1
00:00:00.450 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره  ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.650 --> 00:00:56.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:56.100 --> 00:01:26.100
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز

4
00:01:26.100 --> 00:01:58.100
فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان

5
00:01:58.100 --> 00:02:26.100
ليجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله شروط الحجاب فلما قدمت في اللقاء الماضي مقدمة بين يدي الكلام عن الحجاب  وحفزت فيه قلوب المؤمنات الصادقات الى الحجاب

6
00:02:26.550 --> 00:02:57.100
وقلوب المؤمنين الصادقين الى الاحتجاب والى العمل بشرع رب الارض والسماوات وذكرت في اخر اللقاء الماضي تفسير قوله تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. نبتليه بالامر والنهي ونبتليه

7
00:02:57.100 --> 00:03:17.100
بالحج هل يقف عند حدود الله؟ ولابد ان يعلم المؤمن وان تعلم المؤمنة ان الدنيا سجن المؤمن فاذا رأى العبد نفسه تأخذ من الدنيا ما تحب وما تريد. وكلما اشتهت نفسه شيئا

8
00:03:17.100 --> 00:03:47.100
قالته يده فليعلم انه على خطر عظيم. انما المؤمن يعيش في الدنيا وكانما تحيطه قضبان السجون من كل ناحية. انما المؤمن يعيش في الدنيا وكانما تحيطه حراس في السجون من كل ناحية. فليس له ان ينظر الى حرام. ولا ان يلمس حراما. ولا ان يسمع

9
00:03:47.100 --> 00:04:07.100
احراما ولا ان يفعل حراما وسائر الحرام واغلبه اما ان يكون شهوة تامة او وسيلة الى شهوة تامة. ولذا لما خلق الله عز وجل الجنة كما في السنن قال يا جبريل

10
00:04:07.100 --> 00:04:27.100
انظر الجنة وما اعددت لاهلها فيها. فاتى جبريل الجنة وما اعد الله لاهلها فيها عاد جبريل الى ربه قائلا يا رب وعزتك ما يسمع بها احد الا ودخلها. فامر الله

11
00:04:27.100 --> 00:04:47.100
فحفت بالمكاره. ثم قال الله يا جبريل انظر الجنة وما اعددت لاهلها فيها. ذهب جبريل الى الجنة وقد حفت بالمكاره. هذا الذي قال يا رب وعزتك ما اظن ان يسمع بها احد الا ودخلها

12
00:04:47.100 --> 00:05:07.100
فلما رآها محفوفة بالمكاره عاد جبريل امين السماء الى ربه قال يا رب وعزتك ما اظن ان يدخلها احد. ثم قال الله يا جبريل بعد ان خلق الله النار يا جبريل انظر النار

13
00:05:07.100 --> 00:05:37.100
وما اعددت لاهلها فيها. ذهب جبريل ينظر النار فلما رآها نارا تلهب من غيظ ومن حنق ويأكل بعضها بعضا. لها الزفير الشديد. تأجج وتقويض شعارها قول الله ايها الناس ويا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

14
00:05:37.100 --> 00:05:57.100
عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فلما ذهب جبريل الى النار فرآها عاد الى ربه وهو اعلم جل في علاه. قال يا رب وعزتك ما اظن

15
00:05:57.100 --> 00:06:27.100
ان يسمع بها احد فيدخلها. ثم امر الله بالنار فحفت بالشهوات. ومن شهوة النساء ان تظهر زينتها. ومن الهوى ان تظهر المرأة بعض مفاتنها. وان تتطلب المرأة مدح المادحين لجمالها والا تتزيا بامر ربها وحكمه وشرعته. فامر الله بالنار فحفت

16
00:06:27.100 --> 00:06:47.100
بالشهوات. قال الله يا جبريل انظر النار وما اعددت لاهلها فيها. انطلق جبريل فاتى النار وقد حفت ثم رجع الى ربه وهو اعلم جل في علاه. فقال جبريل لله يا رب وعزتك ما

17
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
اظن ان ينجو منها احد. ما اظن ان ينجو منها احد. فكما ذكرت في اللقاء الماضي قال صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك. قال العلماء احفظ الله في امره بالامتثال

18
00:07:07.100 --> 00:07:37.100
وفي نهيه بالاجتناب وفي حدوده في الوقوف على حدوده. يا امة الله يا ايتها المسلمة امتى الجبار ما خلقت حتى تعيشي كما تشائين؟ اعلمي انك مسلمة وباحكام الله ملزمة انك لا يجوز لك ان تتطلبين من الدنيا ما تريدين وتحبين كما تشائين. لا ما خلق الله عز وجل

19
00:07:37.100 --> 00:08:07.100
الدنيا سدى وما خلقنا هملا افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي عبثا بلا شريعة وعبثا بلا قدر وعبثا بلا سنة كونية وشرعية افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الذي لا حاجة له بكم

20
00:08:07.100 --> 00:08:27.100
لا حاجة به لكم فتعالى الله فتعالى الله الذي تعالى عن كل خلقه كيف لا وهو الذي ان نقول صبح مساء الله اكبر. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. يا امة الجبار ما

21
00:08:27.100 --> 00:08:47.100
اخلقت عبثا ولا هملا؟ ولذا خطبة اليوم وخطبة الجمعة المقبلة ان شاء الله هي من اعظم الحجج على السامعين لها من اولياء النساء ومن ذات النساء انفسهن ان يسمعن امر الله وما هو الحجاب الذي

22
00:08:47.100 --> 00:09:07.100
يريده الله او تظنين ان الله يريد منك ان تضعين خرقة على رأسك وسائر بدنك قد ظهرت مفاتنه انت تلبسين البنطال واسعا ام ضيقا؟ وان تلبسين القميص. او ان تلبسين ما يسمى بالتنورة. او ان تلبسين فوقها قميص

23
00:09:07.100 --> 00:09:27.100
ان تضعين على رأسك خرقة تقولين انا محجبة مستورة؟ ام ان الله عز وجل يريد منك ان تلبسين ما بالعباءة وقد ضيقت موطن الصدر واظهرت مواطن العجز وتذهب بك يمينا وشمالا واذا هبت

24
00:09:27.100 --> 00:09:47.100
ابو ريح او جاءت عليك ادنى النسائم ظهرت من بدنك جميع الحمائم وظهرت من بدنك جميع المفاتن ام تظن ان الحجاب الذي يريده الله وامر الله به واحتجبت به النساء الاول ان تذهبين الى تلك المحلات والموضات

25
00:09:47.100 --> 00:10:17.100
اتختارين الزهري والاحمر والفوشي والاخضر والبرتقالي والفسفوري والاحمر الفاقع ثم تقول هذا حجاب ورب الكعبة انها متبرجة من تمام التبرج. انها متبرجة من تمام تبرج ليس الحجاب كما تريدين. ولا الحجاب كما تحبين انما الحجاب

26
00:10:17.100 --> 00:10:37.100
مبتلاك الله به رب العالمين. شروط الحجاب وكيف هو الحجاب الذي اراده الله وكيف هو الحجاب الذي جاء به رسول الله صلى عليه الله وكيف هو الحجاب الذي كانت عليه

27
00:10:37.100 --> 00:10:57.100
فيه النساء الاول من المهاجرات الاول ونساء الانصار. هذا موضوعنا في هذه الجمعة وفي الجمعة المقبلة ان شاء الله. ثم نتوقف عن السيرة حتى نهيء انفسنا لحبيب كريم قد اطل

28
00:10:57.100 --> 00:11:34.600
علينا اطرافه اللهم بلغنا رمضان وليلة القدر واكرمنا فيهما. عباد الله اوقفتني مقالة في صحيفة سعودية اجرتها تلك الصحيفة مع امرأة ايطالية. ماذا تعمل المرأة الايطالية تعمل مصممة للازياء  ما شأنها في السعودية؟ المعلوم والمشهور ان نساء السعودية يحتجبن بالحجاب الحسن

29
00:11:34.950 --> 00:11:54.950
بل انهن في كثير من الاحيان يأخذن بالحجاب غاية. فتلبس المرء فتلبس المرأة ما يسمى بالجلباب وهي الملاءة منحف الذي تغطي به سائر بدنها من رأسها الى اطرف اقدامها. نساء في السعودية ما تلبس البنطال

30
00:11:54.950 --> 00:12:14.950
وتخرج فيه في الطرقات. انا اتكلم واقع. ما ترى في السعودية وكم ذهبنا وجئنا نساء تخرج بشعرها مصممة ازياء ايطالية جاءت السعودية ماذا تريد؟ تفاجأت انها قد اقامت معرضا للباس النساء في

31
00:12:14.950 --> 00:12:42.500
عام الف وتسعمائة وسبعة وتسعين. هذا العام معرض للأزياء. من ازياء التي في السعودية حتى تلبس واذ بالمصممة الايطالية تصمم العباءة سئلت هذه المصممة ما الذي دفعك الى ان تتجهي الى العباءات؟ قالت لاني رأيت في العباءة الذوق الاوروبي

32
00:12:42.500 --> 00:13:12.500
شياطين شياطين قالت لاني رأيت في العباءة الذوق الاوروبي فان العباءة التي تلبسها المرأة السعودية هي شبيهة طبق الاصل بما نسميه نحن بلباس السهرات. هي تقول بما نسميه فيه بلباس السهرات في اوروبا. قالوا لها كيف ذلك؟ قال المرأة السعودية تلبس عباءة وفوق العباءة تلبس ما يسمى بالاشارة

33
00:13:12.500 --> 00:13:32.500
وهذا عندنا هو نفس ما تلبس نساء اوروبا في ليالي السهرات. حمرا خضراء زرقاء الليلة ما يعنينا. تلبس ما يسمى بالكوت هذا كلامها. ما يسمى بالكوت وهو يكون طويلا وتلبس عليه قطعة على رأسها تغطي نصف شعرها

34
00:13:32.500 --> 00:14:02.500
فجذبتني العباءة. اسمع لاني اراها تصلح للسهرات في اوروبا خيرا مما يصلح اليه او عليه نساء اوروبا. اعوذ بالله. اعوذ بالله. ايش تفعلين انت؟ قالت العباءة شرطة اقسمها نصفين زهري واسود وكحلي واحمر. واجعل من الامام لون ومن الخلف لون. واجعل فيها كالفراشة والاجنحة وافعل بها

35
00:14:02.500 --> 00:14:32.500
واظهروا بها هذا اللمعان والبريق المسمى والله انها مؤامرة. مؤامرة لانهم يعلمون ان المرأة اذا خرجت من خدرها وتبرجت تبرجها وزاحمت الرجال واثارت مكامن الشهوات وما عاد الرجل يكتفي بحلاله وامرأته فانه سيضطر على ادنى ما يكون الى ان يقع في زنا النظر فان هذا من اعظم ما يفسد

36
00:14:32.500 --> 00:14:52.500
في الامة تذكروا معي لما ذكرنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال صنفان من اهل النار لم اراهما فذكر الصنف الاول وهم رجال نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات والصنف الثاني ذكره صلى الله عليه وسلم فقال رجال باي

37
00:14:52.500 --> 00:15:22.500
سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. قال العلماء وفي الحديث اشارة وفي الحديث اشارة ان الفساد السياسي والفساد الاخلاقي صنوان لا ينفكان ابدا. وقد وقفت فيما نقل صاحب كتاب المرأة بين الشريعة والقانون. الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله. وقد ذكر في كتابي هذا نقولات عن نساء من نساء

38
00:15:22.500 --> 00:15:52.500
العاقلات الاوروبيات وكلهن قد اجمعن ان من اعظم وسائل الفساد السياسي ان يطرح المفسدون النساء وان عن حقيقة المرأة وقضيتها. اذا قضية الحجاب وشروط الحجاب يا مسلمة هي معركة هي حرب حرب والله حرب. هم يريدون افساد نسائنا. ومعهم

39
00:15:52.500 --> 00:16:22.500
الدول والحكومات والملوك والرؤساء والوزراء والجيوش والامن والاعلام والقانون والعقوبة. يريدون افساد نسائنا وهم معهم كفر كل وسائل القوة ونحن نريد العفة الى نسائنا وليس معنا الا الركن الوثيق الذي قال فيه

40
00:16:22.500 --> 00:16:52.500
صلى الله عليه وسلم رحم الله اخي لوط فقد اوى الى ركن وثيق الا وهو الله فليس معنا ونصيرنا الا الله. فكوني نصيرة لشرعة الله. وعاملة بامره ووحيه. واياك ان تؤتى الامة من قبلك. اياك ان تفتني عباد الله وان ينشغلوا عما اراد الله منهم

41
00:16:52.500 --> 00:17:23.000
ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون؟ لم يرد في القرآن لوصف لباس المرأة الا مصطلحان اسمعوا جيدا وتأملوا واسمعي يا اختاه لم يرد بوصفه لباس المرأة في القرآن الا مصطلحا

42
00:17:23.350 --> 00:17:53.550
امر الله بهما لم يرد في القرآن من لباس المرأة الا مصطلحان ووصفان امر الله بهما ولا ثالث لهما قال الله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. ولا يبدين زينتهن

43
00:17:53.550 --> 00:18:23.550
الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن هذا الاول. هذا المصطلح الاول وليضربن بخمورهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن

44
00:18:23.550 --> 00:19:00.050
او بني اخوانهن او بني اخواتهن الاية والمصطلح الاول فليضربن بخمورهن على جيوبهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن وقد حف هذا المصطلح امرين مهمين عظيمين ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الاية

45
00:19:00.750 --> 00:19:31.900
والاية الثانية ما هو كلامي؟ ولا امري ولا خطابي هو خطاب الله لك هل تقولين سمعت واطعت ام يعبث الشيطان بك فيبدأ يقول لك بالتهم هذا متشدد هذا السلفي رجعي. هذا صحراوي بدوي متزمت. هذا لا يعرف الحضارة ولا يعرف الرقي ولا يعرف الموضة ولا يعرف الموديل

46
00:19:31.900 --> 00:19:51.900
فيعبث بك الشيطان. هذا ما يعرف العلم انما الذي يعرف العلم امثال هؤلاء. اللي يخرج على الفضائيات اتصل به مطربة مغنية تقول يا فضيلة الشيخ العلامة انا تبت الى الله وتركت الغناء فبماذا تنصحني

47
00:19:51.900 --> 00:20:09.550
قال انصحك ان ترجعي الى الغناء فان صوتك يعجبني هذا هذا المفتي الذي يعجب النساء. او بعض النساء او ذاك المفتي الذي يقول للمرأة اختي قالوا له لنا بنت صغيرة

48
00:20:09.550 --> 00:20:29.550
تغني للقضية الفلسطينية. اليوم القضية الفلسطينية الحمد لله ما ينقصها شيء الا ان يدافع عنها مطربون كن ومطربات وماجنون وماجنات وساقطون وساقطات. فلسطين الحمد لله مغني يرجعها بربع ساعة. فلما

49
00:20:29.550 --> 00:20:49.550
تروا له بنتا صغيرة تغني للقضية الفلسطينية. البنت ظهرت صغيرة عمرها عشر سنوات احدى عشر سنة. كبرت ظهر بدنها وظهرت مفاتنها فقالوا له يا فضيلة الشيخ البنت الان كبرت وحاضت بلغت كيف

50
00:20:49.550 --> 00:21:09.550
قصة غني للناس قال انا لا ارى مانعا شرعيا لانها تقوم بجهاد عظيم ومصلحة كبرى وهي ان تبلغ قضية فلسطين للعالمين تبارك الله. علماء يسيرون على نظام ما يطلبه المستمعون. ماذا تريد؟ فستجد من

51
00:21:09.550 --> 00:21:29.550
كما تريد وزيادة. لا يلبسن الشيطان عليك. فيقولن لك هذا متشدد. والله والله اني حريص الا اكثر من بيان خاص في ثنايا وصف الحجاب الشرعي. كلام الله وكلام رسوله وكلام الاولين من السلف الصالحين

52
00:21:29.550 --> 00:21:59.550
الصالحين. الاية الاولى وليضربن بخمرهن على جيوبهن. قبلها قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهرن منها وبعدها قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. والاية الثانية يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء ونساء المؤمنين. يدنين عليهن من

53
00:21:59.550 --> 00:22:33.950
بهن الخمار والجلباب. والله الذي لا اله سواه ما امر الله المرء واتى بلباس غيرهما ما امر الله المرأة بلباس غيرهما. والله والله الخمار والجلباب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن

54
00:22:33.950 --> 00:22:58.000
ان ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. طيب ما هو الخمار وما هو الجلباب الذي كانت تلبسه النساء الاول اسمع ما هو الخمار يقول بلال في صحيح مسلم

55
00:22:59.050 --> 00:23:27.600
يقول كان النبي صلى الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على العمامة والخمار  هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خمار وهل الخمار لباس خاص كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على العمامة والخمار

56
00:23:28.250 --> 00:23:55.200
جمهور الصحابة العلماء والسلف ان الخمار هو ما يغطى به الرأس هذا الذي البسه خمار في اللغة هذا الذي البسه يسمى في اللغة خمار والراجح من قولي الصحابة ان الخمار ليس غطاء للوجه

57
00:23:56.050 --> 00:24:18.750
انما غطاء الوجه اما ان يسمى نقابا او يسمى غطاء للوجه فالخمار هو ما يخمر به الرأس ويغطى هل مراد الله ان تغطي المرأة رأسها فقط اليوم كثير من النساء

58
00:24:18.900 --> 00:24:38.900
قضى على رأسها خرقة واذا جاء وليها فيسأل فيما يتعلق بالنساء يقول والحمد لله بنتي متحجبة واذا رأيت حجابها تقول الحمدلله ان لم تتب فهي من حطب النار الا ان شاء الله ان يغفر لها وان يتوب عليها

59
00:24:40.100 --> 00:25:09.050
عندنا عندنا جهل في ايش هو الحجاب المقصود شرعا والمراد شرعا الخمار غطاء الرأس قال الله وليضربن بخمورهن على جيوبهن والجيب بالاتفاق هو منطقة الجيب والعنق والصدر فان المرأة التي تلبس ما يسمى ايشاربا

60
00:25:09.600 --> 00:25:40.500
او ما يسمى بالزي الاميرة ولا يغطي رأسها مع منطقة جيبها وهي منطقة الصدر والعنق والجيد فهي فرجة بحكم الله متبرجة بحكم الله. وليضربن بخمرهن بغطاء رؤوسهن على جيوبهن قال الله تعالى

61
00:25:42.200 --> 00:26:08.500
قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن ما هو الجلباب ما هو الجلباب هذا الذي تفعله محلات ساجدة اللي فتحة من الامام وفتحة من الخلف وفتحة من اليمين وفتحة من الشمال

62
00:26:09.100 --> 00:26:37.050
والذي يظهر الصدر ويكسمه تكسيما شديدا وبعض النساء من شيطنتها اذا كان ضيقا ضيقا لا ينفعها. فتراها تلبس تحت الجلباب الف قطعة. حتى خير مفاتنها هذه شيطنة هذا حرام والله حرام. واذا خرجت تقول انا متحجبة الحمد لله مجلبة. ما هو الجلباب

63
00:26:37.050 --> 00:27:10.100
اتفاق العلماء والحفاظ الجلباب هو ما يسمى عند بعض العرب بالملاءة وعند عند بعضهم بالملحف تذكرون نساء مصر؟ الله يرحمهن. نساء مصر الاوليات ونساء الشام الاوليات. ونساء العراق ونجد الاوليات اللاتي كانت تلبس قطعة فتبدأ من رأسها ثم تلفها على بدنها وتلف

64
00:27:10.100 --> 00:27:39.650
وتلفها على بدنها حتى تكاد ان تختنق هذه هو الجلباب اذا عندي لباسان الاول امر الله بالخمار وهو غطاء الرأس الواجب ان يستر الرأس مع الصدر والعنق والجين  والثاني وهو الجلباب

65
00:27:39.700 --> 00:28:09.550
وهو الملحف. قال العلماء اما الجلباب فيتعين لباسه عند الخروج ويشبه الجلباب اليوم ما يسمى بعباءة الرأس وهذا اكمل اللباس قال الله وليدنين عليهن من جلابيبهن. والادناء هو الارخاء والارسال

66
00:28:09.550 --> 00:28:36.550
المرأة تلبس خمارا يغطي رأسها. اسمع ماذا يقول العلماء والمفسرون. اسمع اللباس الشرعي. تلبس خمارا يغطي سها وعنقها وجيدها وصدرها ثم تلبس فوق الخمار جلبابا يغطي سائر بدنه يغطي ماذا؟ سائر بدنها

67
00:28:37.250 --> 00:29:02.450
ولذا الشرط الاول من شروط اللباس الشرعي للمرأة ان يعم جميع البدن ان يعم ماذا؟ جميع البدن هذي النساء اللي تقول انها متدينات وتخرج في الطرقات وتلبس لي جلباب الى نصف الساق. وتتعزى بان هذا من باب

68
00:29:02.450 --> 00:29:26.900
فالدنيا وانهن متدينات اي دين هذا؟ اي دين هذا؟ هذا دين اعوج اعوج. قال تلبس لي شار وتربط الايشارب على صدرها ثم تلبس جلباب او عباءة وتجعل الجلباب الى نصف الساق. رحم الله من قال. قال نحن في زمان اختلفت فيه الدنيا وانتكست

69
00:29:26.900 --> 00:29:47.550
الله امر النساء ان ترخي لباسها شبرا وشبرين دون الارض. والرجال ان يرفعون اثوابهم وهم الى فوق الكعب ونصف الساق. اليوم الرجال يرخيها كبرا وعجبا وغرورا على امر الله. حتى يجرها على الارض

70
00:29:47.550 --> 00:30:18.200
وبعض النساء اليوم تلبس لي نصف ساق. هذا دين اعوج وفقه سقيم. وفهم ورأي في مقابلة النص وهذا اطرحه وارمه في اقرب مكب لاراء الهوى. فهو من اراء الهوى والشرط الاول للباس زوجتك وابنتك واختك وللباسك يا اختاه ان

71
00:30:18.200 --> 00:30:49.750
اللهم جميع البدن فقط ازيدك ان شاء الله تعالى بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم     الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

72
00:30:51.400 --> 00:31:17.250
ان يعم جميع البدن ولا يلزم المرأة ان تغطي وجهها وكفيها وهذا مذهب الصحابة وهي مسألة خلافية وهذا ارجح قولي العلماء ولكن بالمقابل فان تمام العفة وكمال الصيانة ان تغطي المرأة وجهها وكفيها

73
00:31:17.650 --> 00:31:35.250
وكان وكانت تغطية الوجه والانتقاد كان لباسا منتشرا في زمن النبوة والنساء الاول وانا استغرب من بعض الرجال تشتكي النساء. تقول انا احب النقاب. واجد فيه قربا من ربي وزوجها يقول انا ما احب النقاب

74
00:31:35.250 --> 00:31:58.000
ليش لا تحب النقاب؟ تريد ان تظهر زوجتك مفاتنها وتمشي في هذا الشارع والطرقات اليوم. ويظهر لها وينظر لها الرائح والغاد. انا لا الزمها بالانتقام وانما احثها واحطها ان تغطي وجهها. بعيدا عن العواطف والحماسات. ولكني بالمقابل اذا رزقك الله

75
00:31:58.000 --> 00:32:28.700
موجة عفيفة مصونة تغطي وجهها. انت تطلب منها ان تكشف! اعوذ بالله اذا الشرط الاول ان يعم جميع البدن طيب بعض النساء تلبس الجلباب ويكون فيه الوان وقد تلبس ما يسمى بالخمار او اليانس. ويكون الوانا ولكنه يغطي جميع البدن. لا. يأتي هنا الشرط الثاني

76
00:32:28.700 --> 00:32:53.300
هو ان يكون لباسها ليس زينة في نفسه ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم سيكون في اخر امتي نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن البخت العنوهن فانهن ملعونات. قال ابن عبدالبر قال تلك نساء تلبس من لباس

77
00:32:53.300 --> 00:33:19.550
كاسيها ما كان زينة فتظهر زينتها. ثم بعد ذلك هي كاسية بالمعنى عارية في الحقيقة عارية في الحقيقة. تلبس المرأة لباسا لا يكون زينة. فيجلب اليها عين الناظرين والتفاتهم الشرط الثالث ان يعم جميع البدن والا يكون زينة في نفسه

78
00:33:19.650 --> 00:33:46.950
الشرط الثالث اسمع بالله عليك ان يكون صفيقا ولا يشف وان يكون واسعا ولا يصف اما واسعا ولا يصف وارى الساعة قد ادركتني واحيل تتمة الامر للجمعة المقبلة. ولكني انهي باثر

79
00:33:47.150 --> 00:34:14.850
رواه ابن سعد وغيره اضرت اسماء اي فقدت بصرها رضي الله عنها من حزنها على ولدها عبدالله اسماء بنت ابي بكر الصديق وكان لها ولد في العراق اسمه المنذر ابن الزبير ابن ابن العوام

80
00:34:16.000 --> 00:34:51.800
يقول هشام ابن عروة ابن الزبير  يقول لما قدم المنذر ابن الزبير من العراق وجاء لامه اسماء باثواب يكسوها وكانت الاثواب مروية كوهية والمروية نسبة الى مر بلاد مر. وقوهية نسبة الى طهستان وهي من قطاع افغانستان الان

81
00:34:54.150 --> 00:35:25.500
جاء المنذر لامه فرحا جاء لها بثياب ثمينة. قال هشام بن عروة قال وكانت الاثواب رقاقا  اثواب ثمينة. واسماء ماذا؟ قد اضرت لا تبصر تقدم المنذر ابن الزبير اثوابه بين يدي امه

82
00:35:25.900 --> 00:35:58.700
فمدت اسماء يدها تلمس الاثواب باطراف اصابعها فلما لمستها فقالت اف ردوا على المنذر كسوته اسماء مرأة كبيرة كبيرة وقد اضرت فقدت بصرها فلما امسكت بالكسوة التي ارسلها المنذر قالت اف ردوا عليه كسوته. شق ذلك على المنذر حزن المنذر

83
00:35:58.700 --> 00:36:22.300
اراد ان يتقرب لامه فقال يا اماه يا اماه انها ليست رقاقة انها يا اماه لا تشف اي انها لا تظهر اللون الذي تحتها قالت يا منذر انها ان لم تشف

84
00:36:22.500 --> 00:36:50.800
فانها تصف والله لا البسها ولما جاءت اسماء الى فاطمة بنت رسول الله صلى عليه الله وكانت فاطمة منكرة لامر ما الذي انكرته فاطمة؟ اسمعي يا امة الجبار اسماء متشددة سلفية رجعية متخلفة

85
00:36:51.200 --> 00:37:17.200
وفاطمة رضي الله عنها متخلفة رجعية متشددة. اسمعي الى التشدد الذي كان عليه الاولون. فقالت فاطمة اسماء يا اسماء اني قد استقبحت امرا يقع للنساء اليوم اني استقبح امرا يقع لنساء اليوم قالت وما هو يا بنت رسول الله

86
00:37:17.650 --> 00:37:48.500
قالت ان المرأة اذا ماتت ان المرأة اذا ماتت ان المرأة اذا ماتت وضعوا عليها ثيابا وصفت بدنها انكرت الكفن العام الغطاء العام الذي يجمع ويظهر عظام المرأة قالت اني قد رأيني قد استقبحت امرا يقع للمرأة اليوم

87
00:37:48.850 --> 00:38:08.850
قالت ما هو يا بنت رسول الله؟ قالت ان المرأة اذا ماتت وضعوا عليها ثيابا يظهر منها بدنها. قالت يا بنت رسول الا اريك امرا قد رأيته في الحبشة؟ قالت وما رأيت؟ فطلبت اسماء جرائد من النخل رطبة

88
00:38:08.850 --> 00:38:32.800
وجعلت الجرائد على الارض وجرائد النخل فيها قوس هكذا. فجعلت الجرائد على الارض ثم قطعت عليها قماش قالت فاطمة المتشددة قالت يا لله ما احسن هذا واجمله ما احسن هذا واجمله؟ يا اسماء

89
00:38:32.950 --> 00:39:05.900
اقسم عليك الا يغسلني الا علي وانت فلما ماتت رضي الله عنها ما دخل عليها لغسلها الا علي واسماء كانت تهكر هام اذا ماتت الا يجسد كفنها بعض بدنها كانت تحكي الهم بعد الموت خلاص يا فاطمة قد افضتي الى ربك. انت عند الله قال

90
00:39:05.900 --> 00:39:24.550
قلت لا والله لا اجعل بدني عرضة لنظر الناظرين. ولو لم يكن فيه روح هذا تشدد وعندي من هذه الاخبار شيء كثير اتمم بشروط الحجاب ان شاء الله في الجمعة المقبلة

91
00:39:24.550 --> 00:39:49.500
الشرط الاول ان يعم جميع البدن خمار وجلباب والشرط الثاني الا يكون زينة في نفسه. اتمم الشروط في الجمعة المقبلة. اسأل ربي ان يستر اعراضنا وان يهدي نساءنا وبناتنا ونساء المسلمين. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم من اراد بنساء المسلمين مكرا فامكر به

92
00:39:49.500 --> 00:40:09.500
اللهم اجعل دائرته عليه. اللهم خذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم سلط عليه الداء الذي لا دواء له. اللهم اكفنا بما شئت. اللهم احفظ علينا اعراضنا وعوراتنا ونساءنا. اللهم استرنا بسترك الجميل انك انت الحي الستير

93
00:40:09.500 --> 00:40:29.500
اللهم فرج هم اخواننا في الشام. وفي فلسطين ومصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم انا نعوذ بك ومن الرافضة واليهود والصليبيين. اللهم انا نجعلك في نحورهم ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد

94
00:40:29.500 --> 00:40:33.869
اللهم احفظ علينا امننا وايماننا والحمد لله رب العالمين