1
00:00:00.150 --> 00:00:25.050
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد. لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك امسكي اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. سوية المؤمن الامان

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.050
وهذه الحلقة اللي يعني طلب انه تقدم اكثر من مرة بسبب انه في بداية حلقات سوية المؤمن ذكرت انه تمت تقديم الامان والسعادة ولكن لم تسجل فهذا الان تقديم لها آآ ارجو ان يكون يعني بصيغة اكثر آآ نفع

3
00:00:45.050 --> 00:01:10.950
ان شاء الله. طيب. الامان اليوم الحديث عن الامان حديث كثير جدا. الامان الوظيفي وانواع من التأمين على حياة الانسان وعلى صحة الانسان وعلى على تجارة الانسان وعلى ممتلكات الانسان آآ كثير من الاشياء يعني تدفع الى

4
00:01:10.950 --> 00:01:30.950
تغطية حاجة الانسان بالامان بل احيانا حتى تفرض فرضا على الانسان ان يؤمن في كذا او ان يضمن كذا الى اخره ودائما الانسان خاصة اذا صار عنده اسرة واولاد يبدأ يفكر بالامان تفكير اكبر

5
00:01:31.300 --> 00:01:51.300
من تفكيره حين يكون شابا وحده ليس مسؤولا الا عن نفسه. فيبدأ يفكر بالاولاد مثلا من ناحية اكلهم شربهم احتياجاتهم هم الى اخره. آآ سبحان الله هو كل ما كثرت مكتسبات الانسان كل ما كثرت كثرت مكتسبات الانسان

6
00:01:51.300 --> 00:02:13.700
زاد احتياجه للامان زاد احتياجه للامان. وكلما قلت المكتسبات ربما لا يكون الشعور بالامان ضاغطا. اه ليش لانه ليس لديهم كبير ما يخسره. فالانسان عنده اشياء محدودة اه ايش اللي همه ينصرف اليه ينصرف فيها

7
00:02:13.700 --> 00:02:33.700
هذي الاشياء المحدودة. كلما زادت مساحة الممتلكات والمكتسبات وما يحتاجه الانسان ازدادت حاجة الانسان للامان والشعور به آآ ولاجل ذلك هذا الحديث وهذا الموضوع مهم جدا آآ وهو متعلق بقضية يعني لا

8
00:02:33.700 --> 00:03:00.700
اينفك الانسان عن الاحتياج اليها لا ينفك الانسان عن الاحتياج اليه. لكن كمثل اي قضية مهمة اخرى كثيرا ما يقع الوهم للانسان في تصوره بانه قد حقق هذا المعنى ثم لا يكون قد حققه. يعني مثل السعادة ما في انسان الا يطلب السعادة لكن احيانا يسعى الانسان في طريق يظن به انه

9
00:03:00.700 --> 00:03:18.400
وقد حقق السعادة او يظن انه يحقق السعادة ثم يكون قد عاش وهما. نفس الشيء في الامان مطلب مشترك بين الناس لكن ليس كل من يسير في طريق الامان يكون قد حقق حقيقة الامان. ولذلك

10
00:03:18.400 --> 00:03:39.600
احاول اليوم ان يعني اخذ جولة في مجموعة من مجالات الامان التي يحتاجها الانسان وكل مجال ايش الصمامات الاساسية اللي اه اه ان شاء الله يتحقق بها الامان. جيد؟ طيب بس قبل ما ابدأ بهذي المجالات وصمامات الامان لكل مجال خلينا ناخذ جولة سريعة

11
00:03:39.800 --> 00:04:02.950
في بعض النصوص في الوحي المتعلقة بقضية الامان او ما يرتبط بها. زين؟ اول شيء ايش في الفاظ يمكن ان تكون متصلة بموضوع الامان. السكينة الطمأنينة. سلام الايمان من جهة تمام؟ سلام

12
00:04:03.000 --> 00:04:28.600
المحافظة تمام المحافظة على الممتلكات المكتسبات تمام؟ بس انا ابغى الفاظ معينة طيب. الثقة ثقة طيب بعكسها ايش في الفاظ؟ الخوف. خوف قلق تمام. طيب نروح الان نشوف مجموعة من النصوص

13
00:04:28.600 --> 00:04:47.750
المتعلقة بقضية الامانة واللي فيها اشارة اه الامان وكيف انها يعني اه ستكون نبراسا لنا في بعض قضايا او في كثير من القضايا نتحدث فيها ان شاء الله. من الاحاديث المباشرة في موضوع الامان مباشرة

14
00:04:48.300 --> 00:05:08.950
وفيها يعني عمق كبير بحيث انه الانسان يحتاج الى ان يتأمل في هذا الحديث كثيرا هو ما ثبت في صحيح مسلم  ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى اصحابه وهم ينتظرون العشاء فرفع رأسه الى السماء قال ابو موسى وكثيرا ما كان يرفع

15
00:05:08.950 --> 00:05:32.000
النبي صلى الله عليه وسلم رأسه الى السماء او بصره الى السماء. ثم قال بعد ان نظر الى السماء النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امنة لاصحابي. فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون

16
00:05:32.000 --> 00:06:01.300
واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد هذا الحديث العجيب لما ذكره النووي رحمه الله في المنهاج قال وهذا الحديث من معجزاته عليه الصلاة والسلام انه قد وقع ما اخبر به وبناء على ذلك لنتحدث الان عن ايش طبيعة

17
00:06:01.300 --> 00:06:24.800
من الذي كان في وجود النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه وايش طبيعة الامان الذي كان لوجود الصحابة بين الامة حتى نفهم ايش الامنة هذه والامان فما مصداق قول النبي قول النبي صلى الله عليه وسلم انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. ايش

18
00:06:25.050 --> 00:06:45.050
ايش ايش اللي مقدار الامان للذهب بزوال بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ها طيب اول شي فتنة الردة اللي حصلت صح؟ هي حصلت بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت فتنة كادت ان تصطلم الاسلام

19
00:06:45.050 --> 00:07:10.300
طيب ثم الخلاف الذي حصل بين الصحابة والفتنة التي حدثت. جيد. طيب ايش كان امان الصحابة بالنسبة للامة ايوه الاساس الذي كان يشكله الصحابة من حيث الامان هو وجود النموذج الصحيح في ظل الاختلافات العقائدية

20
00:07:10.300 --> 00:07:33.850
والفكرية والمنهجية. حيث مع بداية ظهور الاتجاهات العقدية في وقت الصحابة في اواخر وقت الصحابة كان الصحابة جميعا جميعا على موقف واحد جميعا ما في ولا احد من الصحابة كان مع القدرية اللي خرجوا في وقت الصحابة ولا احد من الصحابة كان في مع الخوارج فضلا عن ان

21
00:07:33.850 --> 00:08:03.850
احد الصحابة بايش؟ بتأسيس فرقة عقدية خاصة وكان الجو مهيئا تماما لان يقوم احد من الصحابة بتأسيس بالضبط. وهذا المعنى يا جماعة هو من اهم المعاني المتعلقة اثار صلى الله عليه وسلم في تربية اصحابه انه الانحرافات المنهجية ما حصلت. هذي قضية في غاية الاهمية والخطورة. طيب نرجع مرة ثانية

22
00:08:03.850 --> 00:08:27.150
انا امنة لاصحابي واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد. وبالفعل مع وفاة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم انتشرت المذاهب العقدية وبدأت في التنامي الى اخره وكان وجود الصحابة من اهم صمامات الامان. طيب ما

23
00:08:27.150 --> 00:08:57.750
انا وهنا السؤال النتيجة المهمة جدا. ما المعنى الذي نستلهمه من هذا النص في قضية الامان؟ يعني اين ثقل الامان هنا  ايش الحين احنا شفنا على في التاريخ حصل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم صح؟ طب ايش المعنى اللي كان موجود؟ حب الدين. حفظ الدين. طيب

24
00:08:57.750 --> 00:09:17.750
ها ايش كمان؟ انا ليش اسألكم عن المعنى عشان ابغى اوصل لنتيجة انه هل هذا المعنى يمكن ان يكون موجودا في اوقات بعد الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم او لا؟ وجود النموذج المطبق وجود النموذج المطبق للوحي ها

25
00:09:17.750 --> 00:09:44.500
خبر السماء جيد ها خلينا نشوف اذا في اه مشاركات هنا في الزوم اذا في احد شارك ممكن صفاء معين الوحي جيد ها  يلا هي سوية المؤمن هي جلسات شبابية يعني لازم يكون فيها مشاركة ما هي محاضرة يعني. الامان يكون بقدر اتباع السنة. وينسخ نموذج الصالح الاول كان

26
00:09:44.500 --> 00:10:13.400
تمام وجود النموذج ذكروه تمام غيره ها  هم. طيب. نفس الكلمة انت في نفس الوقت واحد كتب الحفاظ على المركزيات. نفس موجود موجود امس الله يجزيك الخير. طيب. طيب. اه

27
00:10:13.400 --> 00:10:33.200
اول شيء هناك شيء لا شك انه لن يتكرر وهو متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالخبر الذي كان يأتيه من السماء اه وتعلمون في صحيح مسلم لما ذهب ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما يزوران ام ايمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما كان النبي صلى الله عليه

28
00:10:33.200 --> 00:10:59.400
لما يزورها فلما زاراها بكت فقالت آآ يعني كانوا كلموها فقالت ما ابكي اني لا اعلم ان ما عند الله خير لرسوله وانما ابكي ان الخبر انقطع من السماء او الوحي انقطع من السماء. آآ ولذلك مما يؤيد هذا المعنى ان وجود النبي صلى الله عليه وسلم امان لاصحابه

29
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
قوله سبحانه وتعالى وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ولما ذكر الله سبحانه وتعالى الاحزاب والاضطراب الذي فيها والفتنة التي حصلت وتذبذب المنافقين قال في نفس الايات لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن

30
00:11:19.400 --> 00:11:33.850
كان يرجو الله واليوم الاخر وجود النبي صلى الله عليه وسلم في تلك المقامات كان صمام امان. ولما اقتربت الصفوف في حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدفع بغلته الى المشركين

31
00:11:33.900 --> 00:11:48.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب طيب هذا المعنى انقطع في اقصد في تمامه انقطع بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن هناك قبس

32
00:11:48.650 --> 00:12:07.650
منه قد بقي مع الصحابة الذين اثبت النبي صلى الله عليه وسلم انهم امنة لامته فهذا القبس الذي بقي من الصحابة هو القبس الذي نرجو ان يبقى في الامة بمقدار التزامهم به

33
00:12:07.950 --> 00:12:25.650
وهو الانموذج العملي المتربي على ميراث النبوة و اه انوارها وعلى صفاء الوحي وما الى ذلك. وان كان بطبيعة الحال ليس بمثل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لان ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذكره في في

34
00:12:25.650 --> 00:12:43.500
كاين الصورتين لكن يرجو الانسان بتحقق ولو نسبة من هذا المعنى بقدر تحقق المعنى الذي لاجله كان الامان حاصلا في الصورتين المنصوص طيب هذا النص الاول الان في الموضوع النص الثاني

35
00:12:43.550 --> 00:13:00.600
هو قول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا في موضوع اخر ولكنه مهم في الدرس في المجلس هذا وهو ما اخرجه الترمذي والنسائي وغيرهما. وقال الترمذي حسن صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن

36
00:13:00.950 --> 00:13:24.000
المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم وهذا الحديث يدل على ان الامان او على ان الايمان يجب ان يضفي على صاحبه معنى يبعث

37
00:13:24.000 --> 00:13:47.550
بالامان على من حوله فضلا عن كونه يبعث الامان. عليه وعلى نفسه. جيد. هذا ينصان وهناك نصوص اخرى خاصة اذا اخذت الفاظ التي ذكرت هي الخوف الكذا الى اخره. السكينة الطمأنينة ستجد كثيرا من النصوص المتعلقة بهذا المعنى. طيب

38
00:13:47.550 --> 00:14:24.900
نجي الان  الموضوع الاساسي او الفقرة الاساسية في هذا المجلس. وهذا اللي محتاج نناقش فيها كثير. هذه الفقرة هي ما هي صمامات الامان بالنسبة للانسان في مختلف مجالات الحياة او في مختلف ما يعنيه من المجالات. اول شيء ما هي المجالات التي تعني الانسان في سياق هذه المجالس اللي احنا نتكلم فيها؟ ايش تتوقعوا؟ الصداقة

39
00:14:24.900 --> 00:14:51.800
في الصداقة تمام؟ في العبادة في شيء اوسع كذا شوية في الدين طيب في النجاة من الفتن تمام جميل؟ ها؟ في ايش كمان؟ الامام الفتن تمام   من الاعداء جميل ها

40
00:14:52.050 --> 00:15:17.950
العلم  الامام الانحراف. ايه. جميل اليوم في اه نسبة توافق عالية نفس الجواب نفس الاسامة نفس الشيء. اه ايش كمان؟ من الاضطراب النفسي طيب الامان النفسي جميل ايش في مجالات؟ الامان العاطفي. طيب آآ

41
00:15:17.950 --> 00:15:46.750
الفكرة طيب احنا في الدين يعني خلنا نقول في نقطة معينة اللي هو الامان الاخروي الامان الاخروي ان الانسان يأمن ويرتاح لمصيره الدائم. الابدي. هذي هذي شي مهم جدا طيب وايش كمان؟ المعيشة صح ولا لا؟ انه انت عايش في حياة صعبة يعني

42
00:15:46.750 --> 00:16:16.850
قضية المال الاستقرار الكذا الى اخره. والاسري زوجي طيب. طيب على الاهل والابناء. طيب. طيب لذلك خلونا ناخذ عدة مجالات نبدأها الامان الاخروي. بدأ بالامان الاخروي اه راح نرجع ان شاء الله كمان للامانة الاخروي بعدين بس خلينا نبدأ الان بالامان الاخروي

43
00:16:16.950 --> 00:16:41.700
بحكم ان الامان الحقيقي الذي يجب ان يشتغل الانسان فيه هو هو الامان المتعلق بالحياة الابدية حياة الخلود التي يعيشها وهذا الامان هو الامان الحقيقي المغفول عنه. فكثيرا ما يبحث الانسان عن الامان في الحياة الدنيا وفي بعض

44
00:16:41.700 --> 00:17:00.700
ويظن انه حين يحققها انه يحقق الامان حقا ثم هو يكون مفرطا فيما ينبغي ان يكون الامان فيه اولى واوثق ويظن انه يعيش حالة من الامان وهو لا يعيش حالة من الامان

45
00:17:00.750 --> 00:17:28.650
ولذلك هناك قدر عميق في النفس لا يروى الامان الاخروي. يا ليت تجيب الشاحن. طيب خلينا اذا نتكلم عن الامانة الاخروي واسأل سؤال مباشر نشوف ايش ايش برأيكم هناك اجابات عن هذا السؤال. ما هي صمامات الامان بالنسبة للانسان المسلم في طريقه الاخروي؟ ما نبغى

46
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
اجابات عامة اللي هي مثلا طاعة الله والرسول اكيد هي كلها في الاخير حتكون طاعة الله والرسول. لكن في صمامات امان ولاحظوا انا الان ما اتكلم عن الفتن راح يجيني بعدين الفتن الفتن في الدين هذا مجال اخر وبطبيعة الحال لها علاقة بالامان الاخروي بس انا اتكلم الان من حيث الاصل وين

47
00:17:48.650 --> 00:18:15.100
المناطق او الاماكن التي متى ما اتكأت عليها او تمسكت بها او حافظت عليها او العبادات معينة تشعر بالامان. فيما يتعلق بالاخرة صحة المنهج صحة المنهج طيب. الصلاة. الصلاة جميل. الاستبداد بالعبادة جميل. دوام دعاء

48
00:18:15.100 --> 00:18:46.900
خيرات الله. ممتاز. دوام ذكر الاخرة. تعزيز اليقين. تعزيز اليقين. تزكية. الصحبة الصالحة. تحقيق التوحيد. طيب الاخلاص الاخلاص سلام ايوه الفرائض والاوراد طيب ها طيب لو خليني اسأل السؤال كذا بشكل

49
00:18:46.900 --> 00:19:07.800
معليش ها بشكل شخصي ايش يعني انا اسأل كل واحد يجاوب عن نفسه بالنسبة لشخصه تمام ايش العمل من اعمال الاخرة اللي اذا عملته تشعر تشعر بقدر من الامان العميق. قيام الليل

50
00:19:07.950 --> 00:19:35.900
قيام الليل جميل ها القرآن ورد القرآن. يا سلام! هم الصلاة والقرآن. العمل للدين اه جلس يكتب دقيقة بعيد عن زرار طيب العمل للدين تمام؟ يكون التوبة والاستغفار اها سلام التوبة والاستغفار طيب جميل ها

51
00:19:38.250 --> 00:19:48.250
هذي الاجابة زي ما قلت لكم كل واحد يجيب عن نفسه. ذكر لا اله الا الله يا سلام. كل ما ورد في احب الاعمال الى الله يا سلام. يا سلام

52
00:19:48.250 --> 00:20:08.250
الجميلة. ترى جماعة مو لازم اعلق على كل شي هذي هذي مشاركة للاستفادة الكل يستفيد من بعظ يعني. ها؟ يا سلام دوام لا بالله والله اجابات رائعة ها طيب جميل جدا انا كتبت عندي مجموعة من الامور

53
00:20:08.250 --> 00:20:29.300
تقد انها تشكل امانا باذن الله للانسان في الاخرة الامر الاول وهو غريب نوعا ما ان يكون في الجواب عن هذا السؤال ولكن شئنا ام ابينا هو صمام امان وهو

54
00:20:29.600 --> 00:20:55.500
الا تأمن المصير في الاخرة. هذا من من اهم صمامات الامان يعني من صمامات الامان للنجاة في الاخرة ان تظل خائفا ومن اكبر المشكلات التي يمكن تحدث للانسان في الدنيا فلا يأمن بسببها في الاخرة ان يكون امنا

55
00:20:56.100 --> 00:21:22.200
وهذا المعنى مهم جدا. والله سبحانه وتعالى يبين في كتابه ان حال المؤمنين في الجنة حين يدخلون الجنة يبين من حالهم في الدنيا انهم كانوا خائفين  وذلك حين قال سبحانه وتعالى واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في

56
00:21:22.200 --> 00:21:44.650
مشفقين مشفقين خائفين. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. وكذلك ذكر الله سبحانه وتعالى من صفات المؤمنين في سورة المعارج قال سبحانه وتعالى في البداية

57
00:21:45.100 --> 00:22:05.100
ان الانسان خلق اول شيء ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان

58
00:22:05.100 --> 00:22:25.100
ان عذاب ربهم غير مأمون. غير مأمون. لذلك هذي القظايا ما يتعامل معاها بانه انا عملت واحد اثنين فانا الان امن. جيد؟ طبعا انا ساتحدث عن معنى هذا لا يعني ان الانسان لن يكون عنده سكينة ساتحدث

59
00:22:25.100 --> 00:22:43.500
عن هذا ولكن لا ينبغي ان يصل الانسان الى ان يكون حاله في الدنيا هو الامان التام من العذاب في الاخرة. هذا لا يصلح لكن ان تأتي على الانسان مقامات يغلب فيها جانب الرجاء هذا هذا صالح ما في اشكال

60
00:22:43.850 --> 00:23:09.950
جيد طيب اذا هذا صمام الامان الاول بالنسبة للاخرة واذا كان صمام الامان هذا موجودا فانه يظل باعثا للانسان على العمل يظل باعثا للانسان على العمل. وكلما خفت هذا الصمام خفت على اثره العمل الذي يبعث الانسان. ولذلك

61
00:23:09.950 --> 00:23:30.000
الله سبحانه وتعالى يصف عباده الصالحين بانهم يلاحظون معنى الخوف وهم يتعبدون لاحظ احيانا ممكن يجيء الواحد انه وقت العبادة يعني ما تلاحظ الا معنى الرجاء يعني انت جالس تعبد الله. لا الله سبحانه وتعالى يبين عن عباده الصالحين وقت

62
00:23:30.000 --> 00:23:55.450
انهم يخافون. وذلك في قوله جميل جميل ولدني قلت له ماتوا بس انا الالف الاية في بالي غير. جميل كمان بس انا في بالي غير طيب امن هو قانت اناء الليل

63
00:23:55.600 --> 00:24:18.300
شوف اناء الليل ساجدا وقائما ايش يسوي؟ ليش؟ يحذر الاخرة. ها يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه يجمع بين الامرين هذا هذا هو ايش جالس يسوي؟ هذا هو جالس يتقلب في الليل ما بين سجود وقيام وذكر لله

64
00:24:18.400 --> 00:24:39.550
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ليس المعنى الذي يحيط به اثناء العبادة هو ايش خمس صلوات صليت وتر وترت مفتاح الجنة وين؟ ها؟ لأ. ليس هكذا. وانما الانسان يظل خائفا محاذرا

65
00:24:39.650 --> 00:25:00.450
وكما تفضلتم بالايات والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. طيب هذا صمام الامان الاول بالنسبة للانسان في طريق الاخرة. صمام الامان الامان الامان الثاني. بالنسبة للانسان في طريق الاخرة

66
00:25:00.450 --> 00:25:34.400
وهو من اعظم صمامات الامان التي يتعلق بها الانسان وايضا جاء الاجابة جاءت الاجابة في اثناء الكلام هو التعلق باساس الاسلام اساس الاسلام ومعانيه الكبرى الممثلة لحقيقته. جيد والاتكاء دائما على على هذه العبادات الممثلة او المتعلقة باسس الاسلام الكبرى. ومما يدخل في ذلك

67
00:25:34.400 --> 00:25:57.050
اعظم الفرائض وما الى ذلك لكن المعنى المركزي فيها هو تحقيق التوحيد لله سبحانه وتعالى. والذي يتمثل يتمثل هذا التحقيق في اكثر من امر واحد فيما يتعلق بلا اله الا الله نطقا وذكرا وتفكرا والى اخره

68
00:25:57.150 --> 00:26:13.200
ولذلك ليكن من صمامات الامان في حياتنا مما نرجو به الاخرة اذا شعرنا بشيء من الخوف والوحشة هو التعلق بلا اله الا الله لانه في الاخير لا اله الا الله

69
00:26:13.650 --> 00:26:31.950
هي هي التي يعني ستبقي عند الانسان اه ممسك الامان لان الله سبحانه وتعالى قد قال كما في الحديث القدسي بعد ان ذكر دخول اناس من اهل الاسلام في النار ممن طبعا اسرف على

70
00:26:31.950 --> 00:26:51.950
نفسه وغلبت سيئاته وحسناته وو ثم قال وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله. وهذا في البخاري. لاخرجن منها من قال لا اله الا الله. فلا اله الا

71
00:26:51.950 --> 00:27:17.450
الله صمام امان عظيم جدا جدا بالنسبة للانسان في حياته  وكلما كانت لا اله الا الله بالنسبة للانسان معنى معنى وعالم مرتبط بهذه الالفاظ من معاني الدين والايمان ثم يصاحب هذا المعنى ما ينطق به الانسان من قول لا

72
00:27:17.450 --> 00:27:27.450
لا اله الا الله كان ذلك اعظم امانا. ايش الدليل؟ الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر لا اله الا الله في اكثر من حديث او ما يشبهها من الاذكار

73
00:27:27.450 --> 00:27:49.550
يرحمك الله كان يذكر عليه الصلاة والسلام بعض الالف بعض الاعمال القلبية المصاحبة لهذا لهذا الذكر ومن ذلك كما في البخاري لما سأل ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال من قال لا اله

74
00:27:49.550 --> 00:28:09.500
الا الله خالصا من قبل نفسه او من ايه؟ خالصا من قبل نفسه. شف خالصا ها وفي حديث عتبان في البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله

75
00:28:10.850 --> 00:28:32.300
و في سيد الاستغفار وفيه لا اله الا الله اليس كذلك؟ اللهم انت ربي لا اله الا انت فيه من قالها من الليل موقنا بها فمات من الى اخره. هذا ايش معناه؟ هذا معناه ان الشريعة اسست لاهمية ما يصاحب

76
00:28:32.300 --> 00:28:58.250
الذكر من معاني في القلب اذن الصمام الصمام الامان الثاني وهو من اهم صمامات الامان بالنسبة للانسان في الاخرة هو تحقيق التوحيد الذي يتمثل في ذكرنا شيء واحد فيما يتعلق بلا اله الا الله. اثنين فيما يتعلق بتوحيد وتحقيق التوحيد هو من الجهة العكسية

77
00:28:58.250 --> 00:29:23.800
اللي هو من جهة النفي والابتعاد عن المواطن التي يمكن ان تكون مؤثرة سلبا في تحقيق التوحيد الرياء الشك في وعد الله الى اخره من الامور التي يمكن ان تؤثر على الانسان. طبعا فيها مقامات عالية وفيها مقامات متوسطة وفيها زي مثلا

78
00:29:23.800 --> 00:29:48.700
تعرف مثلا التوكل على الله وعدم التوكل الا على الله. خشية الله مقام والا يخشى الا الله مقام اعلى الخوف من الله والا يخاف الا الله معنى اعلى وخاصة في سبيل الدعوة اليه وفي سبيل الاصلاح وفي سبيل اتباع الانبياء

79
00:29:49.150 --> 00:30:08.700
فالتخلص قلبيا من ان يؤثر خوف الاعداء الفطري على طريق الانسان الاخروي هذا من تحقيق التوحيد. وتحقيق التوحيد ليس فقط بقول لا اله الا الله بلفظ. جيد؟ وهذا فيه ادلة كثيرة ليس

80
00:30:08.700 --> 00:30:38.700
فهذا مقامه. طيب فقط اذكر امرا ثالثا متعلق تحقيق التوحيد. وهو ما يرتبط باعمال القلوب من العبوديات. ومن اهمها على الاطلاق في هذا السياق تحديدا الاخلاص. الاخلاص اللي هو سبق ذكره في حديث لا اله الا الله بايش لفظ ايش؟ يبتغي بذلك وجه الله هذا الاخلاص يبتغي بذلك وجه الله

81
00:30:38.700 --> 00:30:58.100
تمام طيب هذا الان صمام امان رقم اثنين ولكنه صمام امان كبير وضخم ويدخل فيه طبعا من جهة اخرى اهم الفرائض خاصة الصلاة الى اخره. طيب اه من صمامات الامان الاخروي هذا رقم ثلاثة

82
00:30:58.400 --> 00:31:25.800
اللي هو اجتناب الكبائر اجتناب الكبائر هذا الباب من اعظم صمامات الامان بالنسبة لي الانسان. طبعا الكبائر القلبية والمتعلقة بالجوارح. جيد؟ لماذا؟ لانه في الاخرة في الاخرة تكون هناك موازنة بين الحسنات والسيئات. والكبائر لها وزن ثقيل

83
00:31:26.100 --> 00:31:45.150
وتخيف في اثارها فالابتعاد عن الكبائر لان الله سبحانه وتعالى تعرفون ان ما ذكر بعض الكبائر يعني ذكر فيها التغليظ من يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب. طيب

84
00:31:45.150 --> 00:32:16.450
اه الصمام الاماني الرابع المتعلق طريق الاخرة  انا سأذكر فقط خمسة تمام؟ الرابع هو دوام التوبة والاستغفار   هذا اللي يعني ايش؟ اغرقتهم بالذنوب قال لا اله الا الله. يعني دوام التوبة والاستغفار

85
00:32:16.450 --> 00:32:31.100
كما ثبت في الصحيح لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما تقولون ذلك من درنه؟ قالوا لا يبقي من درنه شيء. قال كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا

86
00:32:31.550 --> 00:32:52.800
جيد طبعا دوام التوبة والاستغفار او لنقل دوام الالتزام لما تكفر به الذنوب ومن اهمه التوبة والاستغفار ومنه ايضا ايش؟ الحسنات ان الحسنات يذهبن السيئات الصمام الامان الاخير في الطريق الاخروي

87
00:32:52.850 --> 00:33:17.750
وهو الاحسان الى الخلق الاحسان الى الخلق والا تأتي اليهم الا ما تحب ان يؤتى اليك  وبالتالي يدخل في ذلك اجتناب الظلم وهذا من ترى صمامات الامان الكبيرة التي قد يغفل عنها الانسان ويظن انها من باب

88
00:33:17.850 --> 00:33:44.350
يعني مجرد كمال الاخلاق وما ادري ايش وكذا. تمام؟ او انه بس فيها مثلا حسنات لا هذا من صمامات الامان ايش الدليل هناك ادلة منها المؤمن من امنه الناس يا سلام المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم. المسلم من سلم المسلمون من لسانه يدل على مركزية هذه الصفة لانه قال المسلم هو

89
00:33:44.350 --> 00:34:04.350
يعني المسلم من؟ الله لا يؤمن. المؤمن من؟ والله لا يؤمن قيل من؟ قال الذي لا يأمن جاره طوائقه. طيب بس في دليل اخر في دليل اخر وقد يكون من الادلة الاوضح دلالة في هذا المعنى. وهو ما ثبت في صحيح مسلم عن

90
00:34:04.350 --> 00:34:22.650
بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمنا من هو في خبائه ومنا من ينتظر فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة

91
00:34:23.250 --> 00:34:39.650
فلما اجتمع الصحابة قال النبي صلى الله عليه وسلم وقام في مقام وكانت خطبة مهيبة عجيبة قال عليه الصلاة والسلام انه لم يكن نبي قبلي الا كان عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم

92
00:34:39.700 --> 00:35:06.650
ويحذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونه تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنجلي او تنقضي ثم تجيء فيقول هذه هذه

93
00:35:06.900 --> 00:35:24.350
وين موضع الشاهد؟ وهذي قضية الامان. فمن احب ان يزحزح عن النار. ويدخل الجنة فلتأته من نيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه

94
00:35:24.800 --> 00:35:47.150
صمام امان واضح جدا في طريق الاخرة الاحسان الى الناس وان لا تظلمهم وان يأتي للانسان بالنسبة للخلق ما يحب ان يؤتى اليه منهم وهذا باب عظيم جدا من الابواب التي يسير الانسان فيها

95
00:35:47.350 --> 00:36:03.600
بالامان. هذا وان هذا وان الاحسان الى الناس بتعليمهم ما ينجيهم في الاخرة وما يحسن يحسن من احوالهم في الدنيا على ما يريد الله هو من اعظم من صور الاحسان

96
00:36:04.200 --> 00:36:33.550
فالاحسان لا ينحصر في قضية ايش؟ الاطعام والكسوة وما الى ذلك. جيد طيب حنان هذه كم اه خمسة امور من صمامات الامان في طريق الاخرة حتى يعني يكون الانسان في هذه الدنيا يشعر بان لديه ما يستمسك به في

97
00:36:33.750 --> 00:36:55.250
الامان ويرجو بسببهما عند الله سبحانه وتعالى من حسن العاقبة في الاخرة طيب صفحة اخرى صفحة اخرى. آآ الامان المرتبط بالناس لكن قبل ما اذكر يعني الامان المرتبط بالناس في مجال محدد. خلينا خليها

98
00:36:55.250 --> 00:37:14.150
عامة يعني برأيكم ما هي الصفات التي اذا توفرت في من حولك من الناس بغض النظر الان هو اسرة صديق معلم ايا كان الان. تمام ما هي الصفات الاساسية التي تعتقدون انها اذا توفرت في من حولك

99
00:37:14.700 --> 00:37:34.850
فانك تشعر بالامان لاحظوا ليس فقط تشعر بالامان من ناحيتهم يعني انك ما تخاف من غائلته وانما تشعر بالامان بوجوده يعني من من الناس الذي يمكن ان يكون وجودهم امان

100
00:37:35.050 --> 00:38:03.350
بالنسبة للانسان برأيكم. الناس متواصلين للشعب الصادق. دعاء للاميجة العالم. العالم جميل؟ النقود القوة مخافة الله. جميل. الزوجة طيب اي تمام هذا حيجينا بعد شوية حيجينا بس الان السؤال بغض النظر عن ايش طبيعة هذا الذي حولك

101
00:38:03.350 --> 00:38:28.350
ايش الصفات التي تكون موجودة فيه؟ رجاء الدعاء رجاحة العقل. يا سلام الدعاء الدعاء. رجاحة العقل. الحكمة يا سلام راح سالم. ها؟ الصدق. الصدق منه قيلت. التناصح يا سلام تناصح اللي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. العلم قالوا قالوا ابو عمر في البداية. شيخ الامانة

102
00:38:28.350 --> 00:39:08.200
العدل جميل. جميل. طيب ممتاز. نعيدها ايش قلتوا سريعا؟ نجاحك العقل ايه الخوف من الله طيب طيب. اه طيب انا ذكرت عدة امور تقريبا كلها ذكرتوها آآ ونبغى نذكر عند كل وحدة ليش هي تشعر

103
00:39:08.200 --> 00:39:34.500
الامان. بعدين اذا تحققت هذي الصفات اذا كان هذا الشخص زوجا ابا صديق جار صديقا مرضيا ايوه مربيا فهذي الصفات هذا ايوة هذي صفات  فكلما كانت متوفرة في الانسان كان هذا ادعى للامان بالنسبة لمن يكون حوله ومعه. الصفة الاولى

104
00:39:34.650 --> 00:39:59.650
صفة الايمان والخوف من الله سبحانه وتعالى  وهذا المعنى معنى يمكن ان يفهم عقلا ويمكن ان يفهم من خلال النص الشرعي كذلك ونبدأ بالنص الشرعي ولابدء بصورة منصور المصاحبة اللي هي مثلا الزوجة

105
00:40:00.400 --> 00:40:24.450
قال الله سبحانه وتعالى وشوف لاحظ المعنى المتعلق بالامان بالامان تحديدا ها قال سبحانه وتعالى فالصالحات  قانتات حافظات للغيب وهذي صورة من اهم صور الامان بالنسبة للزوج صح ولا لا؟ لانه الامان مو بس الامان النفسي السكون السكينة

106
00:40:24.950 --> 00:40:49.900
ان تأمن ان هذه حافظة للغيب سافرت عنها ابتعدت عنها تغيرت الظروف عاشت لوحدها كانت البيئة المحيطة فيها فيها فتن فيها رجال فيها ايا كان تمام؟ حصل خلاف انت الان حصل خلاف صحيح حصل فرقة وطلاق. تمام

107
00:40:50.300 --> 00:41:06.250
انت الان في وقت معين الامان بالنسبة لك المتعلق بالزوجة هو الله الامان النفسي الذي يأتيك في نفسك صح بس هذي صورة صورة واحدة من صور الامان طيب زي ما قلت لكم تغيرت الظروف

108
00:41:06.850 --> 00:41:25.600
لا قدر الله افترق الزوجان لا لا لطلاق وانما افترق الزوجان لظرف من الظروف المعيشية والحياتية. سجن مسلا. ايا كان صارت هذه المرأة وحدها صارت هذه المرأة وحدها اذا كنت لا تثق في دين هذه المرأة

109
00:41:26.650 --> 00:41:47.250
والكلام بالعكس نفس الشيء اذا كانت المرأة لا تثق بدين زوجها الذي يسافر وحده ويعيش في بيئات مفتوحة وو الى اخره فهذا مصدر من اعظم مصادر قلة الامان بالنسبة للانسان في حياته الزوجية

110
00:41:47.950 --> 00:42:10.400
انا اذا اعرف بنسبة مئة بالمئة ان زوجتي او هي تعرف ان زوجها مهما حصل فهو وهي حافظان للامانة والغيب نقطة هذا صمام امان عظيم جدا. طيب اين مصدره ايش مصدره؟ فالصالحات

111
00:42:11.050 --> 00:42:29.950
مصدره الايمان وتعرف القصة حقت عمر بن الخطاب لما مر بتلك المرأة التي قالت تطاول هذا الليل واسود جانبه ارقني الا حبيب الاعبه فوالله لولا خشية الله وحده وخشية بعلي ان تنال مراكبه لا حرك من هذا السرير جوانبه الى اخره

112
00:42:30.950 --> 00:42:51.850
انه شف لولا خشية الله وحده الى اخره من المعاني التي تدل على او الادلة التي تدل على هذا المعنى عقلا عقلا وواقعا ايش المعنى ايش المعنى الذي سيبقيك محافظا

113
00:42:52.050 --> 00:43:12.650
على الامانة الزوجية مثلا في حال امنت امانا تاما من عدم اطلاع الطرف الاخر على ما تعمل مما لا يرضيه. مما هو محرم ايش الامان؟ يعني الان زوجة زوجها يسافر لمدة طويلة

114
00:43:13.100 --> 00:43:33.250
زوج يذهب وزوجته متروكة لمدة طويلة ايش المعنى الذي يحفظ الانسان به هذه الامانة ولا يتجرأ فيه على ما حرم الله في حال انت فيها في غاية الامان من ان يطلع على حالك من جهة الناس

115
00:43:33.550 --> 00:43:51.150
لا يوجد صمام امان اعلى ولا اكبر ولا اوثق من ان اعلم او تعلم انه يخاف الله بالغيب ويخشى الله بالغيب وان خشيته من الله وخوفه منه اشد من خشيته من الناس

116
00:43:51.450 --> 00:44:06.900
هذا صمام امان كبير جدا. احنا ذكرنا الامثلة الان فيما يتعلق بالزوجة. عمم هذا الامان على بقية من يمكن ان تكون محتكا بهم او لك بهم علاقة سترى ان هذا من اعظم صمامات الامان

117
00:44:07.250 --> 00:44:17.250
طبعا عشان ما نقع في الوهم. والله في واحد امام مسجد ولا في واحد مدري مين ولا في وحدة محجبة بس ما كانت احنا ما نتكلم عن هذي احنا نتكلم

118
00:44:17.250 --> 00:44:37.450
عن خوف الله حقا عمن يخاف الله حقا عن خشية الله حقا وانا اظن ان خلطة الرجل الطويلة بمن حوله خلطة خاصة مثلا في الحياة الزوجية يستطيع ان يعرف الانسان فيها

119
00:44:37.900 --> 00:45:01.600
الى حد كبير. هل هذا الطرف الاخر يخاف الله حقا او لا يخاف الله حقا طيب اذا هذا صمام الامان الاول ايوة هذا الصمام لما يتحقق الامان بالنسبة لمن حولك بسبب خوفك من الله

120
00:45:02.950 --> 00:45:19.100
هذا الامان الذي يتحقق في من حولك بسبب هذا الايمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا هو الايمان  مم والدليل الحديث اللي ذكرته في البداية. المؤمن من امنه الناس

121
00:45:19.400 --> 00:45:41.100
على دمائهم واموالهم وانتم تعلمون ان هذا ليس خاصا بالدماء والاموال. فقط فالاعراض ايضا اليس كذلك؟ لاحظ اذا هذا من من معاني الايمان ما يوجبه الايمان. المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ بما

122
00:45:41.100 --> 00:46:16.950
هذي الصفة الاولى. الصفة الثانية العقل العقل طيب تعرفون؟ عدو عاقل احيانا خير من صديق مهوي تمام مفحم لا لو جات على مفهي عمرها سهل لانه مفهي يعني عارف يعني ينسى ما ينتبه ماشي. بس احنا نتكلم عن العاقل يعني. العقل صمام من صمامات الامان بالنسبة للانسان

123
00:46:16.950 --> 00:46:46.950
صمام امان. حمزة اعطيني زمزم بالله. خذ خذ كاسة من هنا. العقل صمام امام بالنسبة للانسان العاقل يفضي بالامان على من حوله. فاذا كان هذا العاقل في مقام سلطة وقدرة كالاب مثلا ها او المعلم او او الى اخره ولو كانت شيئا نسبيا فهذا يضفي بالامان اكثر. الامر

124
00:46:46.950 --> 00:47:06.950
ثالث المروءة. المروءة. المروءة هذه من اعظم صمامات الامان بالنسبة للانسان وهذه المروءة ان شاء الله ان شاء الله راح يكون لها جلسة خاصة يعني من جلسات سوية المؤمنين اذا يسر الله

125
00:47:06.950 --> 00:47:33.150
اربعة القوة والقدرة. القوة والقدرة. والقوة والقدرة انواع واشكال وصور ومساحة هائلة ان يكون الانسان ضعيفا في كل احواله وبكل صوره ومن جميع جوانبه فهذا مصدر من مصادر عدم الامان

126
00:47:33.150 --> 00:47:58.050
ما اشعر انه انه من معي طيب تبغى تعرف ان القوة مصدر امان؟ ها قوة مصدر امان. قال الله سبحانه وتعالى في شأن موسى عليه السلام قال اني قتلت منهم نفسا فايش؟ فاخاف ان يقتلون. وقال ايضا واخي

127
00:47:58.050 --> 00:48:15.050
هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي بدأ صدقني اني اخاف اي يكذبون اين كان صمام الامان بالنسبة لموسى؟ هارون هارون ايوه قوة عضد القوة هنا صديق افصح مني لسانا

128
00:48:15.050 --> 00:48:36.950
والقوة هنا كانت قوة ايش؟ بيان لاحظ الان هذي ما هي متعلقة بالعضلات الان بيان واخي هارون هو افصح مني في لسان فارسله معي ردءا صدقني اني اخاف ان يكذبون. اذا من صمامات الامان بالنسبة للانسان ان يكون من حوله

129
00:48:37.200 --> 00:48:58.100
قويا. بحسب عاد المجال احنا ننزلها يعني كل واحد ينزلها على المجال والاحتياج الى اخره. تمام  طبعا هذا اصلا بالنسبة للانسان المؤمن. قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن. الضعيف

130
00:48:58.100 --> 00:49:17.800
الصفة الخامسة وهي لها علاقة بالقوة افردتها انا وحدها الخبرة والتجربة كل ما كان الانسان اكثر خبرة وتجربة كلما كان او كان اكثر امانا بالنسبة لمن حوله. انه هذا جرب

131
00:49:18.150 --> 00:49:35.600
وسلك الطريق قبلي والطريق هذا معنى مهم في الامان والخوف انه انا ماشي في طريق لست اول من يسلكه هذا الذي معي سلكه قبلي هذا مصدر امان انه تم تجربة هذا الامر من قبل. تم سلوكه من؟ من قبل

132
00:49:35.600 --> 00:49:54.300
طيب اظن انه الوقت طال قليلا بحيث انه ما ودي ارجع اذكر كل واحد من طبيعة الصديق الزوجة خلاص يعني اعتقد ان هذي صفات عامة يمكن ان تنزل على اي

133
00:49:54.300 --> 00:50:19.500
من حالات الخلطة المحيطة بالانسان. لكن سافتح صفحة اخرى وقد تكون اخيرة متعلقة بالامان وهي الامان المعيشي بطبيعة الحال لن نتحدث عن امور تجارية وامور تفصيلية في لا هذا ليس مجالي

134
00:50:19.500 --> 00:50:46.900
لكن ساتحدث عن معاني مرتبطة بالامان كصمامات بالنسبة للانسان فيما يتعلق بمعيشته طيب اه ساتحدث عن الامان هنا فيما يتعلق بالمعيشة من من جهات يعني من جهات عامة فيها صمامات امان. اه واعتقد انها مهمة جدا ثم بعد ذلك تطبيقاتها وتفصيلات وهذا شيء اخر. طيب

135
00:50:46.900 --> 00:51:13.700
اسأل السؤال اوجه السؤال اليكم اصبر طيب يا ابن الحلال خلني اسأل السؤال. ما هي صمامات الامان بالنسبة لكل واحد منكم يتحدث عن شخصه عن نفسه فيما يتعلق بحياته طلع كرت البنك

136
00:51:13.700 --> 00:51:34.500
طيب السؤال موجه للجميع. ما هي صمامات الامان  بالنسبة للامور المعيشية بالنسبة لديك. بالمناسبة انا كاتب المال واحدة من هالمال. هذا بلا شك واحد من صمامات الامان. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما

137
00:51:34.500 --> 00:52:00.600
صحيح وانك ان او ان اقتدر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس المصدر من مصادر الامان بلا شك يعني. طيب فين مصدر مصادر الامان بالنسبة لك؟ احنا الحمد لله انه في اكثر من فئة يعني في ناس متزوجين في ناس لسه شباب في ناس اباء

138
00:52:00.600 --> 00:52:17.150
اللي هم ما شاء الله في ناس طيب ها يا شباب اعطونا حقيقة فين صمامات الامان بالنسبة لك في معيشتك يا جماعة انا ما اتكلم المعيشة يعني يعني هو مجرد الاكل والشرب

139
00:52:17.250 --> 00:52:44.250
المعيشة الامان في الحياة ها  الدائرة المحيطة اصدقاء يعني طيب آآ تحرر تحري الحلال جميل ها؟ بيئة العمل. بيئة العمل. طيب جميل. الاب. وجود ثغر معين تتقرب به الى الله. طيب

140
00:52:44.250 --> 00:53:04.250
ها؟ الاب. الاب يا سلام. شوية رضا وقناعة. الرضا والقناعة. يا سلام! يا سلام جدا! جميل! ها توكل توكل توكل ما والله توكل ما في الا التوكل ها طيب يا جماعة ليش احنا نتكلم عن هذه النقطة؟ احنا نتكلم عن هذه النقطة

141
00:53:04.250 --> 00:53:22.850
لان الانسان كائن بشري ضعيف ولان الحياة كثيرة التقلبات والاحوال. ولاننا في هذه المرحلة تحديدا من السمات التي في هذه المرحلة انها مرحلة متقلبة. مرحلة الزمنية اللي نعيشها الان مرحلة متقلبة

142
00:53:23.000 --> 00:53:47.900
وانتم تعلمون ان عدد من بلداننا تقلبت فيها الاحوال والظروف يعني بدرجة هائلة جدا بحيث فقد بعض الناس ممتلكاتهم والمادية صح ولا لا؟ صحيح. في ناس كثير الان مثلا شردوا من بلادهم وصاروا لاجئين كانوا يمتلكون في بلدانهم عقارات واراضي وفلل وبيوت

143
00:53:47.900 --> 00:54:08.600
راحت مزارع راحت صح ولا لا ارصد راحة آآ ليست في بلد واحد يعني وفي نفس الوقت لسنا في مرحلة زمنية العالم فيها ينعم بالاستقرار الدائم والهدوء سلام العلاقة لا لا انت في عالم مضطرب

144
00:54:08.850 --> 00:54:28.850
ولذلك الانسان يحتاج الى قدر من صمامات الامان في هذه الحياة كلما استكثر منها كان ذلك افضل واولى له. وحسن التدبير فيما يتعلق بحياة الانسان ليس من عدم التوكل ولا من قلة الدين. ولا من قلة الدين ابدا. طيب

145
00:54:28.850 --> 00:54:48.700
لكن هذا الموضوع هو الذي تحصل فيه آآ يعني تحصل فيه يحصل فيه الوهم كثيرا. يعني يظن الانسان احيانا اذا تعلق ببعض بطاقات الصراف يحس بان هو وصل الى مرحلة الامان الحقيقي. طيب انا كاتب اكثر من شغلة او اكثر من قضية

146
00:54:48.750 --> 00:55:10.950
ها قل يخشى الذين اه تركوا من خلفهم تركوا من خلفهم اي والله خافوا عليهم يا الله هذي اية عجيبة من خلفهم كم ضعافا خافوا عليهم. اي والله. طيب. اه انا كاتب عدة امور اه من صمامات الامان بالنسبة للانسان المعيشية. طبعا هذي امور عامة بعدين الانسان يحقق

147
00:55:10.950 --> 00:55:34.650
هو بالدرجة الفاضلة. من اهم صمامات الامان من اهم صمامات الامان بالنسبة للامور المعيشية اول شي من الناحية الايمانية من الناحية الايمانية آآ التوكل على الله وحسن الظن به. هذي قضية مهمة جدا ما يجب الا ينفك عنها الانسان. وتعرف على الله في الرخاء. عرف كيف

148
00:55:34.650 --> 00:55:53.450
فالذي لا يعرف الله ولا الالتجاء اليه ولا اه المناجاة الا في اوقات الشدائد والمحن. فهذا قد  يعاقب هذا الامر الاول الامر الثاني من اهم صمامات الامان بالنسبة للانسان في معيشته في الحياة الاصدقاء

149
00:55:54.650 --> 00:56:26.500
في الاصدقاء الاستكثار من الاصدقاء الصالحين الذين توفرت فيهم الصفات التي ذكرتها قبل قليل من خوف الله العقل والمروءة والقوة والقدرة والتجربة والتجارب تقول وتقلبات الحياة تقول وكثرة مشاكل في الحياة تقول ان كثيرا من الناس انما نجا من الازمات التي مر بها

150
00:56:26.650 --> 00:56:48.850
بسبب اصدقائه باذن الله وتوفيقي بطبيعة الحال. لكن الصديق وتعرف الامثلة الشعبية المشهورة الصديق وقت الضيق اللي ما ادري ايش الى اخره. الاصدقاء من اهم صمامات الامان بالنسبة للامور المعيشية. وكلما كانت الصفات التي ذكرتها سابقا متوفرة فيهم كان ذلك ادعى للامان. ادعى للامان

151
00:56:48.850 --> 00:57:12.350
فلا تستخسر علاقة مع صديق يخاف الله ويحب لك الخير. لا تستخسر علاقة معه. ليس من مبدأ النفعية وانما من مبدأ اول شي طبعا تعرفون الفضائل الكثيرة في الاخوة ثم انه هذا من يستحق ان يكون الانسان معه حوله

152
00:57:12.450 --> 00:57:30.200
طيب هذا صمام من صمامات الامان المهم المال ليس مثل الصديق دائما. ليس مثل الصديق دائما. احيانا الصديق يغطي عندك ازمة مالية. يغطي عندك ازمة سواء بالاقتراض او فمعك اوبل الى اخره. الصمام الثالث

153
00:57:30.700 --> 00:57:54.200
الصمام الثالث العائلة العائلة اه من صمامات الامان حتى في اعتبار الشرع التشريعي من الناحية التشريعية لا اتكلم الان من ناحية من ناحية الفضائل او الحث من ناحية تشريعية هناك صمامات هناك تشريعات فرضها الاسلام متعلقة بصمامات الامان

154
00:57:54.200 --> 00:58:20.300
العائلية مثل ايش العاقل يا سلام العاقلة العاقلة اللي تتحمل الدية جيد تتحمل الدية هذا من التشريعات الفقهية اه النفق على الاقارب ترى النفقة على الاقارب امر مأمور به في الشريعة ولها فيها مسائل فقهية متعلقة به من حيث الايجاب احيانا

155
00:58:20.800 --> 00:58:30.800
انا ما اتكلم الان نفقة الوالد على اولاده هذا واظحة ومعروفة وهذي من صمامات الامان اصلا. يعني هذي من الامور التشريعية التي شرعها اليس كذلك نفقة الرجل على زوجته. لكن

156
00:58:30.800 --> 00:58:51.850
واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان بربه كفورا اكمل واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. ايش معناها

157
00:58:54.150 --> 00:59:09.950
يعني اذا ما كان عندك اذا ما كان عندك شيء قيل قيل ذلك في معنى الاية اذا ما كان عندك ما تعطيهم فاعرظت عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها لعل شيئا يأتيك يعني فقل لهم قولا ميسورا

158
00:59:10.000 --> 00:59:29.350
فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط الى اخره. جيد فالعائلة صمام من صمامات الامان وفيها تشريعات شرعية في ان تكون من صمامات الامان في النفقة وتحمل المصائب

159
00:59:29.350 --> 00:59:52.550
الدية والى اخره من الامور طبعا بطبيعة الحال الميراث امور اخرى فما بالكم لو كانت العائلة اه فيها من الصفات الزائدة ما يضيف معنى الامان بالنسبة للانسان فهذا امر اعظم واعظم

160
00:59:53.700 --> 01:00:12.900
محزن والمؤسف حين تكون العائلة التي ينبغي ان تكون مصدرا للامان هي السبب للخوف. هذا انقلاب في المعايير. طيب الامر الثائر كم احنا قلنا؟ الامر الرابع بالنسبة لصمامات الامان المعيشية الصنعة

161
01:00:13.050 --> 01:00:42.300
الصنعة تعرف المثل المشهور؟ صنعة في اليد امان من الفقر الى اخره. وهذا هذا بصراحة من الاشياء اللي في زماننا فيها وهم كبير لوائهم الوظيفة انه تقديم تقديم الوظيفة على ان يكون لدى الانسان صنعة متجاوزة للزمن. متجاوزة للظروف المحلية. بعض الناس لا يجد مساحة للامام

162
01:00:42.300 --> 01:00:56.750
في مصدر الرزق الا في الوظيفة. فقط والمشكلة ليست في الوظيفة المشكلة احيانا فيما يرتبط بها من شروط واحوال والى اخره. واللي هي الوظيفة في حد ذاتها ليست شيئا مشكلا

163
01:00:56.750 --> 01:01:15.800
لكن احيانا احيانا يخشى العالم ان يقول كلمة حق لانه في وظيفة معينة. يخشى الداعية ان يقوم بواجبه لانه في وظيفة معينة ولا يستطيع المرء ان ينتقل من محل او قطر الى قطر

164
01:01:16.100 --> 01:01:35.100
لانه في وظيفة معينة الى اخره من الامور. جيد؟ بينما قال الله سبحانه وتعالى مثلا ومن يهاجر في الارض ومن يهاجر في ومن في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وايش؟ وسعة. وسعة. وهنا من العلماء من فسر الساعة بالساعة في الرزق

165
01:01:36.100 --> 01:01:51.850
يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى لاحظ كيف الانسان لما يكون عنده مساحة جيد لان الوظيفة في كثير من الاحيان صارت الان مرتبطة مرتبطة بمعاني اكبر من كونه هو دوام. جيد

166
01:01:51.900 --> 01:02:09.150
الصنعة ان يكون الانسان لديه صنعة معينة هذي الصنعة يمكن الاكتساب بها هذي من صمامات الامان يعني نفترض ان انا في وظيفة الان معينة تمام ما في مشكلة بس على الاقل عندي صنعة اخرى لو احتجت او اضطررت اني انا ما اكون مكبلا

167
01:02:09.150 --> 01:02:31.900
فيكون بيدي ولذلك نصيحة للشباب نصيحة للشباب خاصة للشباب المهتمين بالعلم والدين والذين يمكن الله في المستقبل ان يشتغلوا في دعوة الى الله واصلاح الاحوال الى ذلك من اعظم المكبلات التي يمكن ان تكبل طريق الانسان

168
01:02:32.500 --> 01:03:00.200
هي ان يحصر الخير الدنيوي الذي يمكن ان يأتيه في شهادة وظيفة مكبل تكبيل مخيف. ومن اعظم ما يمكن ان يستفاد من هذه الناحية الدنيوية انه من الان تتعلم بعض الامور التي يمكن ان تنفعك في دنياك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك

169
01:03:00.250 --> 01:03:20.250
يعني من الصناعات اللي موجودة اليوم البرمجة والتقنية والامور المرتبطة بهذه التصميم والشغلات الى اخره. الترجمة الى اخرهم في مجالات كثيرة اشبه ما تكون بالصنعة اللي هي اشبه يكون بالحرف. اللي كانت موجودة سابقا اللي هي هي الاساس في الاكتساب. الان توسعت المجالات

170
01:03:20.250 --> 01:03:40.250
لكن لابد من كسر بعض القوالب والقيود التي يظنها الانسان والاباء والامهات ايضا يعني لازم يوسعوا من مداركهم شوية ولا يظنوا لا يظن ان صمامات الامان الدنيوية بالنسبة لابنائهم هي في الدراسة في جامعة معينة وفي

171
01:03:40.250 --> 01:04:12.950
ياخذ شهادة معينة وفي الوظيفة المعينة هذا الانحسار مو الدراسة الانحسار في هذا الفهم وهم. الانحسار في هذا الفهم وهم وضعف ضعف حقيقي والله  و اذا كان وسعت المجال وخليت له مساحة هو مو وسعت له المجال عشان يروح شسمه يحط رجل على رجل لا وسعت له مجال يتعلم ياخذ له مساحات اوسع ومو بالضرورة

172
01:04:12.950 --> 01:04:27.950
في شهادة معينة ولا وظيفة معينة هذي مساحة ما في مشكلة ياخذ شهادة ويروح وظيفة معينة ما في مشكلة لكن لا ينحصر ذهن الانسان في هذه القوالب الجامدة ويظن انه بذلك قد ضمن مستقبله. هذا وهم هذا مو ضمان للمستقبل

173
01:04:28.100 --> 01:04:49.150
ياما وياما ناس معاهم شهادات من افضل الجامعات ولم يستطيعوا ان يستفيدوا منها الاستفادة التي املوا ان يستفيدوا منها كثير وهذا الواقع مليء بهذه الشواهد. واضح؟ فهذا هذي قضية مهمة جدا الصنعة الصنعة امان. الصنعة امان ان يكون لدى الانسان شيء

174
01:04:49.150 --> 01:05:04.500
وايش هي الاشياء اللي في هذا الوقت تدخل تحت كلمة الصنعة؟ هذي مجالها سهل يعني البحث عنها لمعرفتها النقاش فيها امرها سهل انا قلت بس اتحدث عن العناوين الامر الاخر كم هو الخامس؟ المال

175
01:05:05.750 --> 01:05:23.750
ايه الان يطلع البطاقة ما في مشكلة. المال بلا شك انه من صمامات الامان بالنسبة للانسان في حياته المعيشية في حياته هو له اثر في الامان في في الارتياح النفسي

176
01:05:23.950 --> 01:05:45.350
من اجمل ما يمكن الحديث عنه هو الحديث عن فكرة المال في الاسلام اصلا والمساحة الممتدة بها يعني هذا هذا موضوع عظيم فيه اشياء كثيرة جدا لعله يجي يوم يكون في حديث عنه لا انا ما اتكلم الان عن وسائل الاكتساب انا اتكلم عن ايش معنى المال بالنسبة

177
01:05:45.350 --> 01:06:05.350
للانسان وايش فين خانته بالنسبة لحياة الانسان؟ وقبل شوية ذكرنا حديث وانك انتظر او انتذر ورثتك خير من ان تذرهم عالة. وثبت في البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. قالوا

178
01:06:05.350 --> 01:06:26.550
وانت يا رسول الله؟ قال نعم. رأيتها على قراريط لاهل مكة. على قراريط لاهل مكة. ومن جملة ما علق العلماء على هذا الحديث قالوا وهذا من جملة ما فيه من التدريب للنبي صلى الله عليه وسلم غير رعاية الغنم والشفقة والرحمة والحرص كف الاعداء عنهم الى اخره. قضية ان يكون

179
01:06:26.550 --> 01:06:46.550
للانسان ان يأخذ من عمل يده. يكون من عمل يده. وتعرفون حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما اكل ادمي طعاما خيرا من ان يأكل من عمل يده وان داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده وقال النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا

180
01:06:46.550 --> 01:07:16.900
خير من اليد السفلى ها وآآ الى اخره من الاحاديث احاديث جميلة جدا في هذا الباب ان هذا المال حلوة خضرة. وانه اه مم ان الدنيا حلوة خظرة ايوة كمل يلا. علي صوتك. كمل

181
01:07:16.900 --> 01:07:31.600
اخرجه لا حديث ابو سعيد حديث ابو سعيد الطويل ما اظنه موجودة في المنهاج. هل هو قالوا اياتي او يأتي الخير بالشر قال فيه المال ان هذا المال حلوة خضرة

182
01:07:31.650 --> 01:07:58.950
وان اكمل احمد فاتح بان العين تطلبه. لا يا ابوي جيب جيب التطبيق قال النبي صلى الله عليه وسلم والله قال لا والله ما اخشى عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا. فقال رجل يا رسول الله اياتي الخير بالشر

183
01:07:58.950 --> 01:08:08.950
فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال كيف؟ قلت الى اخره ثم قال ان الخير لا يأتي الا بخير. او خير هو؟ ان كل ما ينبت الربيع يقتل

184
01:08:08.950 --> 01:08:28.950
حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتى اذا امتلأت خاسرتاها استقبلت الشمس فلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت. فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه. ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله فمثل

185
01:08:28.950 --> 01:08:48.950
كمثل الذي يأكل ولا يشبع. هذا الحديث جميل جدا. اه الى اخره من اقروا اقروا. حديث هذي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم سورة عجيبة. ها وثبت ايضا في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الاموال قال هم الاخسرون ورب الكعبة

186
01:08:48.950 --> 01:09:08.600
من اصحاب الاموال قال هم الاخسرون ورب الكعبة الا من قال بيديه هكذا وهكذا وهكذا وهكذا ها يعني الا من انفق من هنا ومن هنا ومن هنا الى اخره عشان يقول لك موضوع المال موضوع كثير بس آآ ها؟ نعم

187
01:09:08.600 --> 01:09:28.600
لا حسد الا في اثنتين وذكر من آآ منها ورجل اتاه الله مالا فسلط على هلك في الحق فسلط على هلكته في الحق. موضوع المال موضوع شريف جدا في الاسلام. اه ان شاء الله يتحدث عنه. عموما عموما بس هذي عنوان

188
01:09:28.600 --> 01:09:57.450
تمام؟ الاخير اللي هي كم تعتبر سادسة؟ السادسة. السادسة. ثلاثة امور ثلاثة امور مما يكون لدى الانسان يعد من صمامات الامان المعيشية ثلاثة امور اقصد من حيث الصفات جيد دقيقة ايه الصبر والتجربة والقناعة

189
01:09:57.500 --> 01:10:16.800
الصبر والتجربة والقناعة. هذي من صمامات من الصفات التي تحدث للانسان حالة من الامان في الدنيا الصبر الصبر يعني قادر على ان يمر بمراحل فيها مضائق مثلا مالية ومعيشية ويصبر

190
01:10:16.900 --> 01:10:43.900
والتجربة كلما كثرت تجارب الانسان في الحياة تنقلاته الاشياء المصائب التي يمر بها الى اخره في نفس الوقت هاي الثلاثة امور المركب الثلاثي هذا يعطي حالة من الامان بالنسبة لمعيشة الانسان من حيث قدرته على التكيف مع المصائب لانك انت حين تقول امان انت ما تتكلم عن الامان الذي يحقق

191
01:10:43.900 --> 01:11:04.200
يوجد لك الاشياء دائما وانما تتكلم عن ما يجعلك تعيش في حالة قدرة على الاستمرار مهما كانت الظروف. فمن جملة ذلك هذا المزيج الثلاثي اللي هو الصبر والقناعة طيب ايش الصفات اللي قلناها نعيدها مرة ثانية؟ اول شي

192
01:11:04.950 --> 01:11:24.950
توكل على الله وحسن الظن بالله. التوكل على الله وحسن الظن به. الاصدقاء. العائلة. العائلة. الصنعة. الصنعة. المال. المال. والصوم الصبر والتجربة والقناعة. هذي ستة امور يرحمك الله. طيب عموما هذا كلام

193
01:11:24.950 --> 01:11:52.650
اه يعني خلنا نقول كثير اختم الان بما يلي اختم بما يلي الانسان  كائن ضعيف من اشد ما يمكن ان تتخيل وتتصور من الضعف وكثير ممن تراهم اقوياء او تظن انهم اقوياء او حتى انت ان ظننت نفسك قويا

194
01:11:52.950 --> 01:12:10.650
تكفيك ازمة او نوع معين من الازمات او غطاء معين ينكشف عنك لك فيما يتعلق بنفسك او عن من حولك لتدرك حالة الضعف هذه  ايا كان المرض واحدة منها تمام

195
01:12:10.900 --> 01:12:33.550
الى اخره. اشياء كثيرة يمكن ان تكشف لك الغطاء عن نفسك اولا. وتعرف انه يعني انه اصبر اصبر اصبر احدى اهدأ نحن هنا ضعفاء واطلالة فقط ببصرك وبصيرتك على ما حولك من الكون من الكون. ها

196
01:12:33.700 --> 01:13:03.650
السماوات النجوم المجرات كواكب المساحات الهائلة ها ثم تلتفت الى نفسك تعرف انك انت مسكين  اطلالة ببصيرتك ببصيرتك على حالك قبل ان تولد ثم السنة الاولى من منذ ان حملتك امك الى ان خرجت الى الدنيا كفيلة بان تبين لك ضعفا ضعفك. ها

197
01:13:03.650 --> 01:13:24.500
لما كنت في بطن امك وكان يمد اليك الغذاء لما خرجت وانت ما تعرف لا لا تتكلم ولا تفهم ولا اي حاجة تمام؟ ثم غداك الله ونماك حتى صرت تسير على قدميك ثم بدأت عندك مكتسبات في الحياة ثم ثم

198
01:13:24.750 --> 01:13:51.200
ثم تنسى حالة الضعف تلك التي سماها الله ضعفا في قوله الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا فانت في حالة قوة محفوفة

199
01:13:51.600 --> 01:14:05.850
بحالتي ضعف. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد قوة ضعفا ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا وفي حالة القوة هذي

200
01:14:06.050 --> 01:14:32.000
عدد ما شئت من حالات الضعف التي تكتنفها وتحيط بها فانت انسان ضعيف جدا ضعيف مسكين كلنا يعني في حالة ضعف كامن كما قال ابن تيمية رحمه الله والفقر وصف ذات وصف ذات لازم لي ابدا

201
01:14:32.050 --> 01:15:00.350
كما الغنى وصف له لازم ذاتي من صفات اللازمة الفقر والضعف والاحتياج الى اخره   الله سبحانه وتعالى يريد منا ان نجبر ضعفنا به. يريد منا ويحب منا ان نجبر ضعفنا به. وان يكون ضعفنا

202
01:15:00.350 --> 01:15:29.200
هو وسيلة قوتنا به وان يكون ضعفنا هو سبب الانكسار بين يديه وبث الحاجات بين يديه واستمداد استمداد معاني القوة منه. ولذلك كان هذا الذكر الذي ساقوله الان من اعظم الاذكار وهو كنز من كنوز الجنة. ايش

203
01:15:30.250 --> 01:15:53.400
لا حول ولا ايش؟ ولا قوة لا حول ولا قوة الا بالله لا ننسى هذا لما نقول لا حول ولا قوة انه هي من الله لا حول ولا قوة لما تجي تقول لها قوة ذكر كل جوانب القوة التي تظن انها صمامات امان بالنسبة لديك. لاحظ

204
01:15:53.400 --> 01:16:22.700
قول ولا قوة الا بالله لما تقول هذا الذكر وانت تستحضر حالة الضعف البشري العميق وحالة الاستمداد من القوي الغني الحميد تكون قد حققت الايمان  انبياء الله الذين هم اعلى درجات القوة في البشر من حيث انهم

205
01:16:23.250 --> 01:16:49.250
يأتيهم الخبر من رب السماوات والارض مباشرة وهم تحت عينه ورعايته ها لا ينسوا دائما لا ينسون حالة الضعف هذه التي عبر عنها زكريا عليه السلام بقوله اذ قال اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت

206
01:16:49.850 --> 01:17:10.950
خفت الموالية بورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. وقال عنهم سبحانه وتعالى عن انبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا حالة الضعف البشري في خلاصة هذا المجلس

207
01:17:11.300 --> 01:17:37.650
هي بوابة الاستمداد من الله سبحانه وتعالى ما يمكن ان يعيش الانسان به شيئا من القوة التي تبلغه الى الاخرة. الى الاخرة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم ضعفنا وان يغفر ذنوبنا

208
01:17:37.650 --> 01:17:50.850
اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اللهم انا نحمدك ونثني عليك ونشهد ان لا اله الا انت ونشهد ان محمدا عبدك ورسولك

209
01:17:51.000 --> 01:18:07.300
ونشهد اللهم انك رب السماوات والارض وما فيهن ورب السماوات والارض ومن فيهن ورب ونور السماوات والارض ومن فيهن. انت الحق قولك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق

210
01:18:07.400 --> 01:18:27.400
اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا. اللهم فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم انا نسألك ان تكفينا

211
01:18:27.400 --> 01:18:47.400
حلالك عن حرامك وان تغنينا بفضلك عمن سواك. اللهم انه انا نشهد انه لا حول لنا ولا قوة الا بك ونشهد انك نعم المولى ونعم النصير. ونشهد انه كفى بك هاديا وكفى بك نصيرا. سبحانك وبحمدك لا اله الا انت

212
01:18:47.400 --> 01:19:07.400
نعوذ بوجهك ان تكلنا الى انفسنا طرفة عين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم ربنا اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا. واهدنا ويسر الهدى

213
01:19:07.400 --> 01:19:27.400
لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين شاكرين راهبين. قانتين مخبتين. اللهم تقبل توبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة قلوبنا. اللهم انا نعوذ بك ان تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم

214
01:19:27.400 --> 01:19:47.400
وانا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم اجعل في قلوبنا نورا وفي انفسنا نورا وعن ايماننا نورا وعن وعن شمائلنا نورا. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من ممن يرد الحوث

215
01:19:47.400 --> 01:20:07.400
على نبيك في في الاخرة. اللهم انا نسألك ان تجعلنا ممن يرد الحوض على نبيك في الاخرة. ونسألك ان تجمعنا به في جنتك يا رب العالمين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صلي

216
01:20:07.400 --> 01:20:14.350
سلم وبارك على عبدك ورسولك محمد