اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من النفس واحدة وخلق منها زوجها وخلق من زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث طيب ولا تأكل انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما
قابلكم من النساء مثنى وثلاث ورباع اع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمان ذلك ادنى الا تعولوا واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا
هنيئا مريئا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لك كن قياما وارزقوهم فيها وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا حتى اذا بلغن النكاح فان اليهم فدفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها
ايسرافا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب وللنساء نصيب مما ترك الوالدان
والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منها فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا اه وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
عافا خافوا عليهم فليتقوا الله فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما ان انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا يوصيكم الله فيه اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
فان نساء فوق اثنتين فلهن ان ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه
الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس بعد وصية من بعد وصية يوصي بها او دين ان اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم تقاربوا لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما
ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما ترك كن من بعد وصية من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد
فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما ترى واكتم من بعد وصية من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس
فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في ثلثي من بعد وصية من بعد وصيتي يوصى بها او دين غير وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجر
من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا علي منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن
ان الموت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيل الى واللذان يأتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
ثم يتوبون من قريب ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذاب اليم يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثون النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن
يأتين بفاحشة الا ان بفاحشة بينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن واتيتم احداهن فلا تأخذون
منه شيئا اتأخذونه بها واثما مبينا وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض اخذن منكم ميثاقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا الى
حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت تقوم اللاتي اربعنكم واخواتكم من طاعاها واخواتكم من الرضاعة وامهات نساء وربائبكم اللاتي في حجوركم من نساء دخلتم بهن فلا جناح
فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلال ابنائكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم ان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم
كتاب الله عليكم واحل لكم ما غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ان فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما
ومن لم يستطع منكم طولا ينكح المحصنات اتي المؤمنات فمما ملكت ايمانكم فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنين والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن واتوهن اجور بالمعروف محصنات واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير
مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا اتينا بفاحشة فعليهن ان نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي اللعنة منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبل
ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم
بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصلح نارا وكان ذلك على الله يسيرا
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنه وندخلكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ام للرجال نصيب من ما اكتسبوا وللنساء لنصيب من ما اكتسبن
واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان على كل شيء شهيدا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم
من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن ان في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فبعثوا حكما من اهله
كمن من اهلها يريدا اصلاح يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا احسانا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمسا والجار ذي القربى والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وبني
وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضلها واعتدنا للكافرين عذاب مهينا والذين ينفقون اموالهم رآءا الناس ولا يؤمنون
ابالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة
وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيم فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون
ولا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم امسكا حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضاء وعلى سفر او
منكم من الغائط او لا النساء اولى مستم النساء فلم تجدوا ماء فتى فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم ايديكم ان الله كان عفوا غفورا المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلال
ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون هنا سمعنا وعصينا غير مسمع وراعي بالسنتهم وطعنا في الدين
ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظر لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفر بهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليل ايلا يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا
ان نطمس وجوه اه من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادب باريه نلعنهم او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا اه انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثم
من مبينا الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون الجبة والطاغوت ويقولون للذين كفروا ويقولون للذين كفروها هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
ام لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من قوليها فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيت فمنهم من امن به ومنهم صد عنه
وكفى بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كل ما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها لي يذوق العذاب ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا جنات تجري من تحتها الانهار
سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات اهلها واذا حكمتم واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
ان الله نعم ما يعظكم بها ان الله كان سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول رسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
قولي ان كنتم تؤمنون بالله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزلتم انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون
يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا وان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى رسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
فكيف اذا اصابت ثم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم ثم بالله ان اردنا الا احسان وتوفيقا اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم انفسهم قوم
ولما بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستقموا استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا اه لوجدوا الله توابا رحيما
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بين انهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا اقضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلو انفسكم او
خروج من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم هم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم اشد تثبيتا اجرا عظيما اه ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم
الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا وثبات او انفروا جميعا فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي
فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله لن يئذ لم اكن معهم شهيدا ولئن اصابكم فضل من الله ليقولنك ام كن بينكم وبينه مودة ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينه مودة
ويا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما اه فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا نياب الآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف فانه وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من
الرجال والنساء والولدان الذين يقولون الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية ظالمي اهلها وجعل لنا وجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك ان كان نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله
والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الم تر الى الذين قيل لهم ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال
مم فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا. اخرت انا اله قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى
ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في برود مشيدة وان تصيبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقول هذه من قل كل فما لهذا القوم لا يكادون يفقهون
ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا
ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا افلا يتدبرون ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به يا رب ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلموا الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم
فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بئسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة يكن له نصيب انها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل
منها وكان الله على كل شيء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه
ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بماء اكسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء
آآ فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم وقتلوهم حيث وجدتموه ام ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم
ميثاق او جاءوكم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوا قم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوه قم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم سلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
ستجدون اخرين يريدون ان يأمنوكم ويأمنون انوا قومهم كلما الى اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقون اليكم السلام ويكف فوق ايديهم فخذوهم وقاتلوهم فخذوهم وقتلوهم حيث ثقفتموهم واولئك جعلنا لكم سلطانا
مبينا وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة اتودية مسلمة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو
تحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق كن فدية مسلمة فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزا جهنم فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيم اما يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في
سبيل الله فتبينوا فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام الست مؤمنا تبتغون تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليه فتبينوا خبيرا
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهد دون والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على قاعدين درجة وكل وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما
اه درجات من ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ان الذين توفاهم الملائكة ظالمين قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر وفيها
فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والولد تاني لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا اه فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما
كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله اوليه ثم يدركه الموت ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله اه وكان الله غفورا رحيما واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان
قصروا من الصلاة ان خفتم فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفت ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاطا
طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من طائفة اخرى ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم
فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى او كنتم مرضاء اسلحة صحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا آآ فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا
وعلى جنوبكم فاذا طمأننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوفا اوتا ولا تهنوا في القوم ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما لامون وترجون من الله ما لا يرجون
انا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين لتحكم بين الناس ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معك اهم وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في
الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكونوا عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم استغفري الله يجد الله غفورا رحيما
ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفس تيها وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي بريئا فقد احتمل بهتانا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهم
طائفة لا هم الطائفة منهم ان يضلوه وما يضلون وما يضرونك شيء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم ان تكون تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدق
داقات او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف تيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى او يتبع غير سبيل المؤمنين نوليهما تولى
نوله ما تولى جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا يدعون من دونه الا اناثا
وان يدعون الا شيطانا مريضا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامرن اهم فليبتكن اذان الانعام ولامرن هم ولامرنهم فليغيرن خلق الله من دون الله فقط قد خسر خسرانا مبينا
يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيض والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات ان تجري من تحتها الانهار سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار
الخالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء ان يجزى به ولا يجد له من ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى
وهو مؤمن فاولئك فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلموننا قيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه اي وهو محسن وهو محسنون واتبع ملة ابراهيم حنيفا اه واتخذ الله ابراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض
وكان الله بكل شيء محيطا ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما عليكم الكتاب في يتامى النساء اللاتي اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن راضون ان تنكحوهن والمستضعفين والمستضعفين من الولدان وان تقوموا
بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الا جناح عليهما ان يصلحا بينهما فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا
اه والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون هنا خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ايوا لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة
وان تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ايما وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم
ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا ان يشأ يذهبكم ايها الناس ويأتي باخرين
وكان الله على ذلك قدرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب دنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم
ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تعرضوا فان الله كان بما اتعملون خبيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله
اوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله يوليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم
ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر ليرى لهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون
المؤمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات اه يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم انما جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله اقالوا الم نكن معكم قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصبا
طيب قالوا وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستح تحويل عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراء ولا يذكرون الله الا قليلا مو زبزبين بين زلك لا لا ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين
اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من ان تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله اخلصوا دينهم لله
وسوف يؤتي الله اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم انتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم مم وكان الله سميعا عليما
ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء وان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريد
ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد اجورهم وكان الله غفورا رحيما يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من
السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ان الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءت هم البيع اناث فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبينا
ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلون الباب سجدا وقلنا لهم وقلنا لهم لا تعدو في السبت واخذنا منهم ميثاق غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله تلهيهم الانبياء بغير حق وقولهم
وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا اه وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وقولهم انا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منها ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموالا الباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما
انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر اولئك سنؤتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا واسماعيل واسحاق
يعقوب والاسباط وعيسى وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون الناس على الله حجة بعد الرسل
وكان الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر له
ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
لا تغلو في دينكم ولا على الله الا الحق اهو انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله رسول الله وكلمته القاها. قائلا مريم او روح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة
ينتهوا خيرا لكم انما الله اله هو واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السموات وما في الارض وكفى بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله
اهي ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيح اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات في ان اجورهم فيفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم
عذابا اليما فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخله في رحمة منه فسيدخلهم في رحمة من هو فضل ويهدين اليه صراطا مستقيما يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اختا
لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساءا فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا
والله بكل شيء عليم صدق الله العظيم