1 00:00:00.100 --> 00:00:15.500 الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى الحمد لله الذي له الملك في السماوات والارض وله الحكم واليه المصير. الحمد لله رب العالمين 2 00:00:15.800 --> 00:00:45.650 وصلي اللهم على نبينا محمد اما بعد فنستعين بالله ونستفتح الجلسة الشبابية السابعة يمكن الثامنة واللي موضوعه اليوم عن الصبر باذن الله تعالى اخذنا الثبات التوازن والصداقة ايش؟ قوة النفس التفاؤل 3 00:00:45.650 --> 00:01:02.650 والهم والحزن اه واليوم نحن مع الصبر اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا رشدنا وان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا طيب احنا فدنا انه في الجلسات هذي ناخذ اسئلة كذا 4 00:01:03.150 --> 00:01:18.850 اه هذي الاسئلة الغرض منها هي اه اقامة جسر بين الموضوع النظري وبين تماس هذا الموضوع معك في الواقع وبالمناسبة هذي فائدة يعني منهجية مهمة جدا في الاستفادة من العلم 5 00:01:19.000 --> 00:01:40.550 هاي الفائدة تتمثل في اه انه الانسان احيانا يتلقى المعارف النظرية ويكون في معزل او يكون هناك حاجز بينه وبين القدرة على تفعيل هذه المعرفة احيانا ليس عدم الرغبة احيانا الانسان يكون راغبا في العمل بالعلم 6 00:01:40.800 --> 00:02:08.150 ولكن ولكن المشكلة هي في عدم الادراك عدم المعرفة عدم الاستيعاب انه كيف يحصل هناك تجسير بين المعرفة النظرية وبين العلم العمل آآ لذلك من التوفيق من التوفيق للانسان ان خاصة في خطابه الدعوي في خطابه العلمي في خطابه التعليمي من التوفيق 7 00:02:08.500 --> 00:02:27.000 ان يوفقه الله سبحانه وتعالى للتركيز على قضية العمل على على قضية ربط الناس بما هو عملي او منديل ربط الناس بما هو عملي واضح الفكرة؟ اه بمعنى انه انا اريد مثلا اتكلم الان عن الصبر 8 00:02:27.550 --> 00:02:43.400 الصبر انايا يهمني انا اتكلم عن الصبر اه لكن قد يهمني لانه هو موضوع من الموضوعات التي جاءت في القرآن والسنة فانا اريد يعني ان اتعلم ما هو الصبر لكن الاثمن من ذلك ان تزيد على هذا المعنى 9 00:02:43.850 --> 00:03:03.300 ان تزيد على هذا المعنى ما يلفت انتباه المتلقي او السامع الى دائرة من الدوائر التي تتماس مع حياته فيكون القرآن والسنة بذلك نازلا على يعني ما يتعلق بحياة الانسان فيجد فيهما الشفاء 10 00:03:04.200 --> 00:03:21.050 يوجد فيهم الشفاء اه وحتى في الموضوعات اختيار الموضوعات النظرية يعني احيانا انت مثلا تشاهد في خطب الجمعة في اه احيانا في التغريدات من بعض الدعاء او شيء انه يعني كثير من الناس ما يجد 11 00:03:21.350 --> 00:03:34.250 التماس او الاتصال بين الموضوع الشرعي الذي يطرح او الدعوة الذي يطرح بين الحياة التي يحتاجها الانسان جيد او يكون التماس هو في موضوعات عامة فقط طيب انا لدي مشكلات 12 00:03:34.450 --> 00:03:49.400 وهذي المشكلات هي مما جاء الوحي بعلاجها لماذا لا اجد علاجا لها؟ لماذا لا اجد تماسا فالاشكال عندنا في دائرتين في دائرة اختيار الموضوعات نفسها ها وفي دياء وفي دائرة ايش؟ الثانية 13 00:03:50.300 --> 00:04:12.500 ايوة انه الموضوع تمام يتماس مع الواقع لكن لا يوجد جسر بيني وبين اه الواقع. لذلك يعني خلينا نقول خلاصة الفائدة هذي كمقدمة هي انه الانسان يحرص في خطابه دعوة في خطابه التعليمي انه اه يقيم الجسور بين الناس 14 00:04:12.650 --> 00:04:27.950 وبين الكتاب والسنة من حيث قدرتهم على الاستمداد منها لتغطية الاحتياجات والمشكلات تعطي الحاجات والمشكلات وهذه الدوائر التي يستفيد منها الناس آآ كثيرة يعني سواء حتى على المستوى اه المتخصصين 15 00:04:28.200 --> 00:04:51.650 طيب الصبر الصبر اه ساتحدث عن فضل الصبر وعن الامور المتعلقة بالصبر لكن اريد ان اسأل سؤال الان على المستوى الشخصي لمن اراد ان يجيب ما هي الدائرة التي تتماس معها في حياتك 16 00:04:52.450 --> 00:05:09.100 وترى انها من اصعب الدوائر التي يمكن ان تفعل الصبر فيها يعني اين يكمن تكمن دائرة الخطر عندك في اه قضية الصبر في عدم قدرتك على الصبر في في هذا المجال تحديدا 17 00:05:09.700 --> 00:05:30.800 هذا السؤال الاول. السؤال الثاني ما النموذج او المعنى او الشيء الذي تستمد منه الصبر عند الشدة الصبر عند الشدة يعني حين تأتيك شدة من سواء الشدة هذي ايا كان ايا كان نوعها تمام 18 00:05:30.850 --> 00:05:51.050 حتى لو كانت صبر عن معصية من اين تستلهم الصبر من اين تستمد الصبر من اين تنتزع الصبر فتسقطه على نفسك وتجبرها وتأطرها اطرا على الصبر هذا السؤال بشقيه او هذان سؤالان. السؤال الاول مرة اخرى 19 00:05:51.250 --> 00:06:08.350 اين الدائرة الاصعب عندك في قضية الصبر الدائرة الثانية او السؤال الثاني اين محل الاستمداد لديك او معنى المعنى الذي تستلهم منه وتستمد منه تنزيل الصبر على الشدائد الذي تمر به 20 00:06:08.700 --> 00:06:25.100 السؤال الاول مم بالنسبة لي اكتر شي عندي مثال ممتد اللي هو البرامج كل يوم. جميل. بعدين اصعب الشرط بالنسبة لي. ممكن قل لي مثلا اسبوع يقرأ كل يوم ميتين صفحة تمام 21 00:06:25.300 --> 00:06:39.450 بس هما النا السنة كل يوم خمسين صفحات اصعب بكتير بالنسبة الي طيب اظن استمر عليها الصبر على ما في مثال كل شي الصبر على البناء الطويل سواء البناء الطويل هذا 22 00:06:40.100 --> 00:06:57.600 اه البناء الطويل هذا كان برامج علمية او تمام طيب غيره؟ الصبر على المعصية ان شاء الله جميل طبعا هذه هذا شيء جميل جواب جميل طبعا عن المعصية. الصبر عن المعصية. هذي من الدوائر الصعبة جدا 23 00:06:58.050 --> 00:07:19.400 جميل وشاف الصبر على المحافظة وعلى الطاعة خاصة تعلق في قيام قيام الليل وورد القرآن هذا الشيطان تحس ان هو قاعد اه خدمة النصر يعني هذا نفس الصبر اللي اللي الصبر البنائي ولكن هذا الصبر البنائي العلمي وهذا الصبر البنائي العملي. جميل. لو تتذكروا 24 00:07:20.000 --> 00:07:36.900 انه ليش كان احب العمل الى الله ادومه؟ ها كيف انه معنى الصبر متحقق في المداومة؟ نذكر الجواب الثاني في المداومة طيب الصبر مع العلم والصبر مع الطاعة الصبر على اقدار الله الصبر على مجاهدة النفس ومغالبتها 25 00:07:37.000 --> 00:08:00.600 في التعامل مع الناس خصوصا المخالفين مم ودك الصبر في التعامل مع المخالفين كيف؟ ايش ايش المعنى اللي يستفزك من المخالفين الناس بشكل عام يعني وخصوصا المخالفين يعني. طيب جميل. طيب وايضا 26 00:08:01.200 --> 00:08:23.800 والله يا شيخ اللي فيها ما يسهل على النفس الصبر على التحمل الخلاف المستساق مم الصبر على تحمل الخلاف المستساغ. طيب ممكن نقول الصبر على العطاء بحيث ان الواحد لمن يعطي احيانا يحس كتاب يحس بجهد وان الواحد يصبر عليه مم الصبر على العطاء خاصة العطاء المستمر العطاء المستمر 27 00:08:23.800 --> 00:08:45.800 الصبر على شركاء الطريق مصعب يقول تحاسب مع باسل عب باسل انكتب شي عن مكانه طيب طيب ايش في؟ السؤال الاول السؤال الثاني ما نجاوب لا عادي السؤال الاول والثاني خلاص ننتقل للسؤال الثاني 28 00:08:45.800 --> 00:09:00.250 السؤال التاني قد يكون جملة عوض الله خيرا منه. طيب السؤال الثاني اللي هو من فين يستمد الانسان حسن يقول واحد من استمدادات من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. عوضه الله خيرا منه المعنى اللي تستحضره انت 29 00:09:00.450 --> 00:09:17.250 المعنى الدنيوي ولا الاخروي؟ استخدم معناه. لا بصراحة يعني. قد يتم احصاء الاشي مستحضر عندي اكثر الدنيا اي تمام ممتاز جديد. ايه تمام. والشغلة الثانية اللي هو في يعني النهاية بيجي 30 00:09:17.450 --> 00:09:33.800 بالنهاية بنهاية الطريق كيف ايش حتكون الثمرة في استحضار الثورة الصبر في استحضار الثمرة. اه استمداد معنى الصبر بتذكر الثمرة. وتوقع المآل جميل ايضا في وحدة كذا برجع الكرة. على التغير 31 00:09:34.200 --> 00:09:56.750 تاني يطمح انه يتغير في شيء معين او حتى يغير المسج اللي حوله جميل جميل طيب من اين تستمد الصبر؟ ايش المعنى الذكر لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله جيد جميل استذكار عبارة موسى عليه السلام حتى 32 00:09:56.850 --> 00:10:16.400 ده ابرة حتة ابلغ. جميل. مم. مجلس الثبات يعني على هذا المبدأ الصبر سواء كان الانسان توقف او انقطع استمرار الانسان على هذه الحالة يزيد الانسان صبر امرأة ثابت جميل. تحجيم الشيء اللي محتاج يعني قصدك انه الثبات 33 00:10:17.050 --> 00:10:31.800 يستجلب الصبر اصلا جميل ها تحزيم الشي اللي نحتاج نصبر عليه كونا عايشين في الدنيا يا سلام اللي هو قاعدته مربع بالضبط جميل تخيل كلمات بعد بس الناس اللي وصلوا وكانوا يصوروا علماء كبار 34 00:10:31.900 --> 00:10:57.050 نجحوا فيه متل الجسد. تمام. استلهام او لا تدن تبلغ نجحت الصبرة. جميل جميل. جميل جدا. طيب طيب جميل اه هذا هذا السؤال يعني خلنا نقول ايش ممكن يكون اثار بعض الابعاد في الموضوع 35 00:10:57.450 --> 00:11:18.750 آآ طيب خليني بس اختم بسؤال سريع بس نبغى سريع اكثر اية او حديث او كلام لاحد الصحابة او حتى بيت شعري وان كان دون ذلك كلهم بس اكثر معنى في الصبر تتذكره 36 00:11:19.050 --> 00:11:37.950 ويعني ايش يخامر قلبك ويخالط روحك اه تجد انه انه ايش يعني له اه له تأثير عليك في في قظية الصبر بغض النظر هل كنت في مصيبة او لا؟ تحب ان تكرر هذا المعنى هذي الجملة هذي الاية هذي الحديث عن الصبر شي تتعجب 37 00:11:37.950 --> 00:11:55.500 من في في المعاني الشرعية الواردة في هذا المعنى. ها طيب اه في عندنا ثلاث اجابات هنا واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. سلام عليكم ما صبرتم وبشر الصابرين. الذين والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم. تمام 38 00:11:55.500 --> 00:12:21.300 انما يغفى الصابرون اجرهم بغير حساب. تمام وايضا جميل واجعلنا اه وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. جميل واليقين بل هي مرتبطة بهذي الاية اصلا بالصبر واليقين تناول امامة في الدين 39 00:12:21.500 --> 00:12:39.800 الله اكبر فقط يعني الله اكبر ايش دخل ايش ايش العلاقة؟ انا ما اتكلم ما اتكلم الان عن الاستمداد اتكلم عن في فضل الصبر كذا يعني واصبر كما صبر او فاصبر كما صبر اولي العزيز من الرسل 40 00:12:40.400 --> 00:13:11.150 جميل حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. طيب اه خلينا نقول بسم الله ونبدأ في الكلام عن الصبر اي احد عنده ايمان ان الصبر مهم ويرى من تجارب الناس تحقيق الثمرات ان الصبر مهم 41 00:13:11.750 --> 00:13:35.250 اه وحتى يعلم من النصوص الشرعية بشكل عام ان الصبر مهم ستزداد اهمية الصبر عنده اذا اه تعمق في النصوص الشرعية واخذ مسحة شمولية على ما جاء في الكتاب والسنة فيما يتعلق بالصبر ونظر اليه نظرة تراكمية 42 00:13:35.350 --> 00:13:56.700 او تكاملية سيدرك ان الصبر في الاسلام والصبر في الشريعة امر ليس فقط مهما وليس فقط يعني عظيما وانما هو قضية استثنائية يتمحور عليها كثير من الامور بل ان فلاح الانسان في الدنيا والاخرة معلق على الصبر بل انه لا 43 00:13:57.400 --> 00:14:15.250 خير يمكن ان تعطاه ولو اعطيت ما اعطيت افضل ولا اوسع من ان تعطى الصبر بمعنى انه اقرأ ما شئت عن الصبر. تعلم ما شئت عن الصبر. صاحب ما شئت من الصابرين. اذا نظرت نظرة شمولية لما جاء في الكتاب والسنة عن الصبر 44 00:14:15.650 --> 00:14:37.050 ستزيد اهمية الصبر لديك بدرجة تقول عجيب يعني عجيب يعني عجيب عجيب يعني انا لما اكون اظن انه الصبر بهذه المثابة يعني مثلا قد يقول قائل انا كنت اظن انه يعني ان الصبر واحد من الاعمال العظيمة التي تأتي لكن ان يكون له هذه الدرجة في في الاسلام لا 45 00:14:37.800 --> 00:14:56.600 وتعلمون مرارا يمكن تكرر المعنى في مجموعة من الدروس انه اختصار مسيرة الاسلام حين تأخذ بطاقة دخول الجنة مختصرة في كلمة واحدة هي الصبر ان الله سبحانه وتعالى يقول وجزاهم بما صبروا جنة 46 00:14:56.700 --> 00:15:19.650 وحريرة. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى. اولئك يجزون الغرفة بما صبروا. صبروا. اني جزئت اني جزيتهم اليوم بما قبروا انهم هم الفائزة اه من النصوص الشرعية العجيبة في قضية الصبر والتي تلفت انتباه الانسان كثيرا 47 00:15:20.100 --> 00:15:37.800 هي قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي ثبت في صحيح الامام البخاري رحمه الله ما اعطي احد عطاء ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر ما اعطي احد عطاء خيرا 48 00:15:37.850 --> 00:15:54.350 واوسع من الصبر اه هذا حقيقة من من من اعظم من اعظم النصوص اللي ممكن يتخيل الانسان لذلك انا ابغى اقف عند كلمة اوسع هذي لانه انا عندي سؤال رابع في المادة وهو 49 00:15:55.050 --> 00:16:07.050 ايش الامور اللي يدخل فيها الصبر؟ الصبر الصبر كمركز ايش المحاور اللي يغطيها يعني بتعرف لمن تقول تقول الصبر يجي في بالك انه مثلا الصبر عند وجود بلاء او شي 50 00:16:07.150 --> 00:16:25.100 ايه مو بس يعني مو بس حتى الصبر على الطاعة كذا باطلاقها نبي ناخذ كذا محاور انه ليش قالت الملائكة سلام عليكم ما صبرتم. ليش اختصر الاسلام في الصبر؟ ليش اختصرت حياة من ستين سنة او سبعين سنة تبذلها في طاعة الله؟ لماذا اختصرت في كلمة صبر؟ 51 00:16:25.500 --> 00:16:42.600 يعني العاقل الفطن الفاهم حين يرى اختصار هذه في كلمة الصبر ها وحين يرى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع واوسع من الصبر آآ يفهم مباشرة انه الصبر 52 00:16:42.700 --> 00:16:59.450 اه انه ما جاء فيه النص بهذه الطريقة هو ليس عبادة مستقلة منفكة عن بقية العبادات. ولازم تكون داخلة في في كثير من القضايا اه ولذلك سيأتي السؤال بعد قليل لكن هذا من النصوص حقيقة اللي تستدعي ان الانسان يقف عندها كثيرا 53 00:17:00.700 --> 00:17:30.400 آآ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب هذا من النصوص العجيبة العظيمة ايضا التي تستدعي التفكر نغير حساب ايش معناها مم ايش الاجر ما تعرف يعني لا لا مو بغير حساب يعني ما يحاسبهم لا 54 00:17:31.500 --> 00:17:49.950 بغير حساب للعدد ايه بغير حساب مفتوح لا يوجد حبل اجرة مثنى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب تمام؟ غير الحساب وهذا هذا فيه كمان معنى اوسع ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع 55 00:17:50.600 --> 00:18:09.300 ها وان كان هذا في الدنيا لكن نفس نفس دائرة المعنى طيب اه لكن قبل ان نذهب الى ذلك السؤال في قضية الارتباط اه ابن تيمية رحمه الله عنده كلام جميل جدا في الصبر يقول لم ينل احد 56 00:18:09.650 --> 00:18:32.500 شيئا لم ينل احد شيئا من جسيم الخير لم ينل احد شيئا من جسيم الخير نبي فمن دونه الا بالصبر. لم ينل احد شيئا من جسيم الخير نبي فمن دونه الا بالصبر 57 00:18:32.750 --> 00:18:50.850 طيب لكن قبل ما نروح للسؤال حق المحور والاتصال دعونا نسأل السؤال المهم جدا وهو انا كانسان مسلم اعيش في هذا الزمن حولي قضايا كثيرة جدا تستدعي الصبر. كيف اسمر 58 00:18:51.650 --> 00:19:07.850 من اين استمد الصبر من وسائل التي تعينني على تحقيق الصبر آآ انتوا ذكرتوا مجموعة من الامور ومجموعة من القضايا آآ دعونا نحاول نرتب الاوراق قليلا في هذه في هذا السؤال المهم اللي هو الثمرة العملية 59 00:19:09.050 --> 00:19:45.300 آآ النقطة الاولى اللي نستمد منها الصبر هي التصبر تصبر شوفوا يا جماعة الصبر هو بطبيعته هو بطبيعته صعب وقاسي وجاف طموحش ومر تمام؟ هو كده يعني لا يستعذب الصبر الا بادخال مكونات اضافية 60 00:19:45.650 --> 00:20:04.950 لكن هو في ذاته هو مر مر حقيقة جاف عسف مشاو جيد لذلك البعض يخطئ انه يقول يعني مثلا انه كيف نصبر؟ يلا خليني افكر في وسيلة اصبر بس ما اصبر 61 00:20:05.800 --> 00:20:20.300 فهمت الفكرة؟ انه كيف نصبر بحيث اننا ما نصبر هو هو يعني لمن يسأل هذا السؤال صح؟ صح؟ ايوه هو يسأل هذا السؤال وهو ينتظر جواب انه مفاد الجواب انه انا ما راح اصبر بس انا بفكر 62 00:20:20.300 --> 00:20:37.450 الطريقة اني اصبر بدون ما اصبر كيف اصبر بدون ما اصبر واعتبر نفسي صابرا بس بس انا ما اشعر بمرارة ما في صبر يعني مرارة ما في ما في لازم تنزع من ذهنك تماما فكرة انه في صبر 63 00:20:37.500 --> 00:21:01.600 بدون مرارة بدون شدة ما في لا يوجد لا يوجد ما في تمام لكنه درجات طبعا درجات لذلك ما في حل ووسيلة الا انك وبتتصبر. سيأتي وهو هذا اصلا الحديث المباشر في هذا المعنى 64 00:21:02.550 --> 00:21:23.450 فما في الا انك انت تتصبر طيب ايش معنى التصبر استحمل نفسك يا ابو الصبر. تحمل نفسك على الصبر اللي هي تصبر صبرا واعيا تمام وتديك مرحلة تقول يا اعضاء الجسم الكريم 65 00:21:23.850 --> 00:21:49.300 يا تفاصيل الروح والنفس الغالية اربطوا الاحزمة واستعدوا الان صبر الان صبر ما في الان صبر تمام هذا التصبر هذا التصبغ طيب وقد جعل الله سبحانه وتعالى قد جعل الله سبحانه وتعالى مكافأة لمن يتصبر بهذا المعنى ان يثيبه 66 00:21:49.950 --> 00:22:10.500 شوفوا يا جماعة مو ان يثيبه بالفرج ها وان يثيبه بحسن العاقبة وان يثيبه بالاجر هذا شيء ثاني معنى ثاني ان يثيبه بان يجعله صابرا شفتوا الفكرة يا جماعة؟ شفتوا الفكرة 67 00:22:11.250 --> 00:22:29.750 فكرة مهمة جدا انه الان الله يكرمك بان يعينك على الصحيح يخليك تصبر. ايش معنى هذا؟ معناه انه البلاء راح يستمر. او المشكلة راح تستمر. والصعوبة راح تستمر لكن مكافأة لتصبرك الله يصبرك 68 00:22:31.800 --> 00:22:54.500 تمام؟ ولمن الله يصبرك مو معناه انه انتقل الصبر من المرارة الى الحلاوة الذاتية ولكن تأتي الحلاوة الخارجية تمام؟ والا في الصبر في اوله وفي اوسطه وفي اخره صعب ومر 69 00:22:55.050 --> 00:23:18.400 لكن احيانا يغلف يغلف بكم من الحلاوة والنور والسكينة والطمأنينة بحيث تكاد تنسى مرارة الصبر ولكن هذا لا يكون في البدايات جيد لذلك هنا تفهم كلام عمر ابن الخطاب في صحيح البخاري 70 00:23:18.700 --> 00:23:50.450 حين قال وجدنا خير عيشنا بالصبر وجدنا خير عيشنا بالصبر اه وانت تدرك من مر بتجارب ابتلاءات في الحياة انه انه انت لا تتمنى ان البلاء يأتيك لكن تجد لحياة الصبر ولمراحل الصبر لذة قد لا تجدها في مراحل الرخاء 71 00:23:51.950 --> 00:24:12.150 لا تجدوا مراحل الخاليس كذلك ها؟ تأتي معاني كثيرة من من معاني ايمانية كثيرة انه اصلا زي ما قلنا الصبر بطبيعته اصلا هو متصل بكثير من المعاني طيب اذا القضية الاولى هي التصبر او او المستجلب الاول التصبر 72 00:24:12.250 --> 00:24:36.750 وفي البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتصبر تصبر الظلام يصبره الله ومن يتصبر يصبره الله طيب جميل الامر الثاني اه المعنى الثاني الاستمداد كيف نصبر المعنى الثاني هو القناعة 73 00:24:36.850 --> 00:24:56.100 والايمان بانه لابد من الصبر وان الحياة هي هكذا. وان الابتلاء سنة ماضية. وانك في مرحلة تكليف وانه لا بد ان توطن النفس على الصبر وان المعالي لا تنال الا بالصبر 74 00:24:56.300 --> 00:25:15.050 وان الجنة لا تنال الا بالصبر وان خير ما يمكن ان يصل اليه الانسان من زكاء نفس وصفاء روح وعلو اه معرفة وعميق تجربة وعظيم خبرة والى اخره لا يتأتى الا بالصبر 75 00:25:16.300 --> 00:25:30.850 تكون هذي قناعة راسخة بحيث انه هذا هذا الذي يسمونه توطين النفس على الصبر انت موطن نفسك عالصبر ليش انت موطن نفسك عالصبر؟ لانك مؤمن ايمان تام ان الجنة فما دونها لا تنال الا بالصبر 76 00:25:31.800 --> 00:25:51.450 جيد الا اذا اردت ان تعيش حياة وهمية فهمية لانه ما في حياة حقيقية بدون صبر يعني حياة وهمية تعيش وان تكون مرحلية ثم بعد ذلك آآ تفاجأ بالعقبات السيئة 77 00:25:51.850 --> 00:26:11.600 طيب اذا الامر الثاني المعين على الصبر هو الايمان والقناعة بانه لابد من الصبر. وان المعالي لا تنال الا اه الصبر طيب الامر الثالث المستمد الثالث هذا ليس له عنوان خاص لكن هو لانه شمولي شوية او تفصيل عفوا 78 00:26:12.200 --> 00:26:26.150 اللي هو اعطاء كل نوع من الصبر ما يعين على تحقيقه لانه تعرف فيه الصبر عن المعصية يحتاج الى نوع معين يعني مثلا مثلا الصبر عن المعصية مما يعين عليه 79 00:26:28.250 --> 00:26:53.300 تذكر عظمة عظمة الخالق سبحانه وتعالى وتذكر جزاء او او شؤم المعصية وتذكر العقاب هذه كلها معاني تعين على الصبر عن المعصية الصبر على الطاعة تذكر ما فيها من الفضل والاثر الايماني وما ورضا الله سبحانه وتعالى وو الى اخره. الصبر على البلاء تذكر الفضل 80 00:26:53.300 --> 00:27:17.400 بالصبر على البلاء آآ ايضا ما ما اتى من النصوص في ان الانسان يعوض وتعرفوا مثلا بيت الحمد هذا لمن صبر عندهم. واذا ابتليت عبدي بحبيبتيه هي عينيه. ها اه فصبر عوضته عوضته عنهما الجنة وتذكر فهذا النوع الثالث نوع شامل يعني يمكن ان تدرج تحته 81 00:27:17.550 --> 00:27:41.900 خمسطعشر وسيلة بحسب نوع الصبر الصبر عن المعصية له استمدادات الصبر على الطاعة لو استمدادات الصبر على الصبر على البلاء له استمدادات. الامر الرابع وهو اه الاستمداد استمداد العون والتسديد من الله سبحانه وتعالى 82 00:27:42.450 --> 00:28:00.050 امداد العون والتصبير من الله سبحانه وتعالى اه الله سبحانه وتعالى قال في سورة النحل واصبر وما صبرك الا بالله وما صبرك الا بالله والله سبحانه وتعالى قد ذكر عن سادات المؤمنين 83 00:28:01.050 --> 00:28:31.000 في سورة البقرة انهم قالوا بعد التنقيح والابتلاء والابتلاء والتصفية ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا ها وقال سبحانه وتعالى في سورة ال عمران وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. في ايش في اية ثانية ربنا انفر علينا صبرا؟ في 84 00:28:31.200 --> 00:28:55.750 درة فرعون ايش ايش الاية؟ ربنا احفظ علينا صبرا وتوفنا المسلمين. ايش جيب بداية الاية وما تنطلب منا الا ما منا نعم جميل الا ان امنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا 85 00:28:55.850 --> 00:29:13.750 ها وتوفنا مسلمين. ربنا افرغ علينا صبرا طيب لمن الله سبحانه وتعالى يذكر لك في هذين الموقفين الصعبين جدا الله سبحانه وتعالى يوثق لك هذا المشهد ويذكر لك انهم دعوا بهذا الدعاء 86 00:29:14.700 --> 00:29:36.200 معناها ايش ايش معناها من اسباب معناه افعلوا مثلهم افعلوا مثلهم انه ما انزل الله عليهم الصبر الا بهذا الدعاء او ان هذا الدعاء من اهم اسباب ما انزل الله عليهم به الصبر والحقيقة والمظلة العامة في هذا هي واصبر وما صبرك الا بالله. لذلك لذلك 87 00:29:37.800 --> 00:29:56.600 اذا اصابك فتور في صبر على طاعة سواء طاعة عملية قيام ليل او طع علمية في بناء تعلم الدين والشريعة والى اخره او اصابك صبر او اصابك اه شدة او فتور 88 00:29:57.050 --> 00:30:17.500 بالصبر على او على اذى الناس تمام؟ وعدم التحمل او اصابك اه فتور او او انهزام في الصبر على الاذى خاصة لو كان في سبيل الله فتذكر ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يملك ان يصبرك 89 00:30:18.000 --> 00:30:40.250 وادع بما دعا به اولئك السادة بقولهم ايش ربنا افرغ علينا صبرا المستمد الخامس والاخير هو ليس اخيرا حقيقة ولكنه يعني يعني نختم فيه الوسائل ما نطيل كثيرا اه وهذا يعني قد لا يكون في كل زمن 90 00:30:40.350 --> 00:31:05.100 ولكنه في زماننا سبب من اهم الاسباب في زماننا سبب من اهم الاسباب الا وهو اه تذكر عظمة المصيبة النازلة بالامة الاسلامية اليوم وانه لابد للانسان ان يصبر حتى يعمل شيئا 91 00:31:05.450 --> 00:31:21.700 ولابد للانسان ان يصبر حتى يحقق ثمرته وان اه تتذكر ان هناك كثير من المسلمين اليوم يعانون من مشكلات كثيرة وهم آآ يعني في حاجة الى الصبر هم في انفسهم وفي حاجة 92 00:31:21.700 --> 00:31:44.250 الى من يصبر اه حتى يقدم شيئا وان تتذكر انه لا يمكن لا يمكن لاحد ان يكون له اثر حسن وصالح في ظل هذا الوقت الذي نعيش فيه الذي فيه الفتن والشهوات والمشكلات والمصائب والابتلاءات والصعوبات والميسرات الى اخره 93 00:31:44.550 --> 00:32:03.900 ثم لا تصبر وتريد ان تحقق ثمرة هذا لا يكون هذا لا يكون سواء في النتيجة الذاتية او في النتيجة المتعدية. طيب هذي الان خمسة امور معينة على اه الصبر. نرجع للسؤال اللي قبل شوية. ما تخاف يا شيخ اه قبل الرسول صلى الله عليه وسلم 94 00:32:04.100 --> 00:32:25.850 آآ اجر العامل خمسين نعم يدخل فيها والعبادة في الهرج تهجر اليه هذا في المعنى العام يعني في المعنى العام اسمه في الصبر تحديدا طيب آآ السؤال القمشية طرحناه اللي هو سؤال 95 00:32:26.200 --> 00:32:54.850 اه ايش الصبر يدخل في ايش ايش علاقات الصبر؟ ايش تماسات الصبر؟ الصبر فين؟ ايش ارتباطاته طيب يلا اول شي ايش ارتباط الصبر بالعبادات؟ ايش في عبادات مرتبطة بالصبر الالتزام بالسنين عبادات او معاني لا بالعكس بالعكس كذا ما تحجم الصبر كذا توسعوا طيب 96 00:32:54.850 --> 00:33:19.100 الصيام الصيام تحديدا طيب لانه لو قلت لو قلت اختصر معنى الصيام لو قلت الصبر اليس كذلك صبر طيب اه شوفوا يا جماعة كل العبادات فيها صبر تمام كل العبادات بس انا ابغى عبادات او معاني يظهر فيها الصبر بشكل خاص الصيام جواب 97 00:33:19.100 --> 00:33:48.150 مباشر جميل. صلاة الفجر والعصر اه طيب جميل اه خلنا نقول ممكن نسميها عبادات التي تكون على المكاره وعلى المكاره هذا لفظ نبوي تعرفوا اسباغ الوضوء على المكاره فاسباغ الوضوء على المكاره للمعنى اللي فيه الصبر 98 00:33:48.450 --> 00:34:14.600 والصلاة في اوقات يكون الانسان فيها متعبا او شي هي على المكاره ايضا جميل ايظا مخالفة الهوا صح هذي تحديدا مخالفة الهوا صبر طيب مخالفة الهوا هي احد ما اختصر به طريق الجنة في سورة النازعات واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى صارت الخوف مع مع مخالفة الهوى طريق الجنة 99 00:34:15.150 --> 00:34:33.550 ايش كمان صح الانفاق صح؟ صح الثبات قال محمد في البداية الثبات الثبات لا يكون الا بالصبر اي بس في عبادة من اشهر العبادات او من اعظم العبادات في الاسلام 100 00:34:34.450 --> 00:34:54.050 وعنوانها الاساسي الصبر غير الصيام الجهاد في سبيل الله يعني كل ما تعلم من فضائل الجهاد ترى المعنى المركزي في الجهاد تمام؟ من من حيث المستوى الذاتي ما ما في داخل الانسان هو الصبر 101 00:34:54.650 --> 00:35:09.650 وان كان المعنى الخارجي هو نشر الدين والانتصار لنا والى اخره وابطال الباطل رفع الظلم وما الى ذلك لكن لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح في البخاري لا تتمنوا لقاء العدو 102 00:35:09.900 --> 00:35:35.700 واسألوا الله العافية. فاذا لقيتموهم فايش؟ فاصبروا. فاصبروا فاصبروا فاصبروا تمام آآ طلب العلم عبادة طلب العلم الصبر فيها معنى اساسي تماما وايضا كظم الغيظ قبل قليل قيل. جميل طيب بر الوالدين 103 00:35:36.400 --> 00:35:48.400 آآ يعني بر الوالدين يدخل يدخل فيها الصبر كما يدخل في آآ كما يدخل في بقية العبادات بس ماني شايف فيها المعنى الخاص تحديدا الا في بعض الحالات الاستثنائية يعني 104 00:35:50.500 --> 00:36:24.350 تربية الاولاد نعم. تربية الاولاد نعم لا فعلا فعلا اه تربية الشباب ايه طيب ايش كمان تعليم الناس العلم يعني قد لا يكون المعنى الاظهر هو الصبر طيب خلينا نسأل السؤال بطريقة اخرى لو نزع الصبر من الانسان 105 00:36:24.600 --> 00:36:43.300 ايش ممكن يعمل من الصالحات انا جاي ولا شي صح ولا شي طب عشان كذا تقدر تعرف قيمة الصبر فاهم؟ عشان تقدر تعرف كذا ليش قيل؟ سلام عليكم ما صبرتم. اذا لو نزعت الصبر ما ما تقدر تسوي شي. ما تقدر تسوي شي من العبادات 106 00:36:43.500 --> 00:37:02.250 صعب صعب انك تعمل شي من اه العبادات طيب اه هذي الان هذي الان من المعاني المهمة. طيب خليني اسأل سؤال شوية كذا يعني ايش شوية حساس اه قد ما يكون عند الجميع يعني ايش 107 00:37:02.700 --> 00:37:23.850 ملامس لكنه لابد ان يلامس البعض تمام هذا كلام كويس وحلو وجميل وو الى اخره ولكن صارت مصيبة عظيمة علي على احد على اي احد من الناس الان هو حافظ وفاهم 108 00:37:24.800 --> 00:37:45.450 ولكن جاءت المصيبة جاءت المصيبة ليست تلك المصيبة الصغيرة وليست تلك المصيبة المتوسطة وليست تلك المصيبة التي يعني انا ادخر الصبر لها انت عندك توقعات مثلا لمشكلات معينة فانا مجهز نفسي انه لو صار كذا راح اصبر لو صار كذا راح اصبر لو صار 109 00:37:45.800 --> 00:38:16.400 جات مصيبة فوق الحسبان ومفاجئة وفيها صدمة تدمع نسأل الله ان يعافينا واياكم لكن جاءت الذي يمكن ان يعمله الانسان كيف يستعد لمثل هذا كيف يعني كيف يتجاوز فتنة هذي الابتلاءات الكبيرة 110 00:38:16.650 --> 00:38:28.800 التي تكون يعني تعرفوا المصايب اللي في في مصائب عظيمة جدا تحدث للانسان اللي هي احيانا يقول لك انت ترى بسبب هذا دخلت الجنة اصلا ترى هذي المصيبة دخلت الجنة 111 00:38:29.950 --> 00:38:50.300 تعرفوا عثمان عثمان ها عثمان فعل وفعل وفعل وفعل لما جاء دخل تلك ذلك البستان عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابو موسى هو البواب فاضطرق الباب قيل من؟ قال ابو بكر. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن موسى ائذن له وبشره بالجنة 112 00:38:51.400 --> 00:39:05.750 راح ابو موسى الاشعري يفتح الباب لابو بكر الصديق النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك تفضل ويبشرك بالجنة دخل طرق الباب من عمر بن الخطاب ائذن له وبشره بالجنة 113 00:39:06.250 --> 00:39:23.450 راح فتح الباب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك تفضل ويبشرك بالجنة طريق الباب من عثمان بن عفان قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه على بلوى تصيبه 114 00:39:24.800 --> 00:39:42.450 شايف عثمان بن عفان الان يعني طبعا اكيد انه عثمان بن عفان عنده اعمال صالحة كثير وهي لكن كانه كان الثوب الاكبر او المعنى كده الذي تنظر فيه الى سيرة عثمان فتستخرج منه 115 00:39:42.500 --> 00:39:57.600 سبب من اعظم اسباب دخوله الجنة هو ما اصيب من الابتلاء والمقصود به الابتلاء الذي اصيب به في اخر عمره حين قتل مع انه عمر بن الخطاب ايضا قتل ولم يكن يغفل على بلوى اصيبه كان كانت البلوى الذي اصيب بها عثمان اكبر بكثير 116 00:39:58.200 --> 00:40:23.550 اكبر بكثير طيب هذي هذا النوع اللي اقول لك انه ممكن يكون هو سبب دخول الانسان للجنة اصلا ها اه بين بين ممكن الانسان اه يستند سواء قبلها او بعده 117 00:40:23.800 --> 00:40:50.100 تشائموا دحين بس هي الفكرة انه انه الانسان يعني لانه في الاخير انت انت تعيش في حياة هي هكذا فيها فيها مفاجآت وفيها وتعرف لما النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تبكي عند القبر فقال لها اتق الله واصبري قالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي 118 00:40:50.650 --> 00:41:00.650 فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقيل هذا رسول الله. فجاءت فزعة عند الباب مسرعة عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عليه بوابا. وقالت يا رسول الله ما عرفتك 119 00:41:00.650 --> 00:41:19.350 قال انما الصبر عند اول صدمة انما الصبر عند اول صدمة سماها النبي صلى الله عليه وسلم صدمة فالان صبرك بعد الجزاء اللي عملتيه يعني لا غي ما نقولكش صبر هو 120 00:41:19.400 --> 00:41:41.200 عند اول صدمة فاول صدمة كيف يمكن ان يصبر لاجلها الانسان؟ الشهادة كان وقته اصلا ما كان قبل بحضرة ايمانيا ذات مستوى الايمان. صحيح صحيح. اه شوفوا يا جماعة خليني انا اختم بهذي النقطة واللي اعتبرها يمكن هي اهم نقطة في المادة. اه دقيقة بس 121 00:41:42.850 --> 00:42:01.850 لا لا الفكرة يا جماعة هي نفس الفكرة اللي كانت في اول جلسة من هذي الجلسات وهي حياة القلب حياة القلب حياة القلب ميزتها ايش حياة القلب ميزتها انه لا 122 00:42:01.950 --> 00:42:29.050 تحدث حالة فراغ عند هذا الانسان يعزل فيها شعوريا عن صميم الايمان وصميم الاستحباب تمام شوف في انسان مؤمن يلهى يلهى في امور مباحة اه وقد يعني خلنا نقول ايش؟ يحتاج الى نوع من التذكير الخاص حتى 123 00:42:29.550 --> 00:42:46.250 ينتقل من درجة الى درجة في انسان مؤمن هو يعيش حالة دائمة من حياة القلب والايمان وهو قادر على فرز الاشياء المتصلة به من من المظلة حياة القلب العامة. طبعا هاي درجة عالية جدا 124 00:42:46.400 --> 00:43:07.250 انه يعني مثلا انه هذي مرحلة علاقة مع انسان يفرزها في هذا المربع. هذي مرحلة تحصيل المال لاجل الكفاف عن ناس واغناء الاولاد فيجعلها في هذا المربع هذا المعنى هو اللي معاذ ابن جبل يقول فيه واني لاحتسب في نومتي ما احتسب في قومتي. هذا في البخاري 125 00:43:07.950 --> 00:43:23.850 هو هو ينام هو قبل ما ينام وهو جالس يفكر متى متى؟ يقوم الليل فهو ينام في هذا هذه اللي هي المظلة العامة التي يرتب الانسان بناء عليها الامور الدنيوية. هذا الانسان ما يحتاج تقول له 126 00:43:23.850 --> 00:43:42.400 للمصيبة ما يحتاج تقول له لو جاتك ما يحتاج هذا الانسان اصلا قلبه ينبض بالحياة وكل ما في هذه الحياة من تفاصيل هو داخل وململم اشتاء ململمة اجزاؤه ها تحت هذا هذا المرض 127 00:43:44.350 --> 00:44:03.150 ولذلك ترى هذا هذا المعنى البنائي اه يعني ليس فقط في باب الايمان او باب الصبر هو بشكل عام مثلا مثلا احنا بنتكلم عن الشبهات انه بدال ما تقعد تحفظ تفاصيل عزز الايمان وقوه ونمه ثم كل هذي الاشياء اللي تبي التفاصيل تروح 128 00:44:03.450 --> 00:44:24.700 نفس الشيء اه التحديات التي تواجهني مثلا في الشهوات شهوات شبهات ابتلاءات وهاي هي الثلاث انواع تمام؟ اه حتى صبر على الطاعة كيف اعمل؟ ايش اسوي عشان اصبر؟ تمام؟ ترى ممكن تاخذ واحد اثنين ثلاثة اربعة لهذي اعمل كذا وممكن تقول 129 00:44:24.800 --> 00:44:41.600 كعلاج استراتيجي لكل هذه المشكلات والتفاصيل هي ان تسعى ان تصل الى حياة القلب تصل الى حياة القلب. اذا وصلت الى حياة القلب وكتب الله على قلبك هذا انه لا يموت او لن يموت 130 00:44:42.300 --> 00:45:01.500 فعندها في الابتلاء اول معنى يمكن ان يطرأ على ذهنك هو الصبر والاحتساب لا تصيبك اه والله والله من صدمة الابتلاء اخذ خمسة ساعات مو عارف هو يعني ما في هذي ما في 131 00:45:02.200 --> 00:45:25.050 طب ما يتألم؟ اللي يتألم ويحزن ويشعر بالفقد والفراق ويشعر الى اخره ولكن ما جاء الشعور الادنى هذا هيمن وسيطر على الشعور الاعلى لذلك قمة الحزن التي وصل اليها يعقوب عليه السلام في قمة ذلك الحزن 132 00:45:25.500 --> 00:45:40.750 قال انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. مو بس انا اشتكي الى الله. لا وانا مؤمن انه اصلا الله سبحانه وتعالى جعلني في هذا الابتلاء ومؤمن ان الله سينهي سينهي هذا الابتلاء 133 00:45:41.100 --> 00:45:59.200 لذلك لما جاء يوسف او قميصه قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون؟ هو توه قالها قال الم اقل لكم اني فهي الفكرة انه اه نفس الشي ترى انا كيف اخشع في صلاتي؟ تمام ترى في وسائل تفصيلية للخشوع في الصلاة 134 00:45:59.500 --> 00:46:20.100 بس ترى هذي كلها بمجموعها لن تؤدي نتيجة حياة القلب اصلا ان هو حي القلب هو عنده دائما تعريف لكل عمل يعمله بدون تكلف بدون وسوسة بدون هو هو اصلا ينبض قلبه بهذه القضية. لذلك ما تتعجب 135 00:46:20.750 --> 00:46:43.450 من ذلك الصحابي رضوان الله تعالى عليه حين طعن بالروح حتى انفذه. اول كلمة نطق بها قلبه قبل لسانه. هي فزت. ورب الكعبة ها؟ فزت ورب الكعبة ايه آآ الى اخره عموما من من التفاصيل والصور التي يمكن ان تظهر 136 00:46:43.750 --> 00:47:07.550 كيف انا ما اتكلم الان عن الترتيب المنهجي انا اتكلم عن انه هو وهو يتماس مع تفاصيل الحياة هو قادر على الفرز بين الدنيوي والاخروي وقادر على اسباغ مظلة اه ضمن حياة القلب على ما يفعل 137 00:47:08.200 --> 00:47:23.950 تمام؟ هذي المظلة تجعل العادة عبادة تجعل العادة عبادة وتجعل ما يعتبره الناس امرا عاديا اه يلهون فيه او خل نقول اه يعني بيعتبرونها من شؤون الحياة هو وبالنسبة له 138 00:47:24.100 --> 00:47:34.750 له معنى غير المعنى الذي عند الناس تعرف النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليه. حتى ما تضعه في امرأتك 139 00:47:35.250 --> 00:47:50.250 طب ما هو الواحد اصلا يروح يشتري اغراض للبيت ويجيب هذا وتمام ما يجي ببالك احيانا او كثيرا ما يجي ببالك انه هذي عبادة تمام طيب ايش الفرق يعني شو الفرق بين الامرين؟ هو مجرد حياة يعني معينة تمام 140 00:47:50.500 --> 00:48:13.450 وهكذا وهكذا قس على ذلك فالذي يصبر عند الصدمة هو حيوا القلب هو حي القلب وهناك عموما امور اخرى. لا يزال الحديث ليس وافيا فيه امور اخرى ولكن نكتفي بهذا القدر 141 00:48:13.650 --> 00:48:18.600 صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين