1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الحمد لله اله الاولين والاخرين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا وامامنا وحبيبنا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد

2
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
وصل بنا الحديث عن فتح مكة ذلك الفتح عظيم الذي اعز الله به الاسلام والمسلمين ذلك الفتح الذي كان في رمضان في السابع عشر من رمضان من السنة الثامنة من الهجرة

3
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
بعد ثمان سنوات قضاها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة يحن قلبه الى بيت الله الحرام تلك الارض التي قال فهو خارج منها والله انك لاحب البلاد الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت

4
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
جاء اليها فاتحا رجع اليها مظفرا. بنصر من الله تبارك وتعالى لما فتح الله تبارك وتعالى هذه البلاد الطيبة المباركة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من غير قتال يذكر. وانما قذف الله الرعب

5
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
في قلوب قريش الى مناوشات قليلة وقعت لخالد بن الوليد مع بعضهم دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة جاء الى الكعبة فاذا فوقها وداخلها وحولها قريب من ستين وثلاث مئة صنم. الهة

6
00:02:40.200 --> 00:03:20.200
اجعل الالهة الها واحدا الهة تعبد من دون الله تبارك وتعالى فجاء يهدمها يكسرها يضربها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهقا وقام بلال وصعد الى اعلى الكعبة واذن. يوم اعز الله فيه الاسلام

7
00:03:20.200 --> 00:03:50.200
واعز فيه المسلمين دخل الكعبة فوجد فيها رسومات لابراهيم واسماعيل يستقسمان بالازلام فامر بمحوها وقال والله ما استقسما بها ابدا صلوات ربي وسلامه عليه. بعد ان جاء هذا الفتح العظيم اتى

8
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
عباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب. الى النبي صلى الله عليه وسلم. عمه وابن عمه. اتيا النبي صلى صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية كانت السقاية لبني

9
00:04:10.200 --> 00:04:40.200
المطلب الحجاب لبني شيبة مفاتيح الكعبة العناية بالكعبة تنظيف الكعبة عند بني شيبة فجاء علي والعباس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اجمع الحجابة مع السقاية. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. ثم نظر في وجوه الناس مسلمهم وكافرهم

10
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
في ذلك الوقت فقال اين عثمان ابن طلحة؟ عثمان ابن طلحة من بني شيبة اين عثمان ابن طلحة؟ فاوتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على شركه في ذلك اليوم. فاعطاه المفاتيح

11
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
كما كانت عنده قبل الفتح اعادها اليه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال اليوم يوم بر ووفاء قالوا وفي ذلك نزل قول الله تبارك وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

12
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
فاعطاه المفاتيح وقال يا عثمان خذها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم. الى اليوم مفاتيح الكعبة عند بني شيبة الى اليوم. كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت هذه المفاتيح في يد بني شيبة الى يومنا هذا. ولن يأخذها منهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:50.200 --> 00:06:20.200
ظالم اعاد اليه المفاتيح صلوات ربه وسلامه عليه. بعد ذلك جاء صفوان ابن امية الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان على شركه. فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يمهله شهرين ينظر في امره. هل يسلم؟ او يخرج من مكة؟ فقال للنبي

14
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
صلى الله عليه وسلم امهلني شهرين انظر في امري. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطيتك اربعة اشهر حتى تنظر في امرك هل تدخل في هل تدخل في دين الله؟ ام تذهب في ارض الله؟ اعطيتك اربعة اشهر

15
00:06:40.200 --> 00:07:10.200
وفي هذه الاثناء فر من مكة رجل يقال له عكرمة اكرم هذا ابن ابي جهل ابن سيد مكة في زمنه اكرم هذا هرب من مكة خوفا من النبي صلى الله عليه وسلم. يقال ان عكرمة لما هرب

16
00:07:10.200 --> 00:07:40.200
من مكة ذهب الى الشام ثم ركب مع قوم في البحر فاتاهم الموت وكل الذين في القارب او في المركب كانوا مشركين. فلما جاءهم الموج قال بعضهم لبعض دعوا الان اصنامكم والهتكم واخلصوا الدعاء لله فانه

17
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
ولا ينجيكم اليوم الا الله. سبحان الله. قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفي لان انجيتنا من هذه ليكونن من الشاكرين. قالوا لن ينجيكم احد اليوم الا الله فاخلصوا لله الدعاء. دعوا اصنامكم الان

18
00:08:00.200 --> 00:08:30.200
يقول عكرم فوقع ذلك في نفسي وقلت اخاطب نفسي ان كان لا ينجيني في البحر الا الله فلا ينجيني في البر الا الله. ثم عاهدت ربي وقلت والله ان انجيتني من هذه لاذهبن الى محمد ولاضعن يدي في يده. وكان الامر كذلك انجاه الله

19
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
الله سبحانه وتعالى وصدق عكرمة ربه تبارك وتعالى فلما نجي من البحر ذهب الى المدينة. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم عكرمة فرح. صلى الله عليه وسلم فجاء عكرمة ووضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم ودخل في دين الله

20
00:09:00.200 --> 00:09:30.200
فتح مكة امر النبي صلى الله عليه وسلم بهدم بعض الاصنام. فارسل خالدا خالد ابن الوليد لهدم العزى وارسل سعد ابن زيد لهدم وارسل عمرو بن العاص لهدم اللات. وارسل علي ابن ابي طالب

21
00:09:30.200 --> 00:10:00.200
لهدم القلص. وهو صنم طير. وارسل المغيرة ابن شعبة لهدم اللات. الا تفاوت على تفاوت في ارسال بهؤلاء لكن الشاهد من هذا انه مع هدم الاصنام في مكة ارسل النبي الرسل لهدم الاصنام في باقي البلاد

22
00:10:00.200 --> 00:10:30.200
لرفع راية التوحيد وكان الامر كما امر النبي صلى الله عليه وسلم فهدم خالد العزى وعمرو بن العاص هدم آآ عمرو بن نعم هدم عمرو بن العاص ونسيت الان ما الذي هداه عمرو بن العاص؟ علي هدم قال

23
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
وخالد هدم العزى وزيد هدم سعد ابن زيد هدم اه منات وعمرو ابن العاص هدم اللات وعمرو المغيرة بن شعبة هذا من اللات وعمرو بن العاص هدم السواع. هدمت هذه الاصنام. وارتفعت راية

24
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
التوحيد. بعد ذلك قرر النبي صلى الله عليه وسلم ان ليخرج الى حنين في شوال يعني جلس في مكة صلوات ربي وسلامه عليه خمسة عشر يوما تقريبا ثم بعدها قصد الى حنين وذلك انه علم ان هوازن قد جمعت للنبي صلى الله عليه وسلم وقصدت

25
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
فقال ابدأهم بالقتال. فخرج الى حنين الى الطائف صلوات ربي وسلامه عليه وخرج معه اثنا عشر الفا. عشرة الاف ممن جاء معهم من المدينة. والفان من مسلمة من اهل مكة وما جاورها. فخرجوا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم. في الطريق

26
00:11:50.200 --> 00:12:20.200
مروا بشجرة سدرة وكان اهل الجاهلية في السابق يتبركون بهذه الاشجار. يعتقدون انهم اذا جلسوا عند هذه الشجرة وعلقوا عليها اسلحتهم ثم من الغد فانهم ينتصرون. هكذا عقولهم. هكذا معتقدهم. فمروا في الطريق على شجرة

27
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
سدرة كبيرة فتذكر الاشجار التي كانوا يعلقون عليهم عليها اسلحتهم ويتبركون فيها ويستنصرون بها فقال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات

28
00:12:40.200 --> 00:13:10.200
انواط فوقف النبي صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر انها السنن لقد قلتم كما قال اصحاب موسى لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة فلم يتركهم النبي صلى الله عليه وسلم بل حذرهم وانذرهم. وبين لهم الحق من الباطل. صلوات ربي وسلامه

29
00:13:10.200 --> 00:13:40.200
عليه ثم انطلقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج المسلمون قبل هذا بمثل هذا العدد واعجبتهم هذه الكثرة ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم قال بعضهم في نفسه الان الشرك يلفظ انفاسه انتهى تقريبا. وقال

30
00:13:40.200 --> 00:14:10.200
بعضهم نحن كنا ننتصر باقل من هذا العدد فكيف ونحن بهذا العدد؟ وقال بعضهم الهاء الان تهابنا الكفار بعد فتح مكة فوقع في قلوب البعض العجب والطمأنينة الزائدة الزائفة فاعطاهم الله تبارك وتعالى درسا

31
00:14:10.200 --> 00:14:50.200
وفاجأتهم ثقيف لما نزلوا الوادي واذا فقيه قد حاصرت الوادي من كل جهة وصارت ترميهم بالسهام من كل مكان حتى لم يعلم المسلمون من اين تكون نجاتهم واختلط كما يقال الحابل بالنابل. وتفرقت الصفوف

32
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
وفروا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله ثابت الجأش. اشجع الناس اشجع الخلق صلى الله عليه واله وسلم الناس يفرون وهو يهجم وحده صلى الله عليه وسلم. حتى ان ابا

33
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
ابن الحارث ابن عبد المطلب يقول امسك بلجامي بغلة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي متوجه اليهم وحده وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم

34
00:15:30.200 --> 00:16:00.200
وهنا قضية وهي ان اهل العلم يقولون زيادة التشريف دائما يكون معها زيادة التكليف. زيادة التشريف معه زيادة في التكليف كيف؟ لما فضل الله الرجال على النساء امر الرجال بامور لا يأمر بها النساء. ولم

35
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
فضل الاحرار على العبيد امر الاحرار بامور لا تجب على العبيد. ولما فضل الانبياء على سائر البشر اوجب على الانبياء اشياء لا تجب على سائر البشر. ولما فضل المرسلين على الانبياء

36
00:16:20.200 --> 00:16:50.200
اوجب على المرسلين ما لم يجب على الانبياء وهكذا. فزيادة التشريف يأتي معها زيادة التكليف. اذن الله تبارك وتعالى للمسلمين اذا قاتلوا المشركين انهم اذا كانوا اكثر من الضعف يجوز لهم الفرار لكن الانبياء جميعا لا يجوز لهم الفرار لا يجوز لهم الفرار

37
00:16:50.200 --> 00:17:20.200
يقول لك لم يفر النبي صلى الله عليه وسلم وحده يهجم على الجيش وحده اخذ من الارض ويرميها في وجوههم. كانه يقول الا تدرون من انا؟ انا النبي انا مع الله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب صلوات ربي وسلامه عليه

38
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب ان ينادي الانصار ان يذكر الانصار بيعتهم صلى الله عليه وسلم حيث بايعوه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة بايعوه على الموت بايعوه على

39
00:17:40.200 --> 00:18:10.200
نصرة قال ذكرهم فقام العباس يصيح صوته جهوري وهو يقول يا قاب بيعة السمرة بيعة الرضوان تلك البيعة التي رضي الله عن اهلها اين انتم عن هذه البيعة نسيتم قال يا اهل السمرة يا اهل بيعة الرضوان فلما سمع الانصار هذا النداء من العباس ابن

40
00:18:10.200 --> 00:18:40.200
عبد المطلب تذكروا ويحكم اين تذهبون؟ انتم بايعتم النبي صلى الله عليه على الموت بين يديه بايعتموه على ان تمنعوه مما تمنعوا منه انفسكم ونسائكم واولادكم. كيف تفرون عنه فرجعوا يقول عطفوا عليه عطفة البقر على اولادها. حتى ان بعض الانصار

41
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
بجمله او حصانه فاذا ابى عليه نزل عنه ورجع على قدميه. وهكذا رجعوا حتى تجمعوا عند النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى نصرهم الله تبارك وتعالى. قد لا يتخيل الانسان هذا المنظر

42
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
ولكن يكفيه ان يصدقه. يكفيه ان يصدق هذا المنظر شيبة ابن عثمان الجمحي. هذا الرجل من الذين اظهروا الاسلام وخرج مع النبي في حنين وفي نفسه في قرارة نفسه انه يتحين

43
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
فرصة ليقتل بها النبي صلى الله عليه وسلم. فلما فر الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الرجل هذه فرصتي الان اقتل محمدا. هو الان يظن ان الذي الذين امامهم الذين يقتلونه انا اتيه من الخلف. فاقتله

44
00:19:50.200 --> 00:20:10.200
يقول فنزعت سيفي من غمده صلتا يريد ان يضرب به النبي صلى الله عليه وسلم وهو ظاهره انه اتى مع النبي صلى الله عليه وسلم اقاتل معه يقول فما ان اخرجت السيف من غمده الا والتفت الي النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:20:10.200 --> 00:20:40.200
فقال لي يا شيبة قلت نعم قال ادنه فدنوت قال ادنه اقترب يقول فدنوت فوظع يده على صدري. وقال اللهم اعذه من الشيطان اللهم اعذه من الشيطان. يقول والله ما ان وضع يده. ثم رفعها

46
00:20:40.200 --> 00:21:00.200
حتى صار احب الي من ابي وامي والناس اجمعين. يقول والله لتمنيت ان اموت بين يديه والله لو كان ابي حاضرا لما دافعت عنه كما ادافع عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

47
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
الا تعلمون ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء والان قرأ امامنا الله تبارك وتعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. انتهى الامر. ادنوا

48
00:21:20.200 --> 00:21:50.200
دنوت اللهم اعذه من الشيطان. فتغير الحال تماما من رجل يريد قتل النبي الى رجل يريد ان يموت بين يدي النبي صلى الله عليه واله وسلم رجع الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم ونصر الله نبيه صلوات ربي وسلامه عليه واعز الله دينه

49
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
ففرت ثقيف وتحصنت في الطائف. فحاصرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم انقسموا الى قسمين قسم ذهب الى الطائف وقسم فر الى مكان يقال له اوطاس الذين ذهبوا الى اوطاس لحق بهم جماعة

50
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على رأسهم ابي موسى الاشعري وابي ما لك الاشعري وغيرهما والذين تحصنوا في الطائف لحق بهم النبي صلى الله عليه وسلم فحاصرهم صلى الله عليه واله وسلم. وكانوا قد تحصنوا تحصنا جيدا. فحاصرهم النبي اياما

51
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
صلى الله عليه وسلم ثم قال انا قافلون غدا يعني خلاص يكفي لان غنموا غنائم كثيرة جدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا قافلون غدا يعني سنرجع غدا فقال بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين معي الذين الان تحمسوا الان

52
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
بعد ان كانت الهزيمة ثم كان النصر الان والان اخذوا هذه الغنائم والان حصار فتحمسوا قالوا يا رسول الله بل نقاتلهم غدا نهجم في حصنهم قال انتم وما تشاؤون. وامرهم شورى بينهم تركه. قال كما تشاؤون

53
00:23:10.200 --> 00:23:30.200
فحاولوا ان يهجموا على الحصن من الغد واولئك متحصنون صاروا يرمونهم بالسهام. فاصابوا منهم حتى اذا انتصف النهار واذا جماعة من من مع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد اصيبوا

54
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
بهذه السهام من قبل ثقيف فجاء وقد انهكت انهكت قواهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر اليهم قال انا قافلون غدا قالوا نعم يا رسول الله ان قفلا غدا يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم انا اعلم انه لا

55
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
فائدة من هذا الحصار خلاص نرجع قال لا نريد ان نقاتل قال قاتل يلا قاتل فقاتلوا ثم بعد ذلك استجابوا لامر النبي صلى الله عليه وسلم ما قال انا قافلون غدا. جمعت غنائم كثيرة

56
00:24:10.200 --> 00:24:40.200
في ذلك اليوم العظيم. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه فقال يا يا رسول الله اتق الله اعدل في القسم يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له اتق الله واعدل في القسم. فقال له النبي

57
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
النبي صلى الله عليه وسلم ومن احق الناس مني في ان يتقي الله تبارك وتعالى فغضب خالد ابن ابن الوليد كيف يتكلم هذا الرجل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسلوب الجلف قبيح

58
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
قال خالد للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله دعني اضرب عنقه. كيف يتهمك؟ بهذا الاتهام قال دعني اضرب عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعله يصلي. يقول لخالد لانه يصلي

59
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
هذا الرجل فقال خالد يا رسول الله كم من مصل لا تقبل منه صلاته لان هذا الرجل قال كلمة الردة. كم من مصل لا تقبل منه صلاته. انظروا ماذا قال له النبي

60
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
صلى الله عليه وسلم مؤدبا ومربيا له ولنا. ولكل احد قال يا خالد اني لم ومر ان افتش عن قلوب الناس. الله اكبر. يعامل الناس على ظاهرهم صلى الله عليه وسلم

61
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
لم اومر ان افتش عن قلوب الناس اعامله على ما يظهر. يظهر انه يصلي المنافقون كم كانوا؟ كثر عبدالله بن ابي بن سلول رجع بثلث الجيش. كانوا كثيرين في المدينة ومع هذا وكلهم النبي صلى الله عليه وسلم على ما يظهرون

62
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
اظهروا الاسلام الله يتولى سرائركم نحن نعاملكم على ما تظهرون. وكلهم الى ما اظهروا صلوات ربي وسلامه عليه. في هذه الاثناء ايضا لما وزع النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم

63
00:26:40.200 --> 00:27:00.200
اعطى اناسا اكثر من اناس يتألفهم بالاسلام. قبل هذه اريد ان اذكر قصة بسيطة وقعت وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد ان يخرج الى حنين جاء الى صفوان ابن امية الذي اعطاه النبي

64
00:27:00.200 --> 00:27:30.200
باربعة اشهر اتاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا صفوان اريد ان استعير منك درع اريد ان نستعير منك اذراعا لقتالنا غدا. يعني عندما نذهب الى حنين. فقال صفوان وهو على شركه الى الان لم يسلم قال غصبا يا محمد؟ النبي يستطيع يأخذها غصبا صلوات ربي

65
00:27:30.200 --> 00:27:50.200
سلامه عليه ما الذي يمنعه؟ فتحت مكة قريش كلها ما استطاعت ان تفعل شيئا ماذا سيفعل صفوان؟ قال اغصبا يا محمد فقال صلى الله عليه وسلم بكل ادب شوف يعني

66
00:27:50.200 --> 00:28:10.200
انسان كما يقول العفو عنده مقدرة. يقدر النبي صلى الله عليه وسلم يأخذها منه. لكن بكل ادب يقول له النبي صلى الله عليه وسلم بل العارية المضمونة استعيرها واضمنها ان يعيدها لك. فاذا تلفت او سرقت

67
00:28:10.200 --> 00:28:30.200
فانا اضمنها لك. قال بل عارية مضمونة. فاعطاه صفوان. اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم. الشاهد من هذا انه لما جاءت هذه الغنائم نادى النبي صفوان واعطاه مئة من الابل وهو على شركه ما زال. اعطاه مئة من الابل اكراما

68
00:28:30.200 --> 00:29:00.200
وتأليفا لقلبه. واعطى ابا سفيان واعطى عباس بن مرداس واعطى عيينة ابن حصن اعطى بعض كبار في اقوامهم اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم. المهم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم وزع الغنائم ولم يعطي الانصار شيئا. ما اعطاهم شيئا

69
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
حتى ان بعض الانصار جلسوا مع بعضهم قالوا ما هذا؟ نحن لا نعطى كل هذه الغنائم لا نعطى منها اي شيء نسينا رسول الله تذكر قومه فتحت مكة سينسانا سيتركنا سيذهب الى مكة الان والى اهله

70
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
نسي ما فعلناه مع نسي نصرتنا نسي نسي نسي فتضايق الانصار من هذا الفعل فلم يصبر سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

71
00:29:40.200 --> 00:30:10.200
الله ان الانصار وقع في قلوبهم شيء. قال ماذا؟ قال يقولون عطيت الناس ولم تعطهم شيئا يعملوا الغنائم على كثرة الغنائم. اعطيت الناس ولم تعطهم شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن عبادة واين انت من قومك؟ انت ايضا زعلان مثلهم؟ ايضا انت متضايق كقومك؟ قال واين

72
00:30:10.200 --> 00:30:30.200
انت منهم؟ قال انما انا رجل من قومي. يعني ايضا انا متضايق. قال انما انا رجل من قومي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجمع لي الانصار. ولا يأتي احد الا من الانصار. فاجتمع الانصار

73
00:30:30.200 --> 00:31:00.200
فاتاهم النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال له يا معشر الانصار ما مقالة وجدة وجدتم علي في انفسكم جدة يعني حزن وجد هو الحزن قال ما بلغ ما مقالة بلغتني وجدة وجدتموها علي في انفسكم

74
00:31:00.200 --> 00:31:30.200
الم اتكم ضلالا فهداكم الله عالة فاغناكم الله داء فالف الله بين قلوبكم فخفضوا رؤوسهم ادبا بعكس ذلك الرجل الذي يقول له اتق الله خفضوا رؤوسهم ادبا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم وقالوا

75
00:31:30.200 --> 00:32:00.200
لله ورسوله المن والفضل ولم يزيدوا على ذلك شيئا. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبون؟ يعني لا تردون على كلام الا تجيبون؟ قالوا لله ورسوله المن والفضل. فقال له

76
00:32:00.200 --> 00:32:30.200
النبي صلى الله عليه وسلم اما انكم لو قلتم جئتنا طريدا فاويناك فقيرا فاغنيناك خائفا فنصرناك. لصدقتم ولصدقتم. اذا كان قولكم هذا حقا وصدق الناس قولكم ولكنكم لكمال ادبكم لم تقولوا شيئا من ذلك. لكمال الادب. اما انكم لو

77
00:32:30.200 --> 00:33:10.200
قلتم جئتنا طريدا فاويناك فقيرا فاغنيناك فنصرناك لصدقتم ولصدقتم فخفضوا رؤوسهم وقالوا لله ورسوله المن والفضل فقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس او قال يا معشر الانصار اوجدتم في انفسكم

78
00:33:10.200 --> 00:33:40.200
في لعاعة من الدنيا تالفت بها اقواما ووكلتكم الى اسلامكم يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وترجع برسول الله الى رحالكم فقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما ونصيبا

79
00:33:40.200 --> 00:34:10.200
فقال صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار لو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب انصار اللهم اغفر للانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار هكذا يطيب

80
00:34:10.200 --> 00:34:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم قلوب اصحابه صلوات ربي وسلامه عليه. ففرح الانصار فرحا عظيما اعظم بكثير مما لو اخذوا من شاة او بعير او غير ذلك رجع الانصار برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما ونصيبا. رجع النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:34:40.200 --> 00:35:10.200
المدينة مع الانصار بعد هذه المعركة وهي معركة حنين ان ان ثقيفا انقسمت الى قسمين. قسم ذهب الى الطائف وحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركهم ثم رجع وقسم ذهب الى اوطاس مكان قريب من الطائف وهؤلاء لحق بهم جماعة من

82
00:35:10.200 --> 00:35:40.200
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقاتلوهم وقتلوا منهم وانتصروا عليهم. ثم جمع النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم لم يقسمها على الناس. ينتظر لعل اهل يسلمون فيعيد اليهم اموالهم صلى الله عليه وسلم. انتظر انتظر فلم يأتوا. عندها رجع صلوات ربي

83
00:35:40.200 --> 00:36:00.200
عليه بالغنام ووزعها على الناس. بعد ذلك جاء ما لك بن عوف وغيره من قادة ثقيف اسلموا ودخلوا في دين الله تبارك وتعالى فاعاد اليهم النبي صلى الله عليه وسلم اموالهم او جل اموالهم لان بعض الناس رفضوا

84
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
لان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه اهل الطائف وقالوا له يا رسول الله يعني اسلمنا فاعد الينا اموالنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي فلكم. اما ما كان للناس فلا استطيع ان انزعه

85
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
منهم ولكن ان شئتم فصلوا معنا الغداة يعني الفجر. وقوموا وقولوا انا اسلمنا. فجاء اهل الطائف الى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداء فقالوا اسلمنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انا فقد طيبت لكم

86
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
ما لكم؟ فقام جماعة من المسلمين قالوا قد طيبنا ما طيب رسول الله. ان الرسول صلى الله عليه وسلم تنازل فنحن تنازلنا فقام عذينة بن حصن فقال اما انا وبنو فزار فلا يعني

87
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
لا نعيد ما اخذناه. وقام الاقرع بن حابس قال اما انا وبنو تميم فلا. اي لا نعيد ما اخذناه وقام عباس بن مرداس قال اما انا واسلم فلا نعيد شيئا. فقامت اسلم فقالت بل

88
00:37:20.200 --> 00:37:40.200
لك يا رسول الله وهذا زعيمهم فقال خذلتموني يعني فشلتوني انا اقول لا وانتم تقولون نعم رسول الله ابرك منك فقالوا طيبنا لك يا رسول الله ما طيبته لهم. فرجعت ثقيف بجل اموالها لكن لم ترجع بكل

89
00:37:40.200 --> 00:38:00.200
اموالها وفي هذه السنة اي في غزوة اوطاس هذه او الطائف جاء اصحاب النبي صلى الله وسلم الى النبي صلوات ربي وسلامه يستأذنونه في امر عجيب. الا وهو يستأذنونه في الاختصاص

90
00:38:00.200 --> 00:38:20.200
حتى لا يقع في الزنا. لانهم من مدة لم يأتوا نساءهم. فاستأذنوه في ذلك كانت كما تعلمون يعني آآ حديبية ثم خيبر ثم مؤتة ثم آآ فتح مكة والان حنين

91
00:38:20.200 --> 00:38:40.200
آآ من مدة طويلة فخشوا على انفسهم فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يختصوا فقال النبي بل اذن لكم في المتعة. فاذن لهم بالمتعة صلى الله وهو ان يتزوج الرجل المرأة

92
00:38:40.200 --> 00:39:10.200
على الشيء اليسير فاذن لهم النبي بالمتعة ثلاثة ايام مع الكافرات ثم بعد ثلاثة ايام قال النبي صلى الله فانها محرمة الى يوم القيامة اذا هي كانت اذن بها ثلاثة ايام فقط مع الكافرات

93
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
في الجهاد ثم حرمت الى يوم القيامة. ونهى عنها النبي صلى الله عليه واله وسلم ورجع الاصل وهو قول الله تبارك وتعالى في وصف المؤمنين الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانه

94
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
هم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. وحرمت المتعة الى يوم القيامة هذه جملة ما اردت ذكره في هذه الليلة ولعلنا ان شاء الله تعالى في الاسبوع القادم نكمل

95
00:39:50.200 --> 00:40:01.141
ما تبقى من سيرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد