1
00:00:01.500 --> 00:00:41.300
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

2
00:00:41.400 --> 00:00:57.800
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان كونوا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

3
00:00:58.200 --> 00:01:14.050
وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة وقال صلى الله عليه وسلم صل على النبي

4
00:01:15.450 --> 00:01:32.000
اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر قلق الذكر. وقال صلى الله عليه وسلم ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين

5
00:01:32.050 --> 00:01:50.000
بغير اثم او قطع رحم قالوا نحب ذلك يا رسول الله. فقال افلا يغدو احدكم الى المسجد؟ فيقرأ او فيعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل

6
00:01:51.050 --> 00:02:04.300
اه الفترة اللي قبل الدرس جميل جدا الناس اللي تبقى قاعدة يعني الواحد بيفرح فعلا بيلاقي ناس قاعدة منشغلة بالذكر يعني ساعات بنروح دروس تلاقي ايه ناس قاعدة بتتكلم قبل الدرس بترغي مع بعض

7
00:02:04.850 --> 00:02:19.450
في ناس قاعدة بتبقى قاعدة اللي فاتح مصحف وبيقرأ اللي ماسك السبحة وبيذكر ربنا سبحانه وتعالى آآ مهم جدا الانسان يستعد قبل الطاعة يعني استعداد الانسان قبل الدروس واقبال الانسان على الدرس

8
00:02:19.500 --> 00:02:36.250
والنوايا اللي هو بياخدها بالذكر والاستغفار والتوبة وقراءة القرآن. ده بيبقى عوامل آآ مهمة جدا في انفتاح القلب واستقبالك للمعاني في الدرس يعني انا بقول ليه قبل الدرس ان انت تنشغل بالزكر ان ده بيهيأك

9
00:02:36.450 --> 00:02:51.100
ان انت وانت قاعد المعاني اللي انت بتستقبلها رزق الفتوحات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيفتح بها على المتكلم من رزق الناس اللي قاعدة فقصدي ان انت جاي الدرس خليك لك حال من شغل ما تخرجش بالحال ده

10
00:02:51.200 --> 00:03:04.200
يعني ما تقعدش قبل الدرس نقعد نحكي ونرغي ونتكلم وفلانة عملت وفلانة قالت ونحكي مع بعض ونضحك. ده من من الايه من الحاجات اللي بتخرجك عن ايه عن عن جو الدرس

11
00:03:04.450 --> 00:03:14.800
فمهم جدا ان انت تبقى مركز المعاني. يعني عايزين قبل الدرس الناس اللي جت بدري آآ بقى لها مسلا انا اتأخرت النهاردة معلش انا اسف الناس اللي جت بدري بقالنا نص ساعة مسلا

12
00:03:14.900 --> 00:03:27.100
نص ساعة دي ممكن تخلص فيها جزء قراءة ممكن البنت مسلا حد من بنات اللي بتحفز تسمع لحاجة تانية قصدي يعني ان يبقى عندنا ذاتية مش ان انت جاي انا الدرس لسه ما بدأش فانا قاعد ايه

13
00:03:27.200 --> 00:03:39.650
اعترفي العب اعمل اي حاجة. استسمر الوقت ده في طاعة. خصوصا ان احنا في اواخر الساعات في يوم الجمعة يعني ده وقت اجابة دعاء وقت الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ووقت اذكار المساء

14
00:03:40.550 --> 00:03:49.200
فاهمين يا جماعة؟ فعايزين ان احنا الوقت اللي نستسمره في الطاعة ماشي فعايزين ان شاء الله لما اجي متأخر المرة الجاية الاقي ايه كل واحد قاعد يذكر ربنا سبحانه وتعالى

15
00:03:49.650 --> 00:04:14.150
آآ وحد يفكرني في الاخر عايزين نقول تلات اعمال آآ مهمين كده نخرج بيهم من درس النهاردة بازن الله طيب هنبدأ في نكمل من مجلس تفسير سورة يوسف الصديق اه هنبدأ من ايات من قوله تعالى وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون

16
00:04:15.700 --> 00:04:35.550
ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربوه مهم جدا يكون معنا مصحف في ساعات درس التفسير علشان ايه نبقى متابعين الآيات يعني. للي مش حافظ يعني اللي حافز الآيات هيبقى ايه

17
00:04:35.700 --> 00:04:59.450
مستحضر لكن اللي مش حافز ممكن يبقى جايب معاه مصحف وهو هنا جاي في الدرس او ورقة وقلم بيكتب فيها اه طيب بسم الله احنا كنا شرحنا الايات دي في الدرس اللي فات بس هنحاول ايه يعني نعمل ايه بس ايه اعادة تذكير بالايات وبعدين ندخل في في الايات بتاعة درس النهاردة. احنا قلنا اخر مشهد

18
00:04:59.850 --> 00:05:15.400
ان يوسف عليه السلام لما خرج من السجن بعد تأويل الرؤية وبعد ظهور براءة يوسف عليه السلام واعتراف امرأة العزيز الملك قال وقال الملك اوتوني به استخلصه لنفسي وبعدين يوسف عليه السلام لما

19
00:05:15.450 --> 00:05:29.000
كلم الملك قال فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم وبعدين ربنا سبحانه وتعالى قال بعدها وكذلك مكنا ليوسف في الارض

20
00:05:29.050 --> 00:05:50.700
يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير الذين امنوا وكانوا يتقون المشهد اللي بعده وجاء اخوة يوسف ده امتى ده امتى؟ احنا قلنا ان يوسف عليه السلام شاف تأويل الرؤيا اول الرؤية ان هيجي سبع سنين

21
00:05:50.750 --> 00:06:14.000
فيهم ايه لا الاول سبع سنين ايه فيهم خير وفيهم الارض هتبقى خصبة وهيبقى في اه ثمار وكده. وبعدين سبع سنين ايه اعجاف فبعد اول سبع سنين يوسف عليه السلام كل ده حكم مصر كان عزيز مصر مش الحاكم كان زي وزير المالية اجعلني على خزائن الارض

22
00:06:14.200 --> 00:06:32.800
بعد لما السبع سنين دول خلصوا جه السبع سنين ايه العجف وجاء اخوة يوسف ده امتى ده في السبعة التانيين يعني شف المشاهد ازاي مشاهد القرآن بتنتقل من مشهد اجعلني على خزائن الارض وبعدين وجاء اخوة يوسف. انت تحس ان هو ايه

23
00:06:32.950 --> 00:06:46.800
احنا لسه داخلين دلوقتي لا هم ده الكلام ده بعد اكتر من سبع سنين يعني بعد لما المجاعة وصلت لبلاد الشام لفلسطين ويعقوب عليه السلام ارسل بنيه علشان يأتوا بايه

24
00:06:46.900 --> 00:07:02.300
بالميرة بالطعام ماشي؟ وكان اتشهر عن يوسف عليه السلام ان هو عادل بيعدل. بيقسم على على الناس خصوصا في وقت المجاعة يعني لو انت ماسك خزائن الارض وجاء لك واحد حبيبك هتدي له ايه

25
00:07:02.650 --> 00:07:16.500
انت ليك حملين بعير حبيبي ويجيلك واحد مش عاجبك كده تقوله ايه ملكش حاجة كان يوسف عليه السلام اختار الوظيفة دي ليه؟ لان هو يعلم ان ما فيش حد في الوقت ده هيقدر يعدل في المسألة دي

26
00:07:16.800 --> 00:07:28.350
وكان بيدي لكل انسان حمل بعير. قلنا الحمل بعير دي حاجة قليلة ولا حاجة ايه؟ يعني ايه حمل بعير يعني ايه حمل بعير يعني يجيب جمل ويحمله اكل ده حمل بعير

27
00:07:28.500 --> 00:07:47.000
فحمل بعير ده في الوقت اللي الناس مش لاقية فيه تاكل ده حاجة ايه؟ كتير طب الناس بتاخد حمل البعير ده بناء على ايه  هو ما هو كل فرد له حمل بعير. هو بيجي من البلد بتاعته معه البضاعة. البضاعة دي ثمن. اما دراهم واما

28
00:07:47.300 --> 00:08:02.100
اي بضاعة مسلا بيبدلها بالاكل يعني هم عندهم فلوس وعندهم بضاعة بس ما عندهمش ايه ما فيش اكل. فبييجي يشتري الاكل ماشي؟ يستبدل الثمن مقايضة. يستبدل الثمن او البضاعة بالطعام

29
00:08:02.150 --> 00:08:18.300
تمام فاهمين كده قال وجاء اخوة يوسف يبقى ده امتى بعد السبع سنين فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اه اه قلنا ليه ليه يوسف عليه السلام عرفهم وهم ما عرفوش

30
00:08:23.200 --> 00:08:38.550
ايوة هم هم كبار في غالب الشكل بتاعهم ايه؟ ثابت. وهو كان صغير وشكله تغير وبعدين قيل المفسرين قالوا وكان له اه لحية ولابس لبس الملوك هم مش متصورين ان ده مين؟ ده يوسف

31
00:08:39.150 --> 00:08:56.450
قال تعالى تعارفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم لما جهزهم بجهازهم يعني ايه جهزهم بجهازيهم اداهم بقى ايه كل واحد هم كانوا كم دلوقتي

32
00:08:56.650 --> 00:09:19.250
عشرة اداهم كل واحد حمل بعير قال لهم ايه؟ قال ائتوني باخ لكم من ابيكم هنا انت وانت بتقرأ الآية المفروض ان انت تسأل نفسك سؤال هو عرف منين اصلا؟ عرف منين ان هم لهم اخ اللي هو بنيامين على آآ قول جمهور المفسرين اللي هو اخوه يوسف عليه السلام من امه الشقيق

33
00:09:19.650 --> 00:09:31.700
عرف منين ان هم لهم واحد وما جاش ايوة هم قالوا له هم قالوا له احنا عايزين احنا في اخ واحد ما جاش معنا فاحنا عايزين ايه؟ حمل بعير زيادة

34
00:09:31.950 --> 00:09:41.950
او قيل زي ما السدي روى ان سيدنا يوسف بدأ ايه؟ يستدرجهم في الكلام قال له انتم جايين هنا انتم جواسيس عيون؟ قالوا له لا ده احنا ابناء نبي ولنا اخ

35
00:09:41.950 --> 00:09:58.850
اه اه كنا احنا اصلا اتناشر واخ ضاع في البرية واه والتاني اه عند ابيه ابوه متعلق به وبيحبه جدا. المهم يوسف عليه السلام قال لهم ائتوني باخ لكم من ابيكم ليه؟ علشان لو انتم صادقين

36
00:09:59.200 --> 00:10:13.350
الا ترون اني او في الكيل؟ وانا خير المنزلين وبعدين فان لم تأتوني به فلا كي لكم عندي ولا تقربوا يعني لو انت هتيجي المرة اللي جاية عشان تاخد الكيل بتاعك لو مش معك اخوك

37
00:10:13.500 --> 00:10:31.700
ما تجيش لا تقربوه مش هتاخد حاجة هم قالوا ايه قالوا سنراود عنه اباه واستعملوا لفظ المراودة ليه؟ لان الموضوع مش سهل ان يعقوب عليه السلام كان بيحب يوسف جدا لما يوسف عليه السلام آآ ذهب

38
00:10:31.750 --> 00:10:52.950
تعلق ببني امين وكان آآ حبه لبنيامين بيسليه عن حب ايه؟ عن غياب يوسف عليه السلام قال قالوا سنراوض عنه اباه وانا لفاعلون يبقى سنراود يبقى له فيها ايه اه يعني هنحاول ان احنا ايه نخليه ينزل عن ارادته لارادتنا. ويسيبه ييجي معنا

39
00:10:54.600 --> 00:11:17.100
قال يوسف عليه السلام وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون يجعلوا بضاعتهم دي اللي هي ايه بقى هم دلوقتي خدوا آآ عمل لما جهزهم بجهازهم يعني ادى لكل واحد الحمل بعير بتاعه. تمام

40
00:11:17.400 --> 00:11:33.250
قال لهم حطوا التمن في البضاعة بتاعتهم ولما جهزهم بجهازهم جعل السقاية لما جهزهم بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم

41
00:11:33.250 --> 00:11:49.250
التمن في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون لما يرجعوا ويفتحوا الايه؟ الرحال بتاعتهم يلاقوا ايه الفلوس بتاعة البضاعة رجعت تاني يعني كده هما خدوا الحاجة ايه

42
00:11:49.350 --> 00:12:09.850
ببلاش لعلهم يرجعون لما يلاقوا معهم البضاعة ومعهم الفلوس بيقولوا ايه ده الراجل ده كريم جدا فاحنا ايه ما يحتاجوش ان هم يحوشوا فلوس البضاعة تاني فيرجعوا على طول ودي الخطة اللي يوسف عليه السلام عملها علشان يشجعهم على الرجوع. لعلهم يرجعون وقلنا فيها المرة اللي فاتت آآ الخلافات

43
00:12:10.250 --> 00:12:27.150
قال فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون منع منا الكيل هم فعلا منع منهم الكيل هم خدوا كيل لكن هم بيقصدوا ايه

44
00:12:27.600 --> 00:12:47.600
منع منا الكيل في المستقبل يعني لو الاخ بتاعنا بنيامين مش هيجي معنا خلاص كده ايه ما عدش فيه كيل. فلو انت عايزنا نجتال ارسل معنا اخانا ماشي؟ يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له

45
00:12:47.800 --> 00:13:05.900
لحافظوا قلنا الجملة دي اه اثارت عند يعقوب عليه السلام ايه اهو زكريات هم قالوا نفس الكلمة عن يوسف عليه السلام قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون

46
00:13:06.000 --> 00:13:22.350
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظوه يعقوب في المرة الاولانية قال لهم ايه؟ قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه غافلون. عبر عن مشاعر الحزن

47
00:13:22.450 --> 00:13:37.650
ومشاعر الخوف المرة دي قالوا له ايه ارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون. نفس الكلمة قال لهم ايه بقى قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل

48
00:13:38.900 --> 00:13:58.150
انتم على بنيامين كما امنتكم انتم فاكرين انتم عملتم ايه في يوسف الا قلت عهود ومواثيق ان انتم ايه انا له لناصحون وانا له لحافظون وبعدين ايه ضيعتوه وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب

49
00:13:58.850 --> 00:14:12.850
فقال قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل هنا يعقوب تعلم من الدرس المرة الاولانية قال اني ليحزنني واخاف. المرة دي قال ايه فالله خير حافظا

50
00:14:13.100 --> 00:14:28.050
وهو ارحم الراحمين هنا اظهر التعلق بالله قال لهم انا خلاص مش هعتمد عليكم في حفظ يوسف. مين اللي يحفظه مش هعتمد عليكم في حفظ بنيامين. مين اللي يحفظه؟ ربنا سبحانه وتعالى

51
00:14:28.200 --> 00:14:46.750
فالله خير الحافظ وهو ارحم الراحمين وكأن كلام يعقوب هنا ان هو ايه يعني لان شوية هو لسه ما وافقش ان هو يبعت معهم بنيامين قال تعالى ولما فتحوا متاعهم

52
00:14:47.000 --> 00:15:02.050
وجدوا بضاعتهم ردت اليه يبقى هم اتكلموا امتى اول لما رجعوا على طول قبل ما يفتحوا المتاهة لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم. بيفتحوا فلقوا التمن جوة البطاقة. قالوا يا ابانا ما نبغي

53
00:15:02.300 --> 00:15:15.800
احنا عايزين اكتر من كده ده الراجل ده كريم جدا قالوا يا ابانا ما نبغي يعني آآ هنحتاج ايه اكتر من العطاء ده والكرم ده؟ دليل على ان الراجل ده ايه؟ هيكرمنا. وان هو مش عايز آآ لا

54
00:15:15.800 --> 00:15:31.550
بنا شر قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ده التمن اللي احنا دفعناه. يبقى احنا معنا دلوقتي الاكل ومعنا ايه الفلوس هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا

55
00:15:31.800 --> 00:15:47.350
ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير الموضوع عملية سهلة خالص يعني هنرجع له تاني ومعنا الفلوس ومعنا اخونا بدل ما احنا ناخد عشرة ناخد ايه حداشر ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير

56
00:15:47.700 --> 00:16:04.200
يعني الامر ده هيبقى بالنسبة لك ايه سهل مش هتصبر عليه كتير ان شاء الله نحفظ اخانا ونمير اهلنا والناس محتاجة الاكل. ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير يعني سهل مضمون وفي نفس الوقت انت بالنسبة لك ايه

57
00:16:04.400 --> 00:16:20.200
مش هتتعب مش هنتأخر عليك هنا يعقوب عليه السلام بدأ ايه يستسلم ان هو خلاص يعني لازم لازم يجيب اكل. ما ما هو اهله ايه هيموتوا من الجوع؟ اقتنع فقال لهم خلاص ماشي يعني هتاخدوه بس ايه

58
00:16:20.600 --> 00:16:36.850
تحلفه قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني من وثقا من الله لتأتونني به الا ان يحاط بكم عايزين تاخدوه معكم ماشي بس ايه احلفوا ان انتم تحافزوا عليه قال له خلاص لو على قد الحلفان ايه

59
00:16:37.200 --> 00:17:00.600
بنحلف الا الا ان يحاط بكم يعني ايه يعني ان مسلا حد بقى يطلع قطاع طرق مسلا ان انتم يحصل حاجة خارج ارادتكم ماشي آآ فلما اتوه موثقهم حلفوا خلاص؟ قالوا له والله ما تقلقش والله احنا هنحفظه وغلظوا الايمان

60
00:17:00.700 --> 00:17:18.250
قال قال الله على ما نقول وكيل هنا احنا قلنا عايزين نتأمل بس في في الايات دي في كلام يعقوب من بداية القصة من بداية سورة يوسف عليه السلام عايزك تجمع الاقوال زي ما قلت لكم الدرس اللي فات تجمع الاقوال بتاعة سيدنا يعقوب

61
00:17:18.350 --> 00:17:32.250
شوف الايمان ده شف علاقة سيدنا يعقوب والايمان الراقي ده احنا محتاجين يكون عندنا علاقة زي دي مع ربنا سبحانه وتعالى قال فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل

62
00:17:33.600 --> 00:17:53.650
بعدين يعقوب عليه السلام قال لهم حاجة الحاجة دي ايه اثرت في نفوس اخوة يوسف قال وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة  المرة الاولانية

63
00:17:54.400 --> 00:18:10.800
ظهر من كلام يعقوب لما هم كانوا بيستأزنوا ان هم ياخدوا يوسف عليه السلام ظهر من كلام يعقوب ان هو مش خايف عليهم مش خايف على ايه؟ قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب فيقول لي معنى الكلام ايه؟ يعني انت يعني مش خايف علينا؟ خايف عليه هو ومش خايف علينا

64
00:18:10.950 --> 00:18:25.050
المرة دي يعقوب عليه السلام حب ان هو يقول لهم كلمة تدل على ان هو ايه ان هو خايف عليهم كلهم وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة

65
00:18:25.450 --> 00:18:40.900
قالوا ليه قال لهم كده كتير من المفسرين قالوا ان هو خاف عليهم من ايه من العين حسد ان هم هيبقوا حداشر اخ وعلى جماعة مع بعض ولهم هيئة حسنة

66
00:18:41.000 --> 00:19:01.850
ابناء يعقوب ويعقوب ابن اسحاق وابراهيم وسيدنا ابراهيم تزوج السيدة سارة والسيدة سارة انجبت سيدنا اسحاق والسيدة سارة لم يرى قط مثلها في الجمال. تبرأ في غاية الجمال ماشي فسيدنا اسحاق كان جميل وسيدنا يعقوب كان جميل وسيدنا يوسف اوتي شطر الحسن

67
00:19:02.200 --> 00:19:20.000
فاخوة يوسف كانوا ايه؟ الاسباط يعني كان شكلهم حلو على هيئة فلما يدخلوا حداشر اخ كده مع بعض شكلهم جميل وابناء نبي وعليهم علامات الصلاح كده يبقى ايه يتحسدوا فقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة

68
00:19:20.350 --> 00:19:43.100
وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون الكلام ده عالي جدا يعني كتير من المفسرين قالوا احنا هنتوقف يعني مش هنقول هو ايه الحاجة اللي في نفس يعقوب؟ لان ربنا سبحانه وتعالى ما قالهاش

69
00:19:43.500 --> 00:19:57.100
الا حاجة في نفس يعقوب قضاه ما قلناش ايه الحاجة دي وناس قالت ان ده خايف عليهم من الحسد وناس تانية قالت ان هو خايف عليهم ان حد آآ هم مجموعة مع بعض وهياخدوا العير ان حد يطلع عليهم قطاع طرق او ايا كان

70
00:19:57.200 --> 00:20:11.200
فقال لهم لما تيجوا داخلين من من داخلين مصر يعني ما تدخلوش من باب واحد. ادخلوا من ابواب متفرقة علشان ايه ما اغني عنكم من الله من شيء رغم ان هو قال لهم ياخدوا

71
00:20:11.250 --> 00:20:27.850
بالاسباب سبب الا ان هو قال لهم ايه؟ ان السبب ده لوحده مش هو ده اللي هيحفزكم  ودي نقطة مهمة يعني. اسمع الاية تاني كده. قال قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد

72
00:20:28.150 --> 00:20:45.200
وادخلوا من ابواب متفرقة انت تفهم من الكلام ان هو ايه خايف عليهم من الحسد وقال لهم ايه؟ وما اغني عنكم من الله من شيء يعني انا بقول لك اعمل ده مع ان السبب اللي انت بتعمله ده لو ربنا سبحانه وتعالى اراد بك شيء خلاف الامر ده السبب ده ايه

73
00:20:45.450 --> 00:21:02.400
ما لوش لازمة مش هيعمل حاجة وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون استفيد من الاية دي ايه ان احنا احنا يا جماعة بنعزم الاسباب

74
00:21:03.250 --> 00:21:21.950
يعني احنا متعلقين بالسبب الاسباب اللي هي ايه ها يعني مسلا انت آآ سايق عربيتك مثلا ماشي فانت ايه انا هشتري عربية فالعربية دي عايز عربية تكون فيها مواصفات امان كزا

75
00:21:22.000 --> 00:21:38.450
وازبط الايه الكاوتشات بتاعتها واشوف الزيت والهوا وكل يعني ايه كل حاجة ايه تمام دي اسمها ايه اسباب اسباب الامان انا كده باخد بالاسباب لكن مين اللي بيحفزني ربنا سبحانه وتعالى

76
00:21:38.650 --> 00:21:53.250
احيانا احنا لما بنعتمد على الاسباب بننسى نتوكل على ربنا يعني انا ايه انا دلوقتي في الجامعة انا عندي زكاء وشاطر وباحضر من بدري ومصاحب الاوائل بعرف ايه اطبل المعيدين فانا عندي ايه

77
00:21:53.250 --> 00:22:11.000
الاسباب كلها ايه الاسباب كلها موجودة ماشي وممكن اضافة على كده ان هي بنت مسلا ولا حاجة فده سبب لوحده فاكر يا علاء يا دكتور البنات كلها جابت عشرين من عشرين فيلم الترم اشمعنى يعني؟ قال لي صعب يا باشمهندس. يا دكتور عايز انجح. صعب يا باشمهندس

78
00:22:11.650 --> 00:22:28.400
فايه ده السبب لوحده يعني آآ احيانا بنعتمد على الاسباب ايه ونبقى مش شايفين غير الاسباب. يعني انا هشتغل علشان فلان ده الواسطة بتاعتي وده اللي هيكلمني لما اتحط في موقف حتى لما تقع في مشكلة

79
00:22:28.500 --> 00:22:49.050
اكلم فلان وهالجأ لفلان وعارف الدكتور فلان تعظيمنا للاسباب بيخلينا ننسى نتوكل على ربنا سبحانه وتعالى  التوازن ايه التوازن ان انت تعرف ان السبب مؤثر بازن الله سبحانه وتعالى ان انت تاخد بالاسباب وفي نفس الوقت ايه

80
00:22:49.650 --> 00:23:05.500
تعرف تتوكل على ربنا؟ يا جماعة احنا احنا فعلا ما بنعرفش نتوكل على ربنا يعني قصة التوكل دي حاجة عالية جدا ان انا يبقى عندي يقين ان انا العربية اللي انا ماشي بها دي ان مش دي هي مش هي السبب

81
00:23:05.600 --> 00:23:17.350
مش هي السبب اللي هي بتحفظني. ربنا هو اللي حافزني. وان لو ربنا سبحانه وتعالى رفع الحفز عني في لحظة انا اضيع النبي عليه الصلاة والسلام كان من دعائه قال كان يقول يا حي

82
00:23:17.450 --> 00:23:43.450
يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ربنا لو وكل انسان لنفسه طرفة عين يعمل ايه؟ يضيع فانت لا تعتمد على ذكائك ولا على آآ صحتك ولا على مال ولا على الجاه بتاعك. اعتمد على ربنا سبحانه وتعالى. وتوكل على الحي الذي لا يموت. انت ممكن تتوكل على انسان. تعتمد على

83
00:23:43.450 --> 00:23:55.300
انزل فلان ده هو اللي اه هو اللي هيعملها لي. هو ده اللي هيحلها لي ده اللي هيشغلني ده اللي هيجوزني ده اللي في الاخر ايه؟ فجأة تلاقي فلان ده مات

84
00:23:55.750 --> 00:24:13.300
فجأة فلان المنصب اللي عنده اتشال منه فراح خلاص هتعمل ايه انت بتتوكل على حد وهو ايه هو اصلا لا يملك لنفسه ضر ولا النافع هنا سيدنا يعقوب بيعلمهم التوازن

85
00:24:13.800 --> 00:24:25.400
بيعلمهم ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي خلق الاسباب. هو اللي قال لك تاخد بالاسباب وهو سبحانه وتعالى اللي خلق الاسباب دي بيرزق بالسبب ويرزق بغير سبب سبحانه وتعالى قلنا قبل كده في قصة

86
00:24:25.550 --> 00:24:42.050
اه اه مريم ربنا سبحانه وتعالى امرها قال وهزي اليك بجذع النخل لو ساقت عليك رطبا جنيا. طب هي امرأة ضعيفة بعد الحمل بعد الوضع وتقدر تهز نخلة تزق نخلة ده لو راجل مننا كده وايه وقوي

87
00:24:42.050 --> 00:24:57.250
وبتاع وفورمة ومش هيعرف يعمل يهز نخلة لكن هو ربنا امرها ايه تاخد بالسبب هل السبب ده يتناسب مع العطاء لأ ، بس ايه خد بالسبب آآ رح اشتغل تسبب

88
00:24:57.600 --> 00:25:10.500
امشي في طريق اتعلم حتى في الدين احنا بنتعلم التواكل حتى في الدين هم يعلموني ان شاء الله. مستني يا عم خد لي الاسباب. اتعلم ما جاش حد يعلمني اسعى

89
00:25:10.950 --> 00:25:30.100
اطلب العلم آآ رح كلم الشيخ فلان وافتح دروس اتفرج على درس كزا وشف حد اتعلم عنه التجويد خد بالاسباب ما تبقاش متواكل في نفس الوقت ما تعتمدش على الاسباب. يعني فاهمين الموضوع ده ازاي؟ يعني ما تقولش ايه انا عندي علم لان انا ايه

90
00:25:30.200 --> 00:25:48.150
لان انا آآ شاطر وانا بزاكر لا انت عندك علم ليه عشان ربنا علمك يعني انت معك فلوس ليه؟ علشان ربنا اللي رزقك الفلوس دي. لا اصل انا بشتغل وبعمل مجهود وبصحى من بدري. ايوة اللي انت بتعمله ده ده سبب

91
00:25:48.400 --> 00:26:00.650
ماشي؟ لكن انت بترزق ليه؟ عشان ربنا اللي اداك ده. اللي معك ده بفضل ربنا سبحانه وتعالى. قارون لما قالوا له وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة وتنسى نصيبك الدنيا واحسن كما قال لهم في الاخر ايه

92
00:26:01.100 --> 00:26:12.400
قال انما اوتيته على علم عندي. قال لهم انتم تقولوا ايه ايه واحسن كما احسن الله اليك قال لهم ده بشطارتي ده بزكائي ده بمجهودي احنا بيبقى عندنا الصفة دي

93
00:26:13.500 --> 00:26:32.850
واحيانا لما تبقى في ابتلاء وربنا ينجيك منه بعد لما المصيبة بتخلص بتقول ايه بتنسى ان ربنا هو اللي نجاك منها يعني بتنسى ان انت خرجت عشان ربنا نجيك منه لأ انت بتقول ايه؟ اه ده عشان والله ده فلان دخل وانا اه انا فعلا الموقف الكلمة اللي انا قلتها دي هي اللي خرجتني من موضوع

94
00:26:32.850 --> 00:26:48.150
ايوة الكلمة اللي انت قلتها دي كانت بتوفيق من ربنا سبحانه وتعالى فالتوازن ان انت تعرف تاخد بالاسباب وتتوكل على ربنا سبحانه وتعالى سيدنا يعقوب بيعلمهم المعنى ده  قال تعالى

95
00:26:48.400 --> 00:27:09.700
عن سيدنا زكريا قال تعالى آآ ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم منه واشتعل الرأس شيبا ماشي؟ ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرة

96
00:27:10.050 --> 00:27:22.850
فهب لي من لدنك وليد. انت طول ما بتقول كده فين الاسباب اصلا؟ يعني سيدنا زكريا بيقول ايه؟ واحنا العظم مني يعني العظم اللي هو اقوى حاجة في جسم الانسان اشد حاجة دي ايه

97
00:27:22.900 --> 00:27:35.650
ما فيش سبب اصلا. يعني بيقول ان انا بقيت شيخ كبير لدرجة ان وهن العظم واشتعل الرأس شيب طيب هو ده بالنسبة له طب بالنسبة لمراته بقى وكانت امرأته ايه

98
00:27:35.700 --> 00:27:54.600
عاقرة ما بتخلفش اصلا بيقول له يا رب ايه هب لي من لدنك ولي عايز ولد يرثني ويرثه من ال يعقوب واجعله ربي رضيا هنا الاسباب ايه ضعيفة مش موجودة اصلا ما فيش اسباب. يعني باسباب الدنيا انت تقول دي ايه

99
00:27:55.000 --> 00:28:09.150
مستحيل مستحيل يعني واحد راجل مسلا عنده تسعين سنة راح لدكتور وقال له يا دكتور انا عايز ايه انا آآ عايز اخلف بس انا عندي مشكلة انا عندي تسعين سنة ومراتي اصلا ما بتخلفش

100
00:28:09.850 --> 00:28:24.800
هيقول له ايه؟ الحاج روح يا حاجة ما فيش امل منتهي ما فيش ربنا قال له ايه؟ قال يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمين

101
00:28:25.600 --> 00:28:46.700
سيدنا زكريا بيسأل بيقول له يا رب طب يعني هتديهولي ازاي هتغير السبب وقال ربي انا يعني هتديني الاسباب اللي بها ارزق الولد ولا ولا ايه الوضع هيبقى ازاي؟ قال ربي انا يكون لي غلام؟ واكد على المعنى وكانت امرأتي عاقرة وقد بلغت من الكبر عتيا

102
00:28:47.000 --> 00:29:01.650
قال له يا رب مراتي ما بتخلفش وانا ايه انا شيخ كبير خلاص يعني ايه ما فيش ربنا قال له ايه قال كذلك يعني هو مش بيسأل سيدنا زكريا مش بيسأل مستبعد ايه

103
00:29:02.150 --> 00:29:15.450
العطاء يعني هو يعلم ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير هو بيسأل بيقول له يا رب يعني هتخليني انا مسلا ايه شاب مسلا ومراتي تخف؟ هتجوز واحدة تانية ازاي؟ ان

104
00:29:16.300 --> 00:29:33.800
انى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقبة وقد بلغت من الكبر عتيها قال كذلك بنفس الاسباب دي مع انعدام السبب قال كذلك قال ربك هو علي ايه هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا

105
00:29:35.600 --> 00:29:51.300
انت بقى احنا بنقعد ايه بنقعد نحسبها كده مسلا واحدة مسلا ايه انا لو لبست بقى النقاب ولا لبست حجاب ما حدش هيشوفني فبالتالي انا مش هيجي لي عريس طب مش عارف فتقعد ايه

106
00:29:51.400 --> 00:30:05.950
تحسبها هو اصلا مين اللي بيرزق مين اللي بيرزق؟ ربنا سبحانه وتعالى يعني الرزق ده يوصل لك لحد بيتك انت اه تاخد بالاسباب وتجتهد في الحاجات لكن طاعة ربنا هتمنع لك الرزق

107
00:30:08.150 --> 00:30:25.450
يا جماعة بنفكر ازاي احنا محتاجين يبقى عندنا ثقة في ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا يعقوب بيعلم ابنائها المعنى ده قال وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة خدوا بالاسباب لكن خلي بالك السبب ده ايه؟ وما اغني عنكم من الله من شيء

108
00:30:26.350 --> 00:30:47.750
ان الحكم الا لله سيدنا يوسف عليه السلام قال في السجن قال لهم ايه قال لهم ان الحكم الا لله. فاكرين الاية قال يا صاحبي سيدي اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان

109
00:30:47.750 --> 00:31:11.750
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه الحكم هنا اللي هو ايه ها الحكم الشرعي ان هم هم كانوا بيعبدوا الهة بتشرع لهم. احنا قلنا في الايات دي لما كنا بنتكلم فيها قلنا ان ان الحكم الشرعي ان مين اللي له حق ان هو يحط الشرع الشرائع

110
00:31:11.750 --> 00:31:31.600
مين ربنا سبحانه وتعالى يعني لما السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما ده حكم ربنا سبحانه وتعالى ده شرع ربنا. مين اللي له الحق ان هو يحط الحكم ده ربنا سبحانه وتعالى ما ينفعش انا اجي اقوم قايل ايه؟ لا لا الحكم الشرعي ده انا مش عاجبني انا عايز احك احط حكم تاني

111
00:31:31.650 --> 00:31:44.500
السارق والسارقة فايه نسجنه يدفع غرامة يبقى هنا احنا قلنا في المرة الاولانية ان الحكم الا لله ده اسمه الحكم ايه؟ الحكم الشرعي. هنا سيدنا يعقوب بيكلمه عن حكم ايه

112
00:31:45.450 --> 00:32:02.300
قال وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون الحكم هنا حكم القدري في فرق بين الحكم الشرعي ان ربنا سبحانه وتعالى له الخلق

113
00:32:02.650 --> 00:32:20.100
والامر ان هو يخلق ما يشاء يقدر ما يشاء سبحانه وتعالى بحكمة وبعلم وله حق الشرع الحكم ان الحكم الا لله هنا القدر اي قدر ربنا سبحانه وتعالى يقدره على الانسان ده بيد مين

114
00:32:20.100 --> 00:32:38.150
بيد الله سبحانه وتعالى ما الانسان ما لوش ان هو يقول ايه يعترض هو ليه ربنا قدر علي القدر ده ليه البلاء ده ان الحكم الا لله. امر الا تعبدوا الا في الاولانية. وهنا ان الحكم الا لله عليه توكلت

115
00:32:38.950 --> 00:32:52.000
وعليه فليتوكل المتوكلون كأنه بيقول لهم ايه هو هو عايز يقول لهم توكلوا على الله لكن بطريقة ايه غير مباشر بيقول لهم انا توكلت ودي من طرق الدعوة الجميلة. عليه توكلت

116
00:32:52.250 --> 00:33:10.750
وعليه فليتوكل المتوكلون يعني المتوكلين بيتوكلوا على ربنا سبحانه وتعالى ودي اشارة ان هم ايه يتوكلوا على ربنا سبحانه وتعالى. قال تعالى ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء. ربنا بيؤكد ايه

117
00:33:11.050 --> 00:33:24.050
المعنى ان السبب مهما ممكن تقعد تاخد بالاسباب وتخطط وتعمل وفي الاخر ايه في الاخر يحصل عكس اللي انت عايزه تفهم ان ساعتها ايه انا هنا محتاج اسلم قلبي اتوكل

118
00:33:24.350 --> 00:33:42.600
خلاص انا عملت اللي علي. يعني النبي عليه الصلاة والسلام في الهجرة خد بالاسباب ولا لأ خد بكل الاسباب لها خطة ومش هنطلع من هنمشي مش هنمشي في طريق المدينة هنمشي في عكس الطريق ونقعد في الغار ايام وييجي حد يتفقد الاثار

119
00:33:42.600 --> 00:33:55.050
ابناء ابي بكر ابن ابي بكر وتيجي السيدة اسماء تجيب الطعام وحد ييجي بالغنم كده يعفي الاثر ومعانا خريج واحد عارف الطريق مشرك يعني فيه ايه خطة وفي الاخر ايه

120
00:33:56.400 --> 00:34:07.500
في الاخر المشركين وصلوا وصلوا للغار سيدنا ابو بكر قال يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا بعد لما انت خدت بالاسباب كلها وعملت كل اللي عليك ده بيخليك ان انت ايه

121
00:34:07.950 --> 00:34:21.400
خلاص بقى قال يا قال يا ابا بكر يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما لو انت خدت بكل الاسباب مش هيبقى عندك مساحة ان انت تقعد تقول ايه؟ والله لو كنت عملت كزا

122
00:34:21.700 --> 00:34:33.200
لو تفتح عمل الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت عملت كزا كان حصل كزا لو كنت لو انت خدت بالاسباب وتوكلت على ربنا سبحانه وتعالى واستخرت مش هيبقى عندك بعدها ايه

123
00:34:33.350 --> 00:34:47.350
ندم انا عملت اللي علي. وربنا قدر علي ده خلاص الحمد لله لكن ايه اللي بيخلينا نندم ايه اللي بيخليني اندم؟ ان انت اصلا ابتداء ايه ما خدش فيه الاسباب. قصرت في الاسباب

124
00:34:49.200 --> 00:35:02.100
انت ما خدتش الاسباب وده وده يا جماعة في كل حاجة في اختياراتك في الزواج آآ بعدين يرجع بعدين يقول ليه يا رب؟ ربنا قدر علي البلاء ده ايوة انت من البداية اصلا قصرت في السبب

125
00:35:02.400 --> 00:35:18.800
ما دورتش كويس. ما اخترتش الاختيار اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى فانت بتتحمل نتيجة اختيارك. بتتربع عشان اختيارك كان خاطئ لكن انا خدت بالاسباب وتوكلت على على ربنا سبحانه وتعالى واستخرت وعملت كل اللي انا اقدر عليه وفي الاخر نزل علي بلاء خلاص ارضى

126
00:35:19.600 --> 00:35:35.850
اسلم فاهمين المعنى ده؟ ده التوازن ده التوازن قال ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها احنا خلاص بقى مش عارفين ايه الحاجة دي

127
00:35:35.950 --> 00:35:55.450
اما ان ده الحسد واما حاجة في نفسي يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال تعالى ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخاه قال اني انا اخوك

128
00:35:55.800 --> 00:36:15.100
تلاتة نتائس بما كانوا يعملون اوى الي اخاه مين بنيامين مشهد آآ يعني شف سبحان الله جايين بقى خلاص حداشر اخ ويوسف عليه السلام مترقب ولقى اخوه بنيامين الشقيق اوى الي يعني قربوا قربوا منه

129
00:36:15.400 --> 00:36:37.300
واسر اليه اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون هنا في اشارة بنيامين بنيامين آآ آآ اخو يوسف عليه السلام ما فضحش السر الحقوا يا جماعة  يوسف اهو ما عملش ده

130
00:36:38.100 --> 00:36:51.700
اه اه احيانا تبقى انت محتاج يكون عندك نوع من الايه من الاناة ان انت تحفظ السر ان انت تبقى كيس فطن. ما فيش اي حاجة تقولها مش اي حاجة تقولها لاي حد وتقولها في اي وقت

131
00:36:52.200 --> 00:37:10.800
يعني امتى تتعود ان انت ايه يعني فكر اتقل شف الكلام ده اللي انت هتقوله اما قالوا ايه خلينا نتعلم ان ان بنيامين لما سمع الكلام من يوسف ما ظهرش ما انبهرش ما ما فضحش الموضوع اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون خلاص

132
00:37:10.800 --> 00:37:28.300
كمل معه قال واشارة فلا تبتأس بما كانوا يعملون دي ايه تدي اشارة ان هل هم كانوا فعلا ممكن يكونوا بيأذوا كمان بنيامين او ان يوسف عليه السلام حكى له القصة. لا تبتدئ فيما كانوا يعملون اللي هو عملوه معي

133
00:37:28.900 --> 00:37:50.650
والالم النفسي اللي اتعرض له يعقوب بسببهم قال تعالى فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اكرموهم مستقبلهم احسن استقبال وبعدين بيجهزهم بقى لايه كل واحد حمل بعير جعل السقاية في رحل اخيه. ايه السقاية

134
00:37:51.200 --> 00:38:09.800
صواع الملك المكيال جعل السقية في رحل اخيه يعني حط السقاية صواع الملك في رحل في متاع بنيامين خلاص هم خدوا الحاجة وماشيين بقى خارجين من مصر جه واحد منادي ايتها العير انكم لسارقون

135
00:38:10.550 --> 00:38:32.050
وقف امسكه حرامية قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون ده دليل الحرامي ما بيعملش كده يعني الحرامي ايه بيجري يعني هو عارف ان هو حرامي سرق فايه مش هيعمل مش هيعمل كده قالوا واقبلوا عليهم

136
00:38:32.450 --> 00:38:43.650
وقالوا لهم ايه ماذا تفقدون؟ ضايع منكم ايه؟ يعني ما قالوش انتم بتتهمونا بسرقة ايه او لا اقبلوا عليهم يعني جايين عادي مطمئنين وراحوا لهم مازا تفقدون؟ ايه اللي ضايع منكم؟ احنا ندور معكم ما فيش مشكلة

137
00:38:43.650 --> 00:39:06.300
الحرامي بيبقى ايه اه تصرفاته غير كده بيبقى خايف يكاد المريب ان يقول خذوني. هو ظاهر عليه ماشي قالوا  واقبلوا عليهم ماذا تفقدون؟ قالوا نفقد صواع الملك المكيال ولمن جاء به حمل بعير

138
00:39:06.800 --> 00:39:22.400
وانا به زعيم. مين اللي بيقول لهم كده لأ اللي بيقولهم كده الايه؟ المؤذن المؤذن المنادي الجند قال لهم لمن جاء به حمل بعير يعني ايه هنديله واحد زيادة وانا به زعيم يعني انا ايه

139
00:39:22.700 --> 00:39:40.750
اضمن له العملية دي ما يقلقش هضمن له ان هو ياخد حمل بعيير زيادة قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض هنا قالوا لقد علمتم ليه اولا عشان بعض المفسرين قالوا ان ان اخوة يوسف

140
00:39:40.950 --> 00:39:57.200
ابناء يعقوب لما كانوا بيدخلوا مصر كانوا بيكمموا افواه الابل. يعني بايه بيربطوها ليه عشان ما تاكلش اي حاجة من ارض مصر او ان هم كان ظهر من اخلاقهم وتعاملاتهم في السفر مع العير ومع الناس

141
00:39:57.250 --> 00:40:12.750
في مصر في المرة الاولانية ان هم ناس ايه طالحين ابناء نبي  فقالوا تالله لقد علمت ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين

142
00:40:13.700 --> 00:40:29.250
الخطة كلها معمولة عشان ايه عشان الجملة اللي جاية دي يعني الخطة كلها معمولة عشان الجملة اللي جاية دي بس قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. يعني هم بيقولوا لهم طب خلاص انتم ايه

143
00:40:29.800 --> 00:40:46.000
لو انتم لو احنا لقينا الصواع في حد عند حد منكم نعمل معه ايه؟ انتم تحكموا بايه حكمكم ايه؟ لو انتم طلعتم كزابين قالوا جزاؤه من وجد في رحله اللي هتلاقي في الرحل بتاعه السواع فهو جزاؤه

144
00:40:46.500 --> 00:41:04.550
يعني ايه فهو جزاؤه يعني هو الشخص نفسه يتاخد يسترق يبقى عبد كذلك نجزي الظالمين. احنا عندنا في الشريعة بتاعتنا اللي بيسرق بيبقى ايه بيبقى عبد يعني مسلا واحد سرق من واحد مسلا حاجة

145
00:41:04.900 --> 00:41:19.950
فيقول له انت سرقتني واتمسك خلاص يقول له خلاص تيجي ايه تشتغل عبد عندي قالوا مسلا ممكن يبقى عبد على قدر ايه السرقة يقعد مسلا ايه سرق منه حاجة مسلا بمقدار مسلا ايه سنة يبقى عبد عنده سنة وبعدين خلاص

146
00:41:20.000 --> 00:41:36.300
او على طول يسترق بسبب ايه؟ السرقة قالوا جزاؤه يعني سيدنا يوسف عمل الخطة دي كلها عشانه ايه عشان الكلمة دي جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. كذلك نجزي الظالمين خلاص؟ هترضوا بالحكم ده

147
00:41:36.400 --> 00:41:51.100
هم اللي حكموا قال فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه. ليه بقى بدأ باوعيتين ليه؟ لان لو بدأ بوعاب يمين هيبقى بالنسبة لهم ايه هيشكوا هيقولوا ايه ده انتم لا انتم اللي حطيتوه

148
00:41:51.950 --> 00:42:04.200
لكن بدأ بالاوعية حتى في الاسرائيل في قصص ان هو فتش العشر هم بقى كل ما يفتش ويعامل الاخوة عشر عشر اوعية فما يلاقيش حاجة فيقوموا هم ايه ايه اهي شفت بقى

149
00:42:04.800 --> 00:42:18.100
انت بتتهمتنا بالظلم دلوقتي فبعد العشرة قيل في الاسرائيليات ان يوسف عليه السلام قال لهم خلاص احنا ايه مش هنفتش خلاص كفاية انتم خلاص واضح ان انتم ايه يعني اه ما سلتوش حاجة. قالوا له لا

150
00:42:18.300 --> 00:42:35.550
لازم تفتش الحداشر   خلاص يا جماعة ما خلاص احنا قلنا انتم لا لازم تفتش انتم اتهمتنا دلوقتي. فلازم نخرج زي ما احنا ايه اتفضحنا. ايتها العير انكم لسارون كانت  لما رجعوا بعدها لسيدنا يعقوب قالوا له ايه

151
00:42:35.600 --> 00:42:51.700
واسأل القرية التي كنا فيها والاحر التي اقبلنا ده احنا اتفضحنا اسأل قرية واسأل العيش يعني ولادك اتفضحوا ها فقال لهم ايه آآ فبدأ باوعيتهم ده من ذكاء ومن اللي كان بيفتش يوسف عليه السلام

152
00:42:51.750 --> 00:43:12.650
فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم تخرجها ما قالش ثم وجدها ده من دقة اللفظ القرآني استخرجها يعني ايه هو عارف مكانها ثم استخرجها من وعاء اخيه قال قال فبدأ باوعيتهم قبل وعلى اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف

153
00:43:12.900 --> 00:43:27.000
يبقى القرآن جاب اية تانية لان هم في اللحزة دي ايه هم اتصدموا يعني تخيل بعد ما فتش اول عشرة فتش بقى ايه الحداشر فجأة طلع ايه  صدمة رهيبة هيعملوا ايه

154
00:43:27.100 --> 00:43:45.800
وتيجي في مين؟ بنيامين يعني اللي احنا حلفنا وقلنا اعطنا العهود والمواثيق ان احنا نحفظه قال كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

155
00:43:46.450 --> 00:44:01.450
قبل ما نكمل عايزكم تلاحزوا في في سورة يوسف المعنى ده معنى ايه؟ بعد كل حدث بعد كل اية تلاقي في ايات تعقيب بتقول لك ان الفعل ده فعل ربنا سبحانه وتعالى

156
00:44:02.050 --> 00:44:12.250
يعني مثلا هنا في الاية علشان ما يجيش في ذهنك كده تقول اه ده سيدنا يوسف عمل حركة ذكية قوي تلاقي الاية اللي بعدها بيقول لك ايه كذلك كدنا ليوسف

157
00:44:13.000 --> 00:44:28.950
ده بتوفيق ربنا سبحانه وتعالى آآ تيجي تقول تيجي بعدها مسلا بعد مسألة خروجه من السجن وكلامه مع الحاكم تلاقي في الاخر ايه بعدها وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث شاء. ان ده فعل ربنا

158
00:44:29.050 --> 00:44:43.900
في الاول بعده وهو بيتباع عبده كزلك مكنا ليس في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث المعنى ده طول ما انت ماشي هتلاقيه موجود ان ان مش الهدف انه يحكي لك قصة وخلاص فتعتمد على ايه

159
00:44:44.000 --> 00:44:59.250
على آآ انت اه يعني كان حتى دكتور احمد عبدالمنعم بيحكي في في الدرس بيقول ان واحد جاله من هم بتوع التنمية البشرية والحاجات دي بيقول له ايه؟ انا عايز نعمل عجبني الكلام في المعنى ده. بيقول له عايزين نعمل قصة يوسف

160
00:44:59.350 --> 00:45:20.550
تبقى بعنوان آآ ازاي تسعى ورا حلمك لحد ما توصل له ازاي تجتهد وتسعى ورا حلمك لحد ما ايه توصل له دي تجيبها منين؟ من قصة سيدنا يوسف ان هو ايه؟ تعرض لحاجات مشاكل كتير وبدأ يسعى ويجتهد على نفسه ويشتغل على نفسه لحد لما ايه وصل ايه؟ لحكم مصر

161
00:45:21.100 --> 00:45:32.600
بتحط فدكتور احمد قال له ايه؟ قال له انا يعني انا فهمي لسورة يوسف معنى ايه؟ عكس اللي انت بتقوله ده تماما يعني ان كل موقف في حياة سيدنا يوسف ده ايه

162
00:45:33.000 --> 00:45:48.950
ترتيب ربنا سبحانه وتعالى وتدبير ربنا وقدر ربنا سبحانه وتعالى وتوفيق لربنا ان ان اه العبد له اختيارات وله افعال بيفعلها لكن ده ايه؟ معاملة ربنا وتوفيق ربنا ما ينفعش ان انت تقوم تلغي بقى المعاملة دي تماما وافعال ربنا في القصة وتقوم قايم

163
00:45:48.950 --> 00:46:04.950
الايه لا ده ايه ده اجتهادي ده مجهودي ازاي توصل للنجاح في مش عارف في ايه ازاي تبقى مليونير في في عشر تيام. عشر تيام اقرأ كيف تصبح مليونير في مش عارف كزا

164
00:46:05.350 --> 00:46:16.350
يعني اه تاجر في السلاح تسرق ابان كده يعني ما لوش حل تاني آآ فالتفكير ده غلط فطول طول وانت عايزك لما تيجي تقرأ قصة عدي كل مقطع هتلاقي له تعليق

165
00:46:16.700 --> 00:46:28.950
ان الهدف من القصة ايه وانت بتقرأ ان انت انت ترتبط بربنا سبحانه وتعالى ان انت يبقى لك علاقة بربنا سبحانه وتعالى. القصة دي نزلت امتى يا جماعة احنا قلنا سورة يوسف نزلت امتى

166
00:46:29.150 --> 00:46:39.850
نزلت في مكة في وقت الاستضعاف قبل الهجرة يعني في اشد وقت النبي عليه الصلاة والسلام كان محتاج القصص دي. الايات دي. سورة القصص وسورة يوسف نزلت في الوقت ده

167
00:46:41.050 --> 00:46:57.100
قال كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك. يعني ايه ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك يعني في حكم الملك وفي شريعة الملك. ليه؟ لان في في قضاء الملك اللي بيسرق ممكن بيتسجن بيتضرب

168
00:46:57.500 --> 00:47:12.850
لكن في في شريعة يعقوب اللي بيسرق ايه بيبقى عبد ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء ترفع افعال ربنا طول ما انت ماشي في القصة موجودة

169
00:47:13.050 --> 00:47:31.250
نرفع درجات مما نشاء وفوق كل ذي علم عليم تاؤم للصدمة قالوا اي يسرق فقد سرق اخ له من قبل قال له ايه مش جديدة عليهم هم اصلا الاخوات دول ايه؟ ده له اخ تاني هم الاتنين اصلا كانوا ايه حرامية

170
00:47:32.250 --> 00:47:47.800
انت هنا ايه تحس ان يعني لو انت مكان سيدنا يوسف هتعمل ايه انت عزيز مصر ودول جايين ياخدوا منك اكل ماشي وانت معك الجنود وهم اصلا رموك في البير وانت صغير وكل الابتلاءات اللي حصلت لك في حياتك بسببهم

171
00:47:48.100 --> 00:48:03.050
ومش بس كده بيقولوا عليك ايه حرامي تعمل ايه قالوا ان يسرق فقد يعني لو لو بنيامين ده سرق فقد ايه وقد سرق اخ له من قبل ده هو اصلا ايه؟ هم عايزين يدفعوا التهمة عنهم ان هم الاتنين دول اخوات

172
00:48:03.150 --> 00:48:19.100
طيب هو واخوه كانوا ايه؟ حرامية فقد سرق اخ له من قبل شف قال فاسرها يوسف في نفسه فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها له قال ايه اللي اسرها ايه؟ الكلمة دي

173
00:48:19.300 --> 00:48:40.100
قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفه هنا كظم الغيظ ده ده حاجة يعني هي مش سهلة خالص حاجة يعني انت ممكن مسلا تبقى راجع تلاقي امك ربنا يبارك فيها مسلا طابخة حاجة مش على مزاجك فتلاقي نفسك ايه وايه اللي انت عاملاه ده

174
00:48:40.550 --> 00:48:53.000
تغضب وتنرفز وحد قال لك كلمة حد كسر عليك بالعربية ما تعرفش اصلا تسيطر على نفسك ان تخيل واحد اذاك الاذى ده في حياتك ومع ذلك وانت متمكن منه وبعدين ايه

175
00:48:53.850 --> 00:49:16.150
تصبر تحلم قال فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها له. قال انتم شر مكانا. ويتقال عليك كلام قدامك بالظلم ما حصلش. انت ما عملتوش. وتسكت ما تدافعش عن نفسك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكان والله اعلم بما تصفون. قالوا الاتهام ده ايه

176
00:49:16.500 --> 00:49:36.500
اتهموه بالسرقة الاسرائيليات بقى فيها قصص ان يوسف عليه السلام كان آآ كان له عمة كانت بتحبه وآآ وان هو كان بيتربى عندها في البيت وبعدين هي لما كان هيرجع بقى لبيت سيدنا يعقوب تاني هي سرقته. لفت حوالين وسطه حزام منطقة بتاعة سيدنا اسحاق او بتاعة سيدنا ابراهيم. وقالت ان دي اتسرقت من

177
00:49:36.500 --> 00:49:54.750
عندي عشان تاخدوا ايه عبد عندها وقيل ان يوسف عليه السلام كان بياخد الطعام ويعطيه للفقراء فاتهم بسرقة الطعام. وقيل ان هو سرق صنم وايه كسره. يعني روايات في الاسرائيليات يعني. الله اعلم بصحة الكلام ده. الشاهد ان ايه

178
00:49:54.750 --> 00:50:10.050
ان هو اتهم بحاجة ظلم وكذلك بنيامين قال وان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها له اه عايزين يا جماعة نتعلم مسألة ايه؟ لا تغضب

179
00:50:11.050 --> 00:50:28.200
النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل قال يا رسول الله اوصني قال لا تغضب الحديس يقول لك ايه؟ فردد مرارا لا تغضب يعني هو الراجل لما سمع الوصية قال له طب ماشي يعني لا تغضب. طب قل لي حاجة تانية. اللي بعده. قال لا تغضب

180
00:50:28.400 --> 00:50:41.300
قال اوصني قال لا تغضب فردد مرارا لا تغضب كأنه بيقول له طب خلاص ماشي دي وصية الغضب حاجة تانية بقى اللي بعده. قالوا لا تغضب قالوا يعني ايه لا تغضب

181
00:50:41.600 --> 00:50:58.250
يعني ايه لا تغضب؟ يعني ايه تغضب يا هاني تكتم الغضب ماشي قالوا لا تغضب لها معنيين المعنى الاول ان انت لا تغضب ابتداء. يعني الاسباب اللي بتوصلك للغضب انت ايه

182
00:50:58.650 --> 00:51:19.850
تتجنبها لا تغضب او لا تغضب لو انت تعرضت لغضب لا تنفذ الغضب ده تنفذ الغضب ان انت ايه تتعصب بقى وتكسر وتشتم ليه؟ لان الانسان لما بيغضب لما انت لو انت انسان غضوب الشيطان اكتر حالة بيحبها للانسان وهو ايه

183
00:51:19.900 --> 00:51:33.300
وغضبان ليه؟ لان هو حتى يقول لك في شدة الغضب لما الانسان بيخرج عن عقله يقول لك لا طلاق في اغلاق اخلاق اللي هو ايه؟ اللي هو من كتر ما هو غضبان بقى مش فاهم هو بيقول ايه

184
00:51:33.900 --> 00:51:43.100
حد يقدر تقول له يا فلان انت طلقت مراتك؟ يقول له يا عم ما طلقتش هو ما بقاش فاهم واحد بيوصل بشدة الغضب لدرجة ان هو ايه ما بقاش عارف هو بيقول ايه

185
00:51:43.800 --> 00:51:57.500
الغضب من هي عنه ليه لان دي اكتر حالة الشيطان بيحبها انت الانسان اللي غضبان ممكن يقول اي حاجة كان يجرح مشاعر اللي قدامه. يقول كلام يرجع يندم عليه قدام. يكسر حاجة

186
00:51:57.550 --> 00:52:08.850
في ناس بتكسر ويلعب بلايستيشن ماتش مسلا اونلاين ولا حاجة فيجي ايه يحصل مسلا ايه لعب كده في اللعبة فيقوم جاي فيه جون يقوم ماسك الدراع مكسره انت بتعمل ايه

187
00:52:09.450 --> 00:52:26.550
يعني اعرف حد بيكسر الدراعات بيكسر الشاشة يعني اخر حاجة كان جايب شاشة ايه راح حادف الدراع في الشاشة راحت ايه الدراع اتكسر والشاشة اتكسر آآ يعني آآ غضب الغضب آآ ده صعب

188
00:52:28.750 --> 00:52:43.200
فبيقول يا جماعة عايزين عايزين نتعلم المعنى ده. النبي عليه الصلاة والسلام قال الشجع ابن قيس قال ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة لما اليهود مروا على النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا السام عليك

189
00:52:44.250 --> 00:53:00.200
قال وعليكم فخرجت عائشة رضي الله عنها وقالت وعليكم السام واللعنة بيدعوا على النبي السمعي عن الموت قال مهلا يا عائشة مهلا يا عائشة قال ان الله رفيق يحب الرفق

190
00:53:01.200 --> 00:53:17.500
ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت يا رسول الله اوما سمعت ما قالوا؟ قال اوما سمعت ما قلت ان انت تبقى حليم لا تغضب لا تغضب ان انت تتجنب الاسباب اللي بتعصبك

191
00:53:17.900 --> 00:53:30.050
لا تغضب ان انت لا تنفذ الغضب زي ما بنقول ان ده بيخليك تندم تخسر علاقات تخسر اه اقرب الناس ليك بسبب الخطط. ممكن انسان يطلق زوجته في وقت الغضب

192
00:53:30.450 --> 00:53:48.500
اه ممكن انسان يخسر اه اه شريك حياته واحد اكتر صاحب ليه في وقت غضبه ممكن الانسان يخسر التجارة بتاعته كلها وماله كله في وقت غضب كانسان في وقت غضب يعني يضرب انسان او يقتل انسان او يؤذي واحد كل ده في الخطب

193
00:53:48.700 --> 00:54:01.750
فانت منهي عن ده ما تستسلمش لده طبعا في اسباب شرعية قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا

194
00:54:01.800 --> 00:54:17.850
والله اعلم بما تصفه انتم شر مكانا يعني تتهموننا بالسرقة شايفين انتم عملتم ايه يعني الاذى اللي تعرض له يوسف عليه السلام آآ قال ما انتم عليه من الحسد وصنيع السوء

195
00:54:18.250 --> 00:54:33.950
انتم لكم سوابق يعني شر مكانه فالله اعلم بما تصفون يعلم اني بريء سبحانه وتعالى من هذه التهمة بعدين بدأوا ايه؟ يتحايلوا عليه قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا

196
00:54:34.000 --> 00:54:52.000
فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال له ايه ابوه مش هيستحمل وهنا فرق بين اخوة يوسف في المرة الاولانية المرة دي هم فعلا اتغيروا كان عندهم استعداد ان هم ايه يضحوا بنفسهم. قال له خد اي حد مننا بلاش ده

197
00:54:52.300 --> 00:55:04.750
خلي ده بس يرجع على ابوه خد اي حد. فيوسف عليه السلام قال لهم ايه؟ قال معاذ الله قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده. انا اذا لظالمون. قال تعالى فلما استيأسوا منه

198
00:55:05.000 --> 00:55:20.400
خلصوا نجية. خلصوا نجية يعني ايه اتجمعوا مع بعض كده في جنب هنعمل ايه احنا لو رجعنا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف

199
00:55:20.550 --> 00:55:34.050
قال لهم انا انا ما ليش وش ان انا ارجع لابويا فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين قال لهم انا مش همشي من هنا ما ليش وش ان انا اقابل ابويا

200
00:55:34.850 --> 00:55:50.600
ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا. وما كنا للغيب حافظين واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون شوف الفرق بين كلامهم دلوقتي وكلامهم فين

201
00:55:51.000 --> 00:56:06.000
المرة الاولانية قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا. احنا رحنا للعكس بقى وسيدنا يوسف عند المتاع فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين شف طريقة الكلام دي

202
00:56:06.500 --> 00:56:23.350
شوف المرة التانية ولما كانوا فعلا ايه صادقين قالوا يا ابانا ان ابنك سرق على طول ما فيش مقدمات. مش احنا انا زهبنا نستغرق وتركنا يوسف. ان ابنك سرق. وما شهدنا الا بمعالمنا. وما كنا للغيب حافظين. ما كناش نعرف

203
00:56:23.450 --> 00:56:39.700
يعني واحنا بنستأزن ان احنا ناخده ما كناش عارفين ان ده هيحصل ومش مصدقنا اسأل القرية واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها. وانا لصادقون. توكيد تصدقهم لأ

204
00:56:41.200 --> 00:57:05.200
قلنا في الدرس اللي فات ان الانسان الكذاب انسان كذاب اه الناس بتتعود على ان هو ايه بيكذب فبيفقد الثقة يعني لما واحد يتعود ان هو مسلا يكزب على آآ امه يكزب على اصحابه يكزب على زوجته او آآ زوجته زوجته مسلا زوجة مسلا بتكزب على زوجها على زوجها

205
00:57:05.450 --> 00:57:16.200
فاللي اتعود ان هو يكزب كتير بعد فترة ايه ما حدش بيسق فيه هتبقى دايما شاكك فيه هتبقى دايما واخد كلامه رغم ان هم في المرة دي كانوا ايه كانوا بيقولوا صدق

206
00:57:16.550 --> 00:57:38.050
وبيقولوا واسأل القرية والعير وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا وصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ده هنا فعلا والله بتتعجب من ايمان يعقوب

207
00:57:39.100 --> 00:58:03.150
حاجة عجيبة يعني في المرة الاولانية يقولوا له ابنك اكله الذئب ما اقتنعش بس هو بس هو يعني مهما كان يعني هو اكيد حصل فيه حاجة ايه؟ شر يعني هم بيقولوا آآ انا تركنا يوسف عندما تعينا آآ انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متعنا فاكله الذئب

208
00:58:03.700 --> 00:58:17.700
آآ انت ايه شعورك ايه كاب وده اكتر واحد بيحبه قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفه قبر جميل يعني صبر ما فيش فيه جزع ما فيش فيه شكوى

209
00:58:18.050 --> 00:58:30.550
فصبر جميل صبر جميل دي يعني ممكن واحد يجي له دور برد ما يعرفش يصبر صبر جميل ان فعلا ممكن مسلا ينقص درجة في امتحان ما يعرفش يصبر صبر جميل

210
00:58:30.750 --> 00:58:46.950
شبشبه يتسرق وهو داخل يصلي في المسجد ما يعرفش والله بجد عربيته اتحك يقعد يشتكي وايه وحصل معي كده ليه؟ وليه يا رب يعقوب عليه السلام مرة ابن احب ابنائه اليه

211
00:58:47.100 --> 00:59:03.500
يقولوا له اكله الذئب. والمرة التانية يعني مش كفاية ضياع يوسف قالوا له ايه ان ابنك سرق يعني اتفضح في في العير ان ده ابن نبي من انبياء اتفضح اسأل القرية واسأل العير. وفي نفس الوقت ده يتاخد عبد

212
00:59:04.550 --> 00:59:23.500
قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصدر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. يا جماعة ده اسمه حسن الزن اه اه بنتحط في مواقف اقل من دي مليون مرة

213
00:59:23.550 --> 00:59:47.100
بنسيء الظن بالله وليه ربنا عمل معي كده وليه ربنا حرمني من الحاجة دي واشمعنى فلان وانا لأ حتى حتى سوء الظن لما الانسان بيبقى عامل زنب وعايز يتوب يعني حتى سوء الزن وانا عايز ارجع لربنا وعايز اتوب اسيء الظن ان ربنا سبحانه وتعالى يقبل التوبة بتاعتي

214
00:59:50.750 --> 01:00:02.250
يعقوب عليه السلام بعد البلاء ده بيقول لهم ايه عسى الله ان يأتيني بهم ايه جميعا يعني يوسف وبنيامين واخوهم الكبير كلهم مع بعض انه هو العليم الحكيم. يعلم حالي

215
01:00:02.400 --> 01:00:22.050
الحكيم في قضائه الاسمين دول سيدنا يعقوب قالهم لسيدنا يوسف امتى في بداية القصة خالص ان ربك عليم حكيم. الاسمين دول سيدنا يعقوب كان ايه كان عايش فيهم اصلا ان اي قدر في حياتي ده بعلم ربنا سبحانه وتعالى يعلم حالي

216
01:00:22.250 --> 01:00:40.400
يعلم صبري ان هو حكيم ان البلاء ده لحكمة بتلاحق قال عسى الله ان يأتيني بهم ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولى عنهم وقال يا اسفا على يوسف

217
01:00:40.800 --> 01:00:58.500
كان عمر رضي الله عنه يقرأ هذه الاية اه في صلاة الفجر ويبكي وتولى عنهم وقال يا اسها على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف

218
01:00:58.650 --> 01:01:16.100
حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين لسه فاكر يوسف تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرزا يعني يشتد بك المرض خلاص او تكون من اهلكين ان انت تهلك فعلا قال انما اشكو بثي وحزني

219
01:01:16.250 --> 01:01:34.500
الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون الايات دي يعني ايه محتاجة ايه الدرس الجيد نعيش معها شوية هنقف عند هذا الحد اه جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

220
01:01:35.000 --> 01:01:36.800
الحمد لله رب العالمين