1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور بانفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلله فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اخوانكم في وزارة الاوقاف ادارة مساجد العاصمة حفظ الله تبارك وتعالى رأوا ان تكون لنا لقاءات نتكلم من خلالها

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
عن سيرة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم. ذلك بس الذي لم ترى البشرية له مثيلا. صلوات ربي وسلامه عليه فهو اشرف خلق الله جميعهم. واكرم رسل الله عليه

4
00:01:30.200 --> 00:02:10.200
ختم الله به رسالته. وارسله الى الاحمر والاسود. الى والعجم وعلى الصحيح ارسله الى الانس والجن. نتدارس معا بعض الجوانب من سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وذلك في كل ليلة اثنين. كمثل هذه الليلة. هذه السيرة

5
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
التي لا يعرف على وجه الارض. اصح سيرة منها لا يعرف ابدا اصح سيرة لرجل على وجه الارض اعتنى بها العلماء ودونوها وكتبوها واثبتوا الصحيح منها لا تعرف سيرة رجل نبيا كان او مصلحا او غير ذلك كسيرة

6
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
نبي محمد صلى الله عليه واله وسلم. هذه السيرة التي نقلت بدقة عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث نقلوا احواله واقواله وافعاله نقلوا حياته كلها تقريبا للبشرية لينتفعوا به كيف لا والله تبارك وتعالى يقول

7
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فلا تكون الاسوة حسنة ونحن لا نعرف كيف نتأسى به لا نعرف كيف عاش كيف اكل كيف شرب كيف سافر كيف عامل ازواجه كيف عامل الناس في حروبه في سياسته في اجتماعه وهكذا

8
00:03:30.200 --> 00:04:00.200
فنقلت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بدقة متناهية. صلوات ربي وسلامه عليه. الانسان في هذه الدنيا لا شك انه يحتاج الى القدوة. ان الله وتعالى قال لنبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم وتلك حجتنا

9
00:04:00.200 --> 00:04:30.200
اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم بنى له اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين

10
00:04:30.200 --> 00:05:00.200
واسماعيل واليسع ويونس ولوطا. وكلا فضلنا على العالمين. بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى هذه الثلة الطيبة المباركة من انبيائه سبحانه وتعالى قال لنبيه محمد بعد ذلك اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر. اذا كان

11
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له فبهداه مقتدر افلا يكون هذا كلام موجها لنا ان نبحث عن القدوة كيف وقد قال الله تبارك وتعالى لقد كان لكم في

12
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
رسول الله اسوة اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الانسان المسلم يحتاج الى القدوة. ومن ذلك كان من الضروري الدم ان نتعرف على سيرة النبي المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه لنقتدي به. كذلك

13
00:05:50.200 --> 00:06:20.200
هذه السيرة الطيبة المباركة شاملة نعم شاملة يحتاج اليها من يدعو الى الله تبارك وتعالى. يحتاج اليها ساسة الناس. يحتاج اليها اه اهل الاقتصاد اهل السياسة اهل الاجتماع الزوج المربي القائد كل هؤلاء يحتاجون الى هذه

14
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
السيرة ليتعرفوا كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياته قائدا عاش حياته حاكما عاش حياته او ابا حاش حياته زوجا عاش حياته مبتلى عاش حياته داعية الى الله تبارك وتعالى عاش هذا كله

15
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
فهي سيرة شاملة حتى قال بعض اهل العلم ما يصاب احد من الناس بمصيبة فينظر في حال النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا ويجد يجده قد اصيب مثلها او اكثر. من منا فقد زوجته

16
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
فقد النبي زوجتين من منا ولد يتيما؟ ولد يتيما الاب وصار يتيم الام وهو في من عمره من منا كان فقيرا؟ كان يرعى القنم بقراريط لاهل مكة. من منا مات

17
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
اولاده ماتت زينب وام كلثوم ورقية وعبدالله والقاسم وابراهيم اولاد النبي في حياته صلى الله عليه وسلم من منا استهزأ به؟ من منا اوذي؟ من منا ضرب؟ من منا اخرج من من دياره؟ كل ذلك

18
00:07:40.200 --> 00:08:10.200
عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيحتاج العبد ان ينظر في سيرة هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه يقتدي بهذه السيرة. قراءة السيرة بشكل عام تعطيك جازما بصدق الرسالة. وان هذا الرجل صلوات ربي وسلامه عليه مرسل من عند الله حقا

19
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
ادعى النبوة كثر مسيلمة قال انا نبي. اذا ذكر مسيلمة اليوم ذكر الكذب وقيل مسيلمة الكذاب من اتباع مسيلمة اليوم؟ من يستطيع ان يرفع رأسه ويقول انا من اتباع مسيلمة

20
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
اين دين مسيلمة؟ لا يعرفه احد اين دين محمد؟ الذي جاء وقال انا رسول من عند الله تبارك وتعالى ما كان من الله جل وعلا الا ان صدقه وايده بالايات ونصره على اعدائه وثبته سبحانه

21
00:08:50.200 --> 00:09:20.200
تعالى كل هذا يدل على صدق رسالته صلوات ربي وسلامه عليه. ان الحديث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الامل ويريح نفسه تعيش الحياة الكاملة التي يرجوها ويتمناها كل انسان. تلك الحياة

22
00:09:20.200 --> 00:09:50.200
التي يحبها الله ويرضاه تلك الحياة التي ترفعك ولا تخفضك تلك الحياة التي تنال من خلالها الحياة حقيقية عند الله تبارك وتعالى في الدار الاخرة. تعيش الصبر تعيش الدعوة تعيش السعادة تعيش الايمان تعيش الصدق انها حياة محمد

23
00:09:50.200 --> 00:10:20.200
صلى الله عليه واله وسلم. قال النبي الكريم فيما اخرجه الامام مسلم في صحيحه ان الله اصطفى كنانته من ولد اسماعيل. واصطفى قريشا من كناه والاصطفاء هو الاختيار. ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل. واصطفى

24
00:10:20.200 --> 00:10:50.200
عيشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم صلوات ربي وسلامه عليه. هاشم هو جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم نريد ان نتعرف على شخصية هذا النبي الكريم. اما اسمه فهو محمد. ابن عبد الله

25
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. عبد مناف له اربعة من الولد هاشم ونوفل وعبد شمس وهؤلاء اخوة اشقاء وهاشم وعبد شمس توأم. واخوهم الرابع نوفل وهو اخوهم من ابيهم. هؤلاء

26
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
عبدي مناف. نأتي الى هاشم. وهو المصطفى من قريش مصطفى بني هاشم من قريش. هاشم هذا اسمه عمرو. اسمه عمرو وهاشم لقب لقب به لكرمه. ولذلك قال الشاعر عمرو الذي

27
00:11:50.200 --> 00:12:20.200
هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسمتون عجاف. اذا هذا هو هاشم هو عمرو ولكنه لانه هشم الثريد والخبز مع اللحم وقدمه للناس حجاجا ومن اهل مكة كان كريما معروفا بالكرم. فكثرة ما يهشم من الثريد وهو اللحم مع الخبز

28
00:12:20.200 --> 00:12:50.200
قالوا له هذا هاشم الثريد بدل ان يكون على اسمه وهو عمرو سمي بهاشم الثريد. ثم بعد ذلك اطلق عليه هاشم فغلب اللقب على الاسم هاشم اشهر اولاده عبدالمطلب. وهو جد النبي الاول

29
00:12:50.200 --> 00:13:20.200
وعبد المطلب كذلك لقب. وهو ليس اسما. وعبد المطلب اسمه شيبة الحمد وكان هاشم والد عبد المطلب الذي هو عمرو هاشم هذا انا اخشى ان اقول عمرو تنسونها في من؟ فعمرو الذي هو هاشم تزوج من بني النجار من اهل المدينة تزوج امرأة من بني النجار ولذلك يقال لبني

30
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
النجار من اهل المدينة اخوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم نزل عند اخواله. والمقصود اخوال جده اقوال عبد المطلب جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هاشم تزوج من هناك. وقدر الله

31
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
تبارك وتعالى ان هاشما مات صغيرا وكان عبد المطلب لم يبلغ الحلم بعد فتربى عند امه عند اخواله من اهل المدينة وظل عند اهل المدينة فترة من الزمن فلما كبر

32
00:14:00.200 --> 00:14:30.200
شيبة الحمد جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما كبر وشب قال اعمامه اولاد مناخ وهم عبد شمس ونوفل والمطلب اخوة هاشم قالوا لماذا لا نأتي بابن اخينا يتربى عند اعمامه لانه من ابناء من قريش ينتسب الى ابيه ينتسب الى قريش لا ينتسب الى الخزرج

33
00:14:30.200 --> 00:15:00.200
فقالوا نأتي به يتربى عند اعمامه فقالوا نعم الرأي. فذهب المطلب عم شيبة اخو هاشم ذهب الى بني النجار. وزارهم ثم قال نريد ابننا شيبة الحمد قال له تفضل هذا ابنك فاخذه ورجع به الى مكة اهل مكة لم يروا شيبة الحمد في حياتهم

34
00:15:00.200 --> 00:15:30.200
والان هو شب وكبر قليلا. فظن البعظ ان المطلب اتى به اتى عبد الله اشتراه فيظنونه عبد للمطلب. فقالوا جاء المطلب ومعه عبده فغلب عليه عبد المطلب. والا هو شيبة الحمد. فكان المطلب يقول لهم هذا ليس عبد

35
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
هذا شيبة الحمد ابن اخي هاشم لكن غلب عليه اللقب كما غلب اللقب على ابيه. وصار بعبد المطلب وهو شيبة الحمد. حتى النبي محمد صلى الله عليه محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقول انا ابن عبد المطلب

36
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
لان الاسم او اللقب غلب على الاسم فصار لا يعرف الا باللقب. كما هو حال كثيرين. الان اظن لو سألت الكثيرين من الناس الان من هو عبد الله بن عثمان التيمي؟ كثير من الناس لا يعرف عثمان ابن عبد الله التيمي من عثمان

37
00:16:10.200 --> 00:16:20.200
عبد الله التيمي او عبد الله بن عثمان عبد الله بن عثمان التيمي من هو عبد الله بن عثمان التيمي؟ هو ابو بكر الصديق هناك كثير من الناس لا يعرفون

38
00:16:20.200 --> 00:16:40.200
عبد الله بن عثمان التيم يعرفون ابو بكر الصديق فقط. مع ان ابا بكر كني والصديق لقب. ولم يكن له ولد اسمه بكر لكن غلب عليه ابو بكر الصديق وهكذا حال الكثيرين. على كل حال عبد المطلب ليسميه بما اشتهر به. وهو عبد المطلب

39
00:16:40.200 --> 00:17:10.200
شيبة الحمد عبد المطلب الذي هو جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقعت في زمن حادثتان الحادثة الاولى ان مكة يعني ارض جبلية والماء فيها قليل. بل يكاد يكون نادرا. ففي يوم من الايام يأبث عبد

40
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
المطلب في الارض فعثر على زمزم. عثر على بئر زمزم وبئر زمزم هذا حفره جبريل عليه الصلاة والسلام لاسماعيل وامه هاجر في زمن ابراهيم لما تركهم لما تركهما ابراهيم عليه الصلاة والسلام بواد غير ذي

41
00:17:30.200 --> 00:18:00.200
زرع ثم هذا البئر مع مرور السنوات الكثيرة طمس الم يعلم مكانه احد ونسي فبينما عبد المطلب يعبث في الارض يحفر يبني اي شيء كان عثر على زمزم فهذه الحادثة الاولى وهي عثور عبدالمطلب على زمزم وهذه

42
00:18:00.200 --> 00:18:40.200
سيأتي الحديث عنها الحديث الثانية وهي حادثة مهمة جدا وهي كالارهاص يعني كالمقدمة لمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا وهي ابرهة الحبشي نصراني بنى كنيسة لي النجاشي وهذه الكنيسة تعب عليها وقصد من هذه الكنيسة

43
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
ان يصرف الناس عن الكعبة الى الكنيسة. يظن ان الناس عندما يزورون الكعبة لانه كان يحجون الله تبارك وتعالى يقول لابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا فابراهيم واسماعيل صلوات ربي وسلامه عليه

44
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
ما هما اللذان دنيا الكعبة واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. فصار الناس يحجون الى منذ زمن ابراهيم فالكعبة معظمة عند العرب. فاراد ابرهة ان يصرف الناس عن الكعبة

45
00:19:20.200 --> 00:19:50.200
فبنى هذه الكنيسة العظيمة يقصدها الناس ويتركون الكعبة رجل من العرب اغضبه هذا الفعل لكن لا يستطيع ان يواجه النجاشي فضلا عن ابرهة ولا ابرهة. فغضب هذا الرجل من هذا الفعل وهو ان

46
00:19:50.200 --> 00:20:20.200
الناس عن الكعبة بمثل هذه الكنيسة فماذا فعل؟ ذهب في غفلة عن الناس وتغوط داخل الكنيسة عنادا هكذا. كيف تبني كنيسة لتصرف الناس عن الكعبة؟ انا اهين هذه الكنيسة فذهب وتغوط دخله هو غير مسلم طبعا هذا هذا قبل الاسلام. فتغوط داخل الكنيسة. بلغ الخبر ابرهة

47
00:20:20.200 --> 00:21:00.200
وهو ان رجلا فعل من العرب فعل ذلك فغضب ابرهته وقال لاهدمن كعبة لاهدمن الكعبة. وهنا نريد ان نقف قليلا. وهي قضية مهمة قوله لاهدمن الكعبة. ماذا يريد؟ يريد ان ينتقم من فعل هذا الاعرابي. طيب فعل الاعرابي كان عبارة عن ماذا؟ كان عبارة

48
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
عن انكار منكر وهو صد الناس عن الكعبة الى هذا البيت. وهي الكنيسة. انكار المنكر هذا تسبب في ماذا؟ تسبب في ان ابرهة قصد هدم الكعبة. ولذلك نص اهل العلم على ان

49
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
انه لا يجوز انكار المنكر باحداث منكر اعظم منه. هذا يدل على قلة الفقه وقلة الفهم اذ لا يجوز للانسان ينكر منكرا ويوقع من خلاله منكرا اعظم كانسان يرى رجلا يشرب الخمر

50
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
يقتله مثلا شرب الخمر منكر لكن القتل منكر ايش؟ اعظم من شرب الخمر. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى مرة في يوم مع بعض تلاميذه فوجد رجلا من التتار قد

51
00:22:00.200 --> 00:22:30.200
سكر وخرج في الشارع سكران منكر وكان معه بعض منهم ابن عبد الهادي فارادوا ان ينكروا على هذا الرجل التتري المجاهرة بشرب الخمر شارع فارادوا ان ينكروا ان يضربوه لهذا الفعل فقال لهم ابن تيمية دعوه دعوه فاستجابة لامره لم

52
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
يفعل شيئا لمكانة ابن تيمية رحمه الله فلما تركوه وجلسوا في مكان ما قالوا لابن تيمية الان حدثنا لماذا تركته لماذا لم تجعلنا نضربه حتى لا تتكرر هذه المسألة فماذا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى؟ قال هذا اذا سكر

53
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
الناس من شره فاذا ترك شرب الخمر اعتدى على اعراض المسلمين دعوه فيما هو وفيه فهذا منكر لكن المنكر الاعظم كان سيقع لو ظرب هذا الرجل وانتقم التتار من المسلمين وانتهكت اعراظ وقتل من قتل

54
00:23:10.200 --> 00:23:40.200
من المسلمين وسجن من سجن على ماذا؟ على تترين شيخ الخمر عساها بجهنم. دعوه لابد في انكار المنكر من حكمة حكمة النبي صلى الله عليه وسلم ترك اقامة الحد على عبد الله ابن ابي ابن سلوم وعبد الله ابن ابي ابن سلول نزل فيه قول الله تبارك وتعالى في حادثة الافك

55
00:23:40.200 --> 00:24:00.200
الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. ومع هذا تركه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه الحد. لماذا قالوا خشية الفتنة كادت تكون فتنة. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في رجل بلغ اذاه الى

56
00:24:00.200 --> 00:24:20.200
اهلي فقام سعد ابن معاذ قال ان كان منا معشر الاوس قتلناه وان كان من اخوان الخزرج امرتنا بامرك فقام سعد ابن عبادة ورد عليه وقام اسيد ابن رد عليه وكاد يتثاور الاوس والخزرج مرة ثانية. فترك النبي جلده مع انه جلد من هو خير منه. جلد

57
00:24:20.200 --> 00:24:40.200
قال ابن ثابت وجلد حملة ابن بنت جحش وجلد آآ مسطح ابن اثاثة لكن ترك هذا لان الذي كان سيقع من اقامة الحج على هذا الرجل اعظم من ترك الحد عليه فترك حده

58
00:24:40.200 --> 00:25:10.200
صلوات ربي وسلامه عليه. على كل حال. قصد ابرهة هدم الكعبة. جهز جيشا واخذ معه الفيلة ليهدم بيت الله تبارك وتعالى في الطريق من الحبشة الى مكة مر باليمن سمع اهل اليمن ان

59
00:25:10.200 --> 00:25:30.200
هذا الجيش يريد هدم الكعبة. فخرج اليه اهل اليمن يقاتلونه. يقال لهم ذو نفر قبيلة من اليمن ابرهة الحبشي ولكنها لم تصمد. كان جيشه اقوى واكثر. فغلبهم ابرهة الحبشي. ثم تقدم

60
00:25:30.200 --> 00:26:00.200
فلما وصل الى الطائف خرج اليه اهل الطائف هوازن فظن انهم يريدون قتاله فقال له سيدهم قال له ماذا تقصد؟ بهذا الجيش؟ قال اريد هدم الكعبة قالوا اشبه كنا نظن انك تريد هدم اللات لانهم يعبدون اللات اهل مكة يعبدون هبل

61
00:26:00.200 --> 00:26:30.200
قالوا والعزى؟ قالوا ان ظننا انها تريد اللات. قال لا اريد الكعبة. قال موفق. انطلق توكل على ابليس وقالوا نرسل لك من يرشدك للطريق بعد. وارسلوا معه رجلا مرشدا يقال له ابو رغال وخرج ابو رغال يدل ابرهة الطريق لهدم الكعبة

62
00:26:30.200 --> 00:27:00.200
وقدر الله ان ابا رغال هذا مات في الطريق. وهم في الطريق مات. ابو رغال والعرب في ذلك الزمان اذا مرت على قبر ابي رغال ترميه بالحجارة لانه قصد ان يدل ابرهة الى هدم الكعبة. فالعرب ترمي قبره بالحجارة. ولذلك يقول آآ جرير

63
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
الشاعر معروف جرير الفرس ذاق كانت بينهما مساجلات وآآ هجاء وغير ذلك من الامور فكان جرير يقول يقول اذا مات الفرزدق فارجموه كرجمكم لقبر ابي رغال. يعني مثل ما ترجمون

64
00:27:20.200 --> 00:27:50.200
قبر ابي رغال ارجموا قبر الفرزق. هذا طبعا مع انه فرزقوا الجليل ابناء عمومه ابناء عم. لكن هاد الشر الله المستعان وصل ابرهة قريبا من الكعبة من مكة هو الان لا يريد قتالا يريد هدم الكعبة. فارسل رجلا يقال له حناطة. قال

65
00:27:50.200 --> 00:28:10.200
اذهب الى اهل مكة واطلب رئيسهم ليقابلني. اريد رئيس مكة يقابلني. اريد ان اتحدث معه. وكانت مكة في ذلك الوقت برئاسة قريش قبل قريش كانت تحكم مكة خزاعة ثم صارت تحت حكم قريش

66
00:28:10.200 --> 00:28:40.200
وكان سيد مكة في ذلك الوقت عبد المطلب. جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان قريشا مجموعة من القبائل اسد وزهرة وتيم وعدي وهاشم او عبد مناف مخزوم وعبد المدان قبائل كثيرة واسد كل هذه قبائل قريش او بطون قريش او

67
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
افخاذ قريش سميها ما شئت. المهم ان عبد المطلب او ان عبد مناف ومخزوم هما من كان يحكم قريشا مخزوم وعبد مناف. وكان هذا الدور على عبد مناف هم الذين يحكمون

68
00:29:00.200 --> 00:29:30.200
وكان الذي يحكم عبد المطلب. هو رئيس قريش. ارسل اليه. جاءه عبدالمطلب نعم قال ابرهت لعبد المطلب انظر انا لا اريد ان اقاتلكم ولا ان اهريق ماؤكم؟ قال اذا ماذا تريد؟ جئت بهذا الجيش وقد سمعوا به طبعا هم. من اليمن لان الرسل تذهب تخبر

69
00:29:30.200 --> 00:30:00.200
ماذا تريد اذا؟ قال اريد هدم الكعبة بس اريد هدم الكعبة. ان تركتموني هدمتها وانصرفت. ان منعتموني قاتلتكم ثم هدمتها. فاتركوني اهدمها بدون قتال. فماذا ترى قال عبد المطلب ولكن من معك من الناس اخذوا ابلا لي مئتين من الابل ملكي

70
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
اخذها اتباعك. فغضب ابرهة. قال جئت تكلمني على الابل ولا تكلمني عن البيت البيت غير مهم عندك اني اهدمه لا تقول ارجع نتوب وين الاعرابي اللي سوا هالحركة هذي؟ كذا لا تكلمني عن البيت تكلمني

71
00:30:20.200 --> 00:30:50.200
الابل وتترك البيت؟ قال انا رب الابل. وللبيت رب يحميه. وصارت مثلا انا رب الابن وللبيت رب يحميه. قال اعطوه ابله. انصرف. فاخذ ابله وانصرف اهل مكة كانوا يعلمون انه لا طاقة لهم بابرهة وجيشه خاصة انه جاء بالفيلة فماذا يصنعون؟ خرجوا من

72
00:30:50.200 --> 00:31:10.200
مكة يعني لا يريدون قتالا وفي الوقت ذاته لا يريدون ان يروا البيت يهدم امام اعينهم ولا يحركون قال على الاقل نكون غير موجودين اقل شي يعني. فتركوا مكة. عبد المطلب

73
00:31:10.200 --> 00:31:30.200
اراد ان يترك كما ترك قومه لن يقاتل وحده. وهو قال كلمته للبيت رب يحميه فجاء عند الكعبة ووقف عند باب الكعبة وقال هذه الابيات قال لا هم لا هم

74
00:31:30.200 --> 00:31:50.200
يعني اللهم لا هم ان العبد يمنع رحله. انا منعت رحلي. اخذت الابل التي لي. اللهم ان العبد يمنع رحله فامنع رحالك. الكعبة هذه بيتك. لا هم ان العبد يمنع رحله

75
00:31:50.200 --> 00:32:20.200
فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك. يعني لا تغلب قوتك وانصر على الصليب وعابديه اليوم الك ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك. هذه كلمات قالها عبد المطلب

76
00:32:20.200 --> 00:32:50.200
لا هم ان العبد يمنع رحله فامنع رحالك وهي الكعبة. لا يغلبن صليب لانهم نصارى لا يغلبن صليبهم ومحالهم اي قوتهم غدوا نحالك. وانصر على الصليب وعابديه اليوم الك يعني لو كانوا يرون انهم ال البيت يحمون هذا البيت ويعيشون في كنف هذا البيت لا يغلبن

77
00:32:50.200 --> 00:33:20.200
صليبهم ومحالهم اليوم غدوا نحالك وانصر على الصليب وعابديه اليوم الك ثم وصل الى اخره قال ان كنت تاركهم وقبلتنا يعني يهدمونها فامر ما بدا لك يعني الامر اليك يا رب نحن لن نقاتل لا نستطيع. ثم خرج عبد المطلب. تجهز

78
00:33:20.200 --> 00:33:40.200
ابرهة لهدم الكعبة وكلكم يعلم ولله الحمد والمنة ما صنع الله بهم تقدمة لمبعث محمد صلى الله عليه وسلم ولتعظيم هذا البيت العظيم فارسل الله عليهم الطير الابابيل واهلكهم في وادي محسر

79
00:33:40.200 --> 00:34:00.200
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحج لما خرج من عرفة الى منى الى مزدلفة مر بوادي محسر فاسرع فقالوا له ما لك؟ قال هذا مكان عذب فيه اقوام. ومر به سريعا صلوات ربي وسلامه عليه

80
00:34:00.200 --> 00:34:30.200
فارسل الله عليهم الطير الابابيل ودمر ابرهته وما كان معه عرف اهل مكة قدر البيت. وعرفوا ان النصر جاء من السماء. وان الناصر هو الله. وكيف ان الله تبارك وتعالى خذل ابرهة وما جاء به من الجيش والفيلة وارسل عليهم امورا لا يعلمونها وهي طير

81
00:34:30.200 --> 00:35:10.200
ابابيل ارسلها الله تبارك وتعالى من السماء فدمرت ذلك الجيش انتهى امر ابرهة نرجع الى زمزم بعد ان حفر عبدالمطلب زمزم وهدأت الامور ورجع ابرهة طيب؟ كان عبد الله كان عبد المطلب عفوا عبد المطلب كان له اولاد اثنان او ثلاثة وخاف

82
00:35:10.200 --> 00:35:30.200
فان اهل مكة يأخذون منه زمزم البئر التي حفرها. فدعا الله تبارك وتعالى قال الله قال اللهم ارزقني عشرة من الولد حتى يريدهم ان يدافعوا عنه. قال اللهم اني اسألك عشرة من الولد فان فعلت

83
00:35:30.200 --> 00:35:50.200
لاذبحن واحدا منهم تقربا لك. جهل لكن هذا الذي وقع. قال لاذبحن واحدا منهم تقربا لك فاعطاه الله عشرة من الولد. والحادثة هذه والظاهر والعلم عند الله تبارك قبل مجيء ابرهة بفترة قليلة

84
00:35:50.200 --> 00:36:20.200
رزقه الله عشرة من الولد. الان عبد المطلب يريد بعد ان كبر اولاده يريد الان ان ينفذ نذره. فجمع اولاده وقال لاذبحن واحدا منكم. لاني نذر فجاءوا اهل مكة وكلموه كيف اولادك؟ قال نذر ايش اسوي

85
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
حلا نذرت وهم مثل اهل مكة ينذرون مثل هذه النذور قال اعطوني حلا انا نذرت اذبح واحد منهم اذبح واحدا منهم فعمل قرعة بين اولاده فوقعت القرى على ولده عبد الله اللي هو ابو النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
وقعت القرآن على عبد الله فقصد قتله مسكه اهل مكة قال ماذا تفعل؟ قال اذبحه نذر قالوا غير ذلك قال ما في غير ذلك. فقالوا ما رأيك ان تذهب الى الساحرة؟ عندهم ساحرة. يلجأون اليها اذا اختلفوا

87
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
هل تذهب الى الساحرة؟ قال نذهب الى الساحرة العرفة فذهبوا اليها فقالوا لها يا ايتها الكاهنة او الساحرة او كلها واحد نعم قال لها كذا كذا وظع ماذا افعل؟ قال ما ما لك الا ان

88
00:37:20.200 --> 00:37:50.200
بالازلام وان يوضع بعلبة ويوضع فيها سهمان او ورقتان او سعفتان وهو يوضع فيها قطعتان قطعة افعل قطعة لا تفعل يحرك ها انت وحظك اسحب فقال ماذا فعل؟ قالت ظع عشرة من الابل مقابل ابنك

89
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
اذا خرجت افعل تذبح ولدك. واذا خرجت لا تفعل تذبح عشرة من الابل. قال ما في مانع حركت هذه تسحب سحب افعل اذبح ولدي قالت لا اصبر حط عشرة ثانية

90
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
عشرة ثانية افعل. ثالثا افعل. رابعة افعل. خامسة افعل. عاشرا. الى العاشرة لا تفعل اذا عشر مرات معناتها كم من الابل صار؟ مئة من الابل هي لماذا وضعت عشرة من الابل؟ لان الدين

91
00:38:30.200 --> 00:38:50.200
في ذلك الوقت اي انسان يقتل ديته عشر من الابل. فقال تحط عشرة من الهدية مقابله لكن وقعت عليه حط عشرين وقعت عليه ثلاثين اربعين خمسين ستين الى ان بلغت مئة وقعت على الابل فقام عبد المطلب

92
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
ترى مئة من الابل كل من اراد من اهل مكة من غير اهل مكة حتى الطيور طيور السماء حتى الوحوش تأتي وتأكل من هذه متروكة مسيلة من شاء يأكل من هذه الابل؟ ومنذ ذلك اليوم الى يومنا هذا صارت دية الانسان

93
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
الان مئة من الابل. الان دية الانسان مئة الابل. الحين بعمر الان لو واحد اذبحه يدفع مئة من الابل الان. دية هذي هديته متين شوي اكثر يمكن نعطيه اكثر طيب فهذي الان صارت الدية مئة من الابل مئة من الابل

94
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
اذا لم يذبح عبد الله والد النبي صلى الله عليه واله وسلم. عاش عبد الله تزوج بامرأة يقال لها امنة بنت وهب من بني زهرة ولذلك يقال عن سعد ابن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف يعني من اخوال النبي

95
00:39:50.200 --> 00:40:10.200
مع ان سعد ابن ابي وقاص ليس اخا لامنة بنت وهب لكن من بني زهرة. كذلك عبدالرحمن بن عوف من بني زهرة. فيقال لعبدالرحمن بن عوف خال النبي ويقال لسان بنغاث يعني من اخواله من العائلة التي تزوج منها ابو النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اخواله اخواله وليس بالضرورة هو خاله

96
00:40:10.200 --> 00:40:40.200
على كل حال تزوج عبدالله بامنة بنت وهب الزهرية. وانجبت له ومحمدا صلى الله عليه وسلم انجبت له سيدة البشرية صلوات ربي وسلامه عليه. كم بقى الاذان انجبت له السيدة البشرية صلوات ربي وسلامه عليه. ولد النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:40:40.200 --> 00:41:00.200
في عام الفيل في العام الذي جاء فيه ابرهة ليهدم الكعبة ولد محمد صلى الله عليه واله وسلم اذا يوم الاثنين قال يوم الاثنين يوم ولدت فيه. صلى الله عليه وسلم. لكن اي اثنين غير معلوم

98
00:41:00.200 --> 00:41:20.200
قيل الثاني عشر من ربيع الاول وقيل الثامن عشر من ربيع الاول وقيل في شعبان وقيل في رمضان لا يعرف تحديد متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم الا شيء واحد انه يوم اثنين من عام الفيل. لكن في اي شهر في اي يوم لا يعلم. لا

99
00:41:20.200 --> 00:41:40.200
متى ولد صلوات ربي وسلامه عليه؟ ولذلك الان الذين يحتفلون اليوم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء يعني قطعا غير متيقين ان هذا اليوم هو الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان هذا الفعل ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم

100
00:41:40.200 --> 00:42:00.200
لامور خمسة. اولا لا يعرف متى ولد على التحقيق. كما ذكر الحافظ ابن كثير وغيره من اهل العلم. لا يعلم متى ولد النبي خاصة في السابق ما في شهادات ميلاد ولا اصلا النبي غير مهتم به في ذلك الوقت متى اهتم الناس بمحمد صلى الله عليه وسلم ما بعث صلى الله عليه وسلم هناك

101
00:42:00.200 --> 00:42:20.200
اهتمت به لكن قبل مبعثه حاله حال غيره صلى الله عليه وسلم. فيقول اهل العلم اولا لا يعلم على التحقيق. متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم هذه النقطة الاولى. النقطة الثانية لا يعلم ابدا ان النبي صلى الله عليه وسلم طوال حياته ان عاش ثلاثة وستين

102
00:42:20.200 --> 00:42:40.200
سنة انه في يوم من الايام قال هذا يوم ميلادي نريد جلسة نريد آآ درسا نريد يوم ميلادي ابدا لم يفعل هذا النبي ابدا صلوات ربي وسلامه عليه وهو احرص الناس على ميلاده. كذلك الصحابة التابعون اتباع

103
00:42:40.200 --> 00:43:00.200
الائمة الاربعة ابو حنيفة مالك الشافعي احمد سفيان الثوري الزهري الاوزاعي وغيرهم من ائمة الاسلام ولا احد من هؤلاء قال يستحب الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ائمتنا؟ ولا واحد منهم قال هذا الكلام ابدا. ثم

104
00:43:00.200 --> 00:43:20.200
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه ما من خير يرضي الله ويدخلنا الجنة الا واخبرنا به وامرنا به. لم يخبرنا بهذا فليس من الخير اذا. والنقطة الخامسة وهي اعظم هذه النقاط واهمها

105
00:43:20.200 --> 00:43:40.200
هل تعلمون اننا عندما نحتفل بمولد النبي في الثاني عشر من ربيع الاول اننا في حقيقة الامر نحتفل بموته؟ وكان نفرح لانه مات لانه على اليقين بالاجماع ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي في الثاني عشر من ربيع الاول

106
00:43:40.200 --> 00:44:00.200
اجمع بلا خلاف بين اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين في الثاني عشر من ربيع الاول فنحن عندما نأتي في الثاني عشر من ربيع الاول ونحتفل كاننا والعياذ بالله نحتفل بموته لان هذا هو اليقين انه مات في هذا اليوم

107
00:44:00.200 --> 00:44:20.200
فلو جاءنا انسان من خارج بلاد الاسلام ليس مسلما وقال ما هذا اليوم الذي تحتفلون به؟ نقول نحن نحب النبي تحتفلون بماذا نحتفل بمولده قال لا هذا يوم وفاته. هو توفي في الثاني عشر من ربيع الاول. نقول لا حتى ولا نقول لا ما في شيء ثابت انه ولد في هذا اليوم لكن في يقين انه توفي في هذا اليوم

108
00:44:20.200 --> 00:44:40.200
انتم تحتفلون بموته لا بولادته انتم لا تحبونه. صلى الله عليه وسلم. فينبغي التنبه لهذا الامر. اما مولده وما كان بعد مولده فنؤجله الى الاحد القادم ليلة الاثنين القادمة ان شاء الله تعالى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

109
00:44:40.200 --> 00:44:41.487