الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار. وعلى اله وصحبه ضربت الاطهار. وبعد قبل ان ينصرم شهر ربيع شهر ميلاد الرحمة المهداة شهر ميلاد خير الخلق وسيد الاولين والاخرين
لابد لنا من وقفة مع سيد ولد ادم سيد ولد ادم هكذا صرح بها النبي صلى الله عليه وسلم سيد الناس هكذا صرح صلوات الله وسلامه عليه. والسيد السيد هو من له القيادة والامارة ويفزع اليه الناس
في حوائجهم فيقضيها باذن الله. ويقوم بامرهم ويصلح شأنهم ومن ذلك كان سيدا لهم مقومات هذه السيادة اولا مقومات هذه السيادة بما ساد النبي صلى الله عليه وسلم ولد ادم بما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم سيدا على الناس
بمقومات رأيتها باجتهادي البسيط. ومن بحث منكم وتدبر لعله يجد الاكثر فدين الله عز وجل متين. والقرآن والسنة من هلاني عذبان لا ينضبان ابدا. والقرآن لا يخلق عن كثرة الرد. فكلما اخذنا منه
ازداد جمالا وحسنا وزدن فهما وعلما من مقومات هذه السيادة المقوم الاول ان الكتاب والسنة مهيمنان على ما قبلهما الكتاب والسنة مهيمنان وهما الذي اوتيهما النبي صلى الله عليه وسلم قال عز
وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب عليك فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. ولو شاء الله لجعلكم امة
واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا الى الله مرجعكم جميعا فننبئكم بما كنتم فيه تختلفون اليك الكتاب بالحق والسنة نازلة يعني اوعى واحد يفهم انا انزلنا اليك الكتاب والسنة مش نازلة. السنة طالعة من عند النبي
لا السنة نزيلة ايضا. كل ما هو من عند النبي اللفظ فقط اما السنة اوحاها الله الى رسوله انزل الله عليه السنة وقذفها في روعه وفي ونطق بها لسانه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى لربما المرض
النفسانيين يقول لك السنة مش نازلة ربنا بيقول نزلنا القرآن والسنة نازلة ايضا. ان روح القدس فكثي روعي نفث في روعي قذف في قلبي معنى واتيت بالنص من عندي. اي كل ما
النبي من ناحية السنة اللفظ. اما المعنى والحكم فهو من عند الله. والكتاب والسنة هيمنة على ما قبلهما والهيمنة والسيطرة والقيادة والامامة للكتاب والسنة. واي كتاب بعد زلك يتبعهما اي كتاب بعد ما نزول الكتاب والسنة يتبع هذين
توراة تتبع انجيل يتبع زبور يتبع اي كتاب نزل. ازا كان موجودا الكتاب النازل من عند الله فهو تابع مهيمنا لما بين يصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
ثانيا اي من مقومات سيادة النبي صلى الله عليه وسلم. امامته للانبياء يبقى الكتاب والسنة هيمنة. وهو صلى الله عليه وسلم امام مش هو يعني الكتاب والسنة مهيمنين وهو في اخر الطابور؟ لا. هو في المقدمة
اخرهم بعثا واولهم قيادة اخرهم بعثا واولهم قيادة قبل ان ينجد وقبل ان يوجدوا صلوات الله وسلامه عليه قال عز اسمه وان اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة
ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم على ذلكم بصر. قالوا اقرضنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال حبر الامة وابن عمه يعني سيدنا علي وسيدنا عبد الله بن عباس
ما بعث الله نبيا من الانبياء الا اخذ عليه الميثاق من نوح حتى عيسى عليهما عليهم السلام ما بعث الله من نبيا من الانبياء اللي اخذ عليه الميثاق. لان بعث محمد
لان بعث الله محمدا وانت حي تؤمن به حاضر وتنصره حاضر لبيك ربي وخذ الميساق على امتك قبل ما تموت خذ الميثاق على امتك ان انا مت وانتم موجودون وبعث محمد صلى الله عليه وسلم تؤمنوا به
تؤمن بي وتنصروه وتنصروه حاضر ده اللي مقرر في الكتاب والسنة الموجود حاجة تانية بقى ده ما يخصناش لكن ده المقرر ده المقرر عند الله واذ اخذ الله ميثاق النبيين
كل النبيين يؤخذ الميساق على النبي وياخد النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق على امته. ان بعث محمد وانتم احياء تؤمنوا به وتنصروه يعني اللي بيدعوا ان هم اتباع عيسى
الاصل ان عيسى واخد عليهم الميثاق لو بعث محمد تؤمنوا بايه وتنشروه مش تتريقوا عليه وترسموا الرسوم عليهم وتمسحوه من الكتاب بتاعكم فتش كده نفس الكلام. موسى عليه السلام اخذ عليه الميثاق
واخذ موسى الميساق على بني اسرائيل ان بعث محمد صلى الله عليه وسلم وانتم احياء تؤمنوا بي وتنصروه مش تسموه فاكرين المرأة اللي كانت بتسمه وسمته فعلا؟ سموه. مش ترموا عليه الراحة من فوق السطح عشان تقتلوه. لا تؤمنوا به
وتنصروه ده الكلام اللي موجود عندهم اصلا ده ميثاق سيدنا موسى عليهم. ده ان كانوا يؤمنون بموسى او يؤمنون بموسى عليهم كده وعندهم كده ومنصوص عندهم هكذا في الحق. اما اللي موجود شيء لا يعنينا
اما احنا نتكلم عن المقرب في ديننا يبقى قيمته امامته للانبياء. كلهم مسلمين له بالامام صلى الله عليه وسلم الامام احمد روى في المسند من حديث عمر رضي الله عنه ان عمر يقول مررت باخ لي من بني قريزة يعني من اليهود. لعله كلمة اخ لي
يعني اخوه من الرضاعة كان صاحبه في الجاهلية قبل الاسلام. لكن مش اخوه لابيه وامه فاعطاني جوامع من التوراة بعد الفصول كده او بعض الكلمات او الملازم فقلت لرسول الله الا اعرضها عليك؟ اقرا عليك الحاجات دي؟ عمر قارئ رضي الله عنه قارئ وكافر
الا اعرضه عليك؟ فتلون وجه رسول الله احد احد صحابي اسمه عبدالله لا اذكر باقي الاسم قال اما ترى ما بوجه رسول الله؟ شايف يا عمر؟ شف الرسول شكله اتغير ووجهه اتغير. انت زعلته اغضبته
فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. فالسرية عن رسول الله يعني وجهه عاد لطبيعته صلى الله عليه وسلم فقال
والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لو كان فيكم موسى يخاطب المسلمين. لو كان فيكم موسى واتبعتموه وتركتموني لضللتم انتم حظي من الامم. وانا حظكم من النبيين. اللهم لك الحمد
اللهم لك الحمد ان جعلتنا من حظ نبيك من الامم. وجعلته حظنا من النبيين لو كان فيكم موسى بقى فينا نبيين اهو النبي محمد وموسى الناس اهواء والناس غالبا ودائما وابدا مختلفين. نسأل عن التبع ده
وناس قالوا هنكتمل والله دحين والتانيين قالوا والله دحين واتبعتموه وتركتموني لضللتم. والله يا اخواني قال في لفظة او شيء لطيف في الحديس انا ما لمسته الا الصباح اليوم هل كلام النبي صلى الله عليه وسلم
لما بيقول لو فيكم موس واتبعتم موسى وتركتموني ظللتم. هل معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان موسى على ضلال هذا مستحيل مستحيل ان يذم النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من اولي العزم
او يصفه بضلاله او يكون هو اصلا على ضلالة. امال الرسول بيقول كده ليه؟ لو فيكم موسى واتبعتموه لضللتم امال ايه الكلمة دي ليه هل موسى على الله؟ قال لا موسى عليه اسلام. وموسى على حق
وموسى على دين عظيم ومصطفى وكريم وصاحب منهج ورسالة. امال الضلال جاي منين الضلال جاي لان ده ما وده مأموم وما جعل الامام الا ليتم الا ليؤتم به فده امام وده مأموم. اللي يأكد الكلام ده رواية تانية في عند الامام احمد ايضا ومن رواية ابي هريرة يقول فيها النبي عليه الصلاة والسلام
لعمر برضو والذي نفسي بيده لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي عمره ما كان يقدر ياخد جنب ويمشي لوحده ما هو ما معنى وسعه الا اتباعه يعني ايه؟ ما هو حي اهو هنفترض انه حي. ونبي عمر ما كان موسى عليه السلام يقول ما فيش نبي احسن من
ابي وانا زيه بل انا قبل منه كمان. انا هاخد جنب. ويبقى لي ناس وانصار واتباع. لا لو كان حيا ما وسعه الا اتباعه عمره ما كان هيفكر الا انه يمشي ورايا
صلوات الله وسلامه عليه هل استشعرنا هذه المكانة واحنا مش عاجبنا النبي ولا هدي النبي ولا سنة النبي وعجبنا مزاجنا وعاجبنا نظامنا وعجبنا هوانا وعاجبنا اللي احنا عليه وكده حلو وما في داعي بقى لتشدد ولا لتنطع وسيبونا بقى من الكلام ده
مش عاجبني حد خالص وموسى عليه السلام لو موجود عمره ما كان يفكر الا ان يمشوا خلف النبي يبقى المقاوم الثاني من مقومات سيادة ولد ادم ان له الامام على الانبياء
ثالثا او المقوم الثالث يعني لاقتداء العمل بقى ده كلام الرسول قاله كده شبه نزري نظري لو كان موسى حيا طب ما هوش حي لو كان موجودا ما هوش موضوع. يبقى ده كلام ايه؟ نظري. بس صح
لو حصل هيحصل بالكيفية التي اخبر عنها النبي وهيحصل في الاخرة لكن احنا بنتكلم عن الدنيا يبقى العنصر التالت بقى لاقتداء العملي هيوجد بقى نبي يطبق الكلام ده عمليا اللي هو سيدنا عيسى
روى الشيخان في صحيحيهما واللفظ للبخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ابي هريرة والذي نفسي بيده لينزلن يبقى ده عملي بقى اهو لانزلن ابن مريم حكما عدلا
حتما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة اقرأوا ان شئتم قوله تعالى وانه لعلم
الساعة فلا تمترن بها واقرأوا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. ويوم القيامة عليهم شهيدا قبل موته اي قبل موت الكتاب قول ولكنه مرجوح. قبل موته اي قبل موت عيسى
عليه السلام يبقى هو نازل عملية نازلة عمليا هيعمل ايه؟ من ضمن ما يعمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم وامامكم منكم وفي رواية عند البخاري وامكم منكم. وانكم منكم. امامكم منكم يعني الامام
اللي هيصلي بالمسلمين واحد من المسلمين. وعيسى يصلي. تابع وامكم منكم يعني انكم بالكتاب والسنة. طب ما هو صاحب منهج. يعني لما يقف يصلي هيصلي بالقرآن ولا هيرتل الانجيل اللي نزل عليه؟ لأ
هيقرأ القرآن يركع ويسجد كالمسلمين. قبلته ايه؟ الكعبة. بيت المقدس؟ لا مش هيصلي الى بيت المقدس هيصلي الى الكعبة. يقف في الصف يصلي صلاة المسلمين. يقرأ القرآن الزي بين ايدينا
ويطبق اللي في السنة ويثبط اللي في السنة وامامكم منكم اكراما لهذه الامة. لا يأتي بانجيل لا يأتي بكتاب جديد. لانه الرسول عليه السلام خاتم النبيين خلاص ما فيش كتب تاني هو الكتاب اللي موجود ده التطبيق العملي
لاقتداءه بالنبي صلى الله عليه وسلم. هيحج عن ابي هريرة ايضا قال الحديس عند مسلم وغيره ليهلن ابن مريم ليهلن ابن مريم من فج الروحاء مكان بين مكة والمدينة. مر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو جاي يفتح مكة. مرة بهذا المكان
مر بهذا المكان فجر روحاه ليهلن ابن مريم من فج الروحان حجا او معتمرا او الاتنين او يقرن الحج والعمرة. يا اما يهل بالحج او بالعمرة او يقرن الحج والعمرة. ما يحج الى بيت المقدس
لانه ليس مكان حج الانبياء. هو تابع للنبي يحج البيت. يحج الكعبة يقف بعرفة يبيت بمزدلفة يبيت بمنى يصلي في مسجد الخير الذي صلى فيه سبعون نبيا يطوف بالبيت لا يطوف بغير زلك
حديس اكثر تفصيلا عن ابي هريرة ايضا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم وهو صلى الله عليه وسلم اولى الناس بابن مريم لانه يقول ايه؟ ليس بيني وبينه نبي
ليس بيني وبينه نبي فيدق الصليب يعني يكسره يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويضع الجزء وايضا ويفيض الماء ويهلك الله عز وجل فيه قبلها ويدعو الناس الى الاسلام ويهلك الله عز وجل في زمانه الملل
كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامانة على الارض تقع الامنة يعني الامن على الارض. الامن لكل الكائنات. حتى ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر
والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ويمكث في الارض اربعين سنة ثم يموت ويصلي عليه ويدفن ويصلي عليه المسلمون ويدفن كل هزا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
عدل حكم بما انزل الله امان ما هو العدل ازا وجد وجد الامان. حتى الحيوانات تكون في امان يلعب الصبيان بالحيات الاسود مع الابل فلا تأكلها والنمار مع البقر فلا يأكله
والذئاب مع الغنم. كل هذا من من شدة الامان. يعيش اربعين سنة صلوات الله وسلامه عليه ثم يموت وليه لازم يموت لانه بشر ونفس وكل نفس ذائقة الموت مين اللي هيصلي عليه؟ المسلمون
اين يدفن في حجرة النبي؟ مش هنلاقي له مكان احسن من هزا المكان مع النبي صلى الله عليه وسلم يبقى ده اقتداء عملي بيقتدي برسول الله يبقى لما قال على موسى لو كان حيا ما وسعه الا اتباعي. اهو ده بقى حي فعلا وهينزل ويعيش وياكل
ويشرب ويصلي ويحج ويقرا قرآن ويقيم ليل كل اللي احنا بنعمله في هزا الدين يفعل هو احسن منه وافضل من الدين من الدين نفسه يعني مش هيبتدع الحكمة من نزوله عليه الصلاة والسلام. اليهود قالوا احنا قتلناه
قتلناه واتسلطنا عليه طب هينزل؟ يقول لهم انا ما اتقتلتش انا لسه صاحي اهو وهاتل امامكم وهقتل دجالكم المسيح الدجال لان هيتبعه سبعون الف من يهود اصبهان هقتله لكم. انا ما
ولا حاجة وانتم ما قتلتونيش ولا حاجة ده بالنسبة لليهود وبالنسبة للنصارى بيقول له ده صلاة بيقول له انا ما صلبتش انا اهو انا زمن اهو ما صلبتش ما صلبتش ولا حاجة
اكسر لكم الصليب اللي انتم متمسكين به انا ما صلبتش والخنزير هقتله لانه في شريعة عيسى محرم. وفي شريعة موسى محرم. وايام ادم محرم. ومن يوم ما وجد الخنزير محافظة في جميع الشرائع
في جميع الشركاء هقتله والله سبحانه وتعالى يقضي على كل الملل لا هتسمع بهائية ولا الشيعية ولا مركسية مش هتسمع الا اسلم بس يهلك الله في زمانه جميع الملل الا الاسلام
فيدعو الناس الى الاسلام ويهلك الله في زمانه الدنيا. كل ده اقتداء. الدعوة اللي احنا مش عايزين نقولها والدعوة اللي مش قادرين نبلغها والاحكام مش قادرين ننفزها عيسى عليه السلام ينفزها ممكن من الله سبحانه وتعالى
حتى النبي صلى الله عليه وسلم يوصف حتى نزوله يقول رجل مربوع الى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران يعني ثياب مصبوغة مش لون واحد ها رأسه كأنه به بلل او لم يصبه بل راسه كده كأنه يعني
مستحمي غاسل راسه بس ما فيش حاجة بتنقط. في رواية تانية لو طقطق راسه ينزل كده منه حاجات طيبة. رفع راسه نقط نورانية زي اللؤلؤ صلوات الله وسلامه. هينزل شرقي دمشق عند المنارة البيضاء
المنارة دي موجودة دلوقتي قدرا جمعني القدر مع احد الشباب السوريين وطلع من دمشق فبقول له تعرف المنارة البيضاء؟ قال له اه موجود موجودة؟ قال لي اه مسجد اثري قديم ومنارة قديمة كده وبتهدمة
قديمة لان قالها الرسول في الحديس وما زالت موجودة حتى الان ينزل عندها عيسى عليه السلام. تطبيق عملي واقتداء عملي ولد ادم المقوم الذي يلي زلك المقوم الرابع قوله تصريحه صلى الله عليه وسلم بانه سيد ولد ادم قال
صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم كده على طول انا سيد ولد ادم فخ وعنترية ابدا انما تواضع. في بعض الروايات يقول ولا فخر. انا سيد ولد ادم ولا فخر. في برايات تانية
قالها نص عمر ولا فاقد مين اللي جعله سيدا هو رب العالمين. واول من ينشق عنه القبر القبور مقفولة على الناس ومقفولة على عيسى وموسى وكله اول قبر ينشق قبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وانا اول من ينشق عنه القبر وانا اول شافع واول مشفع يبقى هو اللي صرح بقى اول اول اول كل حاجة هو ايه؟ هو الاول. صلوات الله مش هو الاول لا الاول بالالف واللام
اذا هو رب العالمين هو الاول والاخر. اما هو اول من ينشق اول من يفتح باب الجنة اول من يشفع اول من يشفع اول من اه يكسى ابراهيم بس هيجي الرسول يكسب عليه وهتكون كسوة النبي احسن من
اسوة لسيدنا ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه اجمعين التهيئة خامسا او العنصر الخامس من مقومات سيادة النبي صلى الله عليه وسلم لبني ادم انه سيد في الاخرة حديس الشفاعة طويل ناخد منه الشاهد فقط
يقول صلى الله عليه وسلم انا سيد الناس يوم القيامة. اتدرون لما زلك؟ يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد صعيد واحد يعني مكان ارض مستوية. الصعيد يعني الارض المستوية
في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر شوف سبحان ربي العظيم الناس المليارات دي كلها طبعا الجن موجود الاخر الجن هيبعس وهيبقى موجود. المليارات دي كلها من البشر ينفذهم البشر تشوفهم كلهم. ويسمعهم الداعي. داعي واحد يتكلم. كله يسمع كلامه
يومئذ يتبعون الداعي سورة مريم لا عوج له يتبعون الداعي. الداعي واحد بس. المليارات كلها تسمع كلام داعي واحد يمين يمين شمال شمال يتبعون الداعية لا عوج له خشعت الاصوات للرحمن
فلا تسمع الا همسه فلا تزف ربنا بعس وارسل مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول وما في واحد فيهم الا عصي. له عصاة وله اتباع. وفي انبياء ما لهمش ولا واحد تبعهم. اما بقى في ارض الحشر
ولا واحد يقدر يتخلف ولزلك كاللفظ الداعي يتبعون الداعي لا عوج له الناس طبعا هم وغم وكرب الحديس طويل يروحوا لايه؟ بعضهم يقول لبعض شوفوا حد يحل لنا الاشكال يشفع لنا الى الله. تقوم تيجي له
فكرة ان يروحوا لادم يروحوا لادم يقول نفسي نفسي روحوا لنوح يروحوا لنوح نفسي نفسي روح لموسى يروح لموسى نفسي نفسي يروح لعيسى عيسى يقول نفسي نفسي روح لمحمد اهو بقى
سيادة اهي بقى سيادة عملية في الاخرة يأتون النبي يا رسول الله يا محمد انت رسول الله وخاتم النبيين اشفع لنا الى الله هل طالما نحن فيه؟ اشفع لنا الى الله
فيقول فاتي فاخره تحت العرش. يسجد ويفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه لاحد قبلي هيثني على الله ثناء هو نفسه مش عارف هيقوم ايه الله سبحانه وتعالى اللي هيطلق لسانه
ويشرح صدره ويعلمه في اللحظة دي يقول ايه هيعلمه هيقول ايه يفتح عليه بمحامد والله يحب السلام تحب السماء كثيرا كثيرا كثيرا فيثني رسول الله على الله بما يفتح عليه الباب
ثم يقبل الله انزر الى فضل الله. الله يعلمنا وبعدين يقبل منا. طب هو اللي معلمه يقول ايه وبعدين يقبل منه سبحان ربي العظيم طب ما من الاخر كده واتفرج عن الناس يا رب العالمين وخلاص
طالما انت اللي معلم الرسول يقول ايه؟ وفي الاخر قبلت منه. ايه المقصود من كل هذا؟ عشان يبين رب العالمين وهو اعلم. للناس مكانة هزا النبي صلى الله عليه وسلم
عنده سبحانه وتعالى ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعط شفع تشفع فيقول يا رب امتي امتي فيقول له ادخل امتك الجنة ادخل من امتك الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن
وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب اللهم اجعلنا من اصحاب الباب الايمن. ادخل من امتك الجنة من لا حساب عليهم مش هيتحاسبوا
دخلهم من الباب الايمن وبقية الامة شركاء الناس في الابواب السبعة الاخيرة الاخرى شركاء الناس في الابواب السبعة والباب الايمن امتاز به من لا حساب عليهم اللهم اجعلنا منهم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هزه المقومات خمس بسيادة النبي صلى الله عليه وسلم على بني ادم وثانيا واخيرا ان امته اكثر اهل الجنة حتى تستشعروا عباد الله ما نحن فيه من الخبل
والهزيمة النفسية والزهد في هزا الدين العظيم والانصراف عن هذا النبي الكريم لان اتباع السنة اليوم شبهة معرة خطر حرب على اكل العيش رزقك هيضيع لو اتمسكت بسنته حالك هيقف. لو التزمت منهجك
فايه الحل؟ تعزف ثم تتمنى على الله الاماني. عاوز ربنا يدخلك من الباب الايمن وانت مهمل مقصر معاند لا تلقي لها بالا الدين اخر شيء تفكر فيه ارخص عندك من رغيف عيش فشلن
اخر حاجة تفكر فيها الدين كل شيء عندك مهم الا دينك تحضرني اخ لصفية بنت حيي بن اخطب لا اقول اليهودية انما ام المؤمنين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
قالت لاخيها هزا اخوها اسلم اسلم لانه يهودي. اسلم لتارثني ما لهاش ولاد بلاش اولاد ولا اب ولا ام ابوها قتل في فتح خيبر وهلك مع الهالكين. اخوها اللي فاضل لها. اسلم لتلفني
يعمل ايه الواد اليهودي راح شاور اهله قرايبه بقى عظامه وولاد عمامه وقرايبه حافظ صفية بتقول لي اسلم عشان تورثني يعني هاي بتستفيد هياخد تركة شوفوا التعقيب عشان تنزروا اهل الباطل دينهم غالي. وهو باطل. واهل الحق دينهم ارخص حاجة
ارخص حاجة يصحى يجيب العيش وما يصحاش يصلي الفجر اه العيش مهم انما يصلي الوردية اهم يصحى للودية. انما ما يصحاش يصلي لان اصل اه يصلي النوم هيطير. ما هو لو طار النوم تبقى استريحت
يبقى انت مش عاوز نوم يبقى ما انت مش عاوز نوم لو قمت صليت الفجر وطارق النوم يبقى انت مش عاوز نوم استريحت لانك لما بتبقى عاوز النوم في العربية بتشيلك وترزعك وبتنام
وبتنام لانك عاوز النوم تعبان انما طالما مشي يبقى استريحت ريحت يسأل اهله صفية بتقول لي كزا كزا انظروا يقوموا يقولوا له ايه اتبيع دينك بدنياك يعني ايه؟ يعني اسبت على ايه؟ على اليهودية. يعني خش النار
بس اوعى تسلم ولا تورث صفية ولا تخيب اتبيع دينك هو انتم عندكم دين اصلا انتم يا يهود عندكم دين هيبيع ايه؟ هو في حاجة تنباع؟ هو في حاجة تنباع اصلا؟ ده هو هياخد الهدى ويستفيد مال يقوم يقول لهم اوعى
بع دينك بدنياك شفتم عباد الله اهل الكفر حريصين على دينهم الشاهد انتم اكثر اهل الجنة فالمسألة محتاجة الى همة الى اخلاص الى انتباه عن ابي سعيد الخدري. حديث متفق عليه
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيان هذا الحديث اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل آآ ربع اهل الجنة. فكبرن فكبرنا اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا. يعني فرحا. الله اكبر
اني لارجو ان تكونوا مصر اهل الجنة فكبرنا كل الامم دي تاخد نص الجنة واحنا بس ناخد النص التاني ثم يقول صلى الله عليه وسلم انتم في الامم كالشعرة السوداء
في جلد الثور الابيض ثور ابيض كله في شعرة سوداء بس اللي هم مين؟ انتم الامور كتير المفروض هم ياخدوا في الجنة على قد حجمهم. لا. احنا ناخد نصها وكل الامم دي احنا شعرة واحدة بس في جلد الثور ده كالشعرة البيضاء السوداء في جلد الثور الابيض او
البيضاء في جلد الثور الاسود كل ده امتى بقى؟ بعد ربنا سبحانه وتعالى ما ينادي على ادم في الاخرة يقول يا ادم فيقول رب العزة لبيك وسعديك يعني طاعة بعد طاعة. وسعديك يعني اسعدتني طاعتك يا ربي سعادة بعد
يقول له رب العزة اخرج بعث النار طلع اللي هيدخله النار من الامة من من عفوا من الناس من الناس اخرج بعث النار بيتكلم عن ادم طبعا ابليس برضو مطلوب ان هو يطلع ايه؟ بعث النار من الجن
يا ادم اخرج بعث النار. فيقول يا رب وما بعث النار اطلع ايه يعني؟ كم واحد من الذرية بتوعي؟ فيقول فيقال له له من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين تسعمية تسعة وتسعين
فعند ذلك ضد الصحابة عند ذلك يقول صلى الله عليه وسلم فيشيب الوليد وتضع كل ذات حمل حملها قال الصحابة يا رسول الله واينا ذلك الواحد؟ اينا ذلك الواحد؟ قال ابشروا ابشروا
منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج الفا يبقى يأجوج ومأجوج من ولاد ادم مش زي ما بتسمح في الاعلام ولا بتاع جايين لك مش عارف منين ومن السما وبتاع وحاجات طالعة من تحت الارض لا لا ولاد ادم هما ولاد
من ان منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج الفا ترتاح الصحابة وبشرنا النبي باننا نصف اهل الجنة عباد الله ان الامر جد خطير يحتاج الى التشمير والهمة والاقبال على هزا الدين الزي اعرض الناس عنه واعطوه ظهورهم وزهدوا فيه وكرهوا اهله وكرهوا الكلام عنهم
وكرهوا التمسك به وخافوا ان يقولوا مسلمين كل ده لابد من عودة اليه الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. من اراد
وبلدنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره وتدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا
واحفظ بلدنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظ بلاد المسلمين من كل سوء وشر. اشف مرضانا واهلك اعدائنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يستركم واشكروه على نعمه يزيد من اقم الصلاة