واسحاق ويعقوب. فشوف ربنا سبحانه وتعالى ازاي عشان ما حدش يقول اصل طالما ربنا كتب كل حاجة فانا مصير. لا يا ولاد. ربنا سبحانه وتعالى انه رسم لك الطريق. قال لك ادي طريق من تخلى عن العبادة فكان هذا مصيره. وادي طريق من تمسك بالعبادة فكان هذا

109
00:37:00.150 --> 00:37:20.150
مصيبة. ادي الصورتين المتقابلتين. الصورة التانية برضو سورتين متقابلتين برضو في سورة ايه؟ صاد. الصورتين المتقابلتين كما ذكر ربنا تبارك وتعالى سورتين متقابلتين بس زمان شوية في الماضي ذكر الله سورتين متقابلتين ولكن فين

110
00:37:20.150 --> 00:37:40.150
في المستقبل يوم القيامة عشان يقول لك كما ذكرت لك مصير السابقين فانظر مصير الناس يوم القيامة. فذكر ربنا تبارك وتعالى. مصير اهل العبادة. مصير الشباب اللي التزم باوامر الله. مصير الشباب اللي ما ضيعش رمضان في في الافلام وفي المسلسلات والمسرحيات والكلام الفاضي

111
00:37:40.150 --> 00:37:50.150
مصير الناس اللي ما شاء الله لا قوة الا بالله بالليل طول الليل ما شاء الله سهرانة في العبادة. مصير الناس اللي جت المسجد قرأت قرآن وذكرت ربنا مش ضيعت اوقات المعتكف

112
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
في العبادة. فربنا بيقول لنا شف سبحان الله وان للمتقين لحسن مئاب. جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب. وعندهم قاصرات الطرف اتراب. هذا ما توعدون ليوم الحساب. ان هذا

113
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
رزقنا ما له من نفاذ. سورة اهل الطاعة سورة اهل الايمان. سورة اهل العبادة. وطالما تذاكر الصورة دي فلازم يكون يقبلها ايه ها صورة اخرى. ربنا الان بيرسم لنا الطريق. انت الان يا ابني واقف في مفترق طرق يا تختار ده يا تختار ده انت

114
00:38:30.150 --> 00:38:40.150
مين ؟ فيه واحد بيختار انه يقعد على القهوة طول الليل حتى في رمضان. حتى في الليالي الوترية في رمضان. ده واحد اختار طريق. واحد تاني اختار ان انا هاكون في المسجد

115
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
واحد اختار ان هو دلوقتي مقضيها نوم. واحد اختار ان هو قاعد دلوقتي يقرأ قرآن. واحد اختار والله العظيم في رمضان. اختار انه يمشي مع البنات الشوارع يمين وشمال واحد تاني اختار انه يكون بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى لا يصاحب الا ربه عز وجل في هذه الاوقات. واحد اختار انه قاعد على النت الان يشيت مع بناته

116
00:39:00.150 --> 00:39:20.150
الموقع مش كويسة والتاني اختار ان هو مش هيفتح اصلا نت ولكن لن يفتح الا القرآن. ربنا بيرسم لك الطرق. انت اختار بقى. فكانت اول السور الماضية ذكر الانبياء اللي عبدوا ربنا وذكر الناس اللي ما عبدتش ربنا. الصورتين التانيين بقى في القيامة ادي طريقين ادي طريق اهل

117
00:39:20.150 --> 00:39:38.050
وما اعده الله لهم في النعيم وادي مصير ايه؟ اهل النار. فقال ربنا تبارك وتعالى هذا وان للطاغين لشر مآب الناس اللي قضتها قضتها معاصي. الناس اللي قضتها نوادي. الناس اللي قضتها بعيد عن ربنا

118
00:39:38.100 --> 00:39:58.100
جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق. واخر من شكله ازواج. ويذكر ربنا لنا موقف آآ الشاب اللي ما قطعش ربنا ما قطعهوش ليه؟ ما هو كان له واحد صاحبه هو اللي ضيعه. صح يا محمد؟ صح؟ صاحبي قعد يقول لي تعال نروح النادي

119
00:39:58.100 --> 00:40:18.100
برضو يا جماعة ده النادي النهاردة تلاتة وعشرين يا عم نبقى نروح سبعة وعشرين وخلاص. ياخدوني نادي ابص على دي وابص على دي واقعد مع دي واكلم دي واغمز لدي واهزر مع دي واضحك مع دي واعاكس دي. اكتر حاجة بتضيع الناس الاصحاب

120
00:40:18.100 --> 00:40:38.100
فربنا بيقول لك خد بالك بقى. زي ما ربنا قال لنا في سورة الصافات ان كان فيه واحد انتم فاكرين ولا نسيتم قال اني كان لي قرين بتاع سورة الصافات. فاكرينها؟ بس الصاحب ده كان شخصيته قوية. قعد يقول له تعال معي في الضلال قال له لأ. انا

121
00:40:38.100 --> 00:40:58.100
طاعة ربنا سبحانه وتعالى. انما الصنف التاني من الاصحاب اللي ربنا ذكره في سورة الصدر. وشوفوا التناغم بين الصورتين. شوفوا الترابط بين الصورتين. خدت بالك ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في سورة الصافات اتنين اصحاب. بس كانت شخصياتهم ضعيفة. تعال نعصي ربنا طب يلا. تعال يا ما نصليش مش

122
00:40:58.100 --> 00:41:18.100
خدت بالك؟ فربنا بيقول ايه؟ هذا فوج مقتحم معكم. لا مرحبا بهم انهم صانوا النار تخيل الان فوج نزل النار بيتعذب. وربنا بيقول ان فيه فوج تاني. اللي اهل الضلال اللي هم

123
00:41:18.100 --> 00:41:38.100
اصحاب المعاصي الكبار وقعوا في النار. وقعوا في النار. فلما وقعوا في النار بقى اتباعهم بقى الناس اللي هم اضلوهم. فربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم ايه؟ هذا فوج مقتحم معكم في مجموعة من اللي انتم اضلتوهم دخل النار. اول صاحب لي علمني اخش على مواقع اباحية

124
00:41:38.100 --> 00:41:58.100
اول صاحب لي علمني اكلم بنات. اول صاحب لي اداني سيجارة. اول صاحب لي بعدني عن ربنا. اول صاحب لي عرفني على بنت. فربنا بيقول هذا فوج مقتحم معكم. فهو قايلين ايه؟ لا مرحبا بهم. انهم صالوا الناس. فهم بيقولوا لا مرحبا

125
00:41:58.100 --> 00:42:18.100
بهم قاموا الفريق التاني بقى اللي اضلوهم قام رادد قام قايل ايه ؟ قالوا بل انتم لا مرحبا بكم. انتم قدمتموه لنا انتم اللي دمرتونا انتم اللي ضيعتونا. انتم كنتم سبب ان احنا بعدنا عن ربنا. فبئس القرار. فبئس القرار. هنا بئس القرار. معناها ايه

126
00:42:18.100 --> 00:42:38.100
فبئس القرار معناها فبئس القرار اي في النار المستقر. وبعض العلماء قال فبئس القرار اي بئس القرار هو القرار الذي اتخذناه يوم ان صدقناكم على معصية الله. هيكون اسوأ قرار في حياتك. واكتر قرار يدمر عليك حياتك. ويفسد

127
00:42:38.100 --> 00:42:58.100
عليك اخرتك انك تسمع اهل الباطل. انك تسمع صاحب السوء اللي علمك مخدرات. اللي تسمع صاحب السوء اللي يعلمك والعياذ بالله. فتن الشهوات وفتن الشبهات اكتر صاحب اكتر قرار يدمرك. فبيقولوا فبئس القرار. كان اسوأ قرار خدناه في حياتنا. ان احنا مشينا مع اهل الباطل. عشان كده انا باقول لك واحسن

128
00:42:58.100 --> 00:43:18.100
هتاخده في حياتك انك تمشي مع اهل الحق. احسن قرار تاخده في حياتك انك تلازم المسجد مع اهل الخير. احسن قرار تاخده في حياتك تشوف الصاحب اللي يقربك من ربنا ما يبعدكش. قالوا بل انتم لا مرحبا بكم. انتم قدمتموه لنا فبئس القرار. قالوا ربنا

129
00:43:18.100 --> 00:43:38.100
شف سبحان الله! كانوا صحاب! كان ممكن يكون الانتيم بتاعه. قالوا ربنا من قدم لنا هذا. اللي علمنا المعاصي وعلمنا البعد عنك فزده عذابا ضعفا في النار. فزده عذابا ضعفا من نار. خد بالك

130
00:43:38.100 --> 00:43:58.100
اهل المعصية لما بيشوفوا اهل الطاعة بيتريقوا عليهم. صح ولا غلط؟ بيسخروا منهم صح ولا غلط؟ طيب اقلب الصفحة اهل النار وهم عمالين يقولوا يا رب اللي ادى لنا اللي علمنا المعاصي دخله النار وزود له العذاب ضعفين. فهم في النار زي ما ربنا

131
00:43:58.100 --> 00:44:18.100
لنا اهل الجنة في سورة الصوفات فاقبل بعضهم على بعض يتسائلون قال قائل منهم اني كان لي قرين برضه ربنا ذكر لنا نفس الموقف بالزبط بس فين بقى رضي شف الترابط قد ايه الصور بتسلم لبعضها. قالوا وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار

132
00:44:18.100 --> 00:44:38.100
احنا كنا في الدنيا شايفين في ناس وحشين ونقول عليهم وحشين ونقول عليهم ناس مش كويسين ونقول عليهم متشددين ومتعصبين ونقول عليهم مش عارف ايه الناس دي هي فين؟ وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. ايه الكلام ده فين دلوقتي؟ في النار

133
00:44:38.100 --> 00:45:08.100
اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. احنا مش شايفينهم في النار ليه فواحد منهم يضرب بطرف عينيه كده فيراهم فين؟ فيراهم في الجنة ينعمون. فيراهم في الجنة ينعمون. قال ان ذلك لحق تخاصم اهل النار. ثم يذكر الله سبحانه وتعالى المقطع الاخير من السورة وهو ما

134
00:45:08.100 --> 00:45:28.100
بادم والشيطان. ما يتعلق بادم والايه؟ والشيطان. برضو دي تالت صورة من الصور قابلة في الصورة. فكانت الصورة الاولانية الصورتين المتقابلتين في الصورة. اول واحدة كانت ايه؟ ها؟ عاد وثمود وفرعون

135
00:45:28.100 --> 00:45:48.100
وايه والانبياء الصالحين. السورة التانية السورتين المتقابلتين التانيين اهل الجنة واهل الايه؟ السورة التالتة بقى السورتين متقابلتين ادم مين ؟ ادم الشيطان. كرمز ادم انموذج لمن اطاع الله سبحانه وتعالى لمن حقق العبودية لله عز

136
00:45:48.100 --> 00:46:08.100
وجل والشيطان انموذج لمن تمرد وتكبر عنه طاعة الله سبحانه وتعالى. طاعة الله سبحانه وتعالى وقال ربنا تبارك وتعالى بدءا بقى بالايات واحد وسبعين الى الايات تمانية وتمانين بتكلم على صورتين متقابلتين ادم والشيطان. يبقى اذا

137
00:46:08.100 --> 00:46:28.100
سورة صاد سورة صاد ملخصها هي عبارة عن تلت سور. عبارة عن تلت سور كل سورة وما يقابلها. كل سورة يقابلها. اتكلمت على الاصل في سورة صاد. ان هي بتتكلم على العبودية لله سبحانه وتعالى. واقامة العبودية لله سبحانه وتعالى. ده

138
00:46:28.100 --> 00:46:48.100
المحور الاساسي لسور الصاد اقامة العبودية لله سبحانه وتعالى. فذكر ربنا عز وجل الامم السابقة التي ما اقامت العبودية فاهلكها. والامم الاخرى اقامت العبودية فرفع الله عز وجل من شأنها. ذكر الله سبحانه وتعالى مصير من اقام العبودية في الارض بمصيره في الجنة. ومصير من ترك العبودية لله

139
00:46:48.100 --> 00:47:08.100
عز وجل ومصيره في النار ثم ذكر الله عز وجل ادم والشيطان كأنموذجين لمن اقام العبودية لله ومن ترك العبودية لله. ماشي سهلة ولا صعبة؟ ها؟ سهلة؟ طيب. الصورة التالتة هي سورة الزمر. وسورة

140
00:47:08.100 --> 00:47:28.100
الزمر ايضا اتفقت كلمة اهل العلم من المفسرين ان سورة الزمر سورة مكية. ان سورة الزمر سورة ايه؟ مكية طب يا ترى عن اي شيء تتكلم سورة الزمر؟ سورة الزمر متممة متممة

141
00:47:28.100 --> 00:47:48.100
لسورة الايه؟ لسورة ايه؟ لسورة آآ صاد. ازاي؟ مشركي مكة كانوا لما بيعبدوا الاصنام لو جينا سألوهم انتم بتعبدوا الاصنام يقول لك لأ ده احنا بنعبد ربنا. هات كده الاية رقم تلاتة. قال الله والذي

142
00:47:48.100 --> 00:48:08.100
اتخذوا من دونه اولياء ها؟ ما نعبدهم الا الايه؟ ليقربونا الى الله زلفا. فمشركي مكة كانوا بيؤمنوا ان في اله بيؤمنوا ان في بس كانوا بيقولوا احنا نعبد الاصنام لان احنا لما نعبد الاصنام هتقربنا لمين؟ لله. فربنا سبحانه وتعالى بعد ما تكلم على العبودية في سورة

143
00:48:08.100 --> 00:48:28.100
تكلم بقى ان العبودية دي لا تكون الا لله عز وجل. فصلب سورة الزمر انما تتكلم على اخلاص العبودية لله بس ها سورة الزمر المحور الاساسي لها ايه ها؟ اخلاص العبودية لمن؟ لله. انا لا

144
00:48:28.100 --> 00:48:48.100
توجه بعبادة من العبادات الا لربنا. وده بيخرج عندي صنفين من الناس. الصنف الاول اللي جاي يصلي بيراعي الناس فده صرف العبادة لمين لناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ آآ الا اخبركم بما هو اخفى واخوف عليكم عندي من الدجال كل ما هو يا رسول الله؟ قال الشرك

145
00:48:48.100 --> 00:49:08.100
الخفي شرك خفي؟ قالوا يا رسول الله وما الشرك الخفي؟ قال الرياء. يقوم الرجل يزين فاته لما يرى من نظر الناس اليه. فده ليه النبي هنا سمى الرياء شرك؟ اصله صرف عبادة لا تصنع الا لله لمن

146
00:49:08.100 --> 00:49:28.100
غير الله. فيه شرك ظاهر. ايه الشرك الظاهر؟ الشرك الظاهر زي ما بيعمل للاسف بعض جهلة الصوفية في زماننا بعض جهلة الصوفية في زماننا تلاقيه مثلا ينذر للسيد البدوي. النهاردة مثلا آآ عنده ابن

147
00:49:28.100 --> 00:49:48.100
يروح للحسين. يا حسين اشف لي ابني. ما هو ده شرك. لان هذا الدعاء لا يكون الا لمن؟ الا لله. واحدة آآ السن بتاع بنتها اتأخر شوية في الجواز فتروح لمرسى ابو العباس. يا مرسي يا ابو العباس ارزقني بالزوج الصالح بقى لبنتي. لا لا ده شرك

148
00:49:48.100 --> 00:50:08.100
والعياذ بالله. تعال النهاردة يوم عيد ميلاد السيد البدوي مثلا. خدت بالك؟ تلاقي في المولد بتاعه اتنين مليون واحد. كل كل واحد واخد معزة واللي واخد مش عارف ايه نزور له. مع ان النذر ده لا يكون الا لله. فدي الصور الخاطئة للاسف. او اخطاء احنا بنقع

149
00:50:08.100 --> 00:50:28.100
احنا مش واخدين بالنا. او اخطاء احنا بنقع فيها واحنا مش واخدين بالنا. يعني مثلا تلاقي في البيت قل انه يوجد بيت ما فيهوش الكف الازرق الخمسة وخميسة. ظنا ان ده اللي بيدفع الحسد. والنافع الضار ومن؟ الله سبحانه وتعالى. خدت بالك؟ فسورة

150
00:50:28.100 --> 00:50:48.100
الزمر سورة الزمر انما هي موجهة في الاساس في قضية اخلاص العبودية لله. علشان كده كلمة الاخلاص في العبودية وردت في السورة كتير جدا منها مسلا اية رقم اتنين قال الله سبحانه وتعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق ها اقرأ ها علي صوتك

151
00:50:48.100 --> 00:51:18.100
فاعبد الله ايه؟ مخلصا له الدين. هات الاية رقم تلاتة الا الدين خالص. هات الاية رقم حداشر. قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين الاخلاص. هات الاية رقم خمسة وستين

152
00:51:18.100 --> 00:51:48.100
واربعتاشر برضه قل الله اعبد مخلصا له ديني. هات الاية رقم خمسة وستين قال الله سبحانه وتعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن عكس الاخلاص. لان اشركت ليحبطن عملك. عفوا هات لي الاية رقم اربعة وخمسين. قال الله

153
00:51:48.100 --> 00:52:08.100
وانيبوا الى ربكم وايه؟ اي اخلصوا له. واسلموا له. بمعنى ايه؟ اخلصوا له. فالصورة فحواها الاساسي انما يدور حول اخلاص العبودية لله سبحانه وتعالى. اخلاص العبودية لله سبحانه وتعالى. مشركي مكة زي ما قلت لكم

154
00:52:08.100 --> 00:52:28.100
هم كانوا بيؤمنوا ان الرب سبحانه وتعالى هو الخالق الرازق المدبر للامر وكده. صح؟ طيب. التوحيد عندنا يا ولاد تلات اقسام طب احنا بنتكلم على اخلاص التوحيد لله. اخلاص العبودية لله. فالتوحيد عندنا تلات اقسام. النوع الاول اسمه توحيد الربوبية

155
00:52:28.100 --> 00:52:48.100
يعني ايه توحيد الربوبية؟ هو اثبات ان الله افراد الله عز وجل بالخلق والرزق والتدبير والاحياء والاماتة وتدبير الامر كله والتوحيد ده لم يخالف فيه احد. حتى مشركي مكة كانوا يؤمنوا به. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الايه؟ ليقولن الله

156
00:52:48.100 --> 00:53:08.100
طب ازا كان ربي سبحانه وتعالى هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر للامر كله. التوحيد ده يسلمك للتوحيد التاني اللي هو توحيد الالوهية. يعني ايه توحيد الالوهية؟ اي لا معبود بحق الا الله وهو افراد الله بالعبادة. طالما ان اللي بيخلق

157
00:53:08.100 --> 00:53:28.100
اللي خلقني هو ربنا. يبقى مين اللي يستحق العبادة؟ الله. طالما اللي بيرزقني ربنا يبقى مين اللي يستحق العبادة؟ الله. طالما اللي بيحييني بيمتني هو ربنا فلا يستحق العبادة الا الله. فربنا سبحانه وتعالى طالما هتتكلم على اخلاص العبودية لله. فكان لابد ان ربنا سبحانه

158
00:53:28.100 --> 00:53:48.100
تعالى يقرر مشركي مكة ابتداء بتوحيد الربوبية علشان يقولوا اه احنا نؤمن ان الخالق الرازق المدبر المحيي المميت هو الله فاذا اقريتهم بده اذا لا يستحق احد العبادة الا من؟ الى الله. فتكلم ربنا تبارك وتعالى عن توحيد الربوبية في ايات كتيرة جدا من السورة. ليه

159
00:53:48.100 --> 00:54:08.100
عشان لما موشيكي مكة يقره ان هو ده الرب. اذا لابد انك تعبده مخلصا في عبادتك له سبحانه. هات الاية رقم خمسة وستة ها شف توحيد الربوبية. خلق السماوات والارض بالحق. ها يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل

160
00:54:08.100 --> 00:54:28.100
وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الغفار. الاية اللي بعدها بعد ما ذكر خلق السماوات والارض قال خلقكم من نفس واحدة. كل ده ليه؟ علشان اذا كان اللي خلق السماوات والارض هو الله فلا يستحق احد العبودية الا من

161
00:54:28.100 --> 00:54:38.100
لا تقول لي اللات ولا تقول لي اللات والعزى ولا تقول لي مناه ولا تقول لي مش عارف مين. لأ طالما انت اقريت ان اللي خلق السماوات والارض والله. اذا خلاص ده يسلم ان

162
00:54:38.100 --> 00:54:58.100
لتعبده هو الله. هو الله سبحانه وتعالى. هات الاية واحد وعشرين. الم احنا قلنا توحيد الربوبية معناه افراد الله بالخلق والايه؟ والرزق. هات الاية واحد وعشرين شف التدبير. المتر ان الله انزل من السماء ماء. ادي الرزق

163
00:54:58.100 --> 00:55:18.100
فسلقه يا نبيعة في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه. ثم يهيج فتراه مصفرة ثم يكون حطاما. ان في ذلك ايات ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب. ربنا الان بيقرر مشركي مكة من خلال السورة. مين اللي خلق؟ فيقولوا ربنا. طيب. طب ومين اللي

164
00:55:18.100 --> 00:55:38.100
فيقولوا مين ؟ ربنا. شف سبحان الله! هات الاية تمانية وتلاتين. شف سبحان الله شف التناغم بين الايات في سورة الزمر. هات تمانية وتلاتين ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن

165
00:55:38.100 --> 00:55:58.100
قل لهم قل لهم يا محمد قل لهم قل افرأيتم ما تدعون من دون الله اللي انتم بتعبدوهم من دون الله. ان ارادني الله بضر هل ان كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ ياه

166
00:55:58.100 --> 00:56:18.100
يا على الجمال! ياه على جمال القرآن! شف افراد الله بالخلق ها والرزق والايه؟ والتدبير. اية خمسة وستة افراد الله بالخلق. اية واحد وعشرين افراد الله بالرزق. اية تمانية وتلاتين افراد الله

167
00:56:18.100 --> 00:56:38.100
تدبير اللي بيرحم هو ربنا. اللي بيعطي هو ربنا. اللي بيمنع هو ربنا. المحيي هو ربنا. المميت هو ربنا اللي بيدبر امورنا كلها هو ربنا. فازاي تعبد غيره؟ ازاي تصرف العبادة لغيره؟ سبحانه وتعالى

168
00:56:38.100 --> 00:57:08.100
هات الاية رقم اتنين واربعين. افراد الله بخلقه والرزق والتدبير والايه؟ والاحياء والاماتة. شف ربنا ماذا يقول في الاية اتنين واربعين؟ الله يتوفى الانفس حين موتها. شفت اهو رح اهو ده توحيد الربوبية. افراد الله بالخلق. الرزق. التدبير. الاحياء والاماتة. الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لا

169
00:57:08.100 --> 00:57:28.100
لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت الموتى ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون شف السؤال ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ قل اولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. اللي انتم اتخذتوه

170
00:57:28.100 --> 00:57:48.100
الهة من دون الله لا يملكون شيئا. لا ينفعونكم بشيء. فاكثر الله عز وجل من الحديث على قضية توحيد الربوبية في سورة الزمر ليه؟ علشان اخلاص التوحيد اللي في الربوبية يوصل لاخلاص التوحيد فين؟ في الالوهية اللي هو

171
00:57:48.100 --> 00:58:08.100
العبودية لله سبحانه وتعالى. ماشي يا ولاد؟ ماشي؟ طيب. بعد ما ربنا سبحانه وتعالى الذكر اخلاص التوحيد. انا دلوقتي امنت ان الخالق الرازق المدبر للامر المحيي المميت هو الله سبحانه وتعالى

172
00:58:08.100 --> 00:58:28.100
اذا وجع عليك الا تفرد احد بعبادة الا الا الله. طب يا شيخ احنا عندنا ذنوب كتير اوي ومعاصي كتير اوي وياما ده كان اكيد كلام مشركي مكة. ما احنا ياما عصينا ربنا. ياما كنا بعيد عن ربنا. هو ممكن يكون فيه امل ان ربنا

173
00:58:28.100 --> 00:58:48.100
ربنا يقبل منا افرضنا لله عز وجل بالعبودية. انا عبدت الاصنام. وعملت معاصي. وعملت كبائر وعملت مصائب وممكن الرب ده يغفر لي فكانت الايات اللي في اواخر السورة قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

174
00:58:48.100 --> 00:59:08.100
ها لا تقنطوا من رحمة الله. الاية دي نزلت في مين؟ في الصحيحين من حديث ابن عباس اتى اقوم من اهل الشرك فقالوا يا محمد انا زنينا وشربنا الخمر فاسرفنا. وقتلنا فاسرفنا. وان دينك هذا لحسد لو اخبرتنا ان لمن صنعنا كفارة

175
00:59:08.100 --> 00:59:28.100
فنزلت هذه الايات. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. نزلت في مين؟ ناس قتلت شربت خمرة وزنت وهي اصلا كانت كافرة كانت بتعبد الاصنام. فربنا بيقول اللي هيقر بتوحيد الربوبية ويسلم لله عز وجل

176
00:59:28.100 --> 00:59:48.100
توحيد الالوهية ويخلص لله عز وجل. ما يشيلش هم اللي كان قبل كده. ما يشيلش هم هم اللي كان قبل كده. فان الله سبحانه وتعالى يغفر لايه اغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم سبحانه وتعالى. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة

177
00:59:48.100 --> 01:00:08.100
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم توبوا واسلموا له. استسلموا لامره من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا

178
01:00:08.100 --> 01:00:28.100
لا تشعرون ربنا سبحانه وتعالى برضه كعادة السور المكية ترسل لك الطريق. واحد الحمد لله كان عنده ذنوب كتير معاصي كتير وتاب ورجع فربنا غفر له. وواحد فضل على المعاصي بتاعته والذنوب بتاعته والسيئات بتاعته. فكانت النتيجة فربنا بيقول ان اللي

179
01:00:28.100 --> 01:00:48.100
السيدة اللي ما اخلصش دينه لله هتكون النتيجة ان وهو بيموت ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. الناس اللي ضيعت قضية اخلاص العبودية لله عز وجل. او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او

180
01:00:48.100 --> 01:01:08.100
تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. بص بقى بص بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. زمان امرناك باخلاص العبودية لله. زمان امرناك بطاعة ربنا. زمان امرناك انك تكون عبد لله فانت استكبرت. ويوم

181
01:01:08.100 --> 01:01:28.100
القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم اسود ده. اليس في جهنم مثوى للمتكبرين؟ وينجي الله الذين التقوا بمفازاتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون. ويختم الله سبحانه وتعالى هذه السورة بسورتين

182
01:01:28.100 --> 01:01:48.100
متقابلتين كعادة سور مكية. سورتين متقابلتين. سورة من اخلص العبودية لله. وسورة من ابتعد عن العبودية لله سورة من اخلص العبودية لله وسورة من اخلص العبودية لهواه. سورة من اخلص العبودية لله وصورة من اخلص العبودية لشهوات نفسه

183
01:01:48.100 --> 01:02:08.100
قال الله سبحانه وتعالى وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى

184
01:02:08.100 --> 01:02:28.100
قال الله عز وجل قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين. لاحز دايما كلمة المتكبرين معنا من اول الصورة. ماشية معنا من اليس في جهنم مثوى للمتكبرين؟ قد جاءتك اياته فكذبت بها واستكبرت

185
01:02:28.100 --> 01:02:48.100
قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين. اصل كل واحد ما حطش جبهته في الارض متكبر. تكبر بس المرة دي تكبر على مين؟ ها تكبر على الله. زي ما ابليس لما ربنا قال له اسجد استكبر. واما الصورة التانية سورة بقى الناس ما شاء الله ما شاء

186
01:02:48.100 --> 01:03:08.100
ولا قوة الا بالله. اهل العبادة اهل الطاعة اهل القرب. اهل الطاعات. اهل القربات. الناس اللي اطاعت ربنا. ربنا يديك الصورة التانية. فقال الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. وخد بالك من كلمة زمرا. كلمة زمرا. اصل في ناس عاصت وفي ناس اطاعت. الناس اللي عصت. اللي كانوا

187
01:03:08.100 --> 01:03:28.100
في مخدرات مع بعض فهم مع بعض. اللي كانوا بيشيتوا مع البنات دول مع بعض مجموعة مع بعضها. اللي شربوا مخدرات مع بعض. اللي كانوا مدمني مواقع مع بعض اللي كانوا والعياذ بالله ما بيصلوش مع بعض. اللي كانوا والعياذ بالله بيغتابوا الناس مع بعض. اللي حاربوا دين ربنا مع بعض

188
01:03:28.100 --> 01:03:43.900
اللي ساخر واستهزأ بالمؤمنين مع بعض. اهل الغناء مع بعض طب واهل الطاعة اهل قيام الليل مع بعض. اهل الصدقات مع بعض. اهل القرآن مع بعض. زمرا يعني ايه؟ ها؟ جماعات. جماعة جماعة

189
01:03:43.900 --> 01:04:03.900
اهل الطاعة واهل المعصية. كل ناس من اهل الطاعة جه معاد مع بعضها. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم طبتم صحائفكم طيبة ما كانش فيها معاصي. طبتم قلوبكم ما كانتش فيها الا ربنا سبحانه وتعالى

190
01:04:03.900 --> 01:04:23.900
السنتكم ما كانتش بتتكلم الا بما يرضي الله. طبتم اعينكم ما شاء الله كانت حريصة جدا الا تنظر الا للحلال. طبتم ودانكم ما سمعتش الا الحلال تبتم رجليكم ما مشيتش الا للحلال. فادخلوها خالدين. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده. واورثنا

191
01:04:23.900 --> 01:04:43.900
وثنى الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجر الايه؟ ما هو دول اللي اخلصوا عبادتهم في الدنيا لله عز وجل. نعم اجر العاملين وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله ها؟ رب العالمين. يبقى

192
01:04:43.900 --> 01:05:03.900
سورة آآ الزمر المحور الاساسي لها اخلاص العبودية لله. قلنا التوحيد تلات اقسام توحيد هي توحيد الوهية توحيد توحيد الربوبية ربنا اكثر منه جدا في السورة ليه؟ علشان اللي يسلم بتوحيد الربوبية عقلا لازم يسلم بايه

193
01:05:03.900 --> 01:05:23.900
بتوحيد الالوهية فيخلص دينه لله عز وجل. قلنا الاية خمسة وستة افراد الله عز وجل بالخلق اية واحد وعشرين افراد الله بالرزق. اية تمانية وتلاتين افراد الله بالتدبير اية اتنين واربعين وستة واربعين افراد الله عز وجل بالاحياء والاماتة. كل ده علشان لما مشيكي مكة يقروا به ده يسلموا على

194
01:05:23.900 --> 01:05:43.900
ازا كان الخالق الرازق المحيي المميت المدبر الامر هو الله فلا ينبغي ابدا ان تفرض العبادة الا لمن الا لله سبحانه وتعالى. نظرنا ايضا الصورة من اولها لاخرها الصور المتقابلة اهل الطاعة واهل المعصية. السقة الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرة. سيق الذين اه كفروا الى الجنة زمرا. كذلك

195
01:05:43.900 --> 01:06:03.900
ايضا من الصور المتقابلة في الصورة الله سبحانه وتعالى قال في اول السورة في اول صورة فاعبدوا ما شئتم من دونه. اية خمستاشر قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين. لهم من

196
01:06:03.900 --> 01:06:23.900
فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقوني. ادي سورة من اطاع اطاع الهوى بعد عن طاعة ربنا فمن فوقه نار ومن تحته نار. طب الجهة التانية؟ لكن الذين اتقوا ربهم اي عشرين. شف

197
01:06:23.900 --> 01:06:43.900
المتقابلة آآ اتقوا ربهم لهم غرف ها؟ من فوقها ايه؟ غرف مبنية. دول من فوقهم ظلل من النار دول من فوقهم ايه غرف مبنية قصور مبنية. تجري من تحته الايه؟ فقارن الان شف سبحان الله جمال القرآن. شف الاية رقم ستاشر. لهم من

198
01:06:43.900 --> 01:07:05.100
من النار ومن تحتهم ايه؟ ظلل. دول الناس اللي قصروا في طاعة ربنا. طب واللي قطعوا ربنا؟ لهم من فوقهم ايه؟ غرفا مبنية. تجري من تحتهم الايه  قالب بين السلطين قارن بين السورتين علشان ربنا يقول لك سبحان الله قل القرآن كده قل القرآن كده فمن شاء فليؤمن ومن شاء

199
01:07:05.100 --> 01:07:25.100
فليقفش. انا هديناه السبيل اما شاكر واما هي دي قيمة الصور المتقابلة في السور المكية. انت بقى ما عليك الا ان ايه قبل ان تخطر. يبقى سورة الصافات كانت بتتكلم عن هدم العقائد. هدم العقائد اللي كان المشركين بيعتقدوه

200
01:07:25.100 --> 01:07:45.100
سورة صاد بتتكلم عن عن العبودية لله سبحانه وتعالى. سورة الصفات بتكمل سورة صاد ان العبودية دي لابد ان تكون خالصة لمن؟ لله سبحانه وتعالى. ماشي يا ولاد؟ نكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

201
01:07:45.100 --> 01:07:53.500