السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار ثم
ثم اما بعد اه مع الركن الاخير في اركان النجاة كما وصفت في سورة العصر والضلع الاخير من مربع او من قارب النجاة كما وصفه الله سبحانه وتعالى في هزه السورة الكريمة والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فاخبر سبحانه وتعالى ان كل الخلق بالخسران غارقون الا من اراد الله عز وجل له التوفيق والهداية وانتشل من هذه الخسارة
عن طريق الايمان وما يلزم زلك من العلم نافع والعمل الصالح تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله والتواصي بالصبر يوم نتكلم ان شاء الله عن هزا الركن الاخير من اركان النجاة وهو التواصي بالصبر
وطبعا الصبر من الايمان لكن تخصيصه بالذكر مع اندراجه تحت الايمان فيه اشارة الى اهميته ومزيته فهو السبيل الى التحلي والثبات على كل الفضائل لا سيما وطريق الحق محفوف بالعقبات
والاشواك والمصاعب والمتاعب والقيود ولا سبيل لمواصلة السير عليه الا بالصبر الجميل لزلك كثر الكلام عن الصبر في كتاب الله عز وجل. يقول الامام احمد رحمه الله ذكر الصبر في كتاب الله في تسعين موضعا
وكزلك ذكر ابن القيم رحمه الله كما في منزلة الصبر في المدارج وافرد كتاب مستقل اللي هو كتاب عدة الصابرين وهي زخيرة الشاكرين قال ان الصبر منزلة الصبر من الايمان كالرأس للجسد. ينفع واحد يعيش من غير راسه؟ لأ. خلاص لا يتصور مؤمن من غير ما يكون عنده الصبر
فالمؤمن دائما يحتاج الى هذا الزاد الايماني اللي هو الصبر وان يقتبس منه ما يضيء له دروب حياته فالصبر مطلوب ومرغوب في جميع الاحوال. في البأساء والضراء في النعماء والرخاء
وكذلك الصبر يكون عن المعاصي والصبر يكون على الطاعات ولزلك ورد الصبر في القرآن في كل سوره تقريبا المكية والمدنية يعني عمت الصور القرآن ورد فيها الصبر سواء بقى كان مكي او مدني. ليه؟ لان زي ما قلنا ان الصبر
لا غنى لاحد عنه وهو من مقامات الايمان العالية. وهو من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد الصبر كزلك ضرورة دنيوية كما انه ضرورة شرعية دينية فلا نجاح في الدنيا ولا
تميز ولا تفوق ولا تحقيق للامال الا عن طريق الصبر لا تتحقق الامال ولا تنجح المقاصد ولا يؤتي عمل اكله الا بالصبر توفي الدراسة في انشاء المشروعات في اه اقامة المؤسسات في اي عمل
فمن صبر ظفر ومن عدم الصبر في حقه لم يظفر بشيء وكما قيل وما النصر الا صبر ساعة قيل وتنقضي الحرب محمود محمودا عواقبها للصابرين وحظ الهارب الندم وهكزا كل الناجحين في الدنيا انما حققوا امالهم بالصبر
تمرأ المر واستعذبوا العذاب واستهانوا بالصعاب حفروا طريقهم باظافرهم ولم يبالوا بالعقبات والصعوبات بل مضوا في طريقهم سائرين وقل من جد في امر يحاوله واستصعب الصبر الا فاز فاز بالظفر
فالصبر من عزائم الامور. يعني من اصعبها واشقها على الانسان لانه حبس النفس على ما تكره والثبات امام المصاعب والمصائب فتجرعه واستعزابه من عزائم الامور. قال تعالى ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور
ووصى بها لقمان ابنه قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان زلك من عزم الامور ولما كان الصبر من عزائم الامور كان من تمسك به واتى به
نال المعية الربانية معية التأييد والرعاية والحفظ والتسديد. قال الله واصبروا ان الله مع الصابرين والله عز وجل اخبر في كتابه انه يحب الصبر. قال تعالى وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير
فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين القراءة التانية وكأين من نبي قتل معه ربيون كسير كما وهنوا الجماعات ثم اتباع الانبياء معه ربيون كسير
فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله. وما ضعفوا وما استكانوا. حتى في اوقات الغربة حتى في وقت اشتداد البلاء اه فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين
وكذلك الصبر يحمل معه التأييد من الله سبحانه وتعالى بما لا يخطر لك على بال قال الله عز وجل بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هزا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسودين
والله سبحانه وتعالى بشر الصابرين بخير. قال وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم عد بقى البشرى صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. تلت
بشريات لمن صبر وقال الله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار. الجنة. فجزاء الصابر الجنة. ليس فقط الجنة بل يدخل الجنة فيعطى
بغير حساب. قال الله عز وجل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ومن ثمرات الصبر مع اليقين تحقيق الامامة والتمكين. قال الله عز وجل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون
وكذلك تحقيق الصبر مع التقوى سبب للتحصن من كيد الاعداء وسبيل لدفع بكرهم وشرهم وان تكالبوا وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ودي رسالة لكل مسلم يعييه الان ما يرى من تكالب
اليهود المجرمين على ما اخواننا واهالينا في الاقصى ثكلوهم على المسجد الاقصى كل ما يرى تكالب الكفار في الشرق والغرب على المسلمين يصومونه سوء العذاب فليتذكر هزه الاية جيدا. قال الله عز وجل
انت مساسكم حسنات تسوءهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون مبين كذلك الصبر مع الشكر من صفات اهل العظة والاعتبار
الذين يتفكرون في ايات الله الكونية وفي سننه الربانية واحوال الامم السابقة. قال تعالى ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور
وقال تعالى في سورة الشورى ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام ان يشاء يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور والصبر على ازى العدو واضطهاده والهجرة من دار الكفر الى دار الايمان والجهاد والصبر
على زلك كله من اسباب المغفرة والرحمة والاية ديت بتاعة سورة النحل نقولها دي اية محتاجة تقف معها كتير قال الله عز وجل ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا سم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم
والصبر كما امر الله عز وجل به وكما ورد في آآ آآ الوحي على سلاسة انحاء صبر بالله وصبر لله وصبر مع الله صبر بالله يعني لن تصبر الا بالاستعانة بالله
والحقيقة ليس الصبر فقط كل مقامات الدين كل مقامات الايمان. كل شيء لن تناله الا بالاستعانة بالله عز وجل. ولذلك كنا مأمورين في آآ سبعة عشر مرة على الاقل على مدار اليوم ان نعلن ونجهر ونجدد هزا العهد
يا رب اياك نعبد واياك نستعين. تقرأ الفاتحة على الاقل سبعتاشر مرة في كل ركعة تذكر نفسك بهذا الامر و تنطق بقلبك قبل لسانك تقول اياك نعبد واياك نستعين فالصبر بالله الاستعانة بالله على الصبر. فهو نعم المولى ونعم النصير سبحانه وتعالى ونعم المعين
قال الله عز وجل واصبر وما صبرك الا بالله واصبر وما صبرك الا بالله. يبقى ده الطريق ازا اردت ان تكون من الصابرين لانه لن يتم لك امر الا بالصبر
الايمان يحتاج الى صبر العلم يحتاج الى صبر العمل الصالح يحتاج الى صبر التواصي بالحق ودعوة الخلق يحتاج الى صبر. لن يتم لك شيء الا بالصبر. لن يتم لك شيء في امر دنياك الا بالصبر
ان كنت طالب تحتاج ان تتفاق دراسيا كنت انت في اي مجال من مجالات العمل تحتاج ان تتفوق فيه وتنجح. لا يتم لك امر الا بالصبر. ضرورة دينية وضرورة دنيوية
ضرورة شرعية وضرورة حياتية واقعية. لزلك هو من سمات الشخصية المسلمة قلنا ان هزه السورة تمثل الدستور المتكامل للشخصية المسلمة وللمجتمع المسلم واصبر وما صبرك الا بالله هيأتي الصبر بالله استعانة وتوكلا ودعاء
كان يدعي ان ربنا سبحانه وتعالى يجعله من الصابرين يتوكل على الله عز وجل بقلبه ويفوض الامر اليه ان يمنحه الله الصبر ويثبته عليه كذلك الصبر يكون لله. بعض الناس يظهر الصبر
لاظهار شجاعة النفس قوتها اظهار شجاعة النفس وقوتها وبأسها وشدتها لا يؤجر قال الله عز وجل واصبر وما صبرك الا بالله. وقال الله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم
واقاموا الصليب. يبقى الصبر ابتغاء وجه الله. ممكن انسان يظهر التجلد لكنه لا يؤجر عليه ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى والصبر مع الله وده معنى مهم وده الصبر مع الله ده سيما مميزة لاهل التدين والاستقامة والالتزام
ايه هو الصبر مع الله يا اخواني هو دوران العبد مع مراد الله تعالى منه حيس دار يصبر مع امر فيلتزم يصبر على نهي فيجتنبه. يصبر على بلية فيسلم لها ويحسن الظن بربه
يصبر في وقت جوع يصبر في وقت اضطهاد يصبر على القيام بلوازم الدعوة يصبر مع امر الله الديني حيس يدار ليس له هوى يدفع به هذا الامر. يميت هواه تماما. امام امر الله سبحانه وتعالى
ولزلك اه الصبر مع الله هو سمة اهل الاستقامة. مرادف بمعنى كلمة استقام ان الذين قالوا ربنا ثم استقاموا قل امنت بالله ثم استقم الصبر مع الله سبحانه وتعالى الصبر مع امر الله يدور معه حيث دار
نريد ان ننتبه ان الصبر مر في مذاقه كاسمه ولكن من رحمة الله ومن فضل الله عز وجل وان الله شكور يعقب مرارة الصبر في اوائله لذة لا يقدرها الا هو سبحانه وتعالى
لا يقدر قدرها الا هو سبحانه وتعالى. فالصبر مر في المذاق في بدايته. لانه حبس وكف ومنع لكن ازا استمر العبد عليه واحتسب الاجر فيه وروض نفسه ورزق هزا المقام فانه بعد زلك ينال من
من من طعم الصبر الحلو ما لا يقدر قدره الا الله سبحانه وتعالى ورد في القرآن قول الله عز وجل فصبر جميل على لسان يعقوب عليه السلام الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا تبرم ولا تضجر ولا تسخط
صبر في الاصل معناه منع يقول لك فلان ده قتل صبرا يعني حبسوه ما تقتلش في المعركة. اتحبس لحد ما يتقتل يبقى قتل صبرا لكن ايه ان اتحبس يبقى انت دلوقتي بتقول انا بصدر هتحبس تحبس لسانك ده على انه يشكو
بس اللي منهي عنه ايه انك تشكو الى الخلق على سبيل الضجر والتسخط يبقى لو انا باشكي لربنا لو انا باشكي لربنا سبحانه وتعالى دي عبادة. قال الله عز وجل عن يعقوب انما اشكو بثي وحزني الى الله
وقال الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله باشتكي لربنا عبادة جليلة جدا طيب ينفع اشكو الى الخلق ليس على سبيل الضرر؟ نعم
اللي راح يكشف ويقول لواحد للطبيب على الشكوى بتاعته. او اللي بيخبر عن حاله بلا ضجر. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بل انا وا رأساه يبقى حبس اللسان عن الشكوى حبس النفس عن السخط
وحبس النفس عن الايه؟ التساقط على اقدار الله يعني الانسان يبقى عنده الم وهو منه حالة من الالم الحقيقي لكنه يمنع اي تسخط يمنع اي تسخط يبقى ده اسمه حبس ده اسمه صبر
يكاد ان ينشق نصفين لكنه يلزم نفسه ويجبرها ويمنعها من حالة التسخط ايرضى فيصبر يحبس. المقام الرضا بقى اعلى الرضا برد يذهب كثير من الحر والالم الزي يجدوه في صدره
وان بقي له اثر لكن ده رضا خلاص مرتضى اعلى عشان كده العلماء بيقولوا الصبر واجب والرضا مستحب وازا دهتك مصيبة فاصبر لها قبر الكريم فانه بك ارحم وازا شكوت الى ابن ادم انما تشكو الرحيم الى الذي لا يرحمه
قلنا الصبر ده للدرجات الصبر عن المعصية وده الانسان يحققه بمطالعة الوعيد يفضل دايما مزكر نفسه خوف نفسه يبقى يصبر عن المعصية. الان الفتن تملأ السهل والوادي. بقى فيه حالة غربة للاحكام الشريعة
في انتشار للمحرمات انت عشان تصبر عليها تصبر عن معاصي النظر ومعاصي اللسان ومعاصي الاذن ومعاصي المال الحرام او اللي فيه شبهة تصبر عن المعاصي في المسكرات والمخدرات وو الى اخره
تصبر عن المعاصي دي كلها محتاجة ان الانسان يروض نفسه المعاصي الشيطان بيزينها الشيطان بيزينها. شياطين الانس اصدقاء السوء ومن حوله يزينوه والنفس تهوى ونفس تمييل فمحتاج الانسان انه يكفها يبقى عنده كوابح فرامل يوقف بها نفسه عن الامر ده. يبقى بيصبر عن المعصية بمطالعة الوعيد
ويصبر عن المعصية اه تذكيرها بما عند الله من آآ السواب ويصبر عن المعصية بتزكر الحياء من الله معنى الحياء من اللي ربنا سبحانه وتعالى سميع قريب مجيب. ربنا سبحانه وتعالى شهيد
لا يخفى عليه شيء سبحانه وتعالى فالانسان يستحي ان يراه الله على معصية يصبر نفسه عن المعصية بتخويفها خوف بقى من العقوبة في عقوبة في الدنيا نزع الستر والعياذ بالله عقوبة مؤلمة
اه محق البركة ضيق الرزق سواد الوجه ضيق الصدر تعسير الامور دي كلها عقوبات دنيوية لكنها تجعل حياة الانسان ضنك كما قال عز وجل من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
طيب يخوف نفسه بنزول بسوء الخاتمة وعذاب القبر خوف نفسه بالعذاب يوم القيامة يوم ايد ربنا سبحانه وتعالى قال يوما ثقيلا ان هؤلاء يحبون العاجلة ويظهرون ويظهرون وراءهم يوما ثقيل يبقى يوم ثقيل فالانسان يزكر نفسه دايما بالامر ده
حتى يصبر عن المعصية. محتاج الانسان دايما يبعد نفسه عن مواطن المعاصي وعن السبل والطرق ومبادئ الوصول للمعاصي يعني كما قال صلى الله عليه وسلم من حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه
الا وان لكل ملك حمى. الا وان حمى الله محارم وكما في حديث النواس بن سمعان حديس مشهور ضرب الله مسلا صراطا مستقيما على جنبتي الصراط سوران وفيهما ابواب مفتحة وعلى الابواب سطور مرخاة
فازا اراد ان يفتح ستر قال بابا قال ويحك لا تفتحه انك ان تفتحه تلجه البعد عن عن اسباب المعاصي والبعد عن مبادئ المعاصي من بذل الفتنة من نفسه اولا لم ينجو اخرا وان كان جاهدا
لا تتعرض نفسك لفتن فتفتن لا تعرض نفسك للفتن فتفتن. ودي من الموجبات بتاعة دخول النار يوم القيامة والعياذ بالله من موجبات اللي كانت سبب لانطفاء النور عن المنافقين قال الله عز وجل
في سورة الحديد قالوا الم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم. وتربصتم وارتبطتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله يغركم بالله اصبر عن المعصية ازاي؟ ان انا اكسر من زكر الموت وزيارة القبور والتفكر في الاخرة
اقلع عن المعصية ازاي؟ اقول ان ربنا سبحانه وتعالى هو خالق الخلق هو مدبر الامر سبحانه وتعالى فلا يمكن ابدا ان افوز افوز بلذة حقيقية وانا اعصي الملك الزي يملك الدنيا ويملك الامور ويدبر الامر سبحانه وتعالى
اه الدرجة الثانية من الصبر الصبر على الطاعة بالمحافظة عليها دوما وبرعايتها اخلاصا وبتحسينها ومراعاة ادبها وشروطها وواجباتها يبقى الطاعة افعل الطاعة اخلاصا لا تخلصا افعل الطاعة حبا وتوددا لله سبحانه وتعالى
افعل الطاعة وكل رجاء النفس اللي بتحب تكسل اه لا بالنفس تفتر عن عن الطاعة الانسان يزكرها بفضائل الاعمال بسواب عمل الطاعة. وذكرها بقصر العمر يذكرها بان ما عندكم ينفد وما عند الله باق
التبعات ولا تفنى لحظات التعب والمجهود وتبقى بعد زلك لزة الاجر والفوز بالاجر كزلك ازكر نفسي ازاي او بالعمل والطاعة بالاخز الاسباب الحفاز على الطاعة زي جماعية الطاعة. لو الحاجات اللي بيشرف عليها الجماعة. الدعاء الاكثار من الدعاء
ان ربنا يعيني اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اه تفويض الامر الى الله عز وجل والتوكل عليه ان ربنا يعني يسر لي هزا الامر. ويعينني عليه. قرأ في الفضائل والترغيب
في ثواب الطاعات والترهيب من التقصير فيها الدرجة السالسة الصبر في البلاء بملاحزة حسن الجزاء وانتظار روح الفرج وتهوين البلية بعد ايادي المنن وبزكر سوالف النعم يعني نزل بالانسان مصيبة
ازاي يصبر نفسه عليها؟ اولا يعلم انها من الله وان الله الملك الكريم القدير الرحيم الرؤوف الودود سبحانه وتعالى هو مقدر هزا الامر دي اولا تعلم انها من الله فيخف عنك الامر
ثانيا تحسن الظن في ان الله سيعقبك على هذه المصيبة خيرا اللي هو تلمح حسن الجزاء ملاحزة حسن الجزاء ثالثا انتظار روح الفرج انتظر سعة الفرج وان الله عز وجل
يجعل لك مخرجا وفرجا من كل ضيق من كل هم سبحانه وتعالى كما قال القائل ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج وبعدين النزر في ان هزه البلية لم تكن اكبر من زلك حجما. وتنظر دائما الى ما ابقى اليك من النعم وما اسلف اليك. يعني ايه
عد ايادي المنن. كم من النعم اللي انا فيها قد ايه عروة ابن الزبير لما قطعت رجله قال اللهم انك قد اخذت واحدة وابقيت سلاسة. انا عندي اربع جوارح ايدين ورجلين. خد واحدة وفاضل تلاتة
ابنه مات اللهم انك ابقيت ستا واخزت واحدا عنده سبع اولاد واحد مات هو كده ملاحزة النعم الانسان ما يكونش كنود الانسان اللي يربيه لكنود بيعدد المصائب وينسى ان علاء العكس
ويحكى ان امرأة من العابدات آآ انقطعت اصبعها فضحكت فقال لها بعض من معها اتضحكين وقد انقطعت اصبعك؟ فقالت حلاوة اجرها انستني مرارة ذكرها كزلك من الامور المهمة جدا في الصبر نحو ان الصبر على الطاعة الصبر عن المعصية الصبر على اقدار الله المؤلمة قلنا الصبر على طريق الدعوة
لطريق الدعوة طريق محفوف بالمخاطر والعقبات والمحن والابتلاءات والفتن والمنعطفات لزلك كان الصبر عليه اصعب انواع الصبر ليه فيه بعد في الشقة وشدة في المشقة وفيه مكائد من اعداء الدعوة واعداء الدين المتربصين
وفي قلة لاهل الحق العاملين المستمسكين فلا يشفع لك مع كل هزه الاحوال الا ان تكون من الصابرين. وتزكر قول الله عز وجل ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين
منكم ويعلم الصبي. قال عز وجل احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلكم ليعلمن الله ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
قال تعالى ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم وعايزين نتزكر كده يا اخوانا واحنا في شهر القرآن القرآن اللي قرأناه في الشهر ده بقى سواء بقى في اللي سمعناه في التراويح
او اللي قرأناه وختمناه مرات شف كده بقى النماذج الصابرين على العمل للدين حتى دفعوا حياتهم ثمنا لزلك. قصة سحرة فرعون الصبر على الايمان والجهر بهذا الايمان والجهر بالحق دفعوا في ذلك ثمن الى فليقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل
ولتعلمن ايهما اشد عذابا وابقى. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقد ما انت قاض انما تقضي هزه الحياة الدنيا. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر
والله خير وابقى صبر اسية امرأة فرعون ضرب الله مسلا للزين امنوا. ضرب الله مسلا للزين امنوا مسل للمؤمنين لحد يوم القيامة دي امرأة فرعون وضرب الله مسل الذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة يحكى في التفاسير وفي السير انهم شدوها باربعة
ايديها يدها ورجليها وعذبوها عذابا شديدا آآ جرت الى ربها وصبرت صبرا عظيما. رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله. ونجني من القوم الظالمين صبر مؤمن ال فرعون
الزي قام بواجب الدعوة الى الله وسطرت مواعظه ونصائحه الى قيام الساعة من من ارقى وارق المواعظ وهو يتلطف مع قومه يجتهد في ان يدفع المنكر والسوء عن موسى عليه السلام
ويجتهد في ان يحض قومه ويذكرهم بالله ليؤمنوا وهو فين؟ في وسط البلاط الفرعوني. سبحان الله ما تحجج وما قال انا لا عمل للدين والتمسك بالدين والعمل للدعوة الى الله عز وجل مع صبر بقى وانت بتعمل في الدعوة الى الله على الظروف الاقتصادية
سيئة لان العمل في الدعوة بياخد وقت وبياخد جهد والزروف الاقتصادية السيئة هتعوز منك وقت وجهد. فانت محتاج تصبر تصبر على ترك الرفاهية من اجل العمل للدين. عاوز تتخيل كده لو كان الصحابة فكروا بالمنطق اللي احنا ماشيين به اليومين دولت
يقول لك انا كل واحد يقول انا عايز اسافر اعمل لنفسي اه اه يعني ارتب اموري وبيتي وعيالي ومصلحتي ومستقبلي ومستقبل عيالي. كان مين اللي هيجاهد ويوصل الدين من الجزيرة لمصر
احنا احنا في مصر ده كان ممكن يدخل لنا الدين ازاي؟ الناس الدين اللي وصل للعالم كله لحد الصين لحد الاندلس لحد آآ اواسط اسيا كان كان مين يوصل الدين للاماكن دي كلها
العمل الديني اخواني محتاج صبر. الدعوة الله محتاجة صبر سواء بقى قلنا ضيق المعيش صبر على الاضطهاد اللحضات اللي ممكن والملاحقات الامنية وبعض المضايقات اللي تصيب العاملين للدين. سبحان الله! هو احنا اكرم على ربنا من الانبياء
ولا من الاولياء اتباع الانبياء ولازم الطريق ده كده ده طريق طويل ناح فيه نوح والقي في النار الخليل ابراهيم عليه السلام وذبح فيه الحصور يحيى ونشر فيه زكريا بالمنشار وسار فيه
مع الوحوش في البراري عيسى عليه السلام. ده طريق مين؟ طريق الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى الطائف اغروا به سفاهاءهم فضربوه وادموه صلى الله عليه وسلم. سالت الدماء من قدميه الشريفة صلى الله عليه وسلم. واصابه
ام مشى من الطائف حتى قرن الثعالب عشرات الكيلو مترات وهو يصير مهموم مهموم. الصحابة وما اصابهم. فيا اخواني محتاجين فعلا نتخلص من حالة الركون للدنيا. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله استقلتم الى الارض؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة
الا قليل. الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. والله على كل شيء قدير. يبقى الصبر على ضيق المعيش وترك الرفاهية صبر على الاضطهاد والتضييق الامني صبر على السخرية والاستهزاء
هيعملوا علينا مسلسلات وهيعملوا علينا افلام وهيعملوا علينا روايات وهيقبحوا صورتنا في المجتمع سبحان الله الم يقل اه مشركو مكة على النبي صلى الله عليه وسلم انه ساحر انه كاهن انه شاعر انه مجنون انه قاطع للرحم
الم يعيروه بانه ابتر الم يعايره بانه فقير؟ الم يعيروه بانه يتيم سبحان الله الم يعايروا بانه حوله الضعفاء نوح عليه السلام الم يرمى بالجنون؟ ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين. الم يعايروه بانه معه ضعفاء الناس؟ انؤمن بك واتبعك الارض
يا اخواني السخرية والاستهزاءين الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون يعني انسى للاسف الاقي كتير من الناس دلوقتي بقى عنده هزيمة نفسية
سبب طغيان الهائل في المسلسلات والافلام تشويه الصور المتدينين عموما. لأ ده احنا محتاجين نصبر على الامر ده محتاجين صبر على اذى الناس احنا بندعوهم الى الله يعني التعاون مع الناس وتحمل ازاهم ومقابلة الاساءة بالاحسان واحتمال آآ ما يفعلونه معنا
قال الله عز وجل ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فازا الزي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
كزلك الصبر في الجهاد من من مقامات الصبر زي ما قلت وده كله داخل في الطاعات طبعا بس ده نفرده بالصبر في الجهاد. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار
ان يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. الصبر في القتال صبر في القتال كزلك الصبر في طلب العلم
والصبر على العبادة والصبر بصحبة الاخيار الزي تسمو بهم الهمم كل هزه نحتاج اليها بالأسباب التي تعين الإنسان على الصبر الاجتهاد في العبادة اللي بيصلي كتير وبيقرأ كتير وبيقرأ قرآن كتير
ويزكر الله عز وجل كتير فدي بتحتاج ايه؟ بتساعد على الصبر وتقوي الصبر كزلك من الاشياء اللي تساعد على الصبر استحضار سنن الله تعالى التي لا تتبدل ولا تتحول كزلك من الاشياء التي تساعد على الصبر التواصي به. يعني توصي غيرك بالصبر وتسمح لغيرك ان يوصيك وينصحك بالصبر
ايها الاحبة يعني وصلنا ده آآ ختام هزه السلسلة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ايها الكرام والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الصحابة كان بعضهم اذا لقي اخاه يشد يديه اذا
اراد ان ينصرف ويقول له والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بحر هائل متلاطم من الخسران في الدنيا والبرزخ والاخرة ولا نجاة منه الا لمن ركب مركب النجاة. مركب النجاة اضلاعه الايمان
العمل الصالح العلم النافع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الصبر على كل ذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم