السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هو الصيام مأسر للدرجة دي بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وبعد. وصلنا بفضل الله عز الى تفسير سورة النساء. آآ فيه سورتين في القرآن
النساء. سورة النساء وسورة الطلاق. سورة النساء اسمها النساء الكبرى. وسورة الطلاق اسمها مساء الصغرى لان الاتنين بيتكلموا على آآ ما يتعلق بالنساء. سورة النساء لما الناس بنسمع نقول هنتكلم النهاردة عن سورة النساء تلاقي الناس بقى
آآ اتشدت وتقول لك اصل سورة النساء مليئة بالاحكام. فالقلب لا يخشع فيها ولا يرق. والناس تلاقيها متاخدة جدا من سورة النساء. مع ان وسبحان الله! من اكثر سور القرآن رقة سورة النساء. من اكثر سور القرآن التي تؤثر في القلب نظرا
رقة الفاظها وعذوبة الكلمات اللي فيها سورة النساء. نجد ذلك في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليه عبدالله ابن ابن سعود سورة النساء ايه اللي حصل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي. قال يا رسول الله اقرأ عليك
وعليك انزل فقال انني لاشتهي ان اسمعه من غيري. انا احب اسمعه من غيري. فقال فاستفتحت سورة النساء حتى وصلت الى قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة ها؟ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
شهيدة قال فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا عيناه ايه ها تزرفان. سيدنا عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول خمس ايات ما يسرني ان لي بها الدنيا وما فيها. في سورة النساء ربنا سبحانه وتعالى ادى لنا
بس ايات انا سيدنا ابن مسعود بيقول لو خيرت بين الدنيا وما فيها وبين الخمس ايات دول لاخترت هذه الايات الخمس قال الله سبحانه وتعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
الاية التانية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. تخيل واحد في يوم من الايام زنا او سرق او قتل وشعور الحزن والهم بسبب الذنب اللي وقع فيه. لما تنزل اية زي دي ان الله لا يغفر ان يشرك به
اكثر ما دون ذلك لمن يشاء. يجد ان الله سبحانه وتعالى فتح له الطريق وفتح له الباب. قال الله سبحانه وتعالى ومن يعمل سوءا الاية التالتة ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله ها ياه
ياه يجد الله غفورا رحيما مهما عصيت مهما اذنبت مهما وقعت في ذنوب مهما وقعت في معاصي يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. فالمسألة بقت مسألة ايه؟ استغفار بس. يجد الله غفورا رحيما. الاية
ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفرهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. واما الاية الخامسة ان الله لا يظلم مثقال ذرة. لو في يوم من الايام في يوم من الايام ماشي بالعربية بتاعتك
وكلب بيشرب وهو واقف في نص الطريق. فانت هديت ووقفت لحد ما شرب والكلب مشى. ده عمل تذكر انت ما خوفتوش ما رحتش عليه مرة واحدة ومنعته من شوية ماية بيشربهم. ربنا بيقول لك انا مش هظلمك العمل ده. بل
يكفيك هذا العمل بدرجات لا يتخالى احد الى الله. في يوم من الايام نازل من باب البيت كان فيه شوية قدام البيت شوية ماية قدام البيت فلقيت عصفور واقف بيشوط فانت لو فتحت باب وطلعت بسرعة يطير. فمش هيشوط. فسبحان الله قلت لعلي ان تكون نجاتي ان انا اسيبه لحد ما يشربها. لو في يوم
من الايام مقلب زبالة قدام البيت. وقطة عمالة تاكل. وانت قمت نازل وقمت ماسك طوبة فقلت لأ لأ لأ حرام مش مش هضرب القطة مثقال ذرة. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. مش كده وبس. وان تك حسنة ها يضاعفها
ولو في يوم من الايام جيت حضرت درس وانت كان عندك شغل فحضرت الدرس ورحت شغلك. في يوم من الايام جيت صلاة التراويح والمسألة طالت شوية فصبرت. وان تكن حسنة ها يضاعفها ويؤتي من لدنه ايه؟ اجرا عظيما
سيدنا ابن مسعود بيقول لي الايات دي لما نزلت علينا في سورة النساء والله انا لو خيرت بين الدنيا وبين الايات دي انا هاختار الايات دي. فسورة النساء تحابب قوي في ربنا سبحانه وتعالى ما تنساش دي لان هي تفيدنا قوي في التفسير. نقول الخمس ايات تاني مع بعض. لأ هاقولهم لك مع اثر ابن عباس. ويقول سيدنا عبدالله بن عباس
ثمان ايات آآ لهن خير لهن خير لهذه الامة من الدنيا وما فيها. في سورة النساء تمن ايات افضل من الدنيا وما فيش بس لو فهمناهم الاية الاولى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين
من قبلكم ويتوب عليكم. شايفين الرق في الكلمات؟ الله عز وجل من خلال سورة النساء يريد الله ها ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم اللي يتمتعوا بالدنيا وعاشوا في الدنيا
وربطوا بين الدين والدنيا ربطوا بين الدنيا والاخرة. فحظوا اجر الدنيا والاخرة. ويتوب عليكم. ويتوب عليكم. الاية التانية والله يريد ان يتوب عليكم. الاية التانية والله يريد ان توب عليكم. الاية التالتة يريد الله ان يخفف عنكم. ياه على روعة سورة النساء. ياه
جمال صورة النساء. هتقف بقى مع ربنا سبحانه وتعالى وتعرف قد ايه ربنا كريم بك ورحيم بك ورفيق بك. تلات ايات. قال الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم. اتنين يريد الله ان يتوب عليكم تلات
يريد الله ان يخفف عنكم تلات ايات ورا بعض في سورة النساء. قلبك يذوب حبا في الله عز وجل لما تقرأ الايات دي. انت ربنا عايز يخفف عليك. وانت ربنا عايز يتوب عليك. وانت ربنا عايز يهديك. وانت ربنا هيقول لك
الاولين السابقين اللي هم حازوا بالدنيا والاخرة كانوا بيعملوا ايه فانا عايزك تمشي على نفس طريقهم علشان تصل على نفس طريقه وصلوا عليه وانسى ربنا عايز يهديك وانسى ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يكرمك وانت ربنا يريد ان يوفقك. لما تستشعر دي
ولله المثل الاعلى لو انا شغال في مصنع لو انا شغال في مصنع صاحب المصنع يريد منك ايه؟ قطع نفسك صاحب المصنع هيريد منك ايه؟ انه ياخد جهدك. ياخدك لحمه ويرميه في عضمه. صاحب الشغل عايز منك ايه؟ انك اربعة وعشرين ساعة مطحون
طب وفي الاخر بيديك على قد شغلك بيزلمك. فانت تبقى قرفان منه جدا. طب انت لو شغال في مصنع صاحب المصنع بيقول لك بص قادر تيجي الشغل تعال. صاحب المصنع شافك تشتغل بالف جنيه. يقول لك لأ انا هاديك الفين جنيه
لو في يوم من الايام تعبت وعايز تعمل عملية. يقول لك غيب. طالما انت غبت يبقى مش هتاخد فلوس حق الشغل. لا لأ ده انا هديك حق الشغل. لا لا لا ده انا هاديك كمان فلوس عشان
الكلية بتاعتك بالله عليك صاحب المصنع ده انت من جواك حبك له يبقى عامل ازاي؟ في يوم من الايام بتجوز ابنك اداك اتجوز. في يوم من الايام زوجتك واقعة في مشكلة حللها المشكلة. ايه ده! تحبه جدا. قلبك يتعلق به جدا. سورة النساء
ولله المثل الاعلى تخليك تحب ربنا قوي. لما تسمع طول ما انت ماشي والله غفور رحيم. والله غفور رحيم. لما تشوف سورة النساء قد في ايه ربنا راعى فيها احوالنا كفقراء واحوالنا كمساكين والضعفاء اللي في المجتمع ازاي ربنا سبحانه وتعالى راح حقوقهم
تلاقي قلبك والله يا اخواني يذوب حبا لله عز وجل. دول التلات ايات مع الخمس ايات اللي ذكرهم ابن مسعود ابن سيدنا عبدالله ابن عباس كان بيقول ايه؟ التمن ايات دول خير لنا من الدنيا وما فيها. سورة النساء من ارق السور. من ارق الصور على الاطلاق. علشان كده الصحابة رضوان الله عليهم
كانوا سبحان الله سبحان الله يعني متعلقين بها جدا. كانت اذا قرأت عليهم سورة النساء بكوا. اذا تلي عليهم قول الله عز جل في صورة النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. كان الصحابة ينفجروا بكاء. الصحابة رضوان الله عليهم
لما نزل قول الله سبحانه وتعالى من يعمل سوءا يجزى به من يعمل سوء كل انسان هيعمل معصية هيتحسب عليه شقت قوي الايدي على الصحابة؟ قال اهل العلم قال ابن سعود لما نزلت هذه الاية شقت هذه الاية على الصحابة. وفي رواية بلغت من المسلمين
مبلغا شديدا ان كل انسان هيعمل معصية يتحاسب عليها حتى نزل قول الله سبحانه وتعالى تخفيفا من الله علينا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم ها يستغفر الله يجد الله ايه؟ غفورا رحيما. يجد الله غفورا رحيما
في المعنى الاول اللي انا عايز اغرسه جواك من خلال سورة النساء. هي من ارق سور القرآن على الاطلاق. مش زي ما احنا متصورين ان هي صورة صعبة. المعنى التاني
سورة النساء سورة مكية ولا مدنية؟ ها؟ لا هي مدنية باجماع. سورة النساء سورة بدنية باجماع باتفاق. الامر التالت ظروف وملابسات نزول صوت النساء. بصوا يا ولاد علشان نفهم اي سورة في القرآن لازم
كويس الظروف والملابسات اللي نزلت مع الصورة علشان اقدر افهم الصورة كويس. لما مثلا افهم ان ظروف وملابسات نزور سورة التوبة هي غزو التذكر والناس اللي تخلفت عن النبي صلى الله عليه وسلم فانا هقدر افهم الصورة. طب سورة النساء ايه الظروف والملابسات اللي نزلت من خلالها السورة؟ حد يعرف يا شباب
احنا عايزين نعمل مشروع مع بعض. كل واحد منكم يبقى محضر علشان واحنا ماشيين نبقى ماشيين مع بعض. ايه رأيكم؟ يعني ان شاء الله بكرة هنحضر صوت ايه ده مع بعض. ماشي؟ ونتناقش فيها مع بعض. عشان يبقى برضو الاستفادة عالية. طيب سورة النساء ايه الظروف والملابسات المحيطة بها؟ حد يعرف
الظروف والملابسات المتعلقة بسورة النساء هي الجاهلية العمياء التي كانت الارض تعيشها في هذا الوقت. الجاهلية التي لم كنت اعرف الا معنى الظلم. الجاهلية التي لم تقم عدلا ابدا. الجاهلية اللي سلب الناس فيها حقوقهم كاملة
الجاهلية اللي اكلت مال اليتيم. الجاهلية اللي حرمت المرأة من حقوقها. الجاهلية اللي الاقليات فيها كانت وتظلم. دي كانت حياة الجاهلية. المرأة فيها ازا مات زوجها كانت تورث كما يورث في الاموال
الجاهلية اللي كان مال اليتيم فيها بيؤكل. ولا يحافظ ابدا على مال اليتيم. الجاهلية اللي كان ظلم المرأة فيها بيت الجاهلية اللي كانت لو فيها قلة مستضعفة تظلم. ربنا سبحانه وتعالى يذكر لنا عدة ايات متعلقة
بهذه الصورة منها مثلا. قول الله سبحانه وتعالى في مسألة اكل مال يتيم. نفتح كده الايات مع بعض. قال الله سبحانه وتعالى في اوائل سورة النساء. قال الله سبحانه وتعالى
واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. الاية دي نزلت في شأن الجاهلية العمياء. اللي كان النهاردة لو انا بكفل طفل يتيم واليتيم ده كان عنده اموال كنت اخد احب لو اليتيم طبعا اموالهم زمان كانت ابل وبقر وغنم. فكان
ولي اليتيم في الجاهلية ينظر الى اموال اليتيم. فيأخذ العظيمة الثمينة من الابل والبقر والغنم. ويعطي له الابل الضعيفة عشان كده ربنا قال ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. الجاهلية التي لا كانت لا تراعي ابدا الايتام. بل كانت تأكل اموالهم
دي كانت الجاهلية. الصورة التانية قال الله سبحانه وتعالى لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اية وتسعتاشر يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها. دي كانت عادة من عادات الجاهلية اللي كانت موجودة عندهم. كان الرجل
اذا مات يقوم اقرب الناس اليه. واحد مات يقوم ابنه. يقوم ابنه. فيرث نكاح هذه المرأة. فيقول المرأة دي ما تتجوزش. انا اتجوزها او يقول المرأة دي في ميراثي افضلي قاعدة في البيت كده تخدمينا لا تتجوزي ولا تشوفي حالك تفضلي قاعدة كده. فكان
هذا من عادات الجاهلية. شوفوا قد ايه الجاهلية كانت تظلم النساء. قد ايه الجاهلية كانت بتظلم المجتمع كله. قال ابن عباس كان الرجل اذا مات فيهم اقرب الناس اليه فيلقي ثوبه عليها. ياخد اللون بتاعته كده ويرميها كده على الست. الست دي بقت بتاعته. حاجة من اتنين بقى يا اما يتزوجها
يا اما يتجوزها يا اما سايبها كده زي بيت الوقفة. لا تتزوج ولا تشوف طريقها ولا الكلام ده كله. وقال اهل العلم اذا توفي الرجل احق بامرأته من بعده. ابنه احق بامرأته من بعده. وروى النسائي وابن جرير لم
توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امرأته. اراد ابنه ان يتزوج ايه؟ زوجة ابوه فذهبت هذه المرأة للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما اراه الا ابني. ده انا اللي مربياه. انا اللي
انا ربيته من وهو عيل صغير. ودلوقتي عايز يتزوجني فوجدت مشقة كبيرة جدا على نفسها. فنزلت هذه الاية. كذلك ايضا كانت من عادات الجاهلية قال الله سبحانه اية تسعتاشر ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن. كان الرجال والعياذ شوفوا الجاهلية اللي
في زماننا برضو زمان كان في الجاهلية الراجل يطلق مراته. وفي اخر يوم في العدة يرجعها. وبعد كده يطلق مراته وفي اخر يوم في العدة يرجعها. ويطلق مراته. وفي اخر يوم في العدة يرجعها. لان الطلاق كان مفتوح. ما كانش فيه زي الاسلام تلات طلقات
ليه؟ علشان يفضل يضيق عليها يضيق عليها يضيق عليها يضيق عليها. ثم بعد ذلك تقول خذ ما لي وخذ ما معي ودعني اطلق منك. مش ده اللي بيحصل النهاردة؟ مش ده اللي بيحصل النهاردة؟ يمرمط زوجته ويبهدلها ويرميها ويقول لها عندك المحاكم
والمحاكم تفضل سنة في التانية في التالتة في الرابعة لحد ما البنت يا عيني تزهق جدا فتقوم قايلة له ايه خلاص انا هابريك. دي كانت من عادات الجاهلية يضيقها على المرأة علشان تدي الفلوس لرجل ولا آآ ثم بعد ذلك يطلقها. فربنا قال ولا تعضلوهن آآ لتذهبوا ببعض ما
اتيتموهن. كانت في الجاهلية المرأة تضرب وتهان وتعذب ويمنع عنها الطعام ويمنع عنها الشراب. وكانت المرأة لا قيمة لها فبعد الاسلام ربنا سبحانه وتعالى اكرمها فقال وعاشروهن برضه الاية رقم تسعتاشر. شف وسبحان الله سبحان الله
وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن. طب انا تزوجت في يوم من الايام واحدة. وبعد ما تزوجت هي انا متضايق منها اصلا ومش عجباني وشكلها مش حلو ومش طايقها اصلا. فربنا قال لك انك تهملها انك تضربها انك تعذبها. انك تهينها ربنا يقول لك لأ. اصبر عليها. اصبر عليها
شف شف فان كرهتموهن ما كانش فيه حب بينكم وبين بعض. اصبر عليها فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الخير الكثير ده ممكن ربنا سبحانه وتعالى يرزقك منها بالولد الصالح. اذكر في ذلك قصة عارفين الامام ربيعة الرأي. اللي هو
شيخ الامام مالك عارفينه؟ قصته باختصار علشان تعرفوا ان ممكن في يوم من الايام تكره زوجتك بس يجعل الله عز وجل من ورائها خيرا سبحان الله! المرأة تكون دينة اوي وفاضلة جدا وخلقها جدا وعلى دين قوي. بس انت مش طايقها. اصبر عليها. لعل ربنا يكرمك من وراها كرام كبير
ابو ربيعة الرأي ابوه لما تزوج امه آآ وفي ليلة الدخلة طبعا كان النساء في هذا الزمان منتقبات. ولا يرى الرجل زوجته الا بعد الزواج. فلما رفعت نقابها عن وجهها رأى منها دمامة ما بعدها دمامة. فالراجل كره هذه المرأة وتركها
وخرج للجهاد وقعد في الجهاد قرابة عشرين او اتنين وعشرين سنة. لم يزر امرأته ولم يكلمها ولم يتعهدها بالنفقة ترك معها حوالي عشرين الف وقال لها ايه خلي معك العشرين الف دول آآ لحد ما اجي من الجهاد. وقعد اتنين وعشرين سنة في الجهاد. ثم بعد ذلك
عاد ابو ربيعة الرأي عاد الى المدينة فدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرأى شابا مليحا يجتمع الناس عليه من كل مكان العالم ما شاء الله فاضل عالم ما شاء الله. الناس كلها من كل مكان. الابيض والاسود والاحمر. كل الناس بتسأله. كل الناس بتكلمه بتعظيم وبهابة. رجل الناس
الناس كلها تقدره قدره. فسبحان الله! سأل مين ده! قالوا ده ده ربيعة الرأي عالم المدينة. ده معروف باسمه بس ما تقلش اسم ابوك. ده ربيعة الرأي. فسأله عن عدة اسئلة وبعد كده خرج ربيعة الرأي رايح على بيته. ونفس الراجل اللي هو ابوه ولا يدري برضو رايح
رايح على نفس البيت. فربيعة طرائي دخل البيت فالراجل مسك في شكله. انت داخل فين؟ انت رايح فين؟ قال له انت اللي بتعمل ايه؟ انت ده بيتي ده بيتي مسكه في بعض شكلة جامدة جدا جدا جدا. فالمهم آآ طلعت المرأة فقالت آآ آآ ما لك يا ربيعة؟ قالت رجل
يقول ان هذا بيته قالت من هو؟ قال فلان. قالت يا ربيعة ذره فانه ابوك. ده ابوك اللي قعد معي ليلة واحدة ثم بعد ذلك خرج ولم يترك. فسبحان الله كان الشاهد من القصة ان هذا الرجل رغم انه كره زوجته الا ان ربنا سبحانه وتعالى
خرج له من زوجته من؟ امام ائمة الدنيا كلها في العلم. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا طبيعة سورة النساء نزلت سورة النساء علشان تضع لكل انسان حقه. تضع لكل انسان حقه. انما حياة الجاهلية اللي كل واحد
واحد فيها كان عايش كده كل واحد كل قوي يأكل حق الضعيف. الجاهلية اللي كان فيها ظلم بين الجاهلية اللي ما كانش فيها حد بيعترف بحق حد بل الجاهلية اللي كان الظلم فيها ظاهر وواضح. جاءت سورة النساء لتضع الحقوق العامة للناس حتى لا يبغي احد على احد. يا احبابي
المجتمعات لا تقام الا على العدل. المجتمعات لا تقام على ظلم ابدا. المجتمع لا يشعر بامن وامان ولا سلم ولا سلام الا باقامة العدل فيه. والعدل ده لا يقام الا اذا عرف كل انسان مننا. ايه اللي له وايه اللي عليه. حقه ومستحقه. لازم الانسان يعرف ذلك. امير المؤمنين
او خليفة المسلمين او خليفة رسول الله ابو بكر الصديق. لما تولى الخلافة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وضع عمر بن الخطاب اميرا على القضاء. جعل عمر بن الخطاب
قاضيا للناس في هذا الوقت. قعد سنة كاملة لم يدخل عليه رجل في قضية. سنة كاملة ما حدش دخل عليه في قضية واحدة فسيدنا عمر ابن الخطاب رايح يطلب من من ابي بكر رضي الله عنه ان يعفيه من منصب القضاء. فبقول له ليه ليه من منصب القضاء؟ قال يا امير
يا خليفة رسول الله انني انك قد عينتني على اقوام. سيماهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فيما بينهم يتناصحون اذا مرض الواحد منهم عادوه. واذا مرض الواحد منهم عادوه. واذا مات شيعوه. واذا كان في حاجة ساعدوه. واذا
كان عليه دين قضوا عنه دينه. اقوام عرف كل واحد منهم ما له فلم يطلب اكثر منه. وعرف ما عليه من حقوق فلم يقصر فيها فانى لهم بمنصب القضاء. هم يبقوا عايزين قاضي ليه؟ ازا كانت صفاتهم كده. سورة النساء نازلة علشان تعطي لكل واحد حقه. ما حد
من حد. سورة النساء نازلة علشان اقامة العدل في الارض. فسورة النساء تعتبر صورة بناء ولا صورة هدم؟ بناء. الاتنين مع بعض لا بناء ولا هدم. الاتنين مع بعض. صورة بناء. بناء لبناء مجتمع مسلم قائم على العدل. طب وقائمة على الهدم؟ هدم العادات الجاهلية
هي الموروثة. هدم العادات الجاهلية القائمة على الظلم. هدم الموروثات الجاهلية التي لا تعطي للناس حقوقها. هدم كل الانظمة السابقة التي في ظلمة الناس. احبابي العالم الان في الارض. العالم الان في الارض. الدنيا كلها يقام فيها العدل الان؟ لأ. ليه؟ لان الحقوق
الحقوق ضايعة. حتى الدول اللي بتنادي الان بحقوق الانسان. وتقول لك احنا عايزين حقوق انسان. الناس الان اللي بتنادي بحقوق الانسان في مسلمين في افريقيا الاسطى بيذبحوا ومع ذلك لم يتحرك لهم احد. لم يتحرك منهم احد. اعلموا الان ان في اخوانا في بورما بتحرق بيوتهم ومساجدهم. بل
وما تحرك منهم احد. هؤلاء الذين يرضون الان بحقوق الانسان سوريا الان. سوريا الان مات فيها اكتر من متين الف بيضربوا بالكيماوي وبالقنابل المتفجرة ومش عارف براميل المتفجرة وايه ومع ذلك لم يتحرك منهم احد. حقوق الانسان دي عندهم بس. اما
عندنا احنا كمسلمين لأ ما يعرفوش حقوق انسان. حقوق الانسان اللي بينادوا بها الان في اوروبا حقوق الانسان اللي بينادوا الان بها في اوروبا بيروا امم دول بتموت في الجماعات في افريقيا. صومال لما حصل جماعة فيها مجاعة عملوا لها ايه؟ تركوها تموت. تركوها تموت. وكان الاغنياء
من دول اوروبا الان كانوا ياخدوا المحاصيل الغزائية ويرموها في المحيط علشان يفضل سعر الاسعار عشان تفضل الاسعار بتاعة الاكل والشراب عالية علشان اغنياء هم يكسبوا. دينا قل لأ. دينا قال لأ. يعني انا يمكن ان شاء الله بكرة بازن الله اعرض لكم بعض الفيديوهات كيف يتعاملون مع كبار السن. وكيف
يتعاملون مع الاطفال. يمكن فيه فيديو كلكم شفتوه. الفيديو ده متصور في اليابان. لما فيه عربية ماشية في سوق شفتم؟ وداست على طفل صغير العربية داسه على طول صغير مشى وسابه. مشى وسابه والولد بينزف والناس راحة جاية ما فيش اي مشكلة. سايبين الولد بينزف
سايبين الولد بينزف. آآ شافوا هذا المنزر ما حدش يتحرك. الا لما جت مامته وهي اللي شالته وودته المستشفى بس الولد كان مات. فين حقوق الانسان حقوق الانسان هي التي تضعها الان صورة النساء. حقوق الانسان مسلم كافر طائع عاصي. الحقوق وضعتها هنا في سورة النساء
سورة النساء تكلمت عن حق الله عز وجل عليك. واتكلمت عن حق رسول الله صلى الله عليه وسلم. واتكلمت عن حقوق المرأة. واتكلمت عن حقوق الضعفاء والنساء والاطفال والايتام. واتكلمت بص بل من ضمن الحقوق اللي ذكرتها سورة النساء. حقوق اهل الكتاب علينا. حقوق اهل الكتاب
فسورة النساء هي اول سورة نادت بحقوق الانسان. الحقوق دي اللي هتمشي على الكل. مش هتمشي على مسلم اخي المسلم لا لا مسلم اه غير مسلم لأ لا لا هتمشي على الجميع. فسورة النساء الهدف الاساسي والمحور الاساسي لها وضع ايه؟ ها
حقوق الانسان. وضع حقوق للانسان. الحق الاول. والعجيب يا اخواني العجيب بصوا الحقوق معنا اللي هندرسها من خلال صوت النساء انا عندي حقوق مادية نعد مع بعض كده عندي حقوق مادية عندي حقوق
دماء وعندي حقوق في الاعراض. وعندي حقوق مع المرأة. وعندي حقوق مع الهداية. مع اهل الكتاب. وعندي حقوق مع المستضعفين وعندي حقوق مع الله وعندي حقوق مع النبي صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين العجيب ايه يا اخواني؟ والله العزيم والله والله
انا النهاردة جيت والله العزيم ابكي. والله العظيم. كدت ابكي. لما وجدت ان ربنا سبحانه وتعالى قدم حقوقي بينا وبين بعض على حقه لنفسه. تخيل! يعني ربنا اتكلم على حقك وحق زوجتك وحق
اولادك وحق عرضك وحق مالك. وترك الله عز وجل حقه الى اخر السورة تخليك تحب ربنا قوي سورة النساء. يعني ربنا لما اتكلم على حقه في مسألة العبادة ان الناس تعبده
ولا تغلو في في دينها كما صنع اليهود والنصارى. ربنا سبحانه وتعالى جعلها الاية رقم مية واحد وسبعين من السورة. والسورة مية ستة وسبعين اية قال الله يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. شف ربنا ازاي بيأخر حقه سبحانه وتعالى
الى اخر السورة. الاية مية واحد وسبعين يعني قبل خمس ايات من السورة. من نهاية السورة. انما المسيح عيسى ابن مريم. رسول الله وكلمته والقاه الى مريم وروح منه. شف فامنوا بالله ورسله. حق الله ذكره في اخر اية
في اواخر الايات ولا تقولوا الثلاثة انتهوا خيرا لكم. تخيل ربنا بيتكلم الان مع واحد كفى ربه وبيقول له انتهي عن ذلك لان ده هو الخير لك. انتهوا خيرا لكم. انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. له ما في
السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته واستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. ما تستكبرش عن عبادة ربنا. ما تستكبرش عن الخضوع لله عز وجل. قال
فاما الذين امنوا اللي عرفوا حق ربنا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا
اليكم نورا مبينا. حق ربنا يأخره لاخر السورة. ويبدأ الله سبحانه وتعالى سورة النساء بحقوقنا كبشر بينا وبين بعض تعالوا مع بعض سريعا كده نذكر اهم الحقوق التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى في السورة. اول حق من الحقوق التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى في السورة واهتم
الله سبحانه وتعالى بها بصورة قوية جدا جدا جدا هي الحقوق المادية بين الناس. هي الحقوق المادية بين الناس. اكتر مشكلة بتقابل اخوانا في السعودية اللي شغالين في السعودية او في دول الخليج يقول لك الكفيل اللي اكل حقه وظلمه واكل ماله وبيعه اللي قدامه واللي وراه وفي الاخر ما عطاهوش فلوس
الشاب ضيع عشرة وخمستاشر سنة وفي الاخر ده جاي يا عيني بيجر الحسرة والندامة وخيبة الامل على خمستاشر سنة راح من عمره. كتير من الناس النهاردة في الشركات وشغالين في مصانع واصحاب الشركات والمصانع بيظلموا اموالهم. كتير من النساء النهاردة كتير من الناس بيبقى بينهم وبين بعض مواريث. فبيظلموا بعض في المواريث
بيظلموا بعض في المريس. كم من النساء النهاردة اكل حقهن في الارض في الميراث بسبب عادات موروثة وتقاليد ذميمة بغيضة بدأ ربنا سبحانه وتعالى اول الحقوق فبدأ بالحقوق المادية. فبدأ بحق الايتام. والله يا اخواني والله عشان اقول لك احنا
ما ينفعناش الا اقامة نور الوحيين من القرآن والسنة في زمنا. بيشتكي لي والله شوفوا النهاردة المؤسسات اللي بترعى الاطفال الايتام. المؤسسات بتوع الاطفال وبنات انا بحكم عملي في الاوقاف وبحكم الواحد لف كتير جدا في محافزات مصر. والله العظيم يا اخواني ازا كان ربنا سبحانه وتعالى بيقول
انا احرج عليكم حق الضعيفين المرأة واليتيم. فسبحان الله اكتر ناس بتتهان في زمنهم الايتام. اكتر ناس بتتهان في زمنهم الايتام اتفرجوا مسلا على مؤسسة الايتام اللي في الجلاء. هل دي مؤسسة بتكفل ايتام؟ ده بتطلع قنابل موقوتة في المجتمع. بتطلع بلطجية
المخدرات وبطلع وبطلع اقسم بالله كلمتني دار رعاية ايتام في ستة اكتوبر. مش هقول اسماء. كلمتني بتقول لي تعال احنا عندنا مشكلة. ايه المشكلة تقولي انتشار الشذوذ بين الاولاد جوة. كلمتني مؤسسة لاصلاح البنات على انتشار المعاصي والموبقات جوة. ليه
لان احنا في جاهلية احنا لم نعطي لهؤلاء حقهم فضاع هؤلاء الاولاد. فبدأت الصورة من البداية بمراعاة الحقوق المادية للايتام ومراعاة الحقوق المادية داخل المجتمع كله. انا ما اخدش منك قرش حرام. انا ما اخدش منك مال حرام ابدا
قال الله سبحانه وتعالى واتوا اليتامى اموالهم. اية اتنين ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. اوعى في يوم من الايام تاكل مال يتيم. شف على طول كل ما نتكلم عن مال يتاكل يتاخد بصورة حرام تقابله على طول اية شديدة عنيفة للي هيضيع على الناس حقوقها. وياكل على الناس حقوقها
قال الله ولا واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. طب واللي هيعمل كده يا رب؟ اية رقم حداشر ان الذين تأكلون اموال اليتامى ظلما ها انما ياكلون فيه بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. ايه يأكلون في بطونهم نارا؟ قال
اهل العلم يوم القيامة تكون عقوبتهم. عقوبتهم ان يأكلوا نار على الحقيقة. اللي هي على حقيقة. قال ابن عباس وابن مسعود وغيرهما تخرج النار من افواههم ياكل نار فالنار ينزل في بطنه فيحرق ما بالداخل والنار طالعة من بوقه. وبعض العلماء قال هذا باعتبار المآل يعني يوم القيامة
سيصلون نارا والعياذ بالله. قال الله سبحانه وتعالى ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا. ولا تأكلوها اي لا تأكلوا اموال يتم بكسرة الاسراف او البدار. يعني ايه البدار؟ يعني لان اليتيم اذا بلغ بياخد ماله. اليتيم اذا بلغ بياخد ماله. فربنا
قل ولا تأكلوها اسرافا يعني عن طريق الاسراف او البدار انك تصوفوها بسرعة بسرعة فترة صغر الولد فالولد لما يكبر ما يكونش له مال ولا تأكلوها اسرافا دارا ان يفعله. ربنا ايكبر. الله سبحانه وتعالى ذكر لنا ايضا. بعد ما ذكر الحقوق المادية المتعلقة بالمواريث
قال اللي هيتعدى في المواريث. والله يا اخواني جا لي شاب زيكم كده. والده ووالدته ماتوا في حادسة. والده ووالدته ماتوا في حادسة. فلما ماتوا في حادسة اخواته الكبار تولوا شأنها. يقول لي والله يا شيخ بيعوني الشقة بتاعتي. وبيعوني ارضي. واخدوا الفلوس بتاعتي اللي في البنك
وانا الان والله ما لاقي مأوى انام فيه. ممكن تسيبني انام في الجامع عندك؟ فربنا سبحانه وتعالى بعد ما ذكر الاحكام المتعلقة الاحكام المتعلقة بالمواريس والامور المادية ربنا ادى تحذير. قال الله عز وجل تلك حدود الله
تلك حدود الله اية اربعتاشر تلتاشر واربعتاشر. ثم قال ان اللي هيعصي الله عز وجل في هذه الامور. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله ونار خالدا فيها وله عذاب مهين. الله سبحانه وتعالى ايضا ذكر في مسألة الوصية عدم الاضرار. لما انا بموت
وباعمل وصية الوصية تبقى في حدود التلت. انا باعمل وصية وانا مش عايز زوجتي ترث. ولا عايز البنات يرثوا. فاقوم النهاردة اجور في الوصية. علشان غير الورسة دول هم ياخدوا المال. خدت بالك؟ بعض الناس آآ والعياذ بالله بيجور في الوصية. علشان الورثة بتوعه. يعني مثلا في
واحد مسلا كان عندي هنا في المسجد برضو. عشان اقول لكم الجاهلية اللي احنا عايشين فيها. عدي في المسجد له بنات. فاخواته لما يموت هيرثه. اخواته مش عايز يورثهم. يعمل ايه؟ يعمل ايه؟ يكتب كل التركة بتاعته للبنات بتوعه. عشان اخواته لا يرثه. يجوز
وفي الوصية ليه؟ علشان يأكل اموال الناس. فالله سبحانه وتعالى يقول من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم. اه له التلت بس. له التلت بس. كذلك
ايضا قال الله سبحانه وتعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة. الحقوق المادية المتعلقة بالزوجة. ربنا يقول اوعى في يوم من الايام تجور على زوجتك عشانكم تاخد حقها. اوعى في يوم من الايام تضغط عليه. شوفوا يا اخواني النهاردة فيه في محكمة الاسرة بس. فيه في محكمة الاسرة بس قرابة حداشر مليون قضية
بين المتزوجين حداشر مليون قضية يعني اتنين وعشرين مليون طرف. كل واحد منهم عايز يدور على التاني. كل واحد منهم عايز يجر على التاني. شف النهاردة لو حصل شف النهاردة ازاي بيأكل بيأكلوا اموال بعض. واحد مثلا يقول لي انا زوجتي ادت لها حقها كامل وشبكتها وعفشها وطلقتها وخلاص ورافعة
علي قضية اسمها قضية تبديد عفش عشان تاخد العفش. ليه؟ انا عايز احبسك. لان هي ابوها بابا اللوا او بابا المحامي الكبير او بابا الرئيس الرئيس مش عارف ايه او بابا عامل ايه فاحنا عايزين نحبسك. فيظلموه. او العكس ان هو يرميها ولا يعطيه حتى زوجة تقول لي والله طردني وما
اداني جلابية اخرج بها. حقوقه مادية. قال الله سبحانه وتعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة. قال الله سبحانه وتعالى لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها. الورث اللي احنا اتكلمنا عليه في اول الدرس كان الولد يرث زوجة ابيه من بعده. قال الله سبحانه وتعالى
اه تسعة وعشرين. اه تسعة وعشرين. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. اوعوا في يوم من الايام. اوعوا في يوم من الايام. تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. تاكل مال اخوك. تستدين من
اخوك دين وبعد كده ما تردلوش الدين. اوعى في يوم من الايام تستلف منه مبلغ وما تردلوش المبلغ. اوعى في يوم من الايام بمناسبة ان انت شغال في هيئة حكومية ومش هتخلص اوراق
الناس الا بالرشوة تاكل اموال الناس بالرشاوي. تروح مسلا شهر عقاري. عايز تخلص مصلحة من المصالح. الراجل في الشهر العقاري ما يخلص لكش المصلحة غير لما تدفع. تروح في مكان معين ما تخلصش المصلحة الا اما تدفع ربنا بيقول لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. اموالكم هنا اي اموال اخوانكم. شوفوا ربنا ازاي بيأكد على حق ما له
ان ما حدش ابدا يدور عليه ولا حد ابدا يظلمك. رايح مسلا المرور. عايز تخلص اوراق. هناك يفضل يمرمطك مرمطة ما بعدها مرمطة. وفي الاخر الموضوع مش محتاج حاجة. دبس في الورقة عشرة جنيه. كل حاجة تخلص وانت واقف. لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. لا تأكلوا اموالكم بالباطل. بينكم باطل
وشف زي ما قلت لك كل ما ربنا يتكلم على الحقوق المادية بينا وبين بعض على طول ربنا سبحانه وتعالى يذكر بعدها التهديد انك لو خالفت انت حر. قال الله سبحانه وتعالى
لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الاية اللي بعدها اية تلاتين ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما. شوفوا يا ولاد شوفوا يا ولاد القرآن وعظمة القرآن. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. اكن مقالك عند
ربنا غالي كده! اه ما لك عند ربنا غالي! ما حدش ياخده ابدا بغير وجه حق. ما حدش ياخده ابدا بغير وجه حق. فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى اصل من الاصول المهمة جدا في سورة النساء حرمة الاموال. حرمة الاموال. قال الله سبحانه وتعالى الاية
آآ رقم تمانية وخمسين ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى ها؟ الى اهلها. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة بتاعته. رغم ان الناس دي عذبوه وضربوه واهانوه وقتلوا اصحابه. الا ان هم كانوا حاطين عنده الودائع. والنبي الان مهاجر وما عدش
مكة تاني لما يكون كون جيش ودولة ويرجع مكة فاتح. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم ابقى علي. ليه؟ يرد الامانات الى اهلها. تعظيما من النبي صلى الله عليه
يسلم لحرمة المال. اوعوا يا ولاد من المال الحرام. اوعوا يا ولاد من المال الحرام. اوعوا يا ولاد في يوم من الايام جسمك ينبت من مال حرام لا رشوة ولا ربا ولا تاكل مال حد بغير وجه حق ولا تسرق مال حد اوعوا في يوم من الايام كده اوعوا في يوم من الايام تروح قرص وفي اخر
القرص تاكل المال على الدكتور. او تكون في سانوي. تاكل تاكل تروح ما تروحش الدروس او تروح الدروس وتاخد الفلوس بغير وجه حق. اوعوا تعملوا كده النبي يقول انتم بتضحكوا ليه ؟ يا دي المصيبة. استرها يا رب. استرها يا رب. قال النبي
صلى الله عليه وسلم. ايما جسد نبت من سحت ها؟ فالنار اولى به. فالنار اولى به. يبقى الحق الاول اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في السورة هي والحق الايه ها؟ الحقوق المادية بين الناس. الحقوق المادية بين الناس. الحق التاني
حق الدماء من الحقوق اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن. لا يجوز بحال من الاحوال. ان انا اقتل انسان او واعتدي على انسان تحت اي مسمى كان. تحت اي مسمى كان. العرب في الجاهلية كان اسهل حاجة عندها القتل. كان اسهل حاجة
عندها اراقة الدم. فانزل الله سبحانه وتعالى ايات واضحة بينة. فقال ربنا تبارك وتعالى في الايات رقم اتنين وتسعين وتسعين واربعة وتسعين الايات دي اللي بتتكلم عن حرمة الدم في الاسلام. قال الله سبحانه وتعالى ومن يقتل
متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. واعد لهم عذابا عظيما. لا تقتل غيرك ولا تقتل نفسك. كما قال ربنا تبارك وتعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم ايه
ان الله كان بكم رحيما. فربنا سبحانه وتعالى من الامور ايضا اللي حرمها في هذه السورة مسألة الدماء النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا لو ان اهل السماوات واهل الاراضين اجتمعوا على دم امرئ مسلم واحد لاكبهم الله في النار يوم القيامة
لو السما بما فيها من ملايكة والارض وما فيها من بشر كلهم اجتمعوا على دم واحد بس ربنا يكبوهم كلهم في النار يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم
كل ذنب عسى الله ان يغفره الا من قتل مسلما بغير وجه حق. ومن مات مشركا. شوفوا النهاردة الدماء اصبحت رخيصة ازاي في مصر؟ الدماء النهاردة اصبحت رخيصة ازاي في مصر؟ ليه؟ ما انا بقول لكم احنا عايشين في جاهلية. اصل هو اخواني. فلا بأس ابدا ان احنا نقتله
علشان اخوان نقتله اصل هو شرطة علشان نقتله اصبحت الدماء مراقة. اصبح الاختلاف النهاردة في وجهات النظر نريق دماء بعض جاهلية جاهلية جاهلية. الامر التالت الحق التالت ان ربنا سبحانه وتعالى ذكره في السورة هو حق الاعراض. العرض. حق العرض. ودي الايات اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في اوائل
الصورة واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم. واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم كان زمان آآ في بداية الاسلام المرأة اذا زنت تحبس في البيت. تحبس في البيت حتى يتوفاهن الموت
او يجعل الله لهن سبيلا. واللذان يأتيانها منكم فاذوهما. واذا زنا الرجل واذا زنا الرجل يعير فاذوهما يعني بالضرب وبالجلد وبالسب وبالتعييز ده كان في بداية الاسلام. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم خرج عليهن على الناس فقال
وربنا بيقول ايه؟ آآ حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا. قال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا. البكر
بالبكر جلد مائة وتغريب سنة. اللي يزني وهو لسة ما تزوجش يتجلد ميت جلدة ويغرب سنة. يبعد عن مكان الزنا لمدة سنة. والثاني بتثيب والثيب اللي تزوجت او تزوج آآ جلد مائة والرجم. جلد مائة والرجم
ماشي؟ بعض العلماء قال طب هو ما يكتفيش بالرجم؟ دي مسألة يرجع فيها للامام. يعني بعض النبي صلى الله عليه وسلم وضح ان الثيب ترجم وفي حديث اخر قال تجلد وترجم. وبعض العلماء قالوا آآ ان يجمع بينهما يجمع بينهم بين الجلد وبين الرجل. وبعض العلماء قال يفرق
بين من زنا وتاب وظهرت منه اثار التوبة فيرجم بس. واما من كان والعياذ بالله امرأة مسلا تعمل بهذه المهنة. الرذيلة والعياذ بالله. فدي تجلد للتعذيب ثم بعد ذلك ايه ترجم. فذكر الله سبحانه وتعالى حرمة ايضا ايه؟ الاعراض. يبقى حرمة الاموال ثم بعد ذلك حرمة
دماغ وبعد ذلك حرمة الايه؟ الاعراض. ثم بعد ذلك ذكر الله سبحانه وتعالى حق المرأة. الحقوق المتعلقة بقى بالمرأة. الحقوق اول هذه الحقوق اية تسعتاشر وعاشروهن بالمعروف. زوجتك تعاشرها بالايه؟ بالمعروف. الامر التاني لا يحل لكم
ان ترثوا النساء كرها. ليس من حق الرجل اذا مات ابوه ان ان يرث. المرأة ما تصبحش زي قطعة متاع في البيت تورث. لأ. المرأة حقه كامل بل بمجرد موت الزوج اصبح لها كامل الحرية. اصبح لها كامل الحرية. ما تصبحش شيء كما كانت الجاهلية تصنع. لا لا لا
المرأة تكرم وتعزز الامر التالت. الصبر عليهن فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرة كذلك ايضا اذا تزوج الرجل اكثر من امرأة فالله سبحانه وتعالى اوجب العدل بين الايه؟ بين الاتنين
لا يظلم رجل امرأة على سبيل ايه ؟ امرأة. ما يحسم؟ قضية قضية تعدد. طيب كذلك ايضا حق المرأة الكامل في في في في ميراث بتاعها. حق المرأة الكامل في الصداق بتاعها. قال الله سبحانه وتعالى اية اربعة وعشرين فما استمتعتم به منهن
هن ايه؟ اجورهن فريضة. كذلك ايضا حق من اعظم الحقوق اللي ربنا كفله للناس في الارض. حق قل هداية حق من اعظم الحقوق اللي ربنا كفله للناس من خلال سورة الايه؟ التوبة. من خلال سورة النساء. حق الهداية
انك لابد ان انت تجد السبيل ان ربنا يهديك. تجد من يأخذ بيديك بطاعة الله عز وجل. علشان كده ربنا في الحق ده احذر من كل انسان يضل انسان. حذر من كل انسان يبعدك عن ربنا سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى اية سبعة وعشرين والله يريد ان
عليكم. اسمع اللي جاي دي. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. مين الذين يتبعون الشهوات قال اهل العلم تلت اقوال هم الزناة. تلاقي والعياذ بالله المرأة الزانية تريد
ان تخلي كل البنات زيها. صح ولا انا غلطان؟ وتدل صاحبتها دي وتجيب صاحبتها دي وتعرف صاحبتها دي. والعياذ بالله. قال بعضهم هم اهل الكتاب والدليل على ذلك هو ما قاله ربنا تبارك وتعالى آآ في سورة اية اربعة واربعين. اية اربعة واربعين عناصر الضلال التلاتة اللي
ربنا ذكرهم في السورة. اولا الذين يتبعون ها الشهوات. اتنين المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون تضل السبيل. ويريدون ان تضلوا السبيل. اهل الكتاب من قبلنا. اهل الكتاب من قبلنا. دي ناس والعياذ بالله عايزينا ان احنا
نضل ونبتعد عن منهج ربنا سبحانه وتعالى. الصنف التالت اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في السورة والعياذ بالله احنا دايما بنسميه الطابور الخامس طابور خامس طابور المنافقين طابور المنافقين من اصحاب المذاهب الضالة المنحرفة العلمانية والليبرالية وغيرها من المذاهب الضالة اللي عايزة دايما
تضل الناس وتبعدهم عن ربنا سبحانه وتعالى. ودول اللي ربنا سبحانه وتعالى يقول فيهم في الاية تمانية وتمانين وتسعة وتمانين فما لكم في المنافقين والله اركسهم بما كسبوا. حد عارف مين الفئة دي؟ ارقسهم بما كسبوا
حصلت الناس اللي تولوا عن النبي يوم ايه ؟ يوم غزوة احد. يوم غزوة احد. عبدالله بن ابي بن سلول اللي كنا بنتكلم عنه امبارح اللي رجع بتلت الجيش. فلما رجع بتلت الجيش خدت بالك؟ دي ناس المنافقين والعياذ بالله كانوا عايزين يضلوا المسلمين. قال الله فما لكم في المنافقين فئتين
الله اركسهم بما كسبوا. بسبب ان هم كانوا منافقين ردهم الله عز وجل يوم غزوة ايه؟ يوم غزوة احد. اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ كلام للمنافقين ومن لله فلن تجد له سبيلا. اسمع اللي جاي دي ودوا لو تكفرونك كما كفروا فتكونون ايه؟ بالله عليك بالله عليك
مخرجة معروفة بالافلام الداعرة. لما تطلع وهم بيناقشوا مسألة الشذوذ والعياذ بالله. لما تطلع في برنامج مع عمرو اديب وتقول وايه المشكلة لما الراجل يعمل علاقة مع راجل والست تعمل علاقة مع ست ما هو ربنا خلى للرجالة في الجنة الولدان المخلدون
ها تقول في دي ايه؟ تقول في دي ايه؟ طب ماذا تقول في كاتب معروف علاء الاسواني آآ لما واحد زي ده يطلع بيهاجم الناس اللي بيهاجمنا ان احنا بنقول اللي
والعياذ بالله او الشذوذ والانحراف في العلاقات. ده والعياذ بالله مؤذن والله عز وجل اهلك امة كاملة. امة قوم لوط بسبب العمل ده. يقول لك وايه المشكلة هذه العادة موجودة في التاريخ الاسلامي والتاريخ الاسلامي فيه حاجة اسمها الغلاميات كانت بتدرس في الشعر العربي. الغلاميات ده اللي هو وصف محاسن الغلام
الكلام الفاضي ده والعياذ بالله. لما يطلع كاتب زي ده ويقول هذا الكلام. ماذا يريدون؟ قال الله سبحانه وتعالى اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ اتريدون ان تهدوا ومن اضل الله لما يطلع منتج ازن عرفتوه ويدي لنا الافلام ويدي لنا الافلام التي لا
تتكلم الا على الانحراف في مسل هذه الامور. عايز ايه؟ اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ اتريدون ان تهدوا من اضل الله من يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كما كفروا فتكونون ايه؟ يبقى من الحقوق اللي ربنا كفلها لك
انك لازم تكون انسان مهتدي قريب من الله عز وجل وحذر الله عز وجل في الصورة من تلات اصناف من الناس عايزين يدمروه. بالله عليكم مدرسة المشاغبين زمان وده اسمه شربين زمان لما ظهرت واتعمل منها فيلم ومسلسل ومسرحية كانت النتيجة حصل ايه في المدارس؟ كل اللي
وهنا في المسلسل او في المسرحية عملوه فين؟ صح ولا احنا غلطان؟ طيب لما تكون عندي مدرسة ده فيلم لما تكون عندي مدرسة لاولاد في اعدادي والفيلم كله بيدور من اوله الى اخره ان المدرسة دي بتجيب الاولاد دول والعياذ بالله لممارسة الفاحشة. منتظر
في غضون العشر سنين الجايين. منتظر ايه؟ منتظر ايه يا اسامة؟ بس بس بعد ما انا المدرسة دي ان هي امي لأ دلوقتي انا بابص بها ان هي عايزاني. فانا هابدأ الف وادور معها. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى من اوائل السورة. من اوائل السورة
قال الله سبحانه وتعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ها؟ ان تميلوا ميلا عظيما مش مايلة مش مايلة بسيط. ده ميلا ايه؟ ميلا عظيما. الحق اللي بعد ذلك الحق اللي بعد ذلك. حق المستضعفين
حق المستضعفين. المستضعفين دول ممكن يكونوا فقراء. فلازم نسعى عليهم. ممكن يكونوا ايتام نسعى عليهم قال الله سبحانه وتعالى اية رقم تمانية واذا حضر القسمة اولوا القربى. واليتامى والمساكين ودي سنة غائبة عن المجتمع كله
واحد مات والان بيوزعوا الميراث. حضر القسم ايتام وفقراء ومساكين قبل ما نوزع التركة ربنا حثنا قبل ما توزعوا التركة طلعوا جزء من التركة لمين ؟ للمستضعفين. فاول حق من حقوق المستضعفين ربنا امر به ان انت ساعة توزيع التركات آآ طلعوا
الفقراء والمساكين ودي من الحقوق اللي ربنا يعني حثنا عليها. الامر الثاني القتال من اجل مستضعفين. ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية رقم خمسة وسبعين وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله. والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه
من قرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا. ربنا امر بتجييش الجيوش لنصرة المستضعفين في الارض في كل مكان ربنا امرنا بتجييش الجيوش لنصرة المستضعفين في الارض في كل مكان. وهذه ايضا من من الامور الغائبة في زمننا. اية رقم
قال الله سبحانه وتعالى بعد ما ذكر المستضعفين في الارض قال الله سبحانه الا المستضعفين التمانية وتسعين. الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة. ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان
عنهم وكان الله عفوا غفورا. وبعدها يذكر الله سبحانه وتعالى ايات القتال. ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول ان من وزيفة الدولة المسلمة حماية المستضعفين في كل مكان حتى وان كان حمايتهم على الطريق القتال من اجلهم. هات لي امة بتعمل كده
دول الاتحاد الاوروبي والله لا تقاتل الا من اجل المصالح. لما كانت لها مصالح في ليبيا نزلت ضربت. صح؟ طب وسوريا لا لا يولعوا ما هم المسلمين بيولعوا في بعض. ما لناش دعوة. انما احنا اهم حاجة عندنا الغاز اللي موجود آآ الغاز اللي موجود في في الغزو البترول اللي موجود في ليبيا
فما فيش مشكلة. خصوصا ان نتدخل لنصرة المظلومين في ليبيا. انما المزلومين في سوريا لأ يولعوا. احنا ما لناش مصالح هناك. قارن الان بين حقوق الانسان في سورة النساء وبين حقوق الانسان في زمننا. الحق الذي يلي ذلك. وهذا من اعظم الحقوق علينا. بعد ما ربنا ذكر الحقوق المتعلقة بينا
بعض بدأ ربنا سبحانه وتعالى يذكر لنا الحقوق المتعلقة بيننا وبين حبيبنا وقرة عيننا محمد صلى الله عليه وسلم حق النبي علينا ايه؟ ذكر ربنا عز وجل ذلك في ايات كتيرة جدا من سورة النساء. بدءا من الاية رقم تلتاشر
قال الله عز وجل ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار. لما تسمع الاية تقول على طول ده ده من قسم الحقوق المتعلق به الله ورسوله. الاية رقم تسعة وخمسين. قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. تسمع الحق ده الحق ده متعلق بمين؟ الاية رقم تسعة وستين. ومن يطع الله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين. حقي متعلق بمين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. الاية رقم تمانين ومن يطع الرسول
فقد اطاع الله. هذه الايات حينما تدلك يا ابو حميد على ان من الحقوق اللي ربنا ذكرها في السورة هو والتسليم التام لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم. التسليم التام لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم. التسليم التام لشريعته. وربنا حذر من كل انسان يخالف اوامر النبي صلى الله عليه وسلم
فقال الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون ها حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما. ربنا يقول ان من اعظم حقوق النبي هو التسليم الكامل والتام للنبي صلى الله عليه وسلم
وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من اقوام. ما يسلموش لاوامر النبي. قال الله في اية رقم ستين المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. كانت فيه مشكلة بين واحد منافق بسبب نزول هذه الاية بين واحد منافق وبين واحد يهودي
فاليهودي قال احنا نحتكم لمين؟ نحتكم لمين؟ لأ للنبي صلى الله عليه وسلم. لانه عارف هيلاقي عنده الحقوق توفى كاملة. اليهودي قال لي احتكم لمين؟ نحتكم للنبي. والمنافق قال لا احتكم لمين؟ لمين؟ لكاهنة من كاهنة العرب
لان الحق كان مع اليهودي. فاليهودي قال انا عارف ان مين اللي هيجيب لي حقي هو مين ؟ النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم. والمنافق يقول مين ؟ نحتسب
اليمين لكاهنة من كهنة العرب. فقال الله عز وجل الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليكم وزن من قبلك دول المنافقين. ده المنافق يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت اللي هي مين؟ الكاهنة. وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا
لو اليهودي قال له ايه ها تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول ربنا وضح ان اللي قال ده كان منافق رأيت المنافقين ها يصدون عنك صدود يصدون عنك صدودا. قال فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم؟ ثم جاءوك يحلفون الا
ان اردنا الا احسان وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم. فلا تجد انسان بيعترض على سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم الا واذا كان في قلبه ايه؟ نفاق والعياذ بالله. لا تجد انسان بيرد سنة النبي الا اذا كان في قلبه ايه
نفاق والعياذ بالله. ثم قال ربنا تبارك وتعالى وما ارسلنا من رسول الا لايه؟ بس الا ليطاع باذن الله وربنا بعد كده قال بيكلم بقى المنافق. وبيكلمك كمؤمن. وبيقول لك انت لو قطعت الرسول مش هتخسر. صدقني مش هتخسر. ممثلة من
ممثلات آآ كانت معترضة على الشريعة. الشريعة دي مش عارف ايه وقعدت تشتم وتغلط. لما طلع احد الناس اللي هم دعاة العلم وشتمها كم رجل اعتلاك باسم الفن قالت لابد من التطبيق الشريعة ولابد من تطبيق حد القزف. ما هي الشريعة دي ابلة اللي انت كنت من شوية بتشتميها. الشريعة دي اللي انت كنت من شوية بتحاربيه
شوية الشريعة دي اللي انت كنت من شوية بتقولي دا عايزة جمل وخيمة. سبحان الله! فربنا بيكلم كل الناس وبيقول لهم خدوا بالكم. ان انتم لو عدت النور الوحي من القرآن والسنة. ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسهم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انه فعل
ويوعظون به. لو انت فعلت كل اللي بتؤمر به النبي ارتحى هل تحيا. النبي امر بالامانة هابقى امين. النبي امرني بالصلاة هاصلي. النبي امرني بالصيام النبي امرني ان انا اغض بصري هغض بصري. ان انا النبي امرني ما يكونش لي علاقات محرمة مع بنات في الجامعة او في القرصات. خلاص ما عادش في علاقات محرمة. النبي امرني ما فيش حاجة
اسمها مواقع ما فيش حاجة اسمها افلام والعياذ بالله من الحاجات اللي فيها فساد. انا هاعمل ربنا قال لنا طول ما انت بتنفذ اوامر النبي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان ايه
ها خيرا لهم واشد تثبيتا. اسمع واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهديناهم صراطا مستقيما. كل ايه ده بسبب انك ايه اتباع امر النبي والتسليم لاوامره صلى الله عليه وسلم. ثم تأتي التحذيرات
التحذيرات من اللي هيخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم. والله يا اخواني كل مخالفة لنا لامر من اوامر النبي هنندم عليها كتير. اسمع اية رقم اتنين واربعين اللي النبي بكى عندها. يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول. عملوا ايه
عصو النبي عصو النبي ما تعملش دي انا هاعمل. طب اعمل دي مش عامل. لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا. يتمنى انه يهلك انه يضيع انه يفسد انه يموت انه يعذب
ولا يكتمون الله حديسا. ماشي؟ قال الله سبحانه وتعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى ها يحاكموك فيما شجر بينهم اية خمسة وستين. وقال الله عز وجل في الاية مية وخمستاشر. تحذير بقى
شديد اللهجة قال الله سبحانه وتعالى ومن يشاقق الرسول اللي هيعصي اوامره ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم. وساءت مصيره. اوعى في يوم من الايام تخاف. اوعى في يوم من الايام تعصي امر النبي. اوعى في
من الايام تعرف سنة عن سنة ما بتطبقش. اوعى في يوم ما تكونش بتصلي السنن. اوعى في يوم ما تكونش بتطبق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. بالمناسبة ما تمشوش غير لما نوزع عليكم كتاب الف سنة
سنة علشان نبدأ من النهاردة ننفز بقى ايه حق من حقوق النبي علينا هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. الحق الذي يلي ذلك هو حق الله عز وجل. هو
حق الله عز وجل. حق الله عز وجل ايه؟ واحد التوبة. اول حق ربنا ذكره لنفسه في الصورة. انك تتوب الى الله. ما تعصيش ربنا سبحانه وتعالى. ما تعصيش ربنا سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى في اوائل
بعد ما ذكر الناس اللي وقعت والعياذ بالله بالفاحشة. ربنا قال انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. اول حق يا هاني من حقوق ربنا لو في يوم من الايام عصيت توب بسرعة. وسبحان الله هو حق لله وهو نفع حقيقي لك
بس خد بالك من حاجة ان ربنا قال ثم يتوبون من ايه؟ من ايه؟ بعد الذنب على طول تتوب. طب لو فضلت ااجل ااجل ااجل ااجل هاتوب بعد كده هاتوب بعد كده هتكون النتيجة ربنا ما يقبلش منك التوبة ليه لان اللي بيفضل يأجل التوبة ويأجل ويأجل
بيأجل في لحظة الموت بيبقى قدام عينه يقول اتوب يقول له خلاص. جيم اوفر. اللعبة انتهت. شف ربنا بيقول ايه في الاية اللي بعدها ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار. في صنفين من الناس ربنا لا يقبل
مين يا سيف؟ الكافر ولا الذين يموتون هم كفار؟ طب والتاني اللي فضل يقول ايه هاتوب السنة الجاية هاتوب بعد رمضان هاتوب بعد العمرة هاتوب لما اتجوز هاتوب فضل يقول هاتوب هاتوب هاتوب مرة واحدة لقى ملك الموت قدام عينيه. قال اتوب؟ ربنا قال له لأ. لا لا اقبل منك توبة. يتوب
الله عز وجل على العبد ما لم ها ما لم يغرغرش. تقبل التوبة ما لم خلاص رأى ملك الموت ما عدش فيه توبة. عشان كده انا باقول لكم حاجتين اللي بيأخر دايما توبته بيبتلى بحاجتين. هو على خطرين عظيمين. الخطر الاول ان الموت يداهمه. الموت يداهمه. والله انا
اخونا جمال واحنا جايين شفنا الحادسة اللي على الكوبري. شفتوها؟ آآ عربية اتقابلت سبع مرات ونزلت على الكوبري على الارض. والعربية اللي فوق هي عبارة عن حتة حديدة كده كوم حديد كده اللي كان جوة ازا كان الحديد اتطبق بقت كورة كده. اللي جوة حصل له ايه ؟ ربنا يا رب يرحمه
جميعا اللهم امين. وارحم كل موتى المسلمين. السؤال يا ولاد هو ايه اللي حصل له؟ مش ممكن يحصل لنا؟ بالله عليكم انا اضمن دلوقتي ان انا اتكلم معكم كلمة بعد الكلمة دي. ممكن اموت والله. فاللي بيفضل يأخر التوبة يأخر يأخر يأخر. ده
كونوا اولا اسر في حق ربنا مبتلى بامرين. الامر الاول ان ممكن الموت في لحظة يداهمه ولو الموت في لحظة داهمه. وربنا هيقبل توبته مش هتقبل. الحاجة التانية ان طول ما هو بيأخر التوبة الذنوب عمالة تتراكم على القلب تتراكم تتراكم تتراكم لحد ما القلب يصد خالص بعد كده ما بيفكرش في توبة
ممكن واحد عمل معصية صح؟ لما عمل المعصية ضميره انبه قال انا عايز اتوب. طب لو عملها تاني مش زي الاول. طبعا تالت مش زي الاول. لو عملها رابع وخامس وسادس بقت عادي عنده. ايه المشكلة؟ ما عدش جواه حد يقول له ايه
تب في حال بينه والعياذ بالله وبين التوبة. نسأل الله السلامة. فاول حق من الحقوق اللي ربنا ذكرها في السورة حق الايه حق التوبة الامر التاني. حق العبادة. قال الله سبحانه وتعالى اية ستة وتلاتين. واعبدوا الله ولا تشركوا
به شيئا. عبادة الله عز وجل صلاة صيام زكاة حج وغيرها من العبادات. قال الله سبحانه وتعالى ايضا واطيعوا الله الرسول طاعة الله عز وجل في اوامره التي ذكرها في كتابه. كذلك ايضا من حقوق الله عز وجل انك تبعد عن الكبائر. قال الله
سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا ايه؟ كريما طيب وبعد ما ربنا ذكر حقه ذكر لك نماذج من الناس اللي ضيعت حق ربنا ليه
احسنت خلاص احنا دلوقتي بدأنا نفهم القرآن اهو. زي ما ربنا ذكر في سورة البقرة والخلفاء التلاتة ذكر الخلفاء التلاتة ليه؟ عشان تمشي ورا سيدنا ابراهيم وابعد عن نصاص سيدنا اما يبعد عن مصير بني اسرائيل. صح كده؟ بعد ما ربنا ذكر ان المؤمن عرف حق ربنا وبدأ يطيع ربنا سبحانه وتعالى ربنا ذكر
صنفين من الناس ضيعوا حق ربنا سبحانه وتعالى. مين الصنف ده؟ اية مية اتنين واربعين. قال الله سبحانه وتعالى ان المنافقين ها يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة ضيع حق ربنا
واذا قاموا الى الصلاة قاموا طيب اللي بعدها ايه؟ بيطلبوا باعمالهم ربنا لأ ولا يذكرون الله الا قليلا. دول ناس ادوا لربنا حقهم. فربنا يذكر صنف من الناس ده حق ربنا اللي هم المنافقين. قال الله سبحانه وتعالى مزبزبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء لا هم للكافرين ولا هم المؤمنين. بين الاتنين
قال الله سبحانه وتعالى اوعى في يوم من الايام تضيع حقه زي ما المنافقين ضيعوا حقه. فقال الله ان المنافقين ها؟ في الاسفل من النار ولم تجد لهم نصيرا. طب يا رب انا زمان ضيعت حقك. خلاص في الدرك الاسفل ربنا يقول لك ايه؟ اقرأ الاية
الاية اللي بعدها بعد ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. الا الذين تابوا ها واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين ايه؟ بالله عليك ما تحبش ربنا
شف لو كنت زمان قصرت في صلاة لو كنت زمان فطرت في رمضان لو كنت زمان ما قطعتش ربنا ما قفلتش الباب في وشك. ولكن قال لك ايه؟ الا الذين تابوا من المعاصي فتركوها. واصلحوا زمان ما عملوش طاعات. بدأوا دلوقتي ايه؟ يعملوها
لله واخلصوا دينهم لله. ليه ربنا قال واخلصوا دينهم لله؟ احسنتم! ما شاء الله! لان المنافق يراؤون الايه انما المؤمن هيعمل ايه؟ اخلصوا دينهم لله. شفتم القرآن؟ الصنف التاني. قصاده على طول
قصاده قصاده على طول. قصاده في الصفحة التانية. قال الله سبحانه وتعالى احسنتم. مين الصنف التاني اللي ضيع حق ربنا مين؟ بص في المصاحف. مين؟ اهل الكتاب. شف ربنا بيقول ايه؟ يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم
كتابا من السماء. فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصاعقة بظلمهم. وبعد كده بدأ ربنا سبحانه وتعالى يذكر قد ايه هم ضيعوا حق ربنا سبحانه وتعالى. ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاء
البينات عبد العجل ما عبدش ربنا. وقلنا لهم لا تعدو في السبت. طب هم عملوا ايه اعتدوا في السبت. قال الله سبحانه وتعالى فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق
قولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا. قارن بين الايتين ولو انهم فعلوا ما يوعظون به كان خير اللهم ايه؟ واشد التثبيت وبين التانية بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا وبكفرهم. وقولهم على مريم
بتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ثم يقول الله عز وجل بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما. كمل كمل الايات كمل الايات كمل كمل. قال الله فبظلم من
ان الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. ايه الظلم اللي عملوه؟ قولوا انتم بقى عدوا بقى معي ها قل ها اللي جنبك. ها ايه الظلم اللي عملوه؟ اخذهم الربا. بص الاية. واخذهم الربا وقد نهوا عنه
واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا الينا. الايات دي ربنا بيقول لك ان الناس دي ضيعت كل الحقوق ضيعت حق ربنا. اتنين الاعراض ايه في الاية يدلك ان هم ضيعوا الاعراض
احسنت وقولهم على مريم ايه؟ بهتانا عظيما. طيب تضييعهم للدماء؟ اه كانوا اولا قول الله عز وجل وقتلهم الانبياء. وايه ومحاولتهم قتل لمين؟ قتل مين؟ سيدنا عيسى. طيب مسألة الاموال اكلهم الربا
واكرم اموال الناس بالباطل. طيب آآ حق الهداية عمله هم ايه؟ حق الهداية وبصدهم عن سبيل الله كثيرة. شفت الايات بتاعة سورة النساء كلها ماشية مع بعضها ازاي؟ شفت الايات كلها ماشية مع بعضها ازاي؟ جميل وفي اخر السورة ربنا
سبحانه وتعالى يذكر بقى ينادي على اهل الكتاب ويقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم بغير الحق الى الايات اللي احنا اتكلمنا عليها في اول الدرس. يبقى معنا بقى اخر حق
اختم به اسمعوا اللي جاي دي وهو حق غير المسلم حق الاعداء. اعداء؟ اه لهم حق؟ ايوة فين يا عم؟ هات الاية مية اتنين واربعين معذرة الاية مية وخمسة معذرة
بسم الله. اه كم؟ اية مية وخمسة زي ما انا قلت في الاول. توجتوني ولا الصيام؟ الصيام. كويس ان انا عارف اتكلم قال الله سبحانه وتعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق. لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما
واستغفر الله. استغفر الله. ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان
الله بما يعملون محيطا ثم يقول الله سبحانه وتعالى لحد اية مية واتناشر ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واسما ايه؟ عارفين الايات دي نزلت في مين؟ ما هو من ضمن الحاجات اللي تفهمك الايات تعرف سبب نزولها
احنا النهاردة اتأخرنا قوي معلش. اخر حاجة ان شاء الله. هذه الايات كان في رجل من الانصار اسمه طعمة ابن ابيرق اسمه ايه؟ قولوا طعمة بن ابي رق. تاني اهو. اسمه ايه؟ طعمة بن ابيرق. سرق درعا
لرجل من الانصار اسمه قتادة بن النعمان. سرق درع الواحد من الاسار اسمه ايه؟ قتادة بن النعمان. قتادة بن النعمان كان واضع الدرع بتاعه في جراب دقيق جراب فيه دقيق. فلما طعم ابن ابي سرق الدرع طوله وهو ماشي الايه؟ الدقيق عمال ايه؟ يقع
لحد ما قتادة ابن النعمان وصل لبيته فلقى الدقيق جاي من بيت قتادة ابن النعمان لحد ايه؟ بيته. فقال ان انا ايه؟ هتكشف فقام واخد الدرع وقام راح راميه في بيت واحد يهودي. ماشي؟ فقتادة ابن النعمان
بدأ اهله يتتبعوا الدقيق لحد ما وصلوا لليهودي فمسكوه. قال يا رسول الله هذا ايه؟ سرق ايه؟ درعي. والوضع كذا كذا كذا جميل والله سبحانه وتعالى اوحى لنبيه ان السارق هو مين ؟ طعمة بن ابيرق. فالظالم هو مين
طعمة بن ابيرق والمظلوم مين؟ اليهودي. فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال محطوط في موقف جامد جدا. خطير جدا انه هينصر اليهودي على مين على المسلم مش كده وبس. ده هيدي فرصة ان اليهود يطعنوا في مين ؟ اتفضل يا عم ادي تربيته
فالمسألة هيبقى فيها مطعم جامد جدا. فربنا سبحانه النبي هم هم انه ينصر تهمة ابن ابيرق فالله سبحانه وتعالى انزل هذه الايات التحذيرية للنبي. قال له مش ده دينك. دينك الا تكون لخائنين خصيما. دينك ان تنصر
مظلوم مهما كانت ديانته. دينك ان تقتص من الظالم مهما كانت ديانته. دينك يا محمد ان تكون حكما عدلا. دينك يا محمد انت تعدل لا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله على هذا الهم اللي انت هميت به يا محمد. يا ربي يا ربي ديني كده هو ده دينك
هو ده دينك. ولا تكن للخائنين خصيما. واستغفر الله. ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يقتنون انفسهم لا تجادل عن طمة بن ابيرق. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس. كان خايف من
في ناس خايف انه يتفضح ولا يستخفون من الله. اوعى تقف معه. ولكن قف يا محمد مع اليهودي قصاد مين؟ قصاد هذا المسلم الذي خانه. ثم يقول الله سبحانه وتعالى موجها للكلام بعد ما الكلام اتوجه للنبي. الكلام يتوجه لمين
بتوع ما بن ابيق فيقول الله ومن يكسب خطيئة او اثما. اللي يعمل معصية ثم يرمي به بريئا. البريء ده هو مين يهودي يهودي ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. ليه؟ اصل السورة من اولها لاخرها بتتكلم عن ايه
الحب ايه رأيكم في سورة النساء؟ هقول لك ماشي. ماشي يا شباب؟ خلاص كده ؟ طب طيب احاول بقى ايه اسأل كده هقرأ عليكم الايات عشان الايات لما تتقرأ عليك تقول لي الايات دي في ايه؟ ماشي كده؟ طيب قال الله سبحانه وتعالى
واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدل الدال الخبيث بالطيب. رائع رائع جدا. تلك حدود الله. ومن يطع الله ورسوله حق الله ورسوله. طيب واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. رائع المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلال
ويريدون ان تضلوا السبيل. حق الهداية. قال الله سبحانه وتعالى من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه الهداية برضه هو بيحرف الكلام عن موضوع الايه؟ حتى لا يؤمن الناس برسول الله
صلى الله عليه وسلم. عشان كده ربنا هددهم يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ايه؟ على او نلعنهم. طيب ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
ها؟ مادية. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ها؟ حق النبي في ايه؟ في التسليم المطلق. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم حق الله حق الرسول. جميل
في سبيل الله والمستضعفين. هو ايه حق المستضعفين؟ قال الله سبحانه وتعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله ارقسهم بما كسبوا. اتريدون هنا ان تهدوا من اضل الله. حق الهداية. قلنا الهداية واقف قصادها كم واحد؟ تلاتة. واحد
بسم الله الرحمن الرحيم. لأ ترتيب اول الايات. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان اتنين. تلاتة. رائع جدا ان شاء الله. طيب. ومن يقتل مؤمنا متعمدا. الدماء ومن يكسب خطيئة او اثما ثم
ما يرمي به بديئا. حق غير المسلم. رائع ما شاء الله قال الله سبحانه ان الله الا قليلا. حق الله حق العبادة اللي المنافقين ضيعوها. طيب ها؟ قال الله سبحانه وتعالى واخذهم الربا. حقوق مادية وحاجة كمان. حق ربنا اللي اهل الكتاب ضيعوه
لا تغلوا في دينكم غير الحق. بفضل الله. لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. صح ولا لا؟ حق لا ربنا الجميل. ربنا الجميل. ربنا العظيم سورة النساء خلصت. سورة النساء خلصت. عايز وانت ماشي في سورة النساء النهاردة تبقى ماشي في وجهتين نظر. ماشي في طريقين
الطريق الاول هو طريق الحقوق وكل ما تعدي اية هيه حق ده حق كزا حق كزا حق كزا الحاجة التانية طول ما انت ماشي كده خليك ماشي معه كلام ربنا مع افعال ربنا. زي ما سيدنا عبدالله بن عباس آآ كان بيقول في التمان ايات. يريد الاتنين. عبدالله بن
عباس قال تمانية عبدالله بن مسعود قال خمسة. عبدالله بن مسعود كان بيقول ايه ؟ الاخ ابويا ما بين لو خيرت بين دنيا وبين هذه الايات الخمس لاخترت هذه الايات الخمس. آآ ابن مسعود ابن عباس قال تمانية. خدت بالك؟ يريد الله ليبين لكم ويهديكم
والله يريد ان يتوب عليكم. يريد الله ان يخفف عنكم. واخر اية في السورة واخر اية في السورة يبين الله لكم ان تضلوا. جزاكم الله خيرا. اشكركم على حسن الاستماع. واشكر اخوانا في غرفة الهداية
على حسن الاستماع. جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اسئلة بقى لكم انتم. نقفل حاضر. هقول لك حالا هو في اللي كان بيسأل عن ملك اليمين. آآ ملكة ايمانكم دي اللي هم الاماء
مش كان من زمان في حاجة اسمها عبيد وحاجة اسمها ايماء. حاجة اسمها رقيق. الرقيق دول الرجال. رقيق اللي هو الذكور بيتقال عليه عبد. والبنت بيتقال عليها ايه خدت بالك؟ والله سبحانه وتعالى اباح في الامة آآ ان ياتيها الرجل كما يأتي اهلها. ماشي؟ الصلاة
قال النبي صلى الله عليه وسلم هو واحد جايب هدية كتاب الشمائل المحمدية لاكتر واحد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم. احب امبارح وصلنا لتلاتة كم؟ خمس تلاف سبع تلاف الله اكبر
سبع تلاف صلاة على النبي. عليه الصلاة والسلام. وانت خمس تلاف. ها حد خمس تلاف ها حد تاني طب الفين تلاتة تلاتة تلت تلاف صلاة على النبي. النهاردة يبقى احنا معنا واحد خد تلت تلاف صلاة على النبي واتنين خمس تلاف واحد سبع تلاف. اللهم صلي عليه. اللهم صلي
وزد وبارك على نبينا محمد. مين اللي ختم حاج عبدالله التانية التانية. ماشي طيب نسأل بقى في درس النهاردة آآ سورة النساء تفسير سورة النساء اللي احنا خدناها النهاردة بتدور سورة النساء حول
واحد فقط هو لا. نرفع ايدينا. فين اللي مسافر دبي؟ راح فين؟ ها قل ايه؟ حق الزواج ده. حق النساء واليتامى. مش هسفرك. حق السؤال يتامى بس الحقوق كاملة. جزاكم الله خيرا. طيب انا عايز واحد يقول لنا كل الحقوق اللي ربنا زكرها في سورة النساء. كل الحقوق كلها
قول حق الدماء حق اليتيم حق الاعراض حق النساء حق الله واطيعوا الله وايه؟ ورسوله. حق الرسول والحق الاخير حق المستضعفين وحق غير المسلم. كل دي الحقوق اللي ربنا ذكرها في القرآن. جزاك الله خيرا. يا ولاد احنا عايزين في ضعفاء كتير جدا في بلدنا
احنا عايزين نزورهم. يعني المرضى اللي في المستشفيات عايزين نزورهم. حد هنا من القايد زاد؟ حد هنا في يا هاني عايزك ترتب لنا زيارة كده لمستشفى الاطفال ولا المستشفيات دي. لأ بكرة ان شاء الله. ماشي؟ آآ حق
المسلمين اللي عند العرس وعايزين نروح نزور دار المسلمين. النهاردة بازن الله هاعلن عن الحاجات دي كلها بازن الله. حق الفقراء عايزين ننزل لهم. عشان نبقى احنا ايه بنقرأ التفسير وبنطبق ما نبقاش احنا قرائتنا في وادي وعملنا في وادي تاني. ماشي؟ طيب. آآ قال الله عز وجل لنبيه ولا تكن للخائنين خصيم الايدي
نزلت في مين؟ عشان ما تنسهاش. جبنا ايه؟ جبنا ايه؟ جبنة طعم يبقى هو كان اسمه ايه؟ طعمة ابن ابيرق. اسمه ايه؟ امال سرق الدرع بتاع مين ما شاء الله! ممتازين ما شاء الله! ممتازين جدا. طيب مين يقول لي الظروف اللي من خلالها نزلت سورة النساء
الظروف العامة اللي نزلت الصورة في خلالها. قولي. الجاهلية. قلنا ان الظروف العامة ان الجاهلية ضيعت الحقوق. الجاهلية هي ظلمت المرأة وظلمت الاطفال وظلمت الايتام والقوي كان بياكل الضعيف فجات سورة النساء علشان ايه تبقى معول هدم
الجاهلية علشان تقيم الدولة كلها على الايه؟ على العدل. تقيم الدولة كلها على مراعاة الايه؟ الحقوق. ممتاز طيب مين سيدنا عبدالله بن مسعود كان بيقول ان فيه في سورة النساء خمس ايات افضل من الدنيا وما فيها. مين يقول لي خمس ايات
ده دي عايزة تركيز جامد جدا. قل. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك ما يشاء. وقلنا ان دي تفتح الباب لكل انسان عاصي ان هو ايه يرجع الى الله. اتنين ان الله لا يظلم مثقال ذرة ان مهما كان عملك الصالح صغير جدا
ان ربنا ايه؟ ان الله لا يذر مثقال ذرة وان تك حسنة ايه؟ ان الحسن البصير ده عملتها ربنا ايه؟ ضاعفها لك. ثلاثة ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
غفورا رحيما ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم رسولا يجد الله توابا رحيما. ده كان كلام ابن مسعود خمس ايات. سيدنا عبدالله بن عباس زود تلات ايات. قل. يريد الله والله يريد ان يتوب عليكم
يريد الله ان يخف عنكم. يريد الله ان يبين. ان شاء الله لا قوة الا بالله. ما شاء الله لا قوة الا بالله. فعلا اه انتم حاجة تشريح الصدر بصراحة. بس برضو البركة في الشيخ برضو اللي بيعلم يعني. طيب
آآ في حد يقول سؤال اصل انا خلاص انا جبت اخري الله المستعان. ها اخر سؤال ذكر الله سبحانه وتعالى ثلاثة اصناف من الناس لا تريد للمؤمن الهداية تلات اصناف. هديك الكتاب التاني عشان انت ما شاء الله ممتاز. بس انا عايز حد ما خدش كتاب. قل يا اسامة
قبل الكتاب. طب بالراحة يا عم واحدة واحدة. بالراحة. واحد والعياذ بالله اهل الفواحش قال الله سبحانه وتعالى ويريد الذين يتبعون الشهوات ان فوالعياذ بالله اللي بترتكب فاحشة عايزة كل زيها
والعياذ بالله ربنا يا رب يعافينا. ربنا يا رب يعافينا. والله يا اخواني آآ كنت في مرة كان عندي حلقة على القناة. واتصلت علي ممسلة مشهورة جدا. والحمد لله كان ربنا يسر وتابت والكلام ده. فقالت بعد ازنك انا عايز تليفونك بعد الحلقة
الله المستعان ربنا يا رب يتوب علينا ويثبتها يا رب. ربنا يثبتها على الحق يا رب هي وكل اخواتها يا رب. آآ بعد الحلقة بيني وبينكم انا بقفل التليفون ساعة التسجيل. انا ما كنتش عايز افتح بصراحة. كنت عايز افضل يفضل مقفول
ولكن فتحت. والله يا اخواني لو تسمعوا الكلام اللي بتقوله عن الواقع اللي كانت عايشاه. والله العظيم لو تسمعوا الواقع المرير المرير اللي اتكلمت عليه بعد الحلقة واقع ممثلات والكلام ده اسأل الله ان يتوب عليهن
جميعا وان يتوب علينا. واقع مر واقع مر. فلا بأس ابدا ان واحدة منهم تكون والعياذ بالله راقصة داعرة. وتطلع ان هي تدافع عن رقص بل تتمنى ان يكون كل الناس زيها. او واحدة والعياذ بالله ماشية في الحرام. تتمنى ان كل الناس زيها. او شاب يكون بيشرب مخدرات ويتمنى ان كل زمايله يشرب مخدرات
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا بيلا عظيما. انت رحت فين؟ انت بتغش؟ طب قل يبقى اول حاجة اهل المعاصي. اتنين اهل الكتاب والمنافقين. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. وصلى
الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك. واتوب اليك