1
00:00:00.650 --> 00:00:26.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:27.750 --> 00:00:50.000
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:50.850 --> 00:01:16.900
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

4
00:01:17.300 --> 00:01:42.150
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل خير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

5
00:01:42.700 --> 00:02:06.700
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه يا رب يا كريم اجرنا من النار

6
00:02:07.500 --> 00:02:26.750
يا رب يا رحمن يا رحيم اجرنا من النار يا رب يا ارحم الراحمين اجرنا من النار يا رب يا جواد يا كريم نسألك الجنة يا رب يا رحمن يا رحيم نسألك الجنة

7
00:02:27.150 --> 00:02:57.900
يا رب يا ارحم الراحمين نسألك الجنة وبعد احبتي في الله فما ان كادت ان تغيب يوم شمس يوم الجمعة الماضي بعد ان انهينا كلامنا في اللقاء الماضي عن حادثة الافك التي وقعت لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها

8
00:02:59.650 --> 00:03:27.200
الا وانهالت علي اسئلة الاحبة ما بين مستشكل وما بين منكر غفر الله له اما المستشكل فقد احسن فان افاتنا اليوم ان نتكلم في دين الله وان نعطي رأيا على انطباع شخصي وهوى النفسي

9
00:03:28.000 --> 00:03:52.750
وهذا لا يجوز ولا ينبغي انما اذا وقع عندك اشكال فصغه على هيئة سؤال وادفعه لمن تحسن الظن بدينه وعلمه ثم سله عن ذلك فمنه تفر به من وقوعك في جرم او ذنب فيه اساءة لدين الله

10
00:03:53.450 --> 00:04:14.700
وبه تستفيد علما وتأخذ اجر العلم واجر الطلب والسؤال توالت الاسئلة علي بعد قصة حادثة الافك في الجمعة الماضية وهم يسألوني كيف كان عمر عائشة وقد بلغت فقط اربعة عشر عاما

11
00:04:15.600 --> 00:04:35.750
وقد بلغت اربعة عشر عاما وكيف تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجها بنت ست وبنى بها ودخل عليها بنت تسع قال احدهم لي واحسن الظن بي واني احبه في الله

12
00:04:35.900 --> 00:04:58.900
قال قرأت بحثا ان المراد من قولها ست وتسع اي ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها لما بلغت خمس عشرة عاما خمس عشرة سنة فلما جعلت افتش انا لا اريد ان اتكلم اليوم عن الرافضة عاملهم الله بعدله

13
00:04:59.200 --> 00:05:29.950
واسأل الله العظيم الا يروا شمس الارض ولا نهارها ولا اريد الكلام عن ادعياء العلم ومن المفتشين الضلال من الحداثيين والعصرانيين والعلمانيين الذين تلبسوا بلبوس الكفار وهم لا يشعرون  ولا اريد الكلام عن اصل ذلك. وهم المستشرقون الذين يبحثون في ثنايا غياهب النصوص والادلة. حتى

14
00:05:29.950 --> 00:05:47.700
في الاسلام في نحره وجنبه انما اريد ان احذر اليوم من بعض ادعياء العلم ذاك الدعي ابن الدعي. كما يقول هو عن معاوية بن ابي سفيان وانا اقول له انت الدعي يا ابن الدعي

15
00:05:48.200 --> 00:06:13.950
لما اراد ان يتكلم وان يركب نار الشهرة وجواد الصيت فلم يجد جوادا يركبه الا عرض رسول الله صلى عليه الله. فجعل يتقلب في ثنايا الطعن في عرض عائشة ام المؤمنين اللهم ارض عنها. اللهم ارض عنها. اللهم ارض عنها. وشرفنا اللهم بالدفاع عنها

16
00:06:13.950 --> 00:06:35.900
يقول ذاك الدعي اخرس الله لسانه اخرس الله لسانه يقول عائلته كان عائشة كانت رجلا مترجلة وكانت شديدة البأس. ولذلك هو يراها انها هذا لازم قوله تدخل في عموم قول النبي

17
00:06:35.900 --> 00:06:56.250
صلى الله عليه وسلم لعن الله النساء المتشبهات بالرجال وقال عن عائشة انها كانت ذات مكر وخداع ولف ودوران على حد تعبيره وتعبير اوليائه وما اخذ هذا الدعي الذي ملأ عالم الشبكة

18
00:06:56.300 --> 00:07:16.300
وانفتن به الشباب لانه يرقى المنبر وقد لبس لباس الفرنج والكفر وقد لبس بدلته ورداء احمرا شهريا وازرقا واخضرا وتراه يتلون في اعراض الصحابة. وخرج بنتيجة يقول الى ان دين التشيع

19
00:07:16.300 --> 00:07:36.300
في موقفه من اصحاب محمد صلى عليه الله هو خير من دين اهل السنة الذي يثير لنا القلاقل والشبه. الله ثم لا تكفر امثاله. اللهم لا تكثر امثاله. اللهم لا تكثر امثاله. ثم انهال علي الاخوة يسألون

20
00:07:36.300 --> 00:07:50.950
كيف النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج فتاة بلغت تسع سنوات وفتاة ست سنوات كيف النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك؟ كيف النبي صلى الله عليه وسلم لست بمن يسأل النبي عن ذلك

21
00:07:51.600 --> 00:08:11.600
انما انت مسلم. والواجب عليك اذا بلغك الخبر وثبت ان تقول كل الخير في فعل رسول الله. اي دين هذا واي اسلام هذا واي سنة هذا ان اجعل النبي صلى الله عليه وسلم عرضة لمجون عقولنا

22
00:08:11.850 --> 00:08:31.850
انما الواجب علينا ان نقف على حد فعله صلى الله عليه وسلم قبولا تاما ثم ندافع عنه وان وقع استشكال هنا وهناك يدفع لاهل الاختصاص واهل العلم في البيان. اما ان يأتيني من يقرأ على النت او يسمع على شاشة هنا وهناك

23
00:08:31.850 --> 00:08:51.850
يتقلب بين احضان الضلال الذين ضلوا عن دين الله وحادوا عنه. ثم يأتيني فتتربع الشبهة على قلبه ثم يقول بعد ذلك اني احب رسول الله واحب عائشة واحب النبي كذب. وربي كذب. لان من احب النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:51.850 --> 00:09:18.800
قضي عنه ومنه وقبل عنه ومنه كل شيء. والا ما معنى التسليم عجيب ابناؤنا حالهم وغريب ما الذي يجري لهم؟ كلما يطير شيطان فينطق على لسان تافه يتلقف والشباب دعوات ثم يتناقلونها في ملأ من العالمين. يا امة الاسلام انها عائشة

25
00:09:18.800 --> 00:09:38.800
ليست باي امرأة انها عائشة الصديقة بنت الصديق التي زوجها الله نبيه لما ما ارادت عائشة ان تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ذلك في لبوس تواضعها وقالت والله ما انا

26
00:09:38.800 --> 00:09:58.800
بذلك على صواحباته. قالت اول فضيلة لها امتازت بها على نساء العالمين عموما. وعلى نساء النبي صلى عليه الله خصوصا. قالت اولاها قالت اتى جبريل رسول الله صلى عليه الله

27
00:09:58.800 --> 00:10:22.000
بصورتي مرتين مرتين قالت النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة قال اتاني رجل بسراقة فيها فيها جارية فامرني قال هذه زوجتك. قال فلما كشفت عنها واذ بها انت فقلت ان كان من عند الله يمضه

28
00:10:22.000 --> 00:10:45.500
كان من عند الله يمضه فامضاه الله. فالذي يعترض على زواج النبي صلى عليه من عائشة وهي بنت ست فانما يعترض على امر الله في ذلك انما يعترض على تزويج الله لنبيه

29
00:10:47.000 --> 00:11:03.550
واذا تركنا الدين هكذا عرضة لعقولنا واهوائنا لن يسلم لنا من دين الله شيء قط ابدا ما لي وللغرب الكافر الذي لا لا يرقب في دين الا ولا ذمة هم احرار

30
00:11:03.800 --> 00:11:23.800
قم تجلس المرأة اربعين سنة تتقلب بين احضان الرجال والفجار. والمهم الا تتزوج مبكرة والا تظلم. انما ان تقلب بين احضان الرجال والفساق والفجار تأخذ منهم الشهوات ويأخذون منها هذا لا ينكر. ولا يجوز لنا انكاره لان

31
00:11:23.800 --> 00:11:43.800
انه في ميدان الحريات. واما اذا قلنا بزواج الصغيرة على فعل رسول الله ثارت ثورة العالم وحقوق الانسان والمرأة صغار وقامت قيامتهم ان في هذا امتهان للمرأة؟ لا ورب الكعبة. فلما تركنا زواج الصغيرات اصبحت بناتنا

32
00:11:43.800 --> 00:12:09.850
تبلغ الاربعين والستين والخمسين ولا يطرق بابها زوج واحد انما الجزاء من جنس العمل انها عائشة ليست باي امرأة كنساء العالمين انها عائشة التي نشأت تقول والله ما رأيت والدي الا وهما يدينان بالدين اي بدين الاسلام

33
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
انها عائشة التي ترعرعت ونشأت في بيت عتيق الايمان في بيت الصديق الصديق الحميم النديم ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. ولما ولذا لما جاء الزركشي في كتاب الاجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة

34
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
لما اورد فضائلها فبلغ الفضيلة السابعة والعشرين. السابعة السابعة والعشرين رحمه الله. قال ومن فضائلها الا يشاركها في ذلك الا جمع قليل؟ ان اباها وجدها كانوا من الصحابة. وكان ابو بكر رضي الله عنه هو الوحيد

35
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
من الصحابة الذي خصه الله باسلام ابيه وامه وزوجه وسائر ولده فنجت عائلتهم جميعا كلهم نجوا برحمة الله ودين الاسلام كرامة لما قدم ابو بكر. ابو بكر هذا والدها وابوها

36
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
الذي جاء يوم فتح مكة ثم دخل النبي وقد اعلى الله شأنه في مكة ثم جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة جاء النبي صلى الله عليه وسلم وجاء به ابوه يجره ويحمله حتى بلغ النبي فقام النبي الى ابي قحافة فقال لابي

37
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
اكرم يا ابا بكر يا ابا بكر هلا اقررت الشيخ واتيناه؟ هلا ابقيته مكانه واتيناه؟ ثم جعل يده في يد الصديق الصادق الصديق المحب الحبيب جعل النبي صلى الله عليه وسلم يمينه في يمين

38
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
في قحافة والد ابي بكر بكى ابو بكر. بكى ابو بكر بكاء شديدا. بكى فرحا على اسلام ابيه ونجاته من عذاب لا لا لا انما يا ابا بكر ما الذي ابكاك؟ ابكاه صدق محبته وايمان لهجته ابكاه ايمانه

39
00:14:10.200 --> 00:14:26.450
صادق نابع من صميم قلبه. قال النبي يا ابا بكر ما الذي يبكيك؟ قال يا رسول الله ولكم وددت ان هذه اليد هي يد عمك ابي طالب. فيقر الله بها عينك

40
00:14:27.300 --> 00:14:50.050
هذا ابو بكر وهذه بنته ان اعظم الصحابة عرضة ان اعظم الصحابة عرضة لطعن الطاعنين هي امنا هي التي قد علاها اعداء الملة من شرق وغرب لم ذلك سيأتيك ان شاء الله خبر ويقين

41
00:14:50.500 --> 00:15:11.750
هذه عائشة عائشة عمرو بن العاص الذي اسلم في السنة الثامنة للهجرة واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرسله في سرية جاء النبي وكأنه يستجدي قلب الحبيب صلى عليه الله. فقال عمرو بن العاص يا رسول الله من احب الناس اليك؟ ظن عمرو ان يأخذ حظه

42
00:15:11.750 --> 00:15:31.750
من هذا السؤال قال يا رسول الله من احب الناس اليك؟ يقول الذهبي في السير عليه رحمة الله قال وكان النبي يحب عائشة حبا شديدة حتى انه كان يتظاهر به. يتظاهر به اي يظهره ولا يتورى عن ذلك ولا يستحي منه. ولا يخجل منه ابدا

43
00:15:31.750 --> 00:15:51.100
فقال عمرو يا رسول الله من احب الناس اليك؟ فقال النبي بملئ الفم. قال عائشة عائشة ثم اراد عمرو ان يستدرك قال من الرجال قال ابوها لله ذر هذا البيت

44
00:15:51.700 --> 00:16:13.100
لله در هذا البيت الاب احب الرجال والبنت احب خلق الله قال ابوها قال ثم من؟ قال عمر عائشة التي اشتكت نساء النبي صلى الله عليه وسلم يوما واردنا العدل معها في المحبة وميل القلب فارسلنا فاطمة فاطمة

45
00:16:13.100 --> 00:16:33.100
بنت رسول الله صلى عليه الله احب خلق الله من اهله اليه وادناهم منه. جاءت فاطمة وكان النبي صلى الله عليه في لحاف عائشة في مرطها معها. قالت فاستأذنت فاذن لها النبي وهو على حاله. قالت يا رسول الله يا رسول الله انني

46
00:16:33.100 --> 00:16:52.450
ينشدن العدل بابنة ابي قحافة. يردن عدلا. يردن حبا كحبك لها. ان نساءك ينشدن عدلا بابنة ابي قحافة ما اجاب النبي فاطمة شيئا ولا قال لها بابي وامي هو شيئا الا ان قال لفاطمة اي بنية

47
00:16:52.600 --> 00:17:10.500
الا تحبين ما احب قالت بلى يا رسول الله. قال انما عليك حب هذه وسكت انما عليك حب هذه فخرجت فاطمة ولم تتكلم واتت فاطمة على نساء النبي قالت ومالكن ولها

48
00:17:10.850 --> 00:17:35.450
ما لكن ولها؟ ان رسول الله يحبها. محمد يحب عائشة وعائشة اليوم تلاك. محمد يحب عائشة وعائشة اليوم تلاك. احب خلق الله اليه عائشة وعرضها اليوم ينتهك. على من العالم كله. اللهم اكفنا شؤم هذا الطعن

49
00:17:35.750 --> 00:17:59.400
عائشة هذه ام المؤمنين هذه عائشة رضي الله عنها وارضاها التي ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها وكانت نساؤه اذا ارادت من النبي صلى الله عليه وسلم فضلا وكرامة جعلت عائشة واسطة بينها وبين رسول الله. صلى عليه الله

50
00:17:59.850 --> 00:18:19.850
انها عائشة ام المؤمنين اسلمت وكانت ثامن عشر من الثامنة عشر من الذين اسلموا. وكانت الثامن عشر من الذين اسلموا. عائشة هاجرت ولم ترى الكفر في حياتها قط. هاجرت رضي الله عنها وارضاها مع رسول الله

51
00:18:19.850 --> 00:18:39.850
وع مع ابي بكر وهي زوجة له. وكانت لم تبلغ السابعة. كانت قد امضى من عمرها ربها ستا وكسور. عائشة هذه التي كانت من خيرة اصحاب محمد انما توجه اليها سهام الطعن وقصدت بذلك لاسباب من اهمها

52
00:18:39.850 --> 00:19:06.200
اسمع من اهمها عائشة رضي الله عنها هي رابعة اربعة في رواية احاديث رسول الله فاكثر الصحابة رواية ابو هريرة ثم عبد الله بن عمر ثم انس ثم عائشة قال المحققون ان احدها احاديثها قد زادت على الفين ومائتي حديث. ومنهم من ابلغها الى الفين ومائتين وعشرة احاديث

53
00:19:06.200 --> 00:19:26.200
وقد اتفق البخاري ومسلم في رواية احاديثها على مائة واربع وسبعين حديثا. وانفرد البخاري برواية اربعة وخمسين حديثة وانفرد المسلم برواية تسعة وستين حديثا. وكانت عائشة رضي الله عنها قد روى

54
00:19:26.200 --> 00:19:46.200
عنها من الرجال من الصحابة والتابعين ما يزيد عن مائتي راو عن مائتي راو حتى عدهم بعضهم ان بلغوا الى مائة وثمانية وعشرين شيء راويا وتلميذة. وقد بلغت رواية النساء عنها الى احدى وستين امرأة تروي عن عائشة ام المؤمنين

55
00:19:46.200 --> 00:20:06.200
ولذا ديننا ديننا نصفه او ثلثه جاء من فم الصديقة الحميراء. فان طعنا بها واسقطناها سقط ثلث الدين او نصفه وضاعت السنة بين طعن طاعن وارجاف مرجف وظلم ظالم وهتكت استار السنة

56
00:20:06.200 --> 00:20:27.500
وطعرت حجب الحديث وما عاد لنا مصدر نستند اليه الا ان نتكأ على طعن تافه ساذج ساقط ارعن ملعون ينطق على لسانه الشيطان ان امر عائشة ليس امرا هينا ليس امرا هينا

57
00:20:27.700 --> 00:20:46.200
انما قضية عائشة قضية في اصل ديننا وماذا يضرك لو ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بنت ست سنوات والذي لا اله غيره انتم جميع الرجال لو ان احد الرجال اليوم

58
00:20:46.750 --> 00:21:08.900
مكن من فتاة عشر سنوات وكانت قد تهيأت للنكاح والله لن يتورع عنها هذه خلقة الله فطرة فطر الله الناس عليها ومحمد صلى الله عليه وسلم كان شديد البأس وكان فحلا يحب النساء هو قال عن ذلك بنفسه صلى الله

59
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
عليه وسلم اني اليوم لو اتيت احدكم قلت له انك عنين اي ضعيف لا تقوى على وطأ النساء لغضب مني غضبا واخذ يتكلم في كلاما بليغا باطلا. كيف ذلك لا ترضاه لنفسك وترضاه للحبيب محمد صلى عليه الله. ورسول

60
00:21:28.900 --> 00:21:42.600
ما اختار عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ما اختار عائشة النبي اختارها الله له اولا ثم قال كلمة قال ان كان من عند الله يمضي. وسكت النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:21:43.850 --> 00:22:03.200
ثم جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون الى رسول الله تسأله ان يتزوج اثنتين بكرا وثيب قال من البكر؟ قال بنت صديقك بنت ابي بكر عائشة قال ومن الثيب؟ قال سودة بنت جمعة

62
00:22:04.100 --> 00:22:29.350
قال سليهم النبي صلى الله عليه وسلم ما راح يبحث وراء عائشة ويتلصص حاشاه ببصره ويشتهي هنا وهناك كلا معاذ الله انما ربنا اراد ذلك لحكمة بليغة ذهبت خولة فدخلت على ام رومان زينب او دعد زوج ابي بكر رضي الله عنها فقالت ام قالت خولة؟ قالت ماذا

63
00:22:29.350 --> 00:22:45.200
ما انزل الله عليكم اليوم من الخير والبركة هذا الذي يفهم هذا الذي يفهم من هو رسول الله. صلى عليه الله. هذا الذي يفهم. قالت ماذا انزل الله عليكم اليوم من الخير والبركة؟ قالت ام

64
00:22:45.200 --> 00:23:08.750
وما ذلك؟ وما ذاك؟ قالت ان رسول الله يخطب ابنتكم عائشة انظروا مال امها وانا وانت احن عليها من امها امها فرحت بذلك فرحت بذلك حتى قالت اني خشيت وعدا قد قطعه ابو بكر لعدي ابن جبير ابن مطعم او الى جبير ابن مطعم ابن عدي

65
00:23:08.950 --> 00:23:32.700
ثم قضى الحديث بان تنصل او انتهى وعد ابي بكر ثم زوج ابوها ابو بكر رسول الله بنته صلى الله عليه وسلم قال والله النبي صلى الله عليه وسلم زوجها خمستاش لين خمسطعش قال تسعة زائد ستة خمسطعش طب ماذا تفعل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة هي تقول في البخاري ومسلم

66
00:23:32.700 --> 00:23:52.900
زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست تقول وانا بنت ست وفي لفظ سبع ست وكسر فجبرت هنا وتركت هنا. قالت وانا بنت ست وبنى بي صلى الله عليه وسلم وانا بنت تسع

67
00:23:52.900 --> 00:24:15.300
يقول الحافظ ابن حزم الامام ابن حزم رحمه الله يقول في حجة الوداع قال وسنها في النكاح منصوص منصوص لا يحتاج الى دليل. ما يحتاج ولذا قال رحمه الله في المحلى قال وامر سنها في نكاحها مشهور وهو غني عن ايراد الاسناد. ونص الحافظ ابن كثير في سيرته

68
00:24:15.300 --> 00:24:35.300
قال رحمه الله قال ونكاح النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة لست انما امر لا اعلم الناس قط قد اختلفوا فيه اتفق فيه الاقدمون وتلقاه العلماء الصادقون سلسبيلا يسيرا على قلوبهم بلا ادنى كلفة. انما

69
00:24:35.300 --> 00:25:05.300
لما انتكست فطرنا وسادنا الغرب الكافر. وسادنا الغرب الكافر. اصبحنا نقول ست سنوات وتسع سنوات. والله يا احبة اعلم اعلم امرأة تزوجت بنت تسع اولادها الان منهم الدكاترة والمهندسون ومن يحملون الشهادات العليا والصيادلة احسنت في تربيتهم خير احسان. هذا لا يذكر في زواج الصغيرة والمبكر. انما الذي يذكر

70
00:25:05.300 --> 00:25:21.850
سورة هنا او هناك تعرضت لظلم هنا او هناك من امهاتنا وجداتنا متى تزوجوا؟ اللي جدته تزوجت بعد العشرين يأتيني. يقول لي تزوجت بعد العشرين. كان معيبا عند العرب ان تجلس الفتاة الى عشرين سنة

71
00:25:21.900 --> 00:25:38.700
وكان الرجل اذا بلغت فتاته الى عشرين سنة لا يخرج من باب بيته حتى يأتيها نصيب زواجها لكن اليوم لما اصبحنا نبوق بابواق الغرب الكافر ويسودنا الغرب الكافر. اصبحنا لا نتورع ان نقول بقولهم فضلا عن

72
00:25:38.700 --> 00:26:00.100
ليس لبوسهم فضلا عن نعتقد عقيدتهم. وهل نهنئهم في اعيادهم وان نبارك لهم كفرهم بربهم ان قضية عائشة قضية دين قضية دين ليست هي مرأة من هالنساء في تاريخ الاسلام. وندافع عنها هكذا معاذ الله

73
00:26:00.700 --> 00:26:22.100
معاذ الله ووالله الذي لا اله غيره لو ان احدنا في زوجه او امه او اخته خمس خمس خمس خمس خمس خمس ما قيل في عائشة قد يسقط مكانه صريعا من الكيد والغيظ

74
00:26:23.350 --> 00:27:02.200
ولكن الله ابى الا ان يرفع ذكرها على لسان شانئها ومحبها رضي الله عنها وارضاها وللحديث تتمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم  الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

75
00:27:02.900 --> 00:27:22.600
اما بعد انا نصيحتي لله للاباء ما دام لا يوجد عندك في حياتك عمل تضطر فيه الى التعامل مع شبكة العنكبوتية والى وجودها في بيتك انا انصح لله ان تنزعها من بيتك

76
00:27:24.150 --> 00:27:39.850
انا من فضل الله ليست عندي ولا اعرفها لا اعرف ولا استعملها انا اكل واشرب وانام واقوم الحمد لله وحي وما ينقصني شيء ان لم تكن مضطرا لها فانها قد افسدت من عقائد ابنائنا

77
00:27:39.900 --> 00:28:04.300
وافسدت من ديانتهم وادخلت عليهم من الشبهات والشهوات ما لا يعلمه الا الله والاباء غافلون غافلون كالذي يترك ولده في لب نار جهنم ثم يقول لولده انقذ نفسك غافلون مقال صغير يكتب رجل قال والله انا درست بالتاريخ الميلادي

78
00:28:04.450 --> 00:28:16.100
درس في التاريخ الميلادي متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة؟ فطلع عنده على خمستاشر سنة. الله يبارك الحمد لله. جاءنا بما لم يأتي به الاوائل. الامة القصة مثل هذا بس

79
00:28:16.500 --> 00:28:36.500
احنا عندنا كثير مثل ابن تيمية وابن القيم واحمد والشافعي ومالك وسفيان وعبدالله كان عندنا كثير. احنا اللي ينقصنا واحد مثل هذا. اللي يتكلم الناس على المنبر كيميا وفيزيا ورياضيات واحياء. جيولوجيا ثم يقول لهم انا العلم الذي لا حد له. وانا البحر الذي لا ساحل له

80
00:28:36.500 --> 00:28:56.500
ثم يقود في اعراض الصحابة ويتكلم في ابي بكر وعمر وعثمان وينتقص عليا ويزدري ابا هريرة ويقول ابو هريرة رجل اسلم لبطنه ودار على جوع بطنه ويتكلم شرقا وغربا. ويقول عن النصراني انه انسان محترم. ولقد يدخل الجنة ولو كان نصرانيا فمن كان منهم يؤمن بالله

81
00:28:56.500 --> 00:29:17.000
واليوم الاخر هو يدخل الجنة. ومن كان يحب عائشة هو في النار هو في النار هذا على النت ويسمعه ولدي وولدك واخي واخوك ويحتاج الامر الى رقابة شديدة وانتباه ثم اثني بامر

82
00:29:17.750 --> 00:29:35.550
وان الذي في نفسي كلام طويل جدا ولعلي ان شاء الله تعالى اجعل ما ياتي من جمع مقبلة  فوائد حديث حادثة الافك ان شاء الله ثم ارجع على غزوة بني النضير وغزوة بني المصطلق

83
00:29:35.950 --> 00:29:56.850
وانما ابدأ بحادثة الافك لاهميتها وهي نقطة محورية مركزية في سيرة الحبيب محمد صلى عليه الله ما حكم زواج الصغيرة رجل تزوج فتاة عشر سنوات تسع سنوات احدى عشر سنة

84
00:29:57.100 --> 00:30:24.850
اثنى عشرة سنة ما حكمه بالاجماع بالاجماع بالاجماع بالاتفاق الزواج صحيح ان كان قد قام على تحقيق الشروط المطلوبة شرعا ولذلك هذه القوانين اليوم التي تحكمنا بان يحدد سن الزواج

85
00:30:25.200 --> 00:30:45.600
نحن نقول اسمع جيدا. نحن معها سياسة لا تشريعا الاختلاف الذمم اليوم وضعف الديانة نحن مع ان يحدد سن الزواج مع ذلك كان اليوم بعض الاباء يا رب عفوك لا خلاق له. يتاجر بابنته

86
00:30:45.950 --> 00:31:02.950
بنت صغيرة جميلة فيبيعها لغني والله اعلم ماذا يجري بها وهذا قد وقع له صور فنحن لا نعارض تحديد سن الزواج ولكن تحديد سن الزواج لا ينبني على اصل شرعي اقصد دليلا

87
00:31:03.500 --> 00:31:24.800
انما التحديد يرجع الى باب السياسة الشرعية ماذا اقصد بالسياسة السياسة تقوم على باب الموازنة بين المصالح والمفاسد فلذلك لما رأينا ان تحديد سن الزواج يسد باب الذرائع الى كثير من المفاسد قلنا نحدده نحدده

88
00:31:24.800 --> 00:31:41.200
سياسة يعني في الزمن القابل لو ان الله عز وجل احيا في الامة هداية من جديد ورجعت الى دين ربها رجوعا صحيحة ثم فتح فتح امر النكاح فهذا الاصل هذا العصر

89
00:31:42.050 --> 00:31:59.350
نكاح الصغيرة بالاتفاق ولا تستغرب يا اخي لا تستغرب ليس النبي صلى الله عليه وسلم فقط من تزوج صغيرة من اغرب ما قرأت فيما يرويه ابن ابي شيبة بمصنفه باسناد صحيح

90
00:32:00.200 --> 00:32:21.700
ان الزبير بن العوام ذهب يزور قدامة ابن مظعون وكان قدامة ابن مفعول مريضا واشرف على هلاكه وموته رضي الله عنه فزفت للزبير فتاته اي بشر بميلادها وهو اي وهو عند قدامى

91
00:32:22.300 --> 00:32:48.800
فقال قدامة انكحنيها  كم عمر الفتاة  قال انكحنيها قال الزبير ما لك بها قال ان حييت فنسب كريم وان مت فنعمة ومال لك ولها قال هي لك ما كانوا يعرفون هذا التجديد اللي نعيشه احنا اليوم

92
00:32:49.650 --> 00:33:07.250
عمر ابن الخطاب لما تزوج ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب. كم عمرها كم عمر ام كلثوم عشر سنوات تزوجها بنت عشر سنوات كان الامر عندهم يسيرا ولذا اليوم ما الذي يمنع انا ارى شابا دينا

93
00:33:07.400 --> 00:33:25.250
صاحب ديانة وتقوى وصلاح ثم اخبره جيدا وارى فيه لابنتي صلاحا ثم اهيئ ابنتي له وقد بلغت ثلاطعش اربعطعش خمسطعش فازوجه اياها. انت تشتري سترها وطاعة ربك هذا هكذا كان الاولون هكذا كانت الناس

94
00:33:25.450 --> 00:33:39.900
الا اليوم بس حقوق المرأة وحقوق الشيطان والجان والانس والحيوان والكلاب والفئران وحقوق الشيطان وحقوق الدنيا كلها صار لها حقوق الا من  المسلم ما له حقوق. ودين الاسلام ما له حقوق

95
00:33:40.100 --> 00:33:57.600
انما كل البشرية لها حقوق الذي نعانيه اليوم ونحن قد بلينا بالدراسات الاكاديمية في الجامعات وانت تدرس عند مدرس دكتور. استاذ دكتور بروفيسور يجلس فيبدأ يتعيب ويتنقص من زواج الصغيرة. اصمت

96
00:33:58.650 --> 00:34:18.850
ان لم تكن جريئا على قول الحق ضع لسانك في فيك وقل الله اعلم ما تقول زواج الصغيرة؟ بالاتفاق زواج الصغيرة صحيح باتفاق الامة ولكننا اليوم لم نعمله سياسة نمنع منه اليوم سياسة لا حكم شرعية

97
00:34:19.300 --> 00:34:40.500
ولذلك يا احبة يا احبة اختم بنصيحة وللحديث بقية ان شاء الله في الجمعة المقبلة. اسأل الله ان يطيل عمري واعماركم وازواجنا وذرياتكم واهالينا بالصالحات لا تنكر قبل ان تستشكل وتسأل

98
00:34:42.000 --> 00:35:04.550
ما تنبري للمسائل الكبار التي لو جعلت على عنق جبل لدقته والتي شاب فيها الشافعي ومالك واحمد وابو حنيفة انا الان قلت قولا ووقع في قلبك منه شيء. اسأل ما تنبني بالامس يتصل فيا اخوة

99
00:35:05.750 --> 00:35:20.000
تفضل قال احد زملائنا يقول انا لا ارى ان النصارى كفار اذا لم يكونوا هم كفار اذا نحن الكفار ما بقي يا كفار يا مسلمين ما ما لا ثالث لذلك

100
00:35:20.550 --> 00:35:39.450
يا كفار يا مسلمين لا يوجد وسط. والمنافق كافر قلت نعم. قال لان الله سماهم بالضالين وهم ضلوا ولكنهم ما كفروا والرجل يدافع وينافح ويناقشه على مدار ساعة كاملة قلت يا ابني الله يهديك

101
00:35:39.550 --> 00:35:59.050
ماذا تقول بقول الله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ماذا تقول بقول الله لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الله سماهم كفار فمن لم يسمي النصارى واليهود بالكفار ومن لم يعتقد كفرهم فهذا كفر مخرج من الملة

102
00:35:59.200 --> 00:36:15.450
لانه يرد صريح القرآن لما تنبري لمسائل اكبر من ابيك وابي وجدي وجدك خلاص استشكل واجعله سؤالا في قلبك. واذا اجتمعت في عالم او طالب علم تثق به سله. وهو يجيبك

103
00:36:15.800 --> 00:36:34.050
اما ان نثور الاسئلة وان نبدأ نتصدر ونتريس في باب من ما عندنا فيه ريش حتى نطيش. ثم نتكلم بالمسائل العظام كم يفتي الناس اليوم بمعايدة الكفار ويقول عايد عايد مع احترامنا لمن يفتي بالجواز

104
00:36:34.650 --> 00:36:49.150
مع احترامنا لمن يفتي بالجواز وفرق بين القول والقاعدة ولكن ماذا يعني لما اقول للنصارى مبارك عليك عيدك؟ يعني اقول له مبارك عليك ان الله ولد المسيح مبارك عليك ان الله ثالث ثلاثة

105
00:36:49.850 --> 00:37:07.800
مبارك عليك مبارك عليك. دينك وكفرك بمحمد. ماذا يعني هذا ولذا لما قال الامام ابن القيم قدس الله روحه يا رب ارحم ابن تيمية وارحم ابن القيم واجزهم عن امة عن امة محمد خير ما جزيت ائمة عن امتنا

106
00:37:08.350 --> 00:37:25.650
يقول ابن القيم في احكام اهل الذمة بعد ان تكلم بكلام طويل في حكم مشاركتي فيما يختص به الكفار وضرب لذلك مثالا اعيادهم. قال وان تهنئتهم في اعيادهم ان لم تكن من الكفر فهي من الكبائر قطعا

107
00:37:26.200 --> 00:37:50.200
ثم قال قال وان تهنئته الكافر في عيده اشد عند الله من تهنئة شارب الخمر على خمره والزنا والزاني على زناه  ماذا فعل ذنب شهوة نتفق انه حرام وهذا يا ربي عفوك يسيء لله وهو لا يشعر

108
00:37:50.400 --> 00:38:03.500
قال النصراني يعايدني هو حر ما عنده مبدأ هو يقول لك مبارك عليك العيد الذي جاء به محمد صلى عليه الله. مبارك عليك العيد الذي جاء به القرآن من عند الله. مبارك عليك العيد الذي اتاك به

109
00:38:03.500 --> 00:38:20.700
هو ما عنده مبدأ ولكني عندي مبدأ. وهذا لا يعني الا احسن اليه ان كان جارك فاحسن اليه وان كان مريضا فعده. وان استعانك فاعنه. وان طلب دينا ومالا فاعطه. وان طلب احسانا فاحسن اليه. الا في مسائل الاعتقاد

110
00:38:20.700 --> 00:38:38.150
لا تنازل لا تنازل في مسائل الاعتقاد. نحسن اليه بقصد دعوته. نحسن اليه بقصد الاحسان لعباد الله وخلقه. ولكن هذا لا يعني ان في للاعتقاد والمسائل الرئيسة ان نتنازل عن ذلك. ان استشكلت فسل

111
00:38:38.350 --> 00:39:00.700
اما ان انبري لمسائل الشرع وابدأ افتي يمين وشمال وشرق وغرب وانكر فهذا علامة شر اسأل الله ان يسلمني واياكم وللحديث تتمة ووقفات كثيرة مع حادثة الافك. ولو اردت ان اقف مع حادثة الافك على التفصيل. فعندي فيها مجموع مائة فائدة

112
00:39:01.250 --> 00:39:20.400
مئة ولو اردت ان اقف معها للتفصيل فعندي منها مائة فائدة وكل فائدة تحتاج الى خطبة اي الى مائة جمعة ما حادثة الافك؟ ولكني ساختار اهمها والتي نحتاجها لواقعنا اليوم ولعل الله ان ييسر لي مجلسا

113
00:39:20.400 --> 00:39:44.900
خاصا قائما دروسا متتابعة بعد تمام الدراسة اللهم اعني على تمامها ان اقيم مجالس خاصة في حديث الافك وما فيه من فوائد اللهم ارض عن عائشة وابيها اللهم ارض عن عائشة وابيها. اللهم ارض عن عائشة وابيها وعن سائر اصحاب محمد صلى عليه الله. اللهم فرج هم اخواننا في

114
00:39:44.900 --> 00:40:04.900
اللهم فرج هم اخواننا في الشام. اللهم فرج هم اخواننا في الشام يا رب. اجمع كلمتهم واربط على قلوبهم. وسدد رميهم وادفع عن اعراضهم وانت الرحمن الرحيم. يا رب استودعناك المسجد الاقصى واهله. واستودعناك اهلنا في فلسطين. وفي مصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم ولي عليهم خيارهم

115
00:40:04.900 --> 00:40:24.150
اللهم استودعناك اهل السنة في العراق ولبنان وسوريا والكويت وسائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ امة نبيك وردها الى دينك ردا جميلا احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا ربنا ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين