1
00:00:00.650 --> 00:00:16.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه  اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.450 --> 00:00:34.650
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله صحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:34.750 --> 00:00:54.100
تروى الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد نستكمل اه ايها الاحبة ما شرعنا فيه وهو الكلام عن سورة العصر وما فيها من معاني ايمانية وفوائد تربوية

4
00:00:54.500 --> 00:01:23.450
ومعالم لبناء المسلمة تكلمنا عن سورة العصر عن تفسيرها الاجمالي عن منزلتها واهميتها  تكلمنا عن اول محور وهو الاهتمام بالعمر والزمن وقت بجزء مهم جدا في بناء الشخصية المسلمة ادراك قيمة الزمن وقيمة العمر. ثم الكلام عن الخسران وحقيقة الخسران وكيف يستطيع

5
00:01:23.450 --> 00:01:40.600
الانسان ان يضع تصورا لحياته كيف يبني مفاهيمه عن ايه مفهوم الفوز؟ ايه مفهوم الخسارة؟ وايه ان قمة الخسران هو تبديد العمر وتضييعه في غير ما اراد الله سبحانه وتعالى؟ قال الله سبحانه وتعالى

6
00:01:40.600 --> 00:01:56.950
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ودي بداية كلامنا النهاردة ان شاء الله الكلام عن قارب النجاة ان الانسان لفي خسر قل للخلق كل البشر فيه خسر منغمسون في الخسران كأن الخسر ده بحر

7
00:01:57.250 --> 00:02:15.550
اه هائل متلاطم الامواج. وان الانسان قد القي في هزا البحر وانغمس فيه فلا مخرج له الا الا من ركب مركب النجاة مركب النجادة له اضلاع اول معلم او اول ضلع من اضلاع

8
00:02:15.700 --> 00:02:35.750
مركب النجاة قال الله عز وجل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الايمان. الايمان واول الخطوات على طريق النجاة. الايمان اول الخطوات على طريق النجاة. لا يتصور نجاة بغير

9
00:02:35.850 --> 00:02:50.300
الايمان الايمان في اللغة كثر فيه كلام اه كسير عامة من يتكلم في هزه القضية هو آآ يعني يقولون الامام هو التصديق والصحيح اللي زهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

10
00:02:50.350 --> 00:03:17.550
ان الايمان آآ ليس مرادفا للتصديق من كل وجه وانما الايمان يعني تصديق زائد اقرار واذعان وتسليم ونحوها من الاعمال القلبية يبقى الايمان تصديق مع الانقياد مع الازعان مع التسليم. هو ده الاصوب والله اعلم في هزا الباب. ده في اللغة لما

11
00:03:17.700 --> 00:03:35.100
اتكلم عن العرب واللي في قلوبهم ايه؟ تفهموا ايه من كلمة ايمان؟ قولوا ذلك طب الايمان ايه هو النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل قال اه في الحديس المشهور قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

12
00:03:35.250 --> 00:03:49.450
وفي بقى يعني نصوص كسيرة جدا عرفت الايمان. اهل السنة والجماعة لان قضية الابن دي قضية خطيرة جدا وقع فيها تفرق في الامة وهناك فرق نارية يعني من الفرق من الخارجة عن اهل السنة والجماعة من الفرق اللي

13
00:03:49.550 --> 00:03:58.550
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها قال ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. فمن الفرق النارية دي فرق اللي اللي افترقت عن اهل السنة والجماعة في مسمى الايمان

14
00:03:58.800 --> 00:04:17.000
في حقيقته فيما يترتب على زلك فاهل السنة والجماعة ضبطوا قضية الامام ضبط آآ محكم وصنفوا فيها مصنفات كسيرة جدا وافردوها بالتصنيف ودي من الايه؟ من القضايا العقدية اللي اشبعت تصنيفا من القرون الاولى. يعني مسلا ابتداء من القرن

15
00:04:17.050 --> 00:04:34.050
تاني آآ او اه اواخر القرن الساني وبدايات القرن السالس قواسة الكلام عشان احنا الدرس بتاعنا هنا مش درس عقدي متخصص ومش درس اكاديمي بالمعنى المفهوم انما هو زي ما اتفقنا الكلام والوقوف مع

16
00:04:34.150 --> 00:04:52.900
معاني الايمانية والتربوية والقيم اللي موجودة في الصورة خلاصة القول ان اهل السنة والجماعة يقولون ان الايمان قول باللسان قول بالقلب وعمل بالقلب واللسان والجوارح تاني الايمان قول باللسان و

17
00:04:53.150 --> 00:05:09.250
اعتقاد القلب و عمل بالقلب وعمل بالجوارح يبقى فيه قول اللسان اللي هو الشهادتين او للقلب او اعتقاده او تصديقه يعني ان اللي انا بقوله بلساني ده مصدقه بقلبي عشان كده يطلع منا للمنافقين

18
00:05:09.400 --> 00:05:22.250
فين دولت في الحياة مش مش مؤمنين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ده قول القول طب ايه بقى اعمال القلب؟ اعمال القلب ده شيء زائد عن مجرد التصديق زي المحبة وزي الخوف وزي الرجاء وزي الانابة

19
00:05:22.300 --> 00:05:43.000
زي التوكل وغيرها من اعمال القلوب يبقى قول اللسان قول القلب التصديق بهزه الشهادة اه اعمال القلب اعمال القلب اللي هي شيء زائد عن التصديق زي الحب والخوف والرجاء والاخلاص والانابة وغير ذلك. وعمل بالجوارح والاركان وبيبقى بعضهم بيقولها كده

20
00:05:43.000 --> 00:06:00.650
بعبارة موزونة يقول قول باللسان اعتقاد بالجنان عمل بالاركان طيب يبقى ده الايمان. الايمان شعب ايمان شعب قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون شعبة. في رواية بضع وسبعون شعبة. اعلاها لا اله الا الله

21
00:06:00.700 --> 00:06:12.400
ادناها اماطة الازى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان يبقى شعب الايمان ديت في منها حاجة اسمها اركان الايمان لو زالت هيزول الايمان تماما يعني ايه يزول الايمان؟ يعني الانسان يبقى كافر في العزاء

22
00:06:12.850 --> 00:06:30.200
وفيه منها واجبات لو زالت هزه الواجبات يبقى الانسان قاسم عاصي راكب للحرام في منها مستحبات يبقى دي البناء الايمان. عشان كده في حاجة اسمها عندنا اصل الايمان والايمان كمال الايمان الواجب وكمال الايمان المستحب

23
00:06:30.400 --> 00:06:46.850
اصل الايمان ده اللي يأتي به ده تقول ان هو واقف داخل دايرة الاسلام لكنه معرض لدخول النار يبقى اللي بيجيب اصل الايمان ده معرض للخمر اه معرض للخمور اكتر يفيده في اصل الايمان يمنعه من الخلود في النار

24
00:06:47.750 --> 00:07:01.450
يخرج من النار يوما اصابه قبل هذا اليوم ما اصابه. نسأل الله العافية طب ايه اصل الايمان؟ ايه الحد الادنى ده؟ قلنا اهو. قول اللسان لازم الانسان يشهد الشهادتين قول القلب يعني التصديق

25
00:07:01.500 --> 00:07:17.950
واصل عمل القلب اصل عمل القلب يعني الشيء الزي ازا زال عن القلب زال الايمان. اصل عمل القلب. الحد الادنى من اعمال القلوب الواجبة هي دي اصل الايمان اه التلات حاجات دولت لو الانسان اتى بهم يبقى اسمه معه اصل الايمان

26
00:07:18.400 --> 00:07:32.400
لو مات على كده يلقى الله سبحانه وتعالى يكون مصيره الى الجنة اصابه قبل هذا اليوم ما اصابه طب في حاجة اسمها كمال الايمان الواجب. اه بيبقى مرحلة اعلى ان الانسان يأتي بالواجبات

27
00:07:32.700 --> 00:07:51.550
ويترك المحرمات وهو ده المقتصد يأتي بالواجبات ويترك المحرمات طيب ده يستفاد ايه؟ ده هزا الايمان الواجب يمنعه من دخول النار ابتداء ويجعله من اهل النجاة ابتداء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الناجين

28
00:07:52.300 --> 00:08:11.600
في حاجة اسمها كمال الايمان المستحب اللي هو بقى فعل المستحبات ترك المكروهات ودي ينتفع بها الانسان بانه يترقى بالجنة ده ملخص سريع لايه هو حقيقة الايمان وان هو شعب وانه منه اركان او اصل ايمان ومنه كمال واجب ومنه كمال

29
00:08:11.750 --> 00:08:34.300
مستحب كزلك اهل السنة ضبطوا قضية الايمان قالوا الايمان يزيد وينقص دي مهمة جدا ان احنا نعرفها ونترجمها لعمل الايمان يزيد الله عز وجل يزداد الذين امنوا ايمانا من ينقص؟ قال صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من كره. وبالجملة فكل ما يقبل الزيادة يقبل النقصان

30
00:08:35.250 --> 00:08:50.800
يبقى اهل السنة والجماعة بيقولوا الايمان يزيد وينقص يزيد بايه يزيد بالطاعات ايه الطاعات بالواجبات بالمستحبات حتى المباحات اللي لك فيها نية صالحة تنقلب طاعة. يبقى كل ده بيزود الايمان

31
00:08:51.250 --> 00:09:09.800
طب والايمان بينقص ايه اللي بينقص الايمان بقى؟ الغفلة تنقص الايمان فعل المكروهات ينقص فعل المحرمات يبقى الانسان يزداد بفعل الطاعة وينقص ايمانه فعل المعصية ترجمها في واقعنا ازاي بتبقى الانسان دايما

32
00:09:09.900 --> 00:09:25.100
ينشغل زهنه اشر ومتابعة مؤشر الايمان. انا في ازدياد ولا في نقصان؟ يبقى الانسان فينا عارف ان هو دايما مش هيقف يسكن في طالع يا نازل يا بيتقدم يا بيتأخر

33
00:09:25.650 --> 00:09:45.300
فازا لم تكن في ازدياد فانت في تناقص مجرد الغفلة مجرد الغفلة تجعل الانسان ايه؟ تجعل الانسان ينقص ايمانه طيب كزلك اهل السنة قالوا ان الايمان يتفاضل اهله فيه الانبياء اعلى آآ ايمانا من غيرهم

34
00:09:45.600 --> 00:10:02.950
تصديقون شهداء طالحوا المؤمنين غير الفساق وغير العصاة وغير وربنا سبحانه وتعالى قال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه منهم مقتصد منهم سابق بالخيرات بازن الله

35
00:10:03.150 --> 00:10:19.300
ذلك هو الفضل الكبير يبقى الانسان يبقى عارف ان في تفاضل في الايمان يفتح لك المجال عنده رغبة انه يترقى رغبة انه يتميز رغبة انه يتطور تلاقي مسلا واحد بادئ حياته ماشي على رجله. قل يا جماعة لو جيب عربية صغيرة

36
00:10:19.750 --> 00:10:32.250
اي عربية صغيرة كده بس يعني اتخلص بها من زحمة المواصلات والمعاناة تجيب عربية صغيرة وبعد كده تبقى عربية احسن شوية العربية دي مزهقاني طب شوية بيترقب شقة صغيرة يكبرها طب عايز شقة في الساحل

37
00:10:32.300 --> 00:10:49.700
المهم الانسان ده بيحب في الوزيفة في الدرجات العلمية لزلك المؤمن عرفت ان الايمان يتفاضل اهله فيه كل ما تزداد ايمانا كل ما يرتفع قدرك عند الله عز وجل والله سبحانه وتعالى امرنا بالتنافس في هزا الميدان

38
00:10:49.750 --> 00:11:08.600
قال وفي زلك فليتنافس المتنافسون وقال الله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم سابقوا الى مغفرة من ربكم. دي من ميادين التنافس والمسابقة والمسارعة يبقى زي ما الانسان بيشغل باله كده الناس سبقتني في ايه لأ اشغل بالك بقى باولياء الله الصالحين سبقونا في ايه

39
00:11:08.850 --> 00:11:30.500
طائعون علماء العباد. انظر الى هؤلاء وتأسى بهم وانطلق مسابقا لهم فده ملخص عن ايه هو الايمان وايه وضعه؟ كل جزئية من المجازئات اللي احنا بنتكلم فيها دي يا اخواني فيها كلام آآ آآ وتفصيلات وشروحات وفي فرق خالفت اهل السنة في هزا الكلام

40
00:11:30.500 --> 00:11:45.650
ونحتاج ان احنا ندرسها بتفصيل لكن في موطن اخر في الدروس العقدية او في دروس القضايا المنهجية ابن القيم بيقول لنا كلمة جميلة جدا عن الايمان بيقول الايمان حقيقة مركبة

41
00:11:45.950 --> 00:12:07.300
من معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والتصديق بها والاقرار به نطقا والانقياد له محبة وخضوعا والعمل به باطنا وظاهرا وتنفيزه والدعوة اليه بحسب الامكان ويقول صاحب تفسير المنار محمد رشيد رضا رحمه الله

42
00:12:07.500 --> 00:12:30.550
الايمان هو التصديق الجازم المقترن بازعان النفس وقبولها واستسلامها ده الاصل ومعه  زي ما بنبغى زي ما بنقيم اضاف العمل به باطنا وظاهرا. ولا نخرج العمل عن مسمى الايمان الايمان ايها الاحبة

43
00:12:31.100 --> 00:12:52.150
واعلى واشرف واثمن قيمة في هزه الحياة الايمان هو الاساس المتين والنبراس المبين الزي يضيء جميع جوانب الحياة. والحارس الامين الذي يدفع صاحبه الى كل خير وبر ويمنعه من كل شر واثم

44
00:12:52.450 --> 00:13:11.400
لا قيمة للحياة بلا ايمان. لا وزن للانسان بلا ايمان لا قيمة ولا وزن ولا ثواب لاي عمل لا ينبني على الايمان هناخد من هنا امر مهم جدا وهو ان

45
00:13:11.450 --> 00:13:33.900
الكلام ده يرتبط بالافراد اجتماعات دول بالامم بالحضارات فكل شخص ليس له من الايمان نصيب يعني كافر هو في الخسران غارق طبعا في الدنيا برزخ في الاخرة مجتمعات الكافرة الدول الكافرة الامم الكافرة الحضارات الكافرة

46
00:13:34.500 --> 00:13:47.400
يقول لي طب انت بتقول الكلام ده ليه؟ اقول لك الكلام ده لان احنا بنقول عايزين بناء الشخصية المسلمة احنا الان نتيجة الفارق الحضاري والهزيمة الحضارية اللي بيحياها دمون الان

47
00:13:47.700 --> 00:14:07.050
هناك حضارات اخرى منتصرة وامم اخرى منتصرة اصاب كسير من المسلمين مرض الهزيمة النفسية وضعف النفس والشعور بالقزامة لدرجة ان حتى من المتدينين بل من المتسننين الذين رفعوا شعار التسنن بالهدي الظاهر

48
00:14:07.200 --> 00:14:26.400
الذين كانوا من اهل الدعوة والاصلاح كسير منهم انهزم نفسيا الا انا اعيش في دول الكفر هل يحترموني كانسان فبقى عنده المفاهيم اتغيرت عنده الاولويات  ابتداء عشان يبقى عندنا يعني ننطلق من ارضية مشتركة

49
00:14:26.750 --> 00:14:46.400
وضع اللي بنحياه الان في بلادنا عمة البلان المسلمة من الظلم  تألف التقني والعلمي من الفساد الاداري والفساد آآ في اروقة الدولة المختلفة كل ده امر لا يناقش فيه احد

50
00:14:46.500 --> 00:15:05.050
ولا ينكره الا اما انسان فقد عقله او انسان مكابر يرد الحقائق انا لا اناقش هزه القضية قضية الفساد والظلم والطغيان تخلف الناس تحيا فيه تعدي على حقوق الناس وحرماتها وغير زلك

51
00:15:05.400 --> 00:15:22.950
الزي اناقش فيه انت كالمستجير من الرمضاء بالنار تزيد من الرمضاء بالنار. الرمضاء تراب او رملة سخنة. الدنيا حر جدا. واحد مش عارف يحط رجله عليها ما حدش هيقول لك انها مش سخنة ده مؤزية. لكن ينفع بقى اسيب الرمضاء دي

52
00:15:23.000 --> 00:15:40.400
اروح امشي ادخل النار يبقى لك المستجير من الرمضاء بالنار. اسيب انا المكان اللي هو فيه ظلم وفيه فقر وفيه تخلف وفيه اكل حقوق الناس وفساد وغير زلك لكن في اسلام في توحيد في دين في مسلمون

53
00:15:40.450 --> 00:16:02.700
واغادر الى بلاد الكفر اعيش في وسطهم وانبهر بحضارتهم وانتمي لهم ثم مع الوقت ابنائي وينشأوا في هزه البلاد وان الخط نهايته معروفة مع كسرة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التحسير من زلك. اخواني ازا كنت انت بتصوغ شخصيتك الان

54
00:16:03.050 --> 00:16:19.350
تعرف ان اشرف قيمة واثمن قيمة هي قيمة الايمان ومن فقدها فانه في الانحطاط والحضيض بلا نزاع الايمان هو خير الاعمال واحبها الى الله عز وجل. لانه هو اساس ومنبع كل خير

55
00:16:19.700 --> 00:16:36.100
اي شيء بلا ايمان كالجسد بلا روح. سواء بقى كان قلنا فرض او مجتمع او دولة او امة الله سبحانه وتعالى يضرب لنا مسلا للايمان في سورة الانعام فيقول اومن كان ميتا

56
00:16:36.300 --> 00:16:55.450
فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون هزا مسل ضربه الله سبحانه وتعالى للمؤمن الزي كان ميتا

57
00:16:55.550 --> 00:17:12.800
اي في الضلالة. زي ابن كثير بيقول هالكا حائرا احياه الله سبحانه وتعالى يعني احيا قلبه بالايمان اسألك بالله ان تستحضر هذه الاية وتضعها نصب عينيك. اومن كان ميتا فاحييناه

58
00:17:12.900 --> 00:17:28.200
جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون مسل ضربه الله تعالى للمؤمن الزي كان ميتا بالضلالة ده الانسان اللي مش مسلم ده ميت

59
00:17:28.700 --> 00:17:48.650
جسد فقد الروح ده على حقيقته ليس حيا يبقى ابن كسير بيقول لنا الزي كان ميتا يعني في الضلالة هالكا حائرا فاحياه الله احيا قلبه بالايمان وهداه له ووفقه لاتباع رسله

60
00:17:49.000 --> 00:18:05.500
ثم قال الله عز وجل وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني يهتدي به كيف يسلك وكيف يتصرف به والنور هو القرآن كما رواه العوفي وابن ابي طلحة عن ابن عباس

61
00:18:05.750 --> 00:18:29.950
وقال السدي الاسلام والكل صحيح بيكاتبه للكل صحيح يبقى الانسان اللي حرم من الايمان ده ميت ويعيش في الظلمات ليس له نور يمشي به كمن مثله في الظلمات يعني الجهالات اه والاهواء. الجهالات والاهواء

62
00:18:30.700 --> 00:18:53.600
والضلالات المتفرقة ليس بخارج منها يعني لا يهتدي الى منفذ ولا الى ولا مخلص مما هو فيه ولزلك ورد في القرآن كسيرا هزا المعنى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات

63
00:18:53.850 --> 00:19:09.200
قال الله تعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدأ من يمشي سويا على الصراط المستقيم قال الله عز وجل وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء والاموات. ان الله يسمع من يشاء وما انت

64
00:19:09.200 --> 00:19:32.750
مسلم من في القبور الكفار حقيقتهم كانهم في قبور كانهم موتى وده امر في غاية الاهمية. طيب يبقى الايمان نور والايمان حياة الحياة الحقيقية بالايمان والنور المبين مقتبس منه والايمان

65
00:19:32.950 --> 00:19:58.900
نور في القلب ونور ينعكس وينسحب على الجوارح والحواس والمشاعر نور يكشف حقائق الاشياء والقيم والاحداث وما بينها من ارتباطات ونسب وابعاد فالمؤمن ينظر بهزا النور نور من الله يرى الحقائق ويتعامل معها

66
00:19:59.050 --> 00:20:18.650
ولا يخبط في طريقه ولا يتعثر في خطواته الايمان بصر يرى رؤية حقيقية صادقة غير مهزوزة ولا مخلخلة ينظر صاحبه في الطريق على نور وعلى ثقة وفي اطمئنان الايمان ظل ظليل

67
00:20:19.100 --> 00:20:41.900
واحة غناء تستروح فيها النفس ويرتاح له القلب ظل من هجير الشك والقلق والحيرة ومن التيه والضلال انا الله الايمان حياة في القلوب والمشاعر اياه في القصد والاتجاه الايمان حركة

68
00:20:41.950 --> 00:21:00.100
مباركة مثمرة لا خمود فيها ولا همود ولا عبس ولا ضياع الايمان ليس مجرد عبارات يحفظها الانسان كلام المتكلمين والفرق اللي هي بعدت عن هدي القرآن وبعدت عن مصدر العقيدة الحقيقي

69
00:21:00.150 --> 00:21:16.200
اللي هو الوحي كتاب والسنة فحولوا الايمان والكلام فيه الى اشياء جافة معقدة لا يفهمه الناس انما الايمان على طريقة الكتاب والسنة تقرأ الاية اتشعر بان روحك تسمو الى السماء

70
00:21:16.300 --> 00:21:36.900
تشعر بان قلبك يسجد تحت العرش تشعر بالفعل انك تزداد ايمانا الايمان ليس مجرد هتافات وليس مجرد لافتات ولكنه يقين يستقر في القلب وعلم يملأ الصدر ونهج يمضي عليه المؤمنون

71
00:21:37.100 --> 00:22:00.650
الايمان جهد بزر عطاء خشوع انابة سلوك فصل الله عز وجل عز وجل زلك كله تفصيلا دقيقا ممنهجا مرتبا يخاطب الروح فطرة العقل نفس يقيم الحجدة ويقطع الجدل ويسد ابواب الشرك والنفاق

72
00:22:00.950 --> 00:22:23.300
ايها الاحبة الايمان الصادق والزي يقر في القلب تصديقا ويقينا ويفيض على الجوارح سلوكا وعملا ويضيء القلب ويحرك الارادة ويوجه العقول ويوظف الطاقات ليكون صورة عملية واقعية يتجلى فيها ليثبت وجوده ويترجم عن حقيقته

73
00:22:23.750 --> 00:22:49.900
الايمان يصوغ القلوب صياغة جديدة ويهيئ النفوس ويسبقها ويصفيها ويزكيها يصنع العجائب ينشئ الانسان انسانا جديدا ويطبعه في قالب جديد يغير هدفه كارهوا الرفاء تصوراته وذوقه ونظرته للحياة الايمان هو الوسيلة

74
00:22:49.950 --> 00:23:08.750
الحقيقية للحياة السعيدة كلنا بنبحس عن السعادة لمن هو الوسيلة الحقيقية للحياة السعيدة. قال الله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

75
00:23:08.800 --> 00:23:30.900
الايمان هو الوسيلة الحقيقية الناجعة للامن اه والله للامن في الدنيا والاخرة قال الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون اولئك لهم الامن وهم مهتدون في الدنيا وفي الاخرة

76
00:23:31.000 --> 00:23:47.850
اهل الايمان وهم خير الخلق هم خير البرية. قال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية فلا قيمة بلا للانسان بلا بلا ايمان عرفتم ليه اخواني واقول لكم ما ينفعش

77
00:23:47.950 --> 00:24:03.500
واحنا في هزه المرحلة من اصطلاع الحضاري بينا وبين الحضارات الاخرى نغفل عن هزا المعنى لا ننسى ابدا انها تسمى حضرات كافرة انها امم كافرة انها دول كافرة لفظ الكفر يريدون الان ان يمحوه. يقول لك الاخر

78
00:24:03.600 --> 00:24:13.150
ما تقولش عليه كافر اللي عليه مسلم يعني انت مش عايزني اقول على النصارى كفار اقول على النصارى مسلمين لأ مش مسلمين بس كلمة كافر ديت طب يا كافر دي شتيمة

79
00:24:13.400 --> 00:24:31.800
يا كافر دي شتيمة التكافر دي بتمسل وخزة في الضمير الوثني ضمير مشرك كافر دي بتزل توقد في قلب كل مؤمن نار الولاء والبراء. الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الكفر والكفار والمشركين

80
00:24:31.950 --> 00:24:52.400
ويريدون ان يطمسوا هزا الامر وان يطفئوا جذوته من القلوب. فلننتبه له يبقى مهما علا الانسان ومهما صار له تطور ورقي لا ينبغي ابدا لا ينبغي ابدا ان يقيم بعيدا عن الايمان

81
00:24:52.650 --> 00:25:10.300
قل لي نصيبه من الايمان كم اقل لك من هو واضع له التقييم المناسب فرد او جماعة او تمع او امة او دولة او حضارة مهما كانت اذا هو الركيزة الاساسية والاساس الذي يبنى عليه كل خير

82
00:25:10.500 --> 00:25:30.600
ونقول يا اخواني ان الايمان مفتاح شخصية هزه الامة مصدر طاقتها الزي جعل الله به هزه الامة خير امة اخرجت للناس. ومن استغماره واثاره امر بالمعروف والنهي عن المنكر الايمان مفتاح شخصية هزه الامة

83
00:25:30.650 --> 00:25:54.900
الذي تحقق لها النصر على اعظم الامبراطوريات في التاريخ الارض فارس الروم وكزلك هزا الايمان هو مفتاح شخصية الامة للنهوض من الهزائم واستعادة المجد المسلوب مرة اخرى كما وقع في الانتصار على التتار وعلى

84
00:25:54.950 --> 00:26:20.250
آآ الصليبيين ولزلك فنحن ليس لنا الا طريق واحد اجباري طريق واحد اجباري ليس لنا فيه اختيار لاستعادة مجد الامة مرة اخرى للتخلص للتخلص من حالة الوهن ضعف للخروج من مسبة ومعرة القصعة المستباحة

85
00:26:21.600 --> 00:26:37.150
قال صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها وصف مهين ان تكون الامة في مرحلة قصعة يأكل الجميع منها ويدعو بعضهم بعضا يتداعى يدعو بعضهم بعضا

86
00:26:37.350 --> 00:27:01.900
وليس لنا حراك ولا نتكلم ولا ننفعل ولا نتحرك ليس لنا الا طريق واحد طريق الايمان الايمان هو السلاح الماضي في مواجهة الاعداء والسبيل الوحيد والاكيد الى التفوق عليه تراعنا الان مع قوى الكفر المختلفة

87
00:27:02.300 --> 00:27:22.750
بتملك اسباب القوة المادية الهائلة وليس لنا منها الا شيء يسير ازا لم يكن عندنا تفوق ايماني يعوض هزا الفرق في العدد والعدة وغيرها فان المعركة بكل اسف الى خسارة

88
00:27:23.050 --> 00:27:41.950
ازا الايمان القيمة الكبرى والقيمة العليا نحتاج الايمان بمفهومه الصحيح الشامل الذي ورد في كتاب الله عز وجل ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي فهمه الصحابة الكرام والتابعون وتابعوهم باحسان

89
00:27:42.000 --> 00:28:03.000
رضي الله عنه محتاجين الايمان المبني على الوحي مبني على الوحي اية اية حديس حديس ناجيل الايمان اللي بيبنى ويؤسس على فهم اه القرون الخيرية الفاضلة اللي تلقت هزا الدين

90
00:28:03.150 --> 00:28:27.650
وحملته وقامت به آآ خير قيام يبقى ده اول ضلع من اضلاع قارب النجاة اللي هو ايه؟ الايمان والايمان لا يكون بدون العلم فهو فرع عنه ولا يتم الا به هنؤمن بايه؟ مش ابن القيم قال لنا كده

91
00:28:27.700 --> 00:28:44.750
لسه لو رجعنا تاني لكلام ابن القيم رحمه الله وده كلام مهم ابن القيم بيقول لنا الايمان حقيقة مركبة من معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. والتصديق به والاقرار به نطقا والانقياد له محبة وخضوعا. والعمل به

92
00:28:44.750 --> 00:29:00.600
في باطننا ظاهرا وتنفيزه والدعوة اليه بحسب الامكان فالايمان لا ينفك عن العلم لابد من العلم فرع الامام فرع عنه ولا يتم اليه. قال الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله

93
00:29:01.050 --> 00:29:12.200
ده ان شاء الله اتكلم فيه بازن الله عز وجل في الدرس القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم