السلام عليكم الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فما زال الحديث
حول ايات القصار وما زلنا اولى سورة الهمزة يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ما له اخلده؟ كلا
لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة دار الله دار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة انها عليهم مقصدة في عمد ممددة تكلمنا عن خطورة الهمز واللمز والانسان الهماز اللماز
وكلنا الا ما رحم ربي يقع كثيرا في هذا الباب. حتى فيما ظاهره حسن النية. قالت لي يا انسان يبقى راكب مغفرة مع اسرته فالتعدي يعدي حد عاصي واحدة متبرجة ولا بتاع فاذا انهم يسخروا منها. انت ممكن آآ يعني
اولادك بخطر المعصية تكلم عن المعصية اما انك تتكلم عن الشخص وعن هذه العاصية او المتبرجة وتذكرها بالسوء وتهمز وتلمز فتقع في هذا الباب. وخطورة اللي بيتفرج كتير على مواقع والبرامج بتاعة
سخرية بتلاقيه مع الوقت بقى بيضحك من الكلام ده. طب وايه المشكلة ان الواحد يضحك كده انك تضحك على شيء فيه غضب لله سبحانه وتعالى الله يسخط على هذا الاسلوب
فمهم جدا ان الغاية الشريفة لابد ان تكون من خلال وسيلة شريفة يعني في واحدة راقصة تريد انها تخدم اختها الارملة زوجها توفي فالولاد دول ايتام اختها مسكينة ما لهاش شغل
فارس لوجه الله انا هخرج ابقى ارقص وجمع فلوس من الرأس ده واداها لمين؟ لاختي دي غاية شريفة ولا مش غاية شريفة طب والاخت شريفة دي الوسيلة دي بقى ايه
الوسيلة دي انتم قلقانين ان هي ممكن تكون شريفة الوسيلة الوسيلة دي مقبولة طب لو انت بقى عاجبك الوسيلة دي وبتدي عليها لايكات وبتتفرج عليها وبتنشرها بتقول لي عشان في غاية
الاعمال بالنية الاعمال الصالحات بالنية الصالحة لازم النية تكون صالحة والعمل يكون صالح مش النية بس تمام ففي واحد ممكن يطلع يدن ويسخر ويستعمل ادوات معينة غير شرعية جائزة ويقول الفاظ خطأ
فيها مشاكل شرعية بجيب لك صور بنات وصور ممسلين وانت بتضحك يبقى انت بتضحك على ايه دلوقتي وبتشارك فين شارك على الاثم والعدوان تتعاون على الاثم والعدوان وممكن عادي جدا بس عشان اللي عملها واحد ايه من الطائفة بتاعتك او ملتحي او اخ شبهك او او فانت موافق. فصارت ان المعصية اما تيجي من حد تبعي ما اقبلها
واشوفها ان هي ايه كويسة. الباب ده خطر خفي اعلم ان كثير لا يقصد هذا لكن لابد ان ينتبه لان الاية دي السورة دي من اخطر سور جزء عملها من اخطر سور في جزء عمق
لان المشكلة بتبدأ صغيرة تبقى حاجة صغيرة خالص زي الويل اللي احنا اتكلمنا فيه امبارح ويل للمطففين. في البداية تطفيف ميزان صغنن قد كده. صح حاجة كده خفيفة يطفف ياخد منك
فيعني يحط لك كيلو ولا ناقص برتقالة او يسحب واحدة موزة فتطفيف كبير ولا صغير شوفوا التدرج تمشي بعد خمس ست سطور تلاقيه كتاب الفجار لفي سجين. الله الله الراجل ده كان بيطفى في حاجة صغيرة ارتقى بقى ايه
فجار مسجين وبعدين ارتقى لحاجة تانية اسوأ اما بيزكر بايات الله يقول ايه؟ اساطير الاولين مش ده التطور الطبيعي اللي جت معانا في صورة المطففين هو بدأ بحاجة خفيفة وبعدين ايه عليت وبعدين عليت لان في قاعدة في التزكية ان السيئة
تنادي على اختها والحسنة تنادي على اختها تمشي مع واحد مش كويس تخرج معه خرجة ده هي دي تنادي على واحدة تانية. يقول لك ايه؟ طب ما تيجي نقعد على القهوة بقى واعرفك على الفريق كله
السوق بتاعي ده ده حاجة ده فرع تعال اوديك الاصل فتروح رايح معه تقعد معه وام تقعد معه والكلام ده كله وبعدين ينزل الايه؟ التحية وكل واحد قدامه الشيشة بتاعته وبتاع انت ما بتشربش ده هو في راجل ما بيشربش
فطبعا عشان ما تتحرقش تروحي تقولي ايه؟ لا لا انا باشرب بس يعني زوري واجعني النهاردة يا عمي طيب حاجة ده هي خفيفة خالص ده ده حاجة يعني ايه للتفاح يعني هتروقك
وبعدين ما بتسترش فيقول لك خلاص عشان ما تحرجش اخد ايه من برة برة كده ما ادخلهاش على صدري فياخد ويطلع ياخد ويطلع فيقول له يا عم انت ايه يا ابني فيه حاجة ولا ايه
فتكون اول مرة. لأ طبعا مش اول مرة يروح ساحب جامد مرة في التانية مرة في التانية مرة في التانية كله طالع بيكلم مين واخد واحدة وماشي لأ ده انا مش هينفع تمشي كده يا جماعة يروح مدخله مع واحد ايه
عارف الواحد بيبقى مندوب مبيعات كده ويطلع مع واحد يدربه يقولوا بس رامي ده هيديك كل حاجة مرة في اتنين مرة في الرابعة في العاشرة في العشرين ارتكب الفاحشة رقم مية خلاص
بقى راجل بيشرب وراجل تيجي تسلم عليه كده ايده وتتهري في ايدك حاسس ان هو ويسرق من والده ووالدته والكل بيبغضه والكل لم يعد يأمنه بدأ بايه امشي مع واحد صغير اعكس
واحد قال له ده بيقولوا الليلة دي وترية وفيه تهجد ويسامحوا بفتح المساجد تعال نصلي فيقول له طيب انا جاي معه. يدخل سبحان الله يا عم عبودة يقول لك لأ
انا ما بضمنش يمكن ما فيش حاجة نص جزء اقل حاجة جزء فيسمع قرآن والقرآن يقصف في قلبه لما يأسر في قلبه يجي في واحد جاي يجري يقولوا يا جماعة السحور علي
ويروح جايب السحور. الراجل ده بينفق ليه حريص على الاجر هو انا ليه مش كده فيبدأ يغيظ يبدأ بعد الفجر يلاقي في ناس قاعدة بتعمل ايه دي؟ ده بيسمعوا كلمة
لو الكلمة تأسر فيه شوية ده فيه ناس قاعدة بيعملوا ايه جلسة شروق يعني ايه شروق فيبدأ مرة في اتنين حسنة بتنادي على اختها والسيئة بتنادي على اختها عشان كده هو طريق النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا
ايهما طريق سلكت وردت على اهله اي طريقة هتسلك هترد على اهله. فمن سلك طريق الابرار ورد على مين على الابرار. طيب ومن سلك طريق الفجار ورد على مين في ناس مصممة ان هيقابل الابرار في طريق الفجار
هو ماشي في طريق كله قهاوي وكل ناس لا تعظم الصلاة ولا تعظم الله والحاجات المعاني العالية دي. فهل هتشوف مين يعني عند المصمم كل الناحية دي في الوقت ان ابو جهل ما لقاش حد يصاحبه العتبة والوليد
عمر لقى ابو بكر وابو عبيدة بنفس المكان وفي نفس البيئة انا عندي يقين ان كل واحد مننا عنده جنبه في الحي في الجامعة في كل حتة صالحين وطالحين. وانت بتختار
سبحان الله ويل لكل همزة لمزة الذي جمع ما له ايه علاقة الاية دي بالآية اللي قبلها العلماء يقولوا ايه الذي جعله هكذا في تحطيم الناس اللي الناس عنده بقت رقم ان هو بقى ايه في حاجة هو معزمها وعايش عليها ليل نهار
ده الطموح بتاعه ايه الطموح بتاعه الذي جمع مالا وعدده. مشغول بالمال وجمال القرآن يقول لك ايه؟ جمع مالا مال دي نكرة تفيد ايه؟ حلال ماشي حرام ماشي اي حاجة اي المال اللي يقابله بياخده
مش فارق معه المادة صح غلط. فيه اشكال ولا لا؟ ولزلك تيجي تقول له يا اخي المعاملة ديت لازم تسأل فيها. المعاملة دي فيها خطر المعاملة دي فيها مشكلة جمع مالا
ونشوف الاية بتقول لك ايه الذي جمع تعرف الاخ فلان ده ما اعرفوش. يا اخي اللي بيصلي بنا اه اللي بيخطب بنا اه اللي بيوزع مية في التراويح ايوة عرفتوا يبقى الزي دي اللي هو ايه؟ بقى معروف كده
ما بتصليش التهجد ليه؟ مشغول عندي آآ مش عارف ايه. آآ تجارة طيب آآ عمرك ما ليه مشغول بالعمرة؟ لا والله انا عمرتي في الساحل انا واحدة ساحل وواحدة مارينا واحدة مارينا وواحدة ساحر واما بغير بخليها مطروح
طيب وفين آآ مش بلاقي سبحان الله رمضان مش بلاقي لأ انت لن تترك عمرة رمضان انت تركت في فرق بين انك تركت وتركت لأ انت صرفت اه ساصرف عن اياته الذين يتكبرون
في اماكن كده الله يختار لها العمرة سميت عمرة ليه؟ اعمار الود في ناس انا اعرفها شخصيا يكاد يكون من اهل الزكاة. هو ليس من اهل الزكاة بس يكاد بيعمل ايه بقى
توبوا يا جماعة يوميا عنده صدقة بيرميها في صندوق نسميه صندوق العمرة ويجي في اواخر رجب بداية شعبان يروح فاتح الصندوق ده ويشوف باقي فيه ايه ويحط عليه ويروح اقرب شركة. ويطلع يقول لهم انا عاوز اعمل عمرة
ويطلع يعمل عمرة هيقول لي ما اعرفش قدرش انا سبحان الله يمر علي سنة. ولذلك ايام كورونا دي كانه يعني كنت بتدبحه يا اخي ازاي؟ وبتاع عادي يا عم في ناس بيعملوا جمعية برضه عشان بنتهم يجي لها تلاجة ستاشر مش اتناشر
تعرفهم جيرانك وممكن في رواية حسنة في البيت عندك بيعملوا جمعيات عشان يجيبوا كزا ويجيبوا كزا صح؟ تعرف حد بياخد قرض عشان ييجي يجدد العربية ما تعرفهمش موجودين تعرف حد ان هو عشان يغير السكن بتاعه لسكن اوسع وبتاع بيستلف من طوب الارض
طب احنا في الدنيا بنبزل طب فين بقى الانفاق بتاع الاخرة؟ فالناس دي لما انشغلوا ليل نهار بالمال وحياتهم كلها بالمال والحياة كلها وهدفه بقى عبارة عن كعبة اسمها المال وقعد يطوف حواليها
فبقت الحياة عنده ايه اللي معه قرش يساوي ايه هو ده طب والباقي الناس رقم معك كم بس هو ده رقمك انت مليون تاخد على فكرة مشكلة الموضوع ده كمان ان هو بيقع فيه حتى اهل الخير وهم مش واخدين بالهم
يعني انا فاتح جمعية خيرية وصدقات بقى ورمضان وزكوات واعمال البر وكده. يجي واحد فقير غلبان مسكين جاي يدور على ايه جاي يقول لي احتياجاته وبتاع احنا خمسة قاعدين تروح مطلع كده اي حد الراجل بتاع الشاي ولا بتاع القهوة كده شوفوا هو عاوز ايه. طب لو واحد من الاغنياء داخل
يسأل على المعلومة الخمسة بيطلعوا يقابلوه ابوه ايه اللي حصل هنا الحاجة الوحيدة اللي خلت دول يتحركوا ايه هي لله هي لله وده انه يأصل بقى ويبرر والتبرير بيحرم الانسان من رؤية التقصير
يا اخي قل انت دب في قلبك بقيت بتعزم الناس وتحترمهم طبقا له. معه قد ايه وانت بتصلي في التراويح تيجي حد جنبك وكورونا يخرب قاعد الله يكرمك بس مسافة الله يعزك
يجي واحد حبيبك ولا واحد من الاغنياء تعال يا حاج سيب مكان فاضي هنا ويركب كمان على كتفك والدنيا واضحة وتسعى اعمل واحد فيه كورونا انت شايف الناس كلها في الميكروباصات وكده. واول ما يجي بقى الاخ المسكين الغلبان اللي انت مش عاوزه اه الله يكرمك بس التباعد عشان انا اللي
القوانين والاحترازات وبتاع خليك على اليافطة خليك على العلامة لا والله يا جماعة دي حاجة جوة محتاجة تتراجع ليه الموضوع ده بيجي كده مرة وبيجي مرة كده هي الروح القابلية روح قابيل اللي اتكلمنا عليها امبارح قبيل مشغول دايما بتحطيم هبيل
يحطم اللي جنبه عشان كده الناس دي هتتحطم فين تيجي هم زي ما كان مشغول ان اي حد يدوس عليه وزي ما كانش حاسس ان هو في عزلة كده وكان حاسس ان المال ده هيعمله كده هيدندنه في عزلة ابدية لا ينبذن
عافانا الله واياكم الذي جمع مالا وعدده يحسب ان مالا اخلده. صح كده ايه اللي حصل بقى ده في حاجة حصلت جمع مالا كان بيجيب من اي حتة لما جاب المال وكتر
فقال لك ايه؟ بتاعي كان الاول بيجيب لكن دلوقتي لما المال كتر في عينه حس ان الموضوع ايه ده بالزات مستحيل يفلت الذي جمع مالا وعددا. اعد عد عد. يعني ايه عد؟ كل شوية كده يطلع الاساتيك. عارفين انتم الجماعة دول
وشوية قد كده تحسي هي زي المانجة كده العويس وهي يمكن استوت افتح كده تاني ليه يمكن الرزم دي تتحط على بعض ساعات كده تحس ان هي بتخلف فكل شوية له تعلق
كل شوية يعد يعد يعدده ده قول. القول التاني جمع ما لا معددة من كل الاشكال. عقارات ذهب اه فلوس دولارات ريالات كله عددها وقيل عدده لنوائب الدهر دي عشان مش عارف ايه. وده عشان مش عارف ايه. وده عشان عمال يبدأ يتجوز. وده لما مش عارف ايه. وده لما
ممكن كل دول يموتوا وهو يمرض ما ليش اي حاجة في الاخر جمع مالا وعدده سبحان الله! شخصية انانية والانانية ديت عاملة زي الاغصان اليابسة كلما كثرت كلما تهيأت للكسر وللحطب وللنار. جمع مالا وعدده يحسب
ان ما له اخلده يحسب غير الزن الزن يقول لك زن فلان كزا او يحسب كزا الزن ده ان انا ايه عندي اختيارين فيه واحد منهم مرجوح عن التاني. فانا زنيت ان ده افضل مسلا. فده اسمه الزن. خلاص كده
ده ان في حاجتين فهو يظن ان ده الراجح وده المرجوح. تمام كده ده بيحسب لان في حاجتين بدأ يركز في واحدة ونسي التانية ان في واحدة انست الثانية. التركيز على واحدة نسته التانية
بعدين ومشغول بالمال لدرجة المال نسني فيه اخرة اصلا ما عدش فيه اخر اصلا. ما اظن ان تبيد هذه ابدا مستحيل امنت لكم مستقبل جبت لك شقة في كزا واختك في كزا وانت في كزا وانت مش عارف ايه هوب قانون تصالح كله يقف
يعني اعرف اراضي كانت المتر داخل في حوالي سبعة وتلاتين الف في البلد الطاهرة اللي احنا فيها مش الطاهرة لأ البلد دي سبعة وتلاتين ايه انت بعد القوانين والكلام ده كله
كان الراجل بيعرضها بستاشر وما حدش عاوز ياخدها ارزاق سبحان الله! ما هي برضو في ايام من الايام في وقت من الاوقات كان في حد بيبقى واخد المتر بالف وتلاقي قرارات معينة بقى المتر بكم
بخمسين هي ارزاق هو كان فاكر ايه اللي بيحصل ان ديت هتعمل كل حاجة ولزلك الناس دي بيحصل لهم ايه بعد كده جلطة ويتعبوا ومش عارف ايه والكلام ده وممكن يستلف عشان يتعالج
قلت لكم انا قبل كده ايام البورصة السعودية لما اتضربت كان في واحد في القصيم راجل يكاد يكون امير وفلوسه وايه؟ معه كل حاجة تحمل النوم مع البورصة ما لقاش حاجة
كان رصيده حاجة كده ايه يعني بتقل القاعدين كلهم صحي ما لهوش الراجل بقى مش جات له الجلطة لا عقله اتشال ايه اللي حصل الشيخ عمر المقبل بيقول بنصلي العصر لقينا واحد لابس الاحرام وبيطوف حوالين العمود يقول لبيك اللهم لبيك
اه والله احنا بنضحك صح بس ده حال طب ايه اللي يخلي واحد زي كده الظهر يا جماعة التعظيم تعظيم شوفوا عمر ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب في يوم من الايام
الجمل بتاعه مش لاقيه فتاة الابل بتاعته تاهت فراح قايل ايه دور عليها كده مش لقاها فقال خلاص هي لله دخل الجامع واحد قال له وجدناها وجدناها المفترض يعمل ايه
انا عارف كلكم هتقولوا هي لله وانتم هتكملوا في المسجد. عبدالله بن عمر بقى عمل ايه راح طالع عشان ايه يشوفها فلسه طالع كده بيحط رجل اول باب العتبة راح قايل ايه ؟ قلت هي لله. راح راجع تاني
الوصية لله النهار تدي واحد فلوس دين يقول لك انا لي وبتاع بدأ يماطل وبتاع والله ما معي وكده تتصل شيخ ينفع خلال الزكاة وتحاول بالعافية. طب ما الصنع طب مش عارف ايه طب شف كده انا عارف بص هتلاقي قول ان شاء الله
فبحثت على النت لقيت الشيخ عبدالعال بيقول ينفع يا ابني الزكاة ديت حاجة زي الصلاة قبل ما بتبدأ فيها لازم يبقى ايه تسبقها النية لا تتبعها النية لازم الزكاة دي قبل النية تيجي قبلها ولا بعدها
وانت لما طلعت فلوس كنت مطلعها ايه دين عارف بقى الجمال كله فين وهو بيقول لك لأ انا هحسبها من الزكاة. تلاقي الراجل بيرن عليه بيقول له ايه؟ الفلوس انا بعتها لك مع ايه؟ مع تامر اهي وواصلة لك
يقول لي فعلا يا اخي صح انا حسيت ان الفتوى دي هي اللي صح يا راجل يا مؤمن سبحان الله! يحسب ان ما له اخلده سبحان الله وهو فعلا اللي اخلى ده
حقيقة ان المال اخلد ولا مش اخلد الجماعة دول المال اخلدهم بس اخلدهم فين ان لم يفوق هيخلده فعلا حتة تانية يحسب ان ماله اخلده كلا كلا دي يعني اضرب اضرب على الكلام اللي فات ده
ده وهم في ناس بيتعاملوا كده بما ان ان انا صالح بما ان ان انا غني يبقى انا ايه كويس لان ربنا مش هيديني وانا وحش عارفين الناس دي ربنا زكرهم واشار لهم في سورة الفجر اللي ربنا بيكرمه وينعمه فيقول ربي
كرما واذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي ربنا قال لي كلا بصوا يا جماعة كل شيء اعطاه الله للمسلم والكافر وهو حقير عند الله وكل شيء لم يعطه الا المسلم فهو غال عند الله
اعطى المال لمن؟ لقارون واعطاه لمين سليمان واعطال ذي القرنين واعطال الكبار صح فالمال هنا لا يمدح ولا يذم حاجة لا يؤبه لها عند الله ولزلك تفاجئ ان في يوم من الايام واحد ينفق درهم ويسبق واحد انفق الف درهم. ليه؟ لان الموضوع ليس عددي عند الله
الحسابات الربانية مش زي الحسابات الرياضية بتاعتنا انت معك مليون جنيه طلعت الف انا مش معي الا خمسة طلعت اتنين شفت النسبة لان المال ليس له قيمة لكن الايمان لا يعطيه الله سبحانه وتعالى الا من يحب
كلا لينبذن في الحطمة النبز ده هو الالقاء بلا عناية ما تمسك حاجة وتروح راميها كده وما تعرفش مش فارق تقع فين ده اسمه ايه الدبز كده ينبز يقول لك نبزوني
كلا لينبذن ودي لام الايه لا من قسم لان هو عاش الانسان سبحان الله خطر الاية اللي قبل دي يحسب ان ما له اخلدا بتقول لنا خطر ان الانسان يعزم اوي اوي اوي اوي اوي الاسباب المادية فلم يعد يرى الا هي
الاسباب المادية ما حدش شايف الا هي فبسبب السيطرة بتاعة الماء الحاجات المادية دي خلت واحد يقول ايه يا هامان ابن لي صرحا لعلي اه اطلع عشان اشوف اله موسى
شوفوا الاسباب المادية خلته ايه يقول لك يا عم تعال نطلع نشوف اله موسى بقى. فاحيانا الانسان يبقى وصل درجة من الغفلة ان متعلق جدا بالاسباب المادية فما عدش شايف اي حاجة
ويقسم الله سبحانه وتعالى ان هذا الانسان سيعاقب عقاب شديد ودي نصيحة لاخوانا التجار وادنا اللي بيزاكروا اخوانا الدكاترة وكل واحد في الحياة ينتبه. نفسي اما اجي لك اخد الدواء منك
بالصيدلية بعد ما تديه لي وتقول لي تاخده كم وكام وكام تروحي تقول لي ايه وما تنساش الرقية ما تنساش الدعاء لان الدواء ده ده اسباب مادية. صح فيه اسباب شرعية للشفاء برضو
لكن بسبب الترس اللي احنا فيه يومي تدخل كم دكتور رحت له في يوم من الايام وبعد ما اداك كل حاجة زكرك انك تكسر من الدعاء وتهتم بالرقية مش ولا واحد اوي يعني فيه بس قليل صح
طيب ما هو فيه دكاترة كتير جدا محترمين بينسوا بسبب ايه الحتة دي كبرت اوي اوي اوي اوي ولزلك بقينا احنا ماشيين ايه بص المرض ده ما تروحش الا فلان
هو اللي بيخلص وازا مرضت فايه؟ ففلان هو اللي بيخلص لا حول ولا قوة الا بالله لأه انت بتروح وتاخد بالسبب ويا سيدي يروح للي يغلب على زنك ان ايه؟ ان هو شاطر
لكن تبقى انت رايح وموقن ان الموضوع فين بيد الله رحنا للطبيب ونسينا ان الشافي هو الله نحتك بالتجارة ليل نهار ونسينا ان الرزاق هو الله. وفي السماء لكن احنا ناشقين ان هو في الارض
مش في السماء طب ايه الدليل ان كتير منا راشق ان هو في الارض؟ ان النهاردة مسلا واحد مش عاوز يقول كلمة الحق في الشغل بتاعه ليه لكي يقطع علي رزقي
هو مين اللي بيملك رزقك وبالتالي يدلس ويكزب ويخون الامة ويسرق وياكل من المال العام ويبهدل الدنيا والفساد اللي انتم شايفينه النهاردة في اماكن كتيرة قوي في كل البلاد سببه ايه
هي النقطة دي هو خايف اني ان الرزق بتاعه ايه لا يضيع يقول له هنعمل ايه واروح فين وبتاع واكل عيشي ورزق ده مؤمن ان في السماء رزقا التوزيع كله
بيتم في الارض ولا في السماء التوزيع بيتم في الارض. التقسيم بيتم في السماء خلاص محمد له كزا. انت بتاخده تحت انت مش هتطلع تاخده بس القرار جاي منين ؟ والتقسيمة جاية منين ؟
مش من تحت احنا هنا بس بنقف بس ايه عشان انت تاخد حاجتك اللي هو ايه؟ بتبزل السبب الذي امرك الله سبحانه وتعالى اؤكد كما اكدت من قبل ان الشرع
لم يمدح الفقر ولم يمدح الغنى ولكن مدح الفقراء ولا مدح الفقر؟ لا لم يمدح الفقر مدح الفقراء كان يسليهم ويشجعهم ومدح الاغنياء الذين ينفقون المال في طاعة الله سبحانه وتعالى. فالموضوع ده مهم جدا استيعابه. لان المال ده يا جماعة
سبحان الله فتنة امتي النساء والمال دي مش حاجة بسيطة ما تبقى عارف كده ان امة محمد ممكن هتقع لو هتقع منين البابين دول فالبابين دول خطر شديد جدا فلازم تنتبه جدا لهم
وتتقي الله فيهم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل. ااكل من حلال ام من حرام؟ ويجي في الاخر يقول لك ربنا ما بيستجبليش ليه
ما خلاص مطعمه حرام حرام قاعد بياكل بالربا وبياكل مش عارف باموال الناس بالباطل ويجي يقول لك ايه ان شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ ان يستجاب له. ازاي
الراجل ده لما انشغل بالمال وانشغل بكزا ما عدش شايف الناس هو مش شايف العامل اللي عنده هو العامل ده اخره ايه يعني عادي جدا امشيه واجيب سيد سيده ويهينه ويبقى راجل قد والده. اتكلم معه كده بطريقة
في غاية الانحطاط وتحطيم يا عيني ده عامر اوتي اليوم خلاص ويهددهم دايما فين في فلوسهم؟ لأ عمليا بيهددهم في عقيدة التوحيد هو مش بيساعدهم ان الناس ديت ترى ان الله هو الرزاق
دايما يهددني هاخصم منك وهاعمل فيك وهوريك وريني بقى هتصرف ازاي ووريني كزا فبيأكد عليه معنى معين فبيساعده ان هو ايه يتوتر في علاقته مع الله سبحانه وتعالى في المعنى ده
فاوعوا واحد فيكم يكون تحت عمال مؤسسة بتاع يحطمهم وهو مش واخد باله ويحطم مشاعرهم ويحطم عقيدتهم ويفاجئ يوم القيامة بالحطمة تنتزره وينبز فيها المال ده كان مدي له شعور كده ان هو في حتة خالص لوحده كده
يجي يوم القيامة هيكون في حتة لوحده ينبز في الحطمة كان فاكر ان المال ده معليه ينزل تحت خالص والحطم دي فيها تكسير لا يبالي الله كيف يطرح ينطرح انطراح كله تكسير
فالباب ده مهم اوي حتى لو انت ابتليت بالمال فكف لسانك عن الناس انت لا تكون من اهل هذه صفة الزميمة عافانا الله واياكم نسأل الله ان يطهر قلوبنا والسنتنا
من كل ما يغضبه اسأل الله لي ولكم خلق وحسن الخلق اقول قولي هذا