1
00:00:01.500 --> 00:00:47.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رد الشحلى صوري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افق القول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

2
00:00:47.100 --> 00:01:07.100
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم

3
00:01:07.100 --> 00:01:24.650
حسنات وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام

4
00:01:24.800 --> 00:01:40.200
وقال صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال احلقوا الذكر اه مجالس الذكر دي روضة من رياض الجنة مجلس تتنزل فيه السكينة والرحمة

5
00:01:40.450 --> 00:01:53.550
ربنا سبحانه وتعالى يزكرنا في الملأ الاعلى حديس النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج على اصحابه وهم جلوس في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا

6
00:01:53.600 --> 00:02:09.900
وقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا هذا قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة

7
00:02:10.050 --> 00:02:25.650
اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى بيوفقنا للعمل ده اللهم لك الحمد ان ربنا اتم علينا نعمة ان احنا آآ نكمل سورة من سور القرآن من سور الطويلة سورة يوسف وآآ قبل ما نبدأ في

8
00:02:25.650 --> 00:02:40.300
درس انا بس ايه يعني يعني انا فعلا في سعيد جدا بالناس اللي بعتت فوايد آآ الكلام اللي اتبعت ده كلام يعني ما شاء الله يعني اخر حاجة خلقتها كانت بنت من البنات باعتة رسالة

9
00:02:40.800 --> 00:02:51.800
آآ ما شاء الله كاتبة حوالي سبعة وتلاتين فائدة او حاجة زي كده مش متزكر رقم يعني بس اللهم بارك اللهم بارك يعني تقريبا ما فيش فايدة قلتها في الدرس مش كاتباها

10
00:02:52.000 --> 00:03:02.000
فده بصراحة ايه حسيت ان يعني ايه يعني طبعا ده في البنات بس يعني يعني الشباب برضو درسوا المنصورة امبارح يعني ايه يلا يا جماعة ايه خلصنا وعايزين بقى ايه

11
00:03:02.000 --> 00:03:21.400
فوايد وكده يعني يعني كل واحد ايه والله انا كنت فاكر انت قلت حاجة كده يعني بيلوشوا يعني فلا يعني ما شاء الله اللهم بارك يعني سعيد جدا بالكلام اللي كتب حتى الشباب اللي بعته كلام. آآ وده يعني ادى لواحد نوع من الايه

12
00:03:21.400 --> 00:03:31.400
يعني يعني امل كده ان اللهم لك الحمد الناس مركزة والناس بتكتب فوايد وناس في ناس ما شاء الله من بنات آآ كانوا مستنبطين حاجات اصلا فوايد جميلة جدا معاني

13
00:03:31.400 --> 00:03:42.350
حلوة فدي حاجة فرحتني وكنت ناوي ان انا ان شاء الله المرة دي يعني ايه يعني يبقى في هدايا للناس اللي بعتت بس يعني انا نسيت حاجات كتير وانا جاي يعني نسيت الكاميرا ونسيت

14
00:03:42.350 --> 00:04:01.750
المايك الحمد لله ان انا جيت يعني. آآ الحمد لله. فانا يعني انا في البداية سعيد جدا واحنا كنا ناويين ان احنا يعني الدكتور احمد العربي قال لي المفروض ان انت اخر درس ده تجيب تورتة بقى وتحتفل مع الناس ومش عارف ايه. فاحنا قلنا يعني اعتبرنا الناس كلها اكلت تورتة النهاردة

15
00:04:01.750 --> 00:04:21.750
عشان انا نسيت اه فعلا يعني كنت لو اجيب شوكولاتة ومش عارف وبتاع وبرضو نسيت يعني فيعني ما تفهمش في ايه النهاردة يعني. اه آآ فاللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. ان شاء الله هفتكر الدرس ما تقلقوش يعني. طيب احنا كنا في الدرس اللي فات توقفنا عند

16
00:04:21.750 --> 00:04:38.300
قوله تعالى اه كان المفروض هنبدأ في في الايات اللي فيها تعقيب على القصة لكن هنرجع كم اية؟ اه نقف مع بعض الايات وبعدين نكمل بازن الله الايات اللي فيها تعقيب على على السور. آآ

17
00:04:38.750 --> 00:05:01.450
قال تعالى فلما دخلوا على يوسف آوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امين. فلما دخلوا على يوسف مين اللي دخله كل يعني يعقوب وبنيه والخدم وكل كل حاجة سيدنا يعقوب خد كل حاجة اولاده كل

18
00:05:01.450 --> 00:05:17.950
حاجة واروحه على ايه؟ آآ مش سيدنا يوسف قال واتوني باهلكم اجمعين. فخلاص كله بقى ايه؟ فواضح من الاية ان يوسف عليه السلام خرج يستقبلهم برة مصر يعني قال تعالى فلما دخلوا على يوسف

19
00:05:18.000 --> 00:05:37.150
آوى اليه ابويه يعني حضنهم ويقابلهم مقابلة حلوة جدا وعظمهم وكبرهم. واظهر البر والاحترام وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين الاية فيها اشارة ان هو كانه ايه؟ كان خرج على الابواب مصر مستنيهم. وقال

20
00:05:37.150 --> 00:06:00.500
مصر ان شاء الله امنين وبعدين لما دخل القصر ورفع ابويه على العرش. وخروا له سجدا. آآ محتاج تقف وقفة عند كلمة ايه؟ ورفع ابويه آآ رفع ابويه على العرش. ان ما كان سرير الملك بتاع يوسف عليه السلام رفع عليه آآ ابويه. ان انت ترفع ابوك

21
00:06:00.500 --> 00:06:24.450
امك ان انت ترفعهم في المنزلة ان انت تعزمهم ان الانسان البار بيقابلني امي ده ده من احب الناس الى الله سبحانه وتعالى. وعشان كده ربنا سبحانه وتعالى قرن البر بر الوالدين بالتوحيد. قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. ان يوسف عليه السلام

22
00:06:24.450 --> 00:06:44.450
لما كان طفل كان بيقول يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا. بينادي على يعقوب عليه السلام بيقول ايه؟ يا ابتي قيمة البر زي اسماعيل عليه السلام يا ابت افعل ما تؤمر. آآ وابراهيم عليه السلام يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب

23
00:06:44.450 --> 00:07:04.550
من الرحمن فتكون للشيطان وليه. كلمة يا ابتي لما يوسف عليه السلام كبر وبقى ملك مصر عزيز مصر البر ما اتغيرش. وده فيه اشارة يعني احيانا كتير من من الشباب هو في فترة الطفولة بيبقى محتاج لاهله. فبتلاقيه

24
00:07:04.550 --> 00:07:20.650
بيتعامل مع ابوه بنوع من ايه؟ هو محتاجه فبيحترمه وبيحترم اهله وبيتكلم بادب لما بيوصل لمرحلة من ان هو بقى ايه؟ بقى قوي بقى آآ بيصرف على نفسه. بقى منفصل نوعا ما عن اهله. فبيبتدي يبقى فيه نوع من ايه

25
00:07:20.650 --> 00:07:30.650
ايه ؟ او حتى مش مش شرط ان هو ينفصل كمان ده وهو لما بس ايه صوته بيتخن شوية في البيت يعني. فتلاقيه بايه بيتعامل بنوع من الندية. آآ يزعل

26
00:07:30.650 --> 00:07:48.200
ويرد وانت اصلا تقول لي كده ليه؟ وايه القرف ده؟ ويقفل السكة ويقفل الباب اه اه نوع من يوسف عليه السلام ما كانش كده او ان احيانا ممكن يكون واحد يعني يعقوب واخوة يوسف عليه السلام كانوا جايين منين

27
00:07:48.350 --> 00:08:06.000
من البدو وجاء بكم من البدو يوسف عليه السلام حاله ايه في مصر  ملك يعني في القصر وبتاع وحاجة يعني منصب عالي جدا اعلى منصب في مصر بل في البلاد المحيطة ده هو اللي يعني ايه اللي بيوزع

28
00:08:06.000 --> 00:08:22.700
المير على الناس فمنصب غير عادي فكتير من من الناس لما بيصل لمنصب مسلا دنيوي معين يعني مسلا ممكن اكون ابوه مسلا راجل ايه آآ يعني راجل بسيط فقير مسلا

29
00:08:23.700 --> 00:08:40.000
وكان يعني الراجل بيكافح علشان يصرف على ابنه لحد لما يعني يدخله مسلا كلية طب الولد بقى يعني دكتور وخلاص وبقى في منصب معين ابوه بقى رايح له بقى ايه وهو يعني راجل بسيط خالص لبسه لبس بسيط يبقى ايه كأنه كده ايه

30
00:08:40.600 --> 00:08:53.450
يعني يعني من جواه كده مستعر ان ابوه كده ومش عايز يظهر قدام آآ الزملاء ان ده ايه لان ده ابويا او ان ده قريبي يوسف عليه السلام ما كانش كده

31
00:08:54.300 --> 00:09:12.700
ده ده من العقوق ده من الجحود ده من قلة الاصل يوسف عليه السلام رفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي كلمة البر يا ابتي لسة على لسانك

32
00:09:12.950 --> 00:09:28.600
مش بقى خلاص انا ايه انا بقيت عزيز مصر وانتم جايين اصلا كنتم جعانين مش لاقيين تاكلوا لا لا مش زي كتير مننا بيتعامل مع اهله بنوع من الندية راس براس. لا هو يعني ابوك وامك دول في منزلة

33
00:09:29.050 --> 00:09:42.200
فوق منزلة البشر كلهم. ما ينفعش يبقى فيه نوع من الندية. ان انت زي راسك من راسه كده وترد عليه كلمة بكلمة. اه الطاعة في المعروف. لكن تلزم الادب يلزم حدود الشرع

34
00:09:42.500 --> 00:09:59.750
ربنا سبحانه وتعالى اه جعل رضا رضاه سبحانه وتعالى في رضا الوالد. قال النبي صلى الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد. وسخط الرب في سخط الوالد وقال صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنة

35
00:10:00.000 --> 00:10:18.750
اوسط يعني ايه احسن ابواب الجنة فان شئت فاضع ذلك الباب. او ان شئت فاحفظه فلا يخفى عليكم كنا عملنا درس عن بر الوالدين هنا قبل كده. فدي اشارة ورفع ابويه على عرشه وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل

36
00:10:19.600 --> 00:10:36.550
قد جعلها ربي حقا انت تتعجب من طول الصورة وسيدنا يوسف عليه السلام وهو بيتكلم على ربنا قد جعلها ربي حقا ان يا جماعة من من المحاور الاساسية في القصة

37
00:10:36.600 --> 00:10:54.650
وده من الدروس المستفادة ان قدرة ربنا سبحانه وتعالى على تغيير الاحوال قد جعلها ربي حقا. يعني في بداية الامر او عامة سورة يوسف بتتكلم آآ آآ زي ربنا سبحانه وتعالى قادر

38
00:10:54.650 --> 00:11:15.450
على تغيير حالك من حال لحال. بطرق انت لا تعلمها ان في القصة فيها يوسف عليه السلام في البداية ضعيف اه ذليل بيتضرب من اخواته. مظلوم وبعدين يباع عبد فيها هو عبد وفيها وهو ملك

39
00:11:15.750 --> 00:11:33.850
هو ذليل وفيها وهو عزيز فيها هو مفترى عليه ماشي؟ امرأة العزيز قالت ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وايه؟ وليكونن من الصاغرين هزله في الاخر يسمع انك اليوم لدينا مكين امين

40
00:11:34.000 --> 00:11:48.900
وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء يعني اللي كان في يوم من الايام ذليل ربنا سبحانه وتعالى اعزه. واللي كانت في يوم من الايام عزيزة امرأة العزيز

41
00:11:49.050 --> 00:12:05.550
بقت سيرتها على كل سائل امرأة العزيز تراب وقال نسوة في المدينة. امرأة العزيز تراود فتاة عن نفسه قد شغفها حبا انا نراها في ضلال مبين ازاي الصورة بتتكلم عن انتقال الاحوال؟ آآ ركز علشان ده

42
00:12:05.700 --> 00:12:23.050
يعني تعقيب الايات اللي بعد السورة ده هيحل لك هي القصة دي جاية ليه القصة دي نازلة في مكة في الوقت ده ليه يعني في وقت الاستضعاف وقت ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد الحصار وبعد شعب آآ ابي طالب حصار قريش الاقتصادي وبعد آآ موت آآ

43
00:12:23.050 --> 00:12:35.650
خديجة رضي الله عنها موت عم النبي عليه الصلاة والسلام على الشرك وهو كان بيدافع عنه بعد فترة الايزاء والتعذيب وقتل الصحابة والناس اللي هاجرت الحبشة انفجر الفترة دي في فترة ايه؟ فترة يأس

44
00:12:36.150 --> 00:12:50.850
فترة استضعاف ان البلاء وصل لاعلى درجة ان الدنيا اسودت خلاص ما فيش امل فازاي الصورة بتكلمك عن الاحوال بتنتقل وان ازاي ان الدنيا مش مش هتدوم لانسان على حال

45
00:12:51.100 --> 00:13:09.350
في تقلب ان يوسف كان في فترة مسجون. بعدين بقى هو ايه؟ عبد مسجون تحول لايه؟ لملك ممكن في الارض ان ازاي كان فيها فرقة وحسد في نهاية القصة ايه؟ مشهد لم الشمل والاخوة كلهم لا تثريب عليكم يوم يغفر الله لكم

46
00:13:09.450 --> 00:13:31.100
وهو ارحم الراحمين آآ فيها رؤية مبهرة في بداية القصة وفيها في الاخر ايه؟ تأويل الرؤية. قصة يعني سبحان الله! نحن نقص عليك احسن القصص ان القصة لما تيجي تشوف بداية الاحداس انت عشان انت انت عارف نهاية الحدس فبتبقى مش مش عايش لكن لو انت عايش معها لسه واحد كده

47
00:13:31.100 --> 00:13:43.050
نازل عليه الوحي ولسه بيسمع القصة من اولها وهو كده ايه طب ايه اللي هيحصل ؟ يعني تخيل شعور الصحابة والنبي عليه الصلاة والسلام بيحكي عليهم القصة من البداية. وهم ما يعرفوهاش

48
00:13:43.600 --> 00:13:57.550
والنبي عليه الصلاة والسلام ما يعرفش القصة هتيجي الايات بعدها اه اه قال تعالى ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون. ان القصة دي من انباء الغيب

49
00:13:57.800 --> 00:14:14.600
انباء الغيض دي هنيجي عندها ايه؟ لما نيجي عندها العيد ان شاء الله بازن الله. فالشاهد هنا ان قال ورفع ابويها العرش وخروا لها سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. تأمل في رؤية يوسف عليه السلام

50
00:14:14.600 --> 00:14:27.900
لمعاملة ربنا سبحانه وتعالى وافعال ربنا في القصة اه شوية وهو في في السجن يقول ذلكما مما علمني ربي اه هو في في القصر قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي

51
00:14:28.150 --> 00:14:48.050
هو لما اخواته دخلوا عليه قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا  هو شايف احسان ربنا شايف معاملة ربنا قد جعلها ربي حق وقد احسن بي وقد احسن بي. آآ الكلمة دي يا جماعة

52
00:14:48.400 --> 00:15:02.600
احنا ما بنعرفش نقول ايه؟ يعني احنا لو انت سألت نفسك كده انا عايزك تكلمني عن احسان ربنا معاك في حياتك يعني ربنا اكرمك وقل لي كده احكي لي كده كلمني عن اكرام ربنا معك

53
00:15:03.150 --> 00:15:20.500
تقعد عدد النعم كده. اغلب الناس لما بتقعد معه بيعرف يعدد ايه؟ المصايب. والمشاكل اللي عنده قال تعالى ان الانسان لربه لكنود قالوا كنود يعني يعدد المصائب وايه وينسى النعم

54
00:15:21.200 --> 00:15:34.350
تقعد معه والله ده انا عندي كزا ومش لاقي اكل والفلوس والمستقبل وهجوز العيال ازاي وهتجوز ازاي وانا مش لاقيه. وربنا عمل لي تاني بكزا وانا مريض امي مريضة وابويا مش عارف محروقة. يا عم ايه في ايه

55
00:15:34.400 --> 00:15:48.250
ما فيش حاجة حلوة في حياتك ما فيش نعم خالص في حياتك بقت اغلب قعداتنا مع الناس كده يعني فعلا الواحد قلبه بيمرض من من كل الناس قاعدة بتشتكي يا جماعة هو ربنا ما بيعيبش على حد

56
00:15:49.150 --> 00:16:02.650
يعني انت مش مستشعر اي نعم في حياتك هنا يوسف عليه السلام اللي اتسجن يعني احنا مش بنقول ان ان ده ايه يعني احنا بنتعرض لبلائات اخف من كده بكتير. يوسف عليه السلام اللي قعد

57
00:16:03.250 --> 00:16:22.500
وده دليل ان البلاء يعني آآ هو في حد اكرم على الله في الوقت ده من يوسف  في حد اكرم على الله قال النبي صلى الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. نبي

58
00:16:22.500 --> 00:16:48.000
ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. ومع زلك ابتلي مع زلك يتزلم ويتسجن زلم. ويتكلم في عرضه. ولبث في فلبث في السجن بضع سنين ليسجننه حتى حين. وبعدين يقولوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. ويباع بثمن بخس. وشروه بثمن بخ

59
00:16:48.000 --> 00:17:01.950
دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ده مين ده؟ يوسف عليه السلام في حد اكرم على الله من يوسف في الوقت ده؟ ما فيش. ومع زلك يبتلى يعني ممكن انسان يكون ربنا بيحبه ويبتليه

60
00:17:03.400 --> 00:17:19.950
عادي يبتلى الانسان يبتلى المرء على قدر دينه فان كان في دينه صلابة شد له في البلاء او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هنا قال وقد احسن بي

61
00:17:20.200 --> 00:17:33.750
بعد البلاء ده كله بيكلم سيدنا يعقوب بيقول له ده ربنا احسن اليه ما تقلقش علي الفترة اللي فاتت دي كأنه بيقول ياه ربنا كريم اوي ده انت لسه كنت لسه خارج من السجن يعني

62
00:17:34.050 --> 00:17:47.250
انت قبلها كنت في في عبد في القصر تعرضت للظلم اصلا ان الانسان يفتري على انسان صادق قصة ان حد يطلع عليه الكلام اصلا وانت ما عملتوش دي في حد زاتها ايه

63
00:17:47.250 --> 00:18:10.600
ده بلاء صعب جدا. ان انت تسمع ان حد بيقول عليك كلام مش فيك. وان انت ترمى بالفاحشة والعياذ بالله قال قال تعالى وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وما رضاش

64
00:18:10.600 --> 00:18:23.150
يقول قدام سيدنا يعقوب وقد احسن بي اذ اخرجني من الجب. زي ما قلنا في الدرس اللي فات. آآ وده من من من الادب. من تمام قوله لا تثريب عليكم اليوم

65
00:18:23.250 --> 00:18:37.600
خلاص مش هعيركم باللي انتم عملتوه. مش هو قدام سيدنا يعقوب وقد احسن به زخرجا من الجب ها التكريم اللي لما رميتوني ربنا اكرمني وفضلني عليكم. ما قالش كده وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن

66
00:18:37.750 --> 00:18:50.000
وجاء بكم من البدو يعني حتى ان هم يعني ما قلش ان ده احسان ايه؟ احسان لكم انتم. ان ربنا اكرمكم وجابكم ده انتم كنتم في مجاعة ومش لاقيين تاكلوا وربنا جابكم هنا لا لا

67
00:18:50.000 --> 00:19:01.900
ده سمى ان ده ايه؟ احسان له هو وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو ان انتم جيتم هنا ده ربنا اكرمني وانتم جيتوا ايه الادب ده

68
00:19:02.150 --> 00:19:12.150
من بعد ان ايه؟ ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. وكأن ده يعني ايه؟ سوء تفاهم. يعني هم بس ضربوني ورموني في البئر وباعوني عبد. يعني سوء تفاهم بس حصل كده بيني وبين اخواتي

69
00:19:12.150 --> 00:19:25.750
بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. او مسلا مش مش يقول مسلا بعد الكيد وظلم اللي اخواتي عملوه لا لا لأ. من بعد ان نزغ الشيطان بين بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف بما يشاء

70
00:19:26.900 --> 00:19:45.550
انه هو العليم الحكيم من بعد ان نزل الشيطان فيها اشارة ان الانسان اه يفهم زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب

71
00:19:46.100 --> 00:20:10.550
ولكن رضي ايه رضي في التحريش بينهم بينهم اللي هو ايه ان هو يولع الدية بين الناس يعمل مشاكل. يعمل يفرق الناس. يعمل خلافات لان فساد ذات البين دي حالقة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق ايه

72
00:20:10.700 --> 00:20:28.150
تحلق الدين. ليه تحلق الدين هو انت لما تختلف مع اخوك المسلم ويحصل فيه فساد ذات البين بينك وبينه فساد ايه اللي هيحصل؟ اوعى يتكلم عنك وانت تتكلم عنه انت تجيب في سيرته تغتابه. هو فلان ده ما بيفهمش حاجة اصلا وتقع في عرضه وتسوي

73
00:20:28.150 --> 00:20:45.900
فوق صورته فساد ذات البين ده ده اللي بيضيع الدنيا. ده اللي بيكسر الروابط اللي بين المسلمين. ده بيحلق الدين. انها الحالقة فالشيطان حريص على ده عشان كده اللي هي اقوى علاقة بين بين الناس وبعض علاقة ايه

74
00:20:46.950 --> 00:21:08.800
الزواج عشان كده الشيطان لما في الحديس بيجلس على العرش قال تعالى واخذنا واخذنا منكم ايه؟ ميثاقا غليظا ميثاق غليظ كلمة الله سبحانه وتعالى آآ عشان كده الشيطان في الحديث يجلس على العرش ويرسل ايه؟ سراياه

75
00:21:08.800 --> 00:21:28.800
فيروح بقى يرجع بقى ايه للابليس الصغيرين كده ويقول له عملت ايه؟ اما زلتم بي حتى زنا. ما زلت به حتى سرق. حتى شرب الخمر مش انت ليس انت فيأتي ويقول ما زلت بي حتى فرقت بينه وبين امرأته بين زوجته. فيا ايه فيلتزموا حضور

76
00:21:28.800 --> 00:21:48.800
وياخده بالحضن انت انت. انت يلتزم ويقعده جنبه كده ده ده اكبر ليه؟ ان هو التحريش بين المسلمين. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. مش يقول الكلام الحسن لا لا التي هي ايه

77
00:21:49.100 --> 00:22:03.500
احسن يعني لو في كلام حسن تقول ايه؟ الاحسن منه ليه؟ ان الشيطان ينزغ بينهم تقول له كلمة ايه ده ايه ده هو يقول لك ايه ده ايه الكلمة دي؟ هو يقصد ايه

78
00:22:03.800 --> 00:22:19.800
هو بيكلمك كده ليه اهو في البيت مسلا واحد بيتكلم مع مراته مسلا ولا حاجة اه تقوم ايه رد عليه! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! هي بترد عليك كده ليه! هو شيطان يقعد يكلمني! انت آآ هي الفكرة نفسها مين دي! ها! انت شنباتك دي آآ

79
00:22:19.800 --> 00:22:36.850
اه سايبها كده يجرم مش هيقول له هو صحيح ايه ده ده ازاي تتطاول علي كده. فيرد يرد عليها انت فاكرة نفسك بنت مين يا مش عارف ايه تقوم ايه تقول له انت اللي انت كنت انا خدامة اللي ابوك جابها لك فتقوم ايه خبطاه كلمتين يقوم خابطها كلمتين هوب يقوم ايه

80
00:22:36.850 --> 00:22:50.000
بالسلامة زي اللي وقفت لجوزها لو انت راجل وابن راجل طلقني فالراجل يقول لها يقول لها طب يا ستي طب انا ماشية هطلقك بس اما ارجع ان شاء الله سيبيني انزل واقفة على الباب

81
00:22:50.100 --> 00:23:09.750
لو انت راجل وابوك راجل طلقني فراح قال لها انت طالق ورحمة الله. قالت له اه. بسهولة كده اتطلقت. ده انت كفرت الراجل. عايز انزل سيبيني امشي. يعني هو خلاص متنرفز وسيبيني امشي. هي الست لأ لازم نحل المشكلة دلوقتي

82
00:23:10.050 --> 00:23:32.800
يعني يا جماعة مش خلاص احيانا حتى ده مهم في الزواج آآ لما تبقى خلاص انت انفعلت ولقيت الشيطان اول لما خلاص الانسان يغضب الشيطان ايه ايه ده ادخل! خناقة! هو يحب ايه يزيط في الزيطة بقى! يقوم ايه مسخن الكلمة من هنا! وتبقى انت قاعد كده ايه ده! يقعد يعيد لك الكلام في دماغك! ازاي تقول لك ارجع قل لها انت

83
00:23:32.800 --> 00:23:50.550
اسكت لها فعلا الحل انت تعمل ايه؟ امشي اترك المكان غير وضعك قوم اتوضا ما تستسلمش لده. لان الشيطان هو حريص ان هو يفرق بين الناس وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم

84
00:23:51.250 --> 00:24:14.250
ان انت تختار كلماتك عدو مبين شايفه آآ فهنا بيقول من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. الشيطان ممكن يوصل الاخ ان هو عايز يموت اخوه يقتل اخوه قال ان هو يستهدف جوة الانسان آآ ان هو واحد مسلا حسود او عنده كبر فالشيطان يستهدف مداخل يدخل منها لقلب

85
00:24:14.250 --> 00:24:32.050
امراض القلوب دي ويدخل منها ويبتدي بقى ايه يسول يوسوس يستعمل المكايد والحيل بتاعته لحد ما يوصل ان هو اخ يقول لاخوه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضه ده جت منين ؟ ده من تسويل الشيطان

86
00:24:33.750 --> 00:24:50.100
قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لمن يشاء انه هو العليم الحكيم وبعدين كأن المشهد ده ايه يعني يوسف عليه السلام وصل لاعلى درجة من درجات التمكين

87
00:24:51.250 --> 00:25:12.200
اعلى درجة يعني عارف في منحنى النعم كده ما فيش بعد كده ان هو ملك مصر في سنين الرخاء الهم والحزن كله خلاص البلاء انتهى حتى حزن يعقوب وكل العيلة اتلمت مع بعض والخلاف اللي كان بيني وبين اخواته اتحل خلاص

88
00:25:12.850 --> 00:25:37.700
خلاص كل حاجة ايه؟ كل النعم جت اغلب الناس في لحظات الفرح الشديد بينسى ربنا وكذلك في لحظات ايه؟ الحزن الشديد. يعني في البلاء الشديد والحزن الشديد ينسى ربنا كتير من الناس وفي لحزات الفرح الشديد تلاقيه فرحان لدرجة ان هو يعني بص يا ابني مش كده

89
00:25:37.900 --> 00:25:57.900
هيعمل كل حاجة غلط. خلاص بقى ليلة فرحة بقى ليلة في العمر. تمام؟ تقلع بقى الحجاب وترقص وصحباتها يرقصوا. وامها ترقص اهلنا بقى احنا فرحانين بقى وفرحة يا عم انت عايزنا نحزن! فاغلب الناس لما المشاعر مشاعر الفرح ومشاعر الحزن زيادة

90
00:25:57.900 --> 00:26:13.550
هو قليل اللي بيفتكر ربنا في اللحظات دي. قليل اللي بيفتكر ربنا في اللحظات دي. يوسف عليه السلام مع تنامي النعمة وكأنه مش شايف حد حواليه. يعني مشهد المزدحم بالناس

91
00:26:13.700 --> 00:26:31.700
مشهد القصر كله موجود يعقوب عليه السلام وام يوسف عليه السلام واخوته وكل الاهل والاحفاد العيلة كلها ملمومة وكأنه مش شايف اي حد ربي قد اتيتني من الملك. ايه ده

92
00:26:33.100 --> 00:26:53.750
كده وكأن ما فيش حد قدامه بيكلم ربنا سبحانه وتعالى. وكأن لما النعمة زادت زي لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة فتح مكة نزلت ايه؟ ها اذا جاء لما بلغت الوفود بقى عام الوفود والناس بقى بدأت تسلم اعداد رهيبة

93
00:26:53.750 --> 00:27:23.600
اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك استغفروا انه كان توابا قال ابن عباس هذه السورة نعي النبي عليه الصلاة والسلام  لان فيها اشارة ان خلاص مع تمام النعمة الاجل اقترب. كأن يوسف عليه السلام لما ربنا سبحانه وتعالى اتم عليه النعمة اشتاق لرؤية

94
00:27:23.600 --> 00:27:43.100
سبحانه وتعالى اشتاق اللحوق بالصالحين. فقال ربي قد اتيتني من الملك يعني يا رب انت انعمت علي اكرمتني. ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض

95
00:27:43.400 --> 00:28:05.100
انت وليي في الدنيا والاخرة كلمة انت ولي في الدنيا والاخرة دي والله محتاجة درس بسم الله الولي قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه في قيام الليل اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا

96
00:28:05.100 --> 00:28:21.400
فيمن توليت ان تخيل تخيل ان يعني لو واحد مسلا من من رجال الاعمال اغنياء واحد مشهور جدا وقوي جدا وصاحب سلطة قال لك يا عم ما تقلقش من حاجة. انا هتولى امورك

97
00:28:22.200 --> 00:28:42.400
هتبقى قلقان تبقى خايف هتبقى خايف تتجوز ازاي يا عم ما تقلقش كل حاجة انت عايزها هجيبها لك. هيتولى امورك  تخيل ان الملك سبحانه وتعالى يتولى امرك. وتولني فيمن توليت. يوسف عليه السلام بيقول يا رب انت وليي في الدنيا والاخرة

98
00:28:42.450 --> 00:29:09.900
طب عايز ايه ؟ توفني مسلما. عايز اموت على الاسلام. والحقني بالصالحين  وكأنه اشتاق قال له يا رب الحقني بالصالحين يا بيبي يعقوب ابراهيم اسحاق اسماعيل بهؤلاء الصالحين وسيدنا صالح سيدنا هود الحقني بالصالحين

99
00:29:10.050 --> 00:29:34.350
وبعدين بدأ بعد نهاية القصة تعقيب ايه علشان نفهم التعقيد ده محتاجين نفهم الواقع محتاجين نفهم الواقع اللي نزل فيه السورة محتاجين نفهم الواقع اللي نزل فيه السورة. واقع مكة زي ما قلنا واقع استضعاف بعد حصار شعب ابي طالب. ابتدي ان السورة نزلت في عام الحزن. وفاة خديجة

100
00:29:34.350 --> 00:29:54.100
وفاة عم النبي  صلى الله عليه وسلم  مات ابو طالب على الشرك وهو اللي كان بيحوط النبي عليه الصلاة والسلام وبيدافع عنه وعارف الدنيا سودا اسودت عارف انت لما تقعد تفكر كده دلوقتي في الواقع بتاعنا

101
00:29:54.550 --> 00:30:15.900
في احوال المسلمين ناس في معتقلين ظلم وناس بتقتل وناس في مسلمين في جميع انحاء الارض بيتعرضوا للاضطهاد والقتل. ولسه امبارح تسمع خبر ان ابن الشيخ احمد ديدات واحد كده ضربه

102
00:30:15.900 --> 00:30:36.700
طلقة سواء في دماغه يعني انت انت كده ايه يصيبك نوع من الايه يا جماعة الناس دي اهل الباطل متسلطين علينا. معهم كل حاجة يبقى وسائل الاعلام بتاعتهم قوية جدا. وعندهم السلطة وعندهم المال وعندهم كل واحنا ايه مستضعفين

103
00:30:38.450 --> 00:30:53.000
ان لما توصل لمرحلة من اليأس زي ما نوح عليه السلام تسعمية وخمسين سنة بيدعو الى الله تسعمية وخمسين سنة بيدعوا الى الله ما فيش امل واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن

104
00:30:53.550 --> 00:31:01.900
ده كان في سورة هود. سورة نزلت في نفس الواقع ده في مكة. ان شاء الله يعني بازن الله هنبدأ فيها بازن الله. يمكن بعد ما نخلص السلسلة اللي بعد سورة يوسف بازن الله

105
00:31:02.550 --> 00:31:20.400
شوفي واقع صورة هود دعوة ان في سنة كونية لربنا سبحانه وتعالى في الكون. ربنا يرسل رسول. الرسول ده يدعو  والى عاد اخاهم موسى. فنعبد الله ما لكم من اله غيره. وبعدين يكذبه

106
00:31:20.450 --> 00:31:39.400
فتيجي اية هذه مثلا قوم ثمود هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب هينزل عذاب يقول لك ايه فعكروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا

107
00:31:39.900 --> 00:31:55.050
اللي قادر عليه يعمله يعني قال لهم دي الناقة دي ايه اية مبصرة خرجت من الجبل قدامكم ما حدش يقرب لها عكروا ماكر تخيل كده دي المعجزة بتاعة ربنا طب دي المعجزة طب احنا هنموتها

108
00:31:56.200 --> 00:32:15.050
مش بس كده مش يموت الناقة ويسكت لا لا يا صالح ائتنا بما تعدنا. نزل علينا عزاب لما القوم في الاعراض يوصلوا لمرحلة العتو اللي هي قمة الطغيان اعلى اعلى مرحلة في المنحنى

109
00:32:15.400 --> 00:32:34.150
يعني هو يكزب ويعرض وبعدين يوصل لمرحلة ان هو اما ان هو عايز يقتل الرسول يهم ان هو ايه وهمت كل امة برسول اصولهم ايه؟ ليأخذوه. عايزين يا ايه؟ يخطفوه ويموتوه ويعملوا فيه اي حاجة. لما توصل لمرحلة ان الرسل يستيأسوا

110
00:32:34.600 --> 00:32:54.600
والناس خلاص الدنيا ما فيش امل ينزل النصر فتشوف سورة هود ماشية كده رسول يدعو نفس الدعوة فيقولوا ان لنراك في ضلال مبين ان لنراك في سفاهة. يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. وبعدين يبلغهم الايات. تيجي المعجزة يكزبوا يعرضوا

111
00:32:54.600 --> 00:33:11.100
تنزل عقوبة اللي بعده آآ رسول آية يكزبه يوصله لأعلى مرحلة تنزل عقوبة اللي بعده سورة هود كده في الاخر في اخر سورة توجيهات فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تظلم

112
00:33:11.150 --> 00:33:26.050
ولا تركنوا الى الذين ظلموا ايه كانت في الفترة دي فترة آآ مفاوضات اه تيجي قريش يقولوا له ايه طيب ايه احنا نؤمن يوم وانت تؤمن بالهنا يوم. طب عايز ملك نملكك عايز نساء نجيب لك عايز آآ

113
00:33:26.100 --> 00:33:39.800
بيفاوضوا. طب نبعت نظرة ابن الحارث يجيب اساطير الاولين من الفارس ويقعد يحكي للناس طب بنجيب قينات؟ طب نعزب طب نضرب طب نقتل طب يعني ايه؟ هم مجتمعين عشان يكيدوا بالاسلام

114
00:33:40.850 --> 00:33:54.200
وانت لما تيجي في اللحزة دي لحزة ايه خلاص الواقع الدنيا سودا الدين هينفصل ازاي وفي الفترة دي فترة ان الناس كلها ايه بتقبل على الدين لأ لما الدين بيبقى ضعيف

115
00:33:54.750 --> 00:34:14.000
الناس كلها ايه اغلب الناس بتحب تبقى ماشية مع ايه مع القول زي الشيخ الدكتور ابراهيم السكران ربنا يفك اسره له كتاب اسمه سلطة السقافة الغالبة سلطة الثقافة الغالبة آآ عايزكم يعني ايه تقرأوا الكتاب ده

116
00:34:14.900 --> 00:34:35.100
خطير يعني عامة كتب دكتور ابراهيم السكران يعني اللي هو طريق القرآن ومسلكيات وماجريات والكلام ده كله يعني حاولوا تقرأوهم. الراجل ده اني اه   لان اغلب الناس ماشية مع القوة. موازين القوة

117
00:34:35.150 --> 00:34:51.400
حتى في الشكل غزو الفكري للايه المجتمع. خلينا بس ايه في الكلام بتاعنا عشان ما نتفرعش قال نعم في الاخر بدأ التعقيد قال تعالى ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك

118
00:34:52.450 --> 00:35:08.050
ذلك من انباء الغيب نوحي اليك. القصة دي من انباء الغيب. ما حدش يعرفها يعني اجتماع اخوة يوسف وهم قاعدين بيتفقوا ده مين اللي يعرفه يعني مين اللي يعني النبي عليه الصلاة والسلام جاب الكلام ده منين

119
00:35:08.350 --> 00:35:30.400
يعني في في عصر من العصور في زمن من الازمان مجموعة من الناس قعدوا يتفقوا ان هم هيرموا اخوهم في بير اعرفها ازاي دي؟ اجيبها منين واتكلم باليقين ده والقصة موجودة في التوراة والانجيل. والنبي عليه الصلاة والسلام امي لا يقرأ ولا يكتب. وما حدش علمه. يعني هو قدام

120
00:35:30.400 --> 00:35:48.200
قريش ما فيش يعني كان قدامهم طول فترة الشباب وما فيش حد يعني لو كان حد بيعلم النبي كانت دي شبهة كانت ايه كانت هتتقال حتى لما ربنا قال لسان الذين يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين

121
00:35:48.900 --> 00:36:06.950
قال ذلك من انباء الغيب نوحي اليك فده من دلائل النبوة وما كنت لديهم ايوة امتى بقى؟ وما كنت لديهم دي متكررة اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون. ماشي؟ وما كنت بجانب الغربي

122
00:36:07.000 --> 00:36:35.500
هنا في القصة اختار انهي مشهد  ها وما كنت لديهم القصة فيها ايه لها احداث كثير اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون. انهي مشهد قال تعالى فلما ذهبوا به وايه اجماعوا ان يجعلوه في غيابة الجمعة. ربنا اختار المشهد ده. مصحصحين ولا اشمعنى المشهد ده؟ وايه علاقته بالنبي عليه الصلاة والسلام

123
00:36:36.500 --> 00:37:02.000
فكروا كده مشهد ان ناس مجتمعين بيعملوا مكيدة لاهل الحق   كفار قريش كانوا بيعملوا ايه في زار الندوة؟ ده كان الاجتماع اصلا بتاعهم يعني المشهد اللي كان بيؤذي النبي عليه الصلاة والسلام ان قريش بتجتمع في دار الندوة لما النبي عليه الصلاة والسلام لما حتى بعته لوليد ابن الوليد ابن المغيرة وقرأ

124
00:37:02.000 --> 00:37:16.950
النبي يقول قرآن او بعته الاول عتبة بن روبية فبدأ عوت ابن ربيعة ايه يفاوض النبي يقول له لو انت اللي بيجي لك ده جن نجيب لك ايه حد يعالجك لو انت عايز نساء نهوزك لو انت عايز ملك نملكك لو عايز فلوس

125
00:37:16.950 --> 00:37:43.700
قعد وخلص خالص قال افرغت يا ابا الوليد خلصت قال نعم قال فاسمع فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم صدر بداية سورة ايه فصلت  وفضل يقرأ يقرأ يقرأ بداية سورة الفساد لما تقرأها. لو انت حاطط نفسك كده مكان ايه يعني ما تبقاش زيه يعني. بس تبقى حاطط نفسك مكان آآ عتبة ابن ربيعة وبيسمع

126
00:37:44.600 --> 00:37:57.700
لدرجة ان عتبة لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل للاية فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود حط ايده على على بوق النبي عليه الصلاة والسلام قال انشدك بالله والرحمة. ما تكملش

127
00:37:58.300 --> 00:38:12.850
كفاية لما رجع قالوا والله لقد عاد بغير الوجه الذي ذهب به قال لهم لما رجع قال لهم ايه قالوا خلوا بين محمد وبين الناس فان ظهر عليهم فعزوه عزكم

128
00:38:13.400 --> 00:38:29.050
قال لهم سيبوه الراجل ده ما بيقولش اي كلام اللي بيقوله ده وحي ده مش كلامه فقالوا له والله ده سحرك اه راحوا باعتين الوليد ابن الوليد ابن المغير. ده ده اسمه ايه؟ ده اجمعه اهو. هم قاعدين يمكرون

129
00:38:29.300 --> 00:38:51.650
المشهد ده يصيبك بايه اه امكانياتهم جبارة. امكانيات جبارة. انت تقعد تشوف اه اه قوة عرض الباطل اغنية هي مسلا ولا مهرجان ولا فيلم ولا مش عارف ايه ملايين المشاهدات وامكانيات رهيبة وواحد مسلا بيعمل فيديو مسلا شافه خمسميت الف تلاقيه احسن

130
00:38:51.650 --> 00:39:05.550
شيخ في المش عارف ما فيش ما فيش امكانيات انت تقول احنا هننتصر ازاي؟ تيجي السورة اللي بعدها سورة ايه صوت يوسف الرعد بتتكلم عن ايه فيها اية بتتكلم عن الحق والباطل

131
00:39:06.900 --> 00:39:29.900
ماشي؟ يقول فاما الزبد فيذهب ايه؟ جفاء. ان كل اللي انت شايفه ده ايه؟ ما تتغرش. ده زبد واما ما ينفع الناس فايه؟ فيمكث في الارض ان انت عليك ان انت تبلغ الوحي. الوحي قوي ثقيل. الوحي دي فيها بل نقذف بالحق على الباطل. فيدمغه فاذا هو ظاهر. فاذا هو زاهق

132
00:39:30.200 --> 00:39:45.050
ما لكش دعوة بلغ الوحي ما تخافش. فهنا لما جه الوليد ابن الوليد ابن المغيرة وسمع سمع القرآن من النبي عليه الصلاة والسلام. رجع قالوا له ده ايه قال لهم لا هذا بالشعر والله ما هو بالشعر

133
00:39:45.100 --> 00:39:55.100
طب دي جهالة والله دي مش كهانة سحر مش سحر. قال لهم انا عارف السحرة والركز بتاعهم ده مش سحر. طب هنقول ايه؟ الناس جاية موسم الحج. انت عايزنا نطلع نقول

134
00:39:55.100 --> 00:40:07.450
ان ده الوصف بتاعك اللي هو ان عليه لطلاوة وانا اعلاه لمثمر واسره لمغدق وانه لا يعلو. هنطلع نقول للناس كده ده انت وصفت القرآن بوصف ما فيش حد من اصحاب محمد وصفه

135
00:40:08.100 --> 00:40:28.850
القرآن يصف المشهد انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عادث وبصر. حط ايده كده عندهم بيعصر دماغه نقول ايه ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يوصف

136
00:40:29.200 --> 00:40:44.450
ان هذا الا قول البشر قال تعالى ساصليه صقر فالمشهد اللي كان بيأزي النبي عليه الصلاة والسلام ده المشهد اللي اتصور وكأن مشهد اجتماع اخوة يوسف وانتهاء القصة من يوسف عليه السلام انتصر وممكن

137
00:40:44.450 --> 00:40:57.500
اني في الارض ان دي اشارة للنبي عليه الصلاة والسلام ان التمكين جاي وان قومك اللي ازوك ممكن في يوم من الايام زي ما اخوة يوسف تابوا ممكن دول ايه ممكن يتوبوا ويسلموا. ده اللي حصل

138
00:40:57.900 --> 00:41:16.000
وسفيان وعكرمة بن ابي جهل والوليد ابن الوليد ابن المغيرة وخالد ابن الوليد ابن الوليد وخالد ابن الوليد ابن مغيرة وصفوان ابن امية ابن خلف كل دول ايه؟ اسلموا قالت وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون

139
00:41:16.100 --> 00:41:34.000
انت الحال ده يخليك ان انت تشعر بالاحباط وانت شغال في الدعوة. الناس مش عايزة تسمع الناس بتبعد عن الدين. فانت لو انت شايل الهم تحس بايه بضيق بحزن تلاقي الاية اللي بعدها بتقول لك ايه

140
00:41:34.600 --> 00:41:50.400
ما تقلقش دي طبيعة البشر اصلا يعني مش المشكلة في الوحي اللي معك انت بتشك في المنهج طب انا طب اغير طب اقوله ازاي؟ طب نشيل حتة ونحط حتة طب نقدم ما يطلبه المستمعون طب نكلم الناس في الحاجات اللي بيحبوها مسلا وبلاش

141
00:41:50.400 --> 00:42:09.050
نخبي الحاجات دي شوية طب نعمل ايه وبيقول لك ان المشكلة مش في الحق اللي معك المشكلة فين ان الناس اصلا معرضين مش عايزين قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت. يعني لو انت يا محمد حرصت على ايمانهم

142
00:42:09.150 --> 00:42:24.550
هم اصلا ايه؟ هم مش عايزين. مش المشكلة عندهم ان هم عايزين ايه؟ انت ممكن تقول اه طب الناس عايزين مسلا معجزة. نجيب لهم معجزة مسلا الحسية او ان نجدد الخطاب الديني او نعمل يا عم هي المشكلة مش مشكلة اصلا

143
00:42:24.850 --> 00:42:42.700
اه انت عليك ان انت تاخد بالاسباب واي اسلوب متاح تنوع فيه وتطور فيه. لكن المنهج واحد مش هتغير المنهج عشان الناس في حقيقة ان في ناس ايه ان ربنا خلق ناس في ناس هتختار طريق ربنا وتدخل الجنة ودول القلة وفي ناس كتير

144
00:42:42.850 --> 00:43:01.400
هتختار طريق الشيطان وتعرض وتدخل النار. قال تعالى عن الشيطان ولقد اضل منكم ايه؟ جبلا ايه؟ كثيرا افلم تكونوا تعقلون قال تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. كان من الجن ففسق عن امر ربه

145
00:43:02.350 --> 00:43:21.150
رغم ان هو فسق وخرج عن امر الله سبحانه وتعالى وعن طاعة الله. ربنا بيقول ايه؟ افتتخذونه وذريته اولياء من دوني. وهم لكم عدو  يعني انت تتعجب يعني ده العدو بتاعك وانت رايح تتخذ العدو ولي؟ بئس للظالمين بدا

146
00:43:22.600 --> 00:43:38.150
بئس للظالمين بدلا قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وكأن ممكن يكون في سبب ان هو يصد الناس عن الدين. اللي هو ايه ان هو يستشعر ان انت عايز منه ايه

147
00:43:38.400 --> 00:43:50.850
اجر الاية اللي بعدها ربنا بيقول وما تسألوا ما عليه من اجر. ان هو الا ذكر يعني هذا القرآن ذكر للعالمين. عالمية الرسالة يعني ممكن الناس ترفض الدعوة بتاعتك ليه

148
00:43:51.250 --> 00:44:07.650
يقول لك اه انت بتكلمني عشان اه واحد كنت عامل فيديو فواحد ايه كاتب لي كومنت لك امتى بقى كاتب بتكلم الناس في الدين وبتمسل وعامل اه عشان اه مشاعر الناس ده اقصر طريق تدخل به على

149
00:44:07.650 --> 00:44:25.350
قلوب الناس علشان توصل منه لمصالحك الدنيوية اللي انت عايزها. وتحقق بها طموحاتك يعني انت واحد مسلا عامل فيديو بتتكلم عن الصلاة فتلاقي واحد يعني انت ما عملتش اي حاجة. وما يعرفش عنك اي حاجة. وهو اصلا افترض ان انت عايز منه يا عم هو انا طلبت منك اجرة

150
00:44:25.350 --> 00:44:36.150
على على اللي انت يعني لما بتدخل تشوف فيديو انا بلم فلوس الفيديوهات لما انت بتخلص بقول لك انت اتفرجت طب هات بدفعك مشروب مسلا على اللي انت فهو بيقول كده ليه

151
00:44:36.900 --> 00:44:50.250
هو اصلا من غير ما انت يعني من غير ما انت يكون لك نوايا في في في الاجر في طلب الاجر هو اصلا ايه بيوصي فيك الظن وبيتهمك بده  يعني كان الكلام ده بيتقال قبل كده

152
00:44:50.750 --> 00:45:13.700
يريد ان ايه؟ ان يتفضل عليه ده ده عايز ايه ان هو آآ انت عايز منصب عايز لا لا لا زي ما ابو جهل قال قال كنا وبني عبد مناف او بني عبد المطلب كفر سيرها. سقوا فسقينا. اطعمه فاطعمه. حتى اذا تساوينا في الركب وكنا كفرسي رهان

153
00:45:13.700 --> 00:45:39.200
قالوا منا نبي فهيقولوا ده هينزل. منا نبي منا نبي يأتيه الوحي من السماء فانى لنا بهذه. هنجيبها ازاي دي قال وما تسألهم عليه من اجر يعني دي قاعدة حتى لما ان شاء الله بازن الله ربنا يكتب لنا آآ آآ ويتكلم عن سورة هود هتلاقي القاعدة دي متكررة فيها. ويا قومي لا اسألكم عليهما

154
00:45:39.900 --> 00:46:02.550
ليه؟ لان الاصل من الداعية لا يطلب اجر على الدعوة بتاعته لان اول لما انت بتطلب الاجر قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من ايه من المتكلفين لما انت لما لما الناس هتاخد منك ايه؟ لما انت هتقبل ان انت تاخد اجر

155
00:46:02.750 --> 00:46:23.750
على اه تقديم الحق. ماشي؟ الفلوس دي هتعمل فيك ايه ركزوا في الكلام ده. الفلوس هتعمل فيك ايه؟ هتكسرك اللي بيديك فلوس ده اليد العليا. فهو قعد يديك. اتفضل يا شيخ. اتفضل يا شيخ. حبيبي. قعد ايه الديك؟ وبعدين رح ايه؟ فجأة

156
00:46:23.750 --> 00:46:42.800
بقول لك يا شيخ آآ عايزينك تقول لنا كده ايه فتوى كزا ايوة بس مش فاهم يا شيخ ها ها يا شيخ يقول لك هي بس هي ممكن نجيبها من حتة كزا وايه؟ فلما لما لما الدين يبقى تابع

157
00:46:43.150 --> 00:46:56.450
لما الدين يبقى تابع ويبقى الداعي الى الله اتعود ان هو ياخد اجر ده بيكسره فالدعوة تكون ايه؟ حرة يا قومي لا اسألكم ده حتى ربنا سبحانه وتعالى استنكر على قريش

158
00:46:56.850 --> 00:47:12.000
قال قال النبي عليه الصلاة والسلام ام تسألهم عليه اجرا فهم من مغرم المثقلون! هو انت يعني بتاخد منهم اجرة! فهم مش قادرين يدفعوا يعني! فهم المغرم! يعني انت بتاخد منهم على الرسالة! وعلى تبليغ الوحي والقرآن

159
00:47:12.000 --> 00:47:29.650
اجرة يعني فهم المغرم الموسيقى لهم مش عارفين يدفعوا فهنا ام ما وما تسألهم عليه من اجر وضوح ان انا يا جماعة انا بكلمك لله مش عايز منك حاجة وما تسألهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين

160
00:47:31.400 --> 00:47:50.450
طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فكنا بنقول يا جماعة قال تعالى وما تسألهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين ايه الاية اللي بعدها

161
00:47:51.100 --> 00:48:12.750
انت ممكن تظن ان سبب الاعراض بتاعهم ايه ان هم عايزين ايه؟ عايزين معجزة. عايزين حاجة آآ نشوفها كده نمسكها بايدينا كده. طب شق لنا القمر مسلا  يشق لنا القمر. قمر اتشق ده سحر. انت سحرت عينينا. طب عايزين آآ الصفا كده يبقى دهب

162
00:48:13.200 --> 00:48:36.650
اللي هو عايز ايه ها اه عايز ايات تعجيز انا عايزكم تصحصحوا معي صحصحوا معي شوية كده عشان ايه الكلام اللي جاي مهم. فهم عايزين ايه؟ عايزين اية ماشي يقول لك ايه ده انت آآ انت ازاي تبقى بشر كده رسول زينا يا بشر كده! احنا عايزين ايه ملك! طب لو جه ملك يقول لك ايه يا عم ده ملك هنقتدي

163
00:48:36.650 --> 00:48:46.650
ازاي ده اصلا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. هنقتضي به ازاي؟ احنا عايزين بشر هتجيب بشر؟ هيقول لك ده بشر هات لنا ملك. البشر مال هذا الرسول يأكل الطعام

164
00:48:46.650 --> 00:49:02.450
ويمشي في الاسواق. طب انت عايز ايه يعني؟ ما هو كده علشان تقتدي به. ما انت لو جبت لو جالك انت قال تعالى قل اه لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملك الرسول

165
00:49:02.500 --> 00:49:13.600
يعني لو في ملايكة في الارض ربنا هيرسل ملك لكن اللي في الارض ايه؟ بشر فالمنطقي ان هيجي لك الرسول ايه؟ بشر لا احنا عايزين ملك عايزين اية معجزة. طب لو جت لك الاية

166
00:49:14.900 --> 00:49:39.950
ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ماشي؟ ليه لو نزل عليهم كل اية مش مش هيؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم قال وكأين من اية في السماوات والارض وكأين دي بتقول لك ان الايات كتير

167
00:49:40.400 --> 00:49:56.200
بس هم ايه الايات مبثوثة في السماوات والارض. هم مشكلتهم ايه؟ يمرون عليها ومعها موعدون. يعني هو اصلا مش عايز كلمة اللي عايز ينتفع بالاية احنا قلنا في بداية السورة

168
00:49:56.300 --> 00:50:17.950
شوف الترابط لقد كان في يوسف واخوته ايات لمين؟ للسائلين. السائلين اللي هيقف ويبحس ويدور. عشان تنتفع بالاية محتاج تمر ولا ايه محتاج تقف يمرون عليها كده انت مش هنتفق. هو بيمر وكمان مش بس مرور عادي. ده بيمر هو ايه؟ معرض كمان

169
00:50:18.000 --> 00:50:32.900
في اي اية هتجيبها له بالنسبة له هو ايه مش عايز يشوفها اصلا يمرون عليها وهم عنها معرضون قال حتى لما بيؤمن وما يؤمن اكثرهم بالله الا هم مشركون. يعني اهل قريش

170
00:50:32.900 --> 00:50:57.250
هم بيؤمنوا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. بحيس ايه ايه الجمال ده! اللهم بارك تلاقيه ايه بيتقرب بيزبح للنصب وهبل واللات والعزى اسافه نائلة تحس ايه  بتعمل ده ليه

171
00:50:57.300 --> 00:51:14.950
يعني ده حجر صنم بتعبده ليه؟ قال ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فاكتر الناس بيبقى عايز ايمان من غير تغيير يعني اه تسألني ربنا اه ربنا اللي خلق السماوات والارض تمام؟ يقول لك انا ايه

172
00:51:15.150 --> 00:51:30.850
انا لا دين ما هو ما هو هو في حتة ايه لو انت هتقول لي ان انا ملحد بنك الوجود ربنا هتقعد تقول لي ادلة وجود ربنا والكون والنزام الدقيق خلاص يا عم انا ايه ربنا موجود

173
00:51:30.850 --> 00:51:47.750
وخلق الكون وبعدين ايه  ما هو الايه؟ اللديني كده. ربنا موجود وخلق الكون بس ايه ايه كله كده ايه مشوا اموركم مع بعض  فبعدين تقول له ما هو عايز يطلع من حتة ايه

174
00:51:48.150 --> 00:52:01.150
ان هو انت هتقول لي خلاص هتسبت لي وجود ربنا وخلاص ماشي. ربنا موجود. بس مش عايز ايه؟ مش عايز تكليف مش عايز تقول لي حلال وحرام انا عايز اعيش كده بوهيمي اعمل ما يحلو لي

175
00:52:01.250 --> 00:52:19.200
كده هتقول لي بقى ده ايه؟ ده حرام ده حلال لا. يعني حتى الايمان بتاعه مش عايز ايمان فيه تكليف. مش عايز ايمان يبقى فيه نوع من ايه؟ من التغيير. ماشي؟ قال وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

176
00:52:20.100 --> 00:52:42.500
قال تعالى افأمنوا ان تأتيهم غاشية من عذاب الله يعني هو آآ اهل قريش يأمن العقوبة عامة الناس الناس بتتجرأ على المعصية امتى لما يأمن العقوبة هو هو قاعد يعني بص المفروض الانسان المؤمن اللي قلبه حي

177
00:52:43.050 --> 00:53:03.250
لما يعصي ربنا سبحانه وتعالى وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يمهله ولا يعاجله بالعقوبة ويحلم عليه ويستمر في الانعام لا يقطع النعم المفروض ان هو يعمل ايه اتكسف على دمه! يعني انت قاعد ملبخ الدنيا وربنا ساترك! كارمها معك! وماشية

178
00:53:03.900 --> 00:53:23.850
خلاص بقى لم نفسك لم الدور تب بقى يعني قاعد تعصي وربنا ايه مكمل معك الستر ومستمر في الانعام هو بيفهم آآ استمرار ربنا في الانعام وحلم ربنا سبحانه وتعالى ان ده ايه؟ آآ عادي يبقى انا اصلا ما فيش عقوبة

179
00:53:24.350 --> 00:53:39.700
فيأمن العقوبة فيستمر في الطغيان يتجرأ فربنا بيقول هم اللي مخليهم وصلوا للمرحلة دي. اللي هو بتاع ايه؟ ائتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين عقروا الناقة وعتوا عدم ربهم وقالوا ائتنا بما تعدون

180
00:53:39.850 --> 00:54:00.100
ده وصل لنا لايه هو شك ان في عذاب اصلا. وانا قاعد اشتم وقاعد البخ ومش عارف واعصي ربنا واكفر وبقيت وما فيش اي عقوبة بتنزل على  قال افأمنوا ان تأتيهم غاشية من عذاب الله او تأتيهم الساعة بغتة

181
00:54:00.250 --> 00:54:15.500
وهم لا يشعرون يبقى حاجتين يخلوا الانسان يقبل على المعاصي ويتجرأ عليه. نسيان يوم القيامة نسيان الساعة ماشي؟ آآ في الاخر يعني في اية لما ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم آآ

182
00:54:16.000 --> 00:54:38.000
ويعدد ايات القيامة وخطاب شديد للمشركين في الاخر يقول لهم ايه؟ فاين تذهبون فاين تذهبون؟ يعني في الاخر انت ايه هتروح فين  هتروح فين وان الى ربك المنتهى. هتفر تروح فين؟ يوم القيامة

183
00:54:38.500 --> 00:54:53.050
هتفضل تراوغ في الدنيا وتهرب من التكاليف وتهرب من شرع ربنا وتكفر بالله في الاخر هتروح فين يعني مش هتهرب ما فيش حد ما فيش حد هيهرب يوم القيامة قال

184
00:54:53.150 --> 00:55:12.750
افأمنوا ان تأتيهم غاشية من عذاب الله او تأتيهم الساعة بغتة. وهم لا يشعرون قال قل خلاص بعد الكلام ده كله الناس معرضين اه الناس معرضين اه ان تطأ اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. يعني الواقع مظلم

185
00:55:12.850 --> 00:55:33.150
والناس بيكزبوا ومعارضين ومجتمعين بيعملوا ايه؟ يمكرون. طب اعمل انا بقى ايه اعمل انا في الواقع ده ايه؟ خلاص؟ الدنيا بايظة بقى يا رب حلها من عندك استسلم الاية اللي بعدها بتقول ايه؟ قل هذه سبيلي

186
00:55:33.250 --> 00:55:50.050
ادعو الى الله وما فيش مشهد من مشاهد القصة يوسف عليه السلام ناسي الدعوة. زي ما قلنا. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ان انا ومن اتبعني. يبقى هنا في حاجتين

187
00:55:51.900 --> 00:56:05.300
انا عارف انتم فصلتوا بس ما عرفوش يستحملوا شوية. قل هذه سبيلي. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول هذه سبيلي. ده طريقي ايه الطريق ده؟ ادعو الى الله على بصيرة يبقى سنة النبي

188
00:56:05.400 --> 00:56:21.750
عشان تتبع النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. عشان اتبع النبي اعمل ايه قل هذه سبيلي ايه طريق النبي؟ اعمل ايه ادعو الى الله على بصيرة

189
00:56:22.950 --> 00:56:39.350
الدعوة الى الله حتى والواقع صعب كده؟ اه على بصيرة يقين وعلم يبقى مطلوب مني انا ايه؟ ملخص السورة ملازمة الدعوة وطلب العلم. يوسف عليه السلام ايه اللي نجاه اصلا من السجن

190
00:56:40.000 --> 00:56:58.650
العلم يعني هو خرج من السجن عشان هو اوتي شطر الحسن ده هو اصلا ابتلي بالسجن بسبب جماله صح؟ اللي خرجه من السجن ايه العلم؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله وضوح. انت بتدعو الناس لايه

191
00:56:59.000 --> 00:57:18.150
الى الله. انا بادعو الى الله سبحانه وتعالى انا هدفي ان الناس ترتبط بقال الله قال رسول الله مش هدفي ان الناس يبقوا اتباع لي. انا ما بكونش اتباع لي. انا باكون اتباع لله سبحانه وتعالى. انا باعلق الناس بدين ربنا سبحانه وتعالى

192
00:57:18.150 --> 00:57:42.450
انا امرت ان انا اقتضي بمين قال اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتدي حتى اغتنم ايه؟ بهداهم اقتدي بهداه يعني لو حد ضل من آآ والعياذ بالله وده ده غير اصلا وارد. لأ بيقول لك اقتدي بالهدى بتاعه

193
00:57:42.650 --> 00:57:57.100
فبهداه مقتدي. قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر فهنا قل ياد سبيلي ادعو الى الله انا مش بدعو الناس علشان تحبني وعشان الناس تستظرفني وعشان الناس لأ

194
00:57:57.400 --> 00:58:19.900
عشان تعبد الناس لله. دي وظيفة الداعية الاولى مع وضوح يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ادعو الى الله على بصيرة وضوح الرؤية مش نقعد ايه طب احنا ايه؟ هنقعد نكلم الناس في الحاجات اللي بيحبوها وبعدين نبقى نلف لهم ونعمل لهم مش عارف ايه وبعدين نبقى نكلمهم في الدين. يا عم لأه خليك واضح

195
00:58:21.150 --> 00:58:33.200
خليك واضح في الدعوة ما تقعدش تلف وتدور. النبي عليه الصلاة والسلام كانت دعوته ايه؟ واضحة من اول يوم طلع على جبل الصفا لما النبي عليه الصلاة والسلام امر قال تعالى

196
00:58:33.200 --> 00:58:53.150
اصدع بما تؤمر فاصنع مما تؤمر. قاعد بقى يلف ويدور الدعوة مش لف ودوران عشان كتير مننا بيعمل ده قال يا معشر قريش بدأ ينادي على بطون قريش لو اني انذرتكم لو اني اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الجبل

197
00:58:54.850 --> 00:59:17.900
آآ في جيش هتغير عليكم  تصبحكم او تمسكم. او كنتم مصدقين قالوا ما جربنا عليك كذبا قط قال فاني رسول الله اليكم بين يدي عذاب اليم قال تعالى انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم

198
00:59:20.750 --> 00:59:38.400
والى عهد اخاهم هدى ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ يبقى ده اسمه ايه وضوح ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. اتباع النبي عليه الصلاة والسلام يلتزم بنفس المنهج. ادعو الى الله الدعوة الى الله في كل الاوقات

199
00:59:38.400 --> 00:59:55.550
بصيرة طلب العلم انا ومن اتبعني. وسبحان الله يعني انزل ربنا سبحانه وتعالى عن اي شرك وعن اي نقص. وما انا من المشركين. يبقى وضوح مش شوية ولا تركنوا الى الذين ظلموا. طب نخبي حتة. طب لأ

200
00:59:55.600 --> 01:00:11.900
مش هتلبس على الناس مش هتظهر بعض الحاجات في الدين تتكلم فيها وتعظمها اوي والحاجات التانية ايه اصل مش هينفع اقولها اصل هو اصلا الداعي نفسه في قلبه منها ايه؟ حرج

201
01:00:12.150 --> 01:00:26.450
قال تعالى في بداية الاعراف كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك ايه؟ حرج منه. لتنذر به وذكرى المؤمنين ما ينفعش يبقى انا بادعو جوايا ايه الحتة دي بصراحة مش هينفع اقولها هيزعلوا

202
01:00:27.200 --> 01:00:36.900
هيسيبوني ما عادوش يحضروا الدرس تاني. يا عم ما شاء الله ما عندهم حضروا. معلش يعني هو انت هو انت انت بتبلغ دين ربنا ولا انت تبلغ اللي على مزاجك

203
01:00:38.250 --> 01:01:00.800
هو انت انت عايز الناس تتجمع حواليك وخلاص؟ ولا انت انت اصلا النبي عليه الصلاة والسلام امر ان هو يبلغ ايه؟ بلغ ما ايه ما انزل اليك  قال تعالى اه اه وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيرك

204
01:01:01.100 --> 01:01:13.300
طيب لو انا ايه طب زبط لنا الحتة دي كده طب اديني اي حاجة لو انا عملت لهم اللي هم عايزينه ربنا قال بعدها ايه؟ ازا لاتخزوك خليل ده انت حبيبنا يا شيخ

205
01:01:13.400 --> 01:01:38.200
ايه الجمال ده! قال بعدها ايه؟ ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. لو ايه تركا بس ان انا مجرد ايميل لأ ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار

206
01:01:38.650 --> 01:01:53.500
قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرب هم متعجبين ليه؟ دي سنة ربنا

207
01:01:53.750 --> 01:02:07.400
وما ارسلنا من قبلك الا رجال نوح اليهم من اهل القرى افلم يسيروا في الارض. فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم  يعني هم ما شافوش اللي حصل في الامم اللي قبلها

208
01:02:07.550 --> 01:02:23.850
يعني قريش دي ما كانتش بتعدي. بيشوفوا اللي حصل ما هي عاد وثمود والكلام ده كان هم عارفين ده عارفين الواقع اللي حصل معهم؟ وسامعين القصص دي ما كانوش بيعدوا بيمرون على الديار دي وبيشوفوها

209
01:02:24.800 --> 01:02:45.000
ما بيعتبروش بده بالامم السابقة قال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم طيب واحد يقول لك ايه انا في وسط الاستضعاف ده وفي وسط اللي مش عارف انا مستني ايه النصر والتمكين وانا يائس وانا مش عارف ايه هو لازم انا اعيش

210
01:02:45.000 --> 01:03:02.400
واشوف التمكين والنصر بعيني مش لازم يعني يا جماعة في صحابة ماتوا في مكة ماتوا في مكة يعني ماتوا يعني سيدنا ياسر وسوء سيدنا والسيدة سمية اه ام سيدنا عمار عمار ابن ياسر

211
01:03:02.900 --> 01:03:14.300
قتلوا فين في مكة في الاستضعاف. يعني دول لا شافوا لا بدر ولا احد ولا الاحزاب ولا قبلك ولا اي حاجة. سيدنا مصعب ابن عمير اللي فضل يعني يعني يجاهد

212
01:03:14.700 --> 01:03:37.500
علشان دعوة واول سفير في الاسلام وهو اللي راح المدينة وقعد يدعو اهل المدينة ما شفش نصر يعني شاف غزوة بدر مصر بدر غزوة واحد قتل ترشد في احد يعني ده ما شفش يعني سيدنا مصعب وهم بيكفنوا مصعب رضي الله عنه بيحطوا عايزين يكفنوه بالكفن مغطي راسه مش مغطي رجليه

213
01:03:38.400 --> 01:03:51.100
فيجوا يغطوا رجليه راسه تتكشف. النبي عليه الصلاة والسلام قال غطوا رأسه وضع على قدميه شيء من اذخر ففي ناس عايشة مش لازم تشوف التمكين المهم ان انت تبقى شغال فين

214
01:03:51.700 --> 01:04:03.050
شغال في الدين ان انت ماشي حاطط نفسك فيه الناس اللي بتنصر دين ربنا ما تروحش مع الفريق التاني. ليه ما تروحش مع الفريق التاني؟ لان الفريق التاني ده ايه

215
01:04:03.900 --> 01:04:21.800
انت ما شفتش يعني اقرأ سورة هود كده صل بها قيام ليل هتلاقي امم قاعدة تطلع تنزل تطلع وتنزل موضوع يعني اهلاك الامم على الله ابسط مما تتخيل  يعني ممكن كل اللي انت شايفه لو

216
01:04:23.100 --> 01:04:46.650
قال تعالى واما عدد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة دول ايه يعني عدو سموت ده صيحة فاخذتهم الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها قرى قوم لوط

217
01:04:47.650 --> 01:05:08.950
جبريل عليه السلام يرفع بطرف جناح يرفع القرى وبعدين فجعلنا عاليها سافلة اتشقلب اجري الموضوع انتهى خالص قال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد

218
01:05:09.600 --> 01:05:32.750
قال تعالى فده مش صعب على ربنا سبحانه وتعالى مش صعب. لكن انا مش لاقي ما فيش نصب مستني النصر يائس مش لازم تشوفه مش لازم تشوف التمكين دي دي حاجة كده ايه في على مر العصور اللي فاتت الدواير دي اللي بينزر في التاريخ اللي بيرى الامم السابقة هي كده

219
01:05:32.750 --> 01:05:48.450
حيوانات بتطلع وتنزل استضعاف وبعدين يظهر الظلم والفساد وبعدين يرجع الدين يسيطر. وبعدين تيجي فترة استضعاف بتحصل امتى لما الناس تقعد عن كتاب ربنا سبحانه وتعالى وعن سنة النبي عليه الصلاة والسلام

220
01:05:48.600 --> 01:06:05.100
انما جعل الذل والصغار على من خالف امري كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. قال عشان كده بعدها قال ايه؟ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا ان حتى لو انت ما شفتش النصر

221
01:06:05.650 --> 01:06:21.650
في الدنيا الكلام ده بيتقال للصحابة امتى  فين في مكة يعني بيقول له خد بالك انت ممكن تجاهد وتشتغل وتنصر الدين وفي الاخر ايه آآ مش لازم تاخد الدنيا ولدار الاخرة خير الذين اتقوا

222
01:06:22.150 --> 01:06:43.650
افلا تعقلون بعدين تيجي الاية حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا  الاية دي فيها يعني انا عايزكم ترجعوا لدرس دكتور احمد عبدالمنعم الاخير في شرح سورة يوسف. عشان الاية دي

223
01:06:44.100 --> 01:06:57.800
فيها ايه؟ حوارات كتير كده لكن هنقول قول منهم يعني. مم. حتى اذا استيأس الرسل القول اللي اختاره الشيخ السعدي حتى اذا استيأس ونشر ان من من شدة آآ صعوبة البلاء

224
01:06:57.850 --> 01:07:18.000
والاستضعاف وان الدنيا بقت خلاص ضلمة حواليك وانت مش شايف اي اي نور لدرجة ان الرسل وهم اعلى الناس ايمانا ويقينا وصلوا لمرحلة ان هم قارنوا اليأس ان هم ظنوا انهم قد كذبوا يعني ان مش هينزل ايه؟ مش هينزل عقوبة

225
01:07:18.050 --> 01:07:31.700
شوفوا المرحلة ان الرسول اللي مؤيد بالوحي يصل لمرحلة ولزلك لما ابن عباس سئل عن الاية قال سبحان الله كانوا بشر  ده من الادب ان هو مش عايز يقول كلام عن الرسل

226
01:07:31.800 --> 01:07:45.700
قال سبحان الله كانوا بشر. ان هو يعني ايه؟ ان زي ايه آآ جه خاطر على قلوب الرسل ان هو اصلا مش هينزل بقى  وابن مسعود لما سئل عن الاية قال هي التي تكره

227
01:07:46.500 --> 01:07:57.650
هي التي تكره يعني هو التأويل اللي انت ايه؟ اللي انت مش عايز تسمعه. ان الرسل هم استيأسوا. حتى اذا استيأس الرسل عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت لا

228
01:07:57.750 --> 01:08:13.500
حتى اذا استأنس الرسل قالت لا ده ده مش الرسل ظنوا انهم قد كذبوا مش كذبوا يعني ان زنوا ان قومهم كذبوهم وقالوا خلاص كده ايه العزاب المفروض ينزل آآ ارجعوا لتفسير دكتور احمد عبدالمنعم فيها واقرأوا

229
01:08:13.600 --> 01:08:29.450
التفسير بتاعنا قال حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يعني في اهلاك الامم في الوعد في اهلاك الامم او قد كذبوا ان الاقوام كزبوهم او ان المشركين يوصلوا لمرحلة معلش معلش

230
01:08:29.500 --> 01:08:43.550
المشركين يوصلوا لمرحلة ان هم يقولوا ايه مش انت كنت بتقول يا عم هتنزل علينا عزاب وهتعذبنا فين العزاب ده ان المشركين يوصلوا لمرحلة من السخرية والاستهزاء ويقولوا طب هو فين العزاء

231
01:08:43.750 --> 01:09:01.100
ائتنا بما تعدون. فساعتها مع شدة اليأس وانت بذلت كل اللي في وسعك ينزل ايه؟ جاءهم نصرنا. فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. في الاخر لقد كان في قصصهم عبرة

232
01:09:01.100 --> 01:09:25.150
تقول لي قولي لي قلبك. القصص قصص القرآن قصص الانبياء. عبرة لاولي الالباب. عبرة وعظة لاصحاب العقول السليمة والفطر السليمة السوية. لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى مش مش حواديد مش آآ روايات باطلة فارغة. من المعنى. دي حقيقة

233
01:09:25.450 --> 01:09:40.900
يعني ده واقع حصل. يعني ربنا سبحانه وتعالى اهلك امم كثيرة وتعالى. ان ربنا شق البحر لموسى عليه السلام. ده واقع. يعني دي مش قصة ايه ده وآآ ضرب بعصاها للبحر آآ اتشق نصين

234
01:09:40.900 --> 01:09:57.050
بجد لا انا مش يعني ايه ده ايه ده حصل فعلا فعلا واقع وانت بتقرأه في القرآن وانت بتعدي على سورة هود وسورة يوسف انت كانك شايف ده قدامك واقع. لما بتخرج من المعاني دي

235
01:09:57.300 --> 01:10:07.300
بتخرج منها بايه؟ ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء. ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يبدل هزه الاحوال. ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو ينصر المظلوم

236
01:10:07.300 --> 01:10:23.600
وكأن الصورة انت مش عارف هي تتحل ازاي. يعني انت مش عارف الواقع بتاعنا يتحل ازاي وكان الصورة بتجيب لك ايه نموزج ان ربنا سبحانه وتعالى حل قصة بلطفه وحكمت

237
01:10:24.100 --> 01:10:43.550
ان ربي لطيف بما يشاء قالت لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديقا الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون نكتفي بهذا القدر الحمد لله رب العالمين

238
01:10:43.600 --> 01:10:48.800
جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك