1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
في سفر لا حراك لك الا بالحياة. ولن تبصر دربك الا بالنور. ولن تصل الى منزلك الا بالهداية. وليس هذا كله الا في القرآن المجيد. الذي جعله الله رب العالمين روحا ونورا وهداية

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. والقرآن حجة لك او عليك القرآن نور  اريد منك ان تنظر الى خطاب الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لا سيما في بعض المناهج

3
00:01:00.800 --> 00:01:23.200
وكما قلت لك اصحب هذه القاعدة لا ينبغي ابدا ان تجلس الى القرآن حتى ولو لم يكن سامعي مسلما والذي يجلس الي الان مستمعا مسلما اجلس الى القرآن وتفحصه بعقلك. لن تجد الا ان محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رسول الله

4
00:01:23.700 --> 00:01:43.400
صلى الله عليه وسلم. اقولها بعيدا عن العاطفة واقولها عاطفة اقولها بعقل مجرد ان الانسان لا يغرر بعقيدته عندما تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم بعض الشبهات التي تقولها كثير من الالسنة الفارغة. الموصولة بقلوب مظلمة

5
00:01:43.700 --> 00:02:01.750
مسلا مسلا يا ايها النبي لا تحرم لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك عندما تنظر في هذه الاية بنظر عقلي مجرد رجل قالت له زوج من زوجاته رضي الله عنهن

6
00:02:02.000 --> 00:02:17.600
اني لاجد منك ريح مغافير. والمغافير شيء يشبه الصمغ له رائحة تتغير. فيها العسل صلى الله عليه وسلم اني شربت عسلا وكان يشتد عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

7
00:02:17.650 --> 00:02:33.500
ان يشم منه ريح غير طيبة. صلى الله عليه وسلم. ولم يكن كذلك قط صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ومع ذلك ومع يقينه بذلك قال احرم على نفسي هذا

8
00:02:33.850 --> 00:02:58.000
هذا الرجل الذي يتعامل مع زوجه بهذا الرقي الشريف ويعاتبه رب العالمين ايكون قاسيا ايكون ظالما للمرأة هذه الاشياء تسقط ببداهة العقل لن اقول واجاري الذين يعددون الشهوات انا لم اخطئ الشهوات

9
00:02:58.150 --> 00:03:17.450
التي لبست رداء الشبهات لا اجاريهم واقول الاسلام اثبت كذا وكذا لا دعك من هذا. دعك من هذا. انظر الى نظر عقلي مجرد ستجد ان الحق واضح. لان الانسان اذا صحب يقينه ان هذا القرآن كلام رب العالمين سبحانه وتعالى

10
00:03:17.650 --> 00:03:42.350
وعلم صدق هذا الوحي فجلس اليه بعقل مجرد وقلب نقي وفطرة سوية وجد ان هذا القرآن ناطق ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا انه لم يكن ان اعظم البشر صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. حتى في تعنت الكافرين وفي طلباتهم مثلا في سورة الاسراء

11
00:03:42.800 --> 00:03:52.800
وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. او تسقط السماء علينا كسف الى اخر هذه الايات. بما رد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. لا تجدوا مداهنة

12
00:03:52.800 --> 00:04:10.350
ولا تجد انه طلب ارضاءهم قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ انا عبد حتى في المقامات المنيفة الشريفة يكون عبدا صلى الله عليه وسلم سبحان الذي اسرى بعبده

13
00:04:11.600 --> 00:04:30.500
وفي مقام الدعوة انه لما قام عبد الله وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لنتكلم عقليا لو ان هذا القرآن مختلق من لدن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:30.750 --> 00:04:52.200
كان يصف نفسه ويكرر هذا الوصف كثيرا على انه عبد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حتى في خصيصة نفسه في مجلس بيته وفي مستراحه بين يدي احب الخلق اليه وهي امنا الصديقة رضي الله عنها. احب الناس اليه رضي الله

15
00:04:52.200 --> 00:05:11.050
عنها وارضاها كانت زوجا رحيمة رضي الله عنها ومع ذلك ادنت اليه وسادة ليتكأ عليها وهو يأكل مع زوجه صلى الله عليه وسلم فينحي النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول لها لا وخلاص

16
00:05:11.700 --> 00:05:30.750
وانما يطأطئ رأسه صلى الله عليه وسلم يقول انما انا عبد كما يأكل العبد اجلس كما يجلس والله ان كل حرف لا اقول مشهد ناطق ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. تتأمل سبحان الله

17
00:05:31.350 --> 00:05:57.200
الناس من المشركين والمنافقين يخوضون في عرضه صلى الله عليه وسلم في سورة النور نزلت هزه الايات للدلالة على هذا وهو على صراط الصبر سويا رفيع القدر صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لم يفارق محله السامي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. هذا الرجل ببداهته

18
00:05:57.200 --> 00:06:13.700
العقل لو كان داعيا لو كان صاحب دنيا لو كان ينتقم لنفسه صلى الله عليه وسلم لا حاشا وفعل وفعل لكنه عبد يصبر رجاء ان تؤوب هذه القلوب وان تعود هذه النفوس

19
00:06:14.350 --> 00:06:41.200
ويخرج من عند عمه ولم بكلمة الاسلام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سيتبع حزنه انه سيستغفر لعمه ابي طالب. حتى ينهى عنه حتى ينهى عن زلك. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. هذا الرجل يكون منه عدوان واقتحام ويكون منه استباحة للحرمات

20
00:06:41.200 --> 00:06:58.850
حاشاه بداهة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حاشاه بداهة. انظر الى كلام الوحي عنه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في ايات كسيرة وانظر الى تطبيق وانعكاس هذا الوحي في حياته

21
00:06:58.900 --> 00:07:13.250
هذا الذي شرف والذي خوطب بهذا الخطاب في منزل قليلا مفارقنا هذا الافق ثم سنعود اليه لو ان رجلا يحب رجلا. لو ان صاحبا لو ان اخا لو ان حبيبا يحب حبيبه

22
00:07:13.600 --> 00:07:46.250
اثنى عليه لا اقول بخاصة نفسه وقف امام العالم كله وجعل يثني عليه ان هذا الثناء سيلبس الذي اثني عليه رداء فرحة لا تبلى واذا ثناء مخلوق على مخلوق قبل ان الج الى هذا الافق مرة اخرى. اريد ان اذكرك بحديث سيدنا ابي. رضي الله عنه عندما جاءه النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:46.700 --> 00:08:16.150
قال له ان ربي قد امرني ان اقرئك سورة الفجر اقرأ علي سورة البيئة سيدنا النبي الصحابة كانت قلوبهم حاضرة دائمة لن يكونوا مقيدين بالغفلة كانوا حاضرين لانهم تعلموا من سيدهم وامامهم ورسولهم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وكما اصطفي

24
00:08:16.200 --> 00:08:39.750
لكي يكون رحمة اصطفوا لكي يكونوا اصحابه. رضي الله عنهم. فلم يمتثل الامر مهرولا بل قال وتوقف. الله لك وذكرت عنده الله سماني سماني ابي بن كعب سمعني لك وذكرت عنده

25
00:08:40.750 --> 00:09:06.700
قال نعم بكى سيدنا ابي رب العالمين ما انا ومن انا يذكرني في الملأ الاعلى فكيف بخطاب من رب العالمين يتلوه الناس في المحاريب يبقى ابدا. كلام رب العالمين في نعت بشر صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم

26
00:09:07.200 --> 00:09:22.100
وليس وانك لذو خلق عظيم. وانك لعلى خلق عظيم قد استوى. على الخلق وعلى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ومع هذا النعت الذي لا يبقي قلبا في صدر

27
00:09:22.700 --> 00:09:47.400
ان الله رب العالمين هو الذي يتكلم. استحضر هذا جيدا عن بشر فلم يلمح منه قط اي تغير. انه بعد نزوله من رحلة المعراج كانت الجارية تأخذ بيده فيذهب يسأله بعض الصحابة ان يأتي الى بيته فيصلي فيذهب اليه وكان فقيرا حتى ان سيدنا انس رضي الله عنه

28
00:09:47.450 --> 00:10:06.800
يقول فصببنا ماء على الحصير لكي لا يكون قد اصابه شيء من بول الصبي صغير يصبون الماء يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يجيبهم يقول اين تحب ان اصلي يصلون حاضر

29
00:10:07.250 --> 00:10:27.300
ويصلي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يجلس صلى الله عليه وسلم بعد الفجر ولو كان البرد شديدا فيأتي الصبيان ويأتي رجال المدينة بانياتهم لكي يضع فيها يده صلى الله عليه وسلم يباركها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

30
00:10:27.550 --> 00:10:47.850
يدعوه احدهم ويكون فقيرا الى اهانة سمخة الى اه بعض الدهن المتغير من من كثرة مكسي فلا يؤذيه بكلمة تأفف بل يذهب ويجلس صلى الله عليه وسلم. يكون معهم صلى الله عليه وسلم. وهذا لا اقوله

31
00:10:47.900 --> 00:11:05.150
من ناحية التواضع فهذا امر بديهي قطعي. لكني اريد ان تخرج من هذه الزاوية الى زاوية اخرى لكي ترى اثرا من اصداء قوله سبحانه وتعالى وانك لعلى خلق عظيم لنفترض ان رجلا معظما

32
00:11:05.600 --> 00:11:25.650
مبجلا بين الناس جلس اليهم وكان ضيفا عليهم ورآه بعضهم يريد ان يأخذ شيئا او ان يتناول شيئا لكي يشاركهم في صناعة شيء لو ان ضيفا جاء الى رجل كريم يقول له لا لا تفعل شيئا. انا اخدمك انا افعل

33
00:11:27.350 --> 00:11:45.200
هذا قانون الحب والصحابة بقطع كانوا اصدق الناس حبا وابر هذه الامة قلوبا رضي الله عنهم. فكيف صبروا على مثل هذا الحديث الذي قالته امنا الصديقة كان يخصف نعله يقع ثوبه

34
00:11:45.450 --> 00:12:01.450
يحلب شاته كاد يكون في مهنة اهله صلى الله عليه وسلم. السؤال الذي يطرق القلب والعقل كيف اطاق الصحابة ان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم لكي يحلب شاته لكي يخصف نعله ولم يكفه مؤنة ذلك على قانون الحب

35
00:12:02.000 --> 00:12:28.300
ان الذي اسكت قلوبهم وصبرها وروضها واجلسها في الصدور هو صلى الله عليه وسلم. لانه لم يشعرهم انه استثناء وهذا اعظم من التواضع هذا اعظم من التواضع صلى الله عليه وسلم انني افعل الشيء ولا اثقل عليك انني افعله. انما افعله كالبداهة

36
00:12:28.300 --> 00:12:49.650
السلوكية التي يفعلها الناس جميعا يحفرون الخندق احفر معهم يجوعون يربطوا على بطنه الشريف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الحجر يجلس اليهم يحزن لاحزانهم يتفقدهم حتى الطفل الصغير. يحزن لحزنه وكان يكون معه

37
00:12:49.700 --> 00:13:04.250
طائر فيقول اخو سيدنا انس وكان اسمه حمزة يا ابا عمير ما فعل النغير؟ النغير تصويره نغر والطائر الصغير الذي يشبه العصفور صلى الله عليه وسلم بل اذا كنا نذكر العصافير

38
00:13:04.550 --> 00:13:15.850
انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث سيدنا ابن مسعود رضي الله عنهما رضي الله عنه عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت حمارة كالطائر الصغير ايضا

39
00:13:16.700 --> 00:13:35.900
تخفق باجنحتها بين يدي الرحمة المهداة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تأوي من هجير احزانها الى ظلال رحمته صلى الله عليه وسلم ودنت منه وكان معلما من ربه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فقال

40
00:13:35.900 --> 00:13:56.100
فانها من فجع شف الكلمة اليها افراخها. هذه هذا طائر حقير لا قيمة له. من فجع هذه كلمة خرجت من قلب يتألم لعصفور. من فاجع هذه بافراخها كان بعض الصحابة اخذ البيض الذي كان في العش

41
00:13:56.350 --> 00:14:16.250
ردوا اليها افراخها هذا لا يتصور بداهة اسكت صوت الشبهة عن عقلك لكي تحفظ عليك صدق عقلك واجلس الى الوحي وانظر كيف خاطب النبي صلى الله عليه وسلم. الذين يقولون ان محمدا هو الذي كان صلى الله عليه وسلم هو الذي الف هذا القرآن

42
00:14:16.400 --> 00:14:26.400
كل كل هذا عندما تجد ان امنا الصديقة رضي الله عنها تقول لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتمه تخفي في نفسك ما الله مبدع

43
00:14:26.400 --> 00:14:48.300
عبس وتولى ان جاءه الاعمى. عفا الله عنك لما اذنت لهم في مواضع كثيرة تجد انه يخاطب بعبوديته صلى الله عليه وسلم كيف لانسان اختلق كذبا الا ان يجعل هذا القرآن كله اذا كان مختلقا تمجيدا وتبجيلا وو الى اخره بل كل القرآن نهي عن

44
00:14:48.300 --> 00:15:04.350
البشر بما فيهم الملائكة والنبيون ولكي تصرف العبادة كلها لله رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى في موطن الحرب يأتيه سيدنا حذيفة وكان قد خرج وعاهد المشركين الا يقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:15:04.600 --> 00:15:28.350
فتركوه وخرج هو وابوه الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم والرجل يتشوق الى الجهاد لكي يكون في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. قال نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليه. هل كان احد من المشركين جالسا لكي يسجل على النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل كان احد من المشركين مختبئا لكي ينظر ماذا سيفعل رسول

46
00:15:28.350 --> 00:15:47.650
الله صلى الله عليه وسلم لم يكن هنالك احد لكنه على سواء الصراط يقبس منه الناس الخلق ووالله ثم والله ما شقي الناس الا ببعدهم عن الوحي والذي اصطفاه الله رب العالمين لابلاغ هذا الوحي

47
00:15:48.050 --> 00:16:11.850
وما رحم من رحم الا باقباله على الوحي وامتثاله واقتدائه بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي نفرح ونحمد الله عز وجل ونقول مع الشاعر في وصف هذه النعمة سبحان من لو سجدنا بالجفون له على حمى الشوك والمحمي من الابر

48
00:16:12.100 --> 00:16:32.150
لم نبلغ العشر من معشار نعمته ولا العشير ولا عشرا من العشر فكيف بنعمة النبي صلى الله وعلى اله وصحبه وسلم. ما كنا لنكون بشرا ولا لنجد صورة من صور الرحمة ولا قيمة ولا خلقا ولا مثالا ولا حياة في الحياة

49
00:16:32.400 --> 00:16:48.050
اذا لم يبعث الله عز وجل هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي جعلنا ان نسي بحق والذي جعل لهذه الحياة معنى والذي انار القلوب واطاح بصروح الظلم والطغيان والبدعة والخرافة وحرر

50
00:16:48.050 --> 00:17:05.600
وجاء بالانسان لكي يكون عبدا لله عز وجل. هذا هو سيدنا وهذا هو حبيبنا وهذا هو الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم نحب  ونقرأ ونقف اثره في سيرته وصورته وسريرته

51
00:17:05.800 --> 00:17:21.050
صلى الله وسلم وبارك على سيدي ابي القاسم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته والحمد لله على نعمته ببعثة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

52
00:17:23.750 --> 00:17:53.750
محجوب ذلك العالم عن صورة الانسان. اذا لم يبصر الضوء الوحي وستبقى البشرية في ضجيج الحيرة وصخب القلق. اذا لم تقبل على نور القرآن وسننفق الكثير من الاوقات. وتفنى الكثير من الاعمار في البحث عن حياة هي قريبة الينا

53
00:17:53.750 --> 00:18:23.750
وعن سعادة لا نبصر انها دانية منا. وسيبقى النداء الالهي في اذان الوجود يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فطوبى للذين استجابوا نعيم القلب وحياة الروح وفرحة النفس

54
00:18:23.750 --> 00:18:59.972